Uma Palavra Às Igrejas Ryle PRONTO

Uma palavra
J. C. Ryle
s Igrejas
J. C. Ryle
Uma palavra
s Igrejas
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Uma palavra s Igrejas
Um sermo pregado em 1856 por
J.C.Ryle
Quando reitor da Parquia de Helmingham, Suffolk, Inglaterra
E publicado como captulo no livro Home Trusts

Apocalipse 3.22: Quem tem ouvidos, oua o que o
Esprito diz s igrejas.

LEITOR,

Parto do pressuposto de que voc pertence a alguma
igreja de Cristo. No pergunto agora se voc episcopal,
presbiteriano ou congregacional. Suponho apenas que voc
no gostaria de ser chamado de ateu ou infiel. Voc frequenta o
culto pblico de algum corpo de cristos professos.

Agora, qualquer que seja o nome de sua igreja, eu peo
sua especial ateno ao versculo bblico diante de seus olhos.
Aconselho-o a lembrar que as palavras desse versculo dizem
respeito a voc. Elas foram escritas para a sua instruo, e para
todos quantos se chamam cristos. Quem tem ouvidos, loua
o que o Esprito diz s igrejas.

Leitor, voc ver este versculo repetido sete vezes nos
captulos 2 e 3 do livro de Apocalipse. Neles, o Senhor Jesus
escreve sete cartas diferentes s sete igrejas da sia. Sete vezes
ele conclui sua carta com as mesmas palavras solenes, Quem
tem ouvidos, loua o que o Esprito diz s igrejas.

w w w . p r o j e t o c a s t e l o f o r t e . c o m . b r
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Ora, o Senhor Deus perfeito em todas as suas obras.
Ele nada faz por acaso. Ele no fez nenhuma parte das
Escrituras ser redigida por acaso. Em tudo o que ele faz, pode-
se encontrar sua inteno, propsito e plano. H
intencionalidade no tamanho e rbita dos planetas. H
intencionalidade na forma e estrutura da asa da menor das
moscas. H intencionalidade em cada versculo da Bblia. H
intencionalidade em cada repetio do versculo diante de seus
olhos. H significado, e voc e eu devemos observ-lo.

Este versculo, parece-me, chama a especial ateno de
todos os cristos s sete cartas s igrejas. Creio que a inteno
que os crentes notem especialmente o contedo destas
cartas.

Permita-me tentar apontar certas verdades centrais que
estas sete cartas ensinam, na minha opinio. So verdades
para os tempos em que voc vive verdades para os ltimos
dias; verdades que nunca demais conhecer verdades que
bom que todos conheamos, e nos sentiremos bem em faz-lo.

I. Peo que observe, em primeiro lugar, que o Senhor
Jesus, em todas as sete cartas, no trata de nada a no ser
questes de doutrina, prtica, alertas e promessas.

Peo que leia as sete cartas s igrejas, com tempo e
tranquilidade, e ver o que quero dizer.

Voc ver que o Senhor Jesus, por vezes, encontra o erro
de falsas doutrinas e prticas mpias, inconstantes, e as
repreende com veemncia.

Voc ver que ele, por vezes, louva a f, pacincia,
trabalho, esforo, perseverana, e faz grandes elogios a essas
graas.
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Voc o encontrar, por vezes, recomendando
arrependimento, correo, retorno ao primeiro amor,
renovada aplicao a si mesmo, e coisas afins.

Mas quero que voc observe que no encontrar o
Senhor, em nenhuma dessas cartas, se alongando sobre
governo eclesistico ou cerimnias. Ele nada diz a respeito de
sacramentos ou ordenanas. Ele nada menciona a respeito de
liturgias ou formas de culto. Ele no instrui Joo a escrever
uma nica palavra sobre batismo ou a Ceia do Senhor, ou a
sucesso apostlica dos ministros. Em suma, os princpios
centrais do que se pode chamar de sistema sacramental no
so levantados em nenhuma das sete cartas, da primeira
ltima.

Ora, por que estou me alongando nisto? Porque,
atualmente, muitos cristos professos querem nos fazer
acreditar que estas coisas que tm a maior e principal
importncia.

No poucos parecem sustentar que no pode haver
igreja sem bispo, nem santidade sem liturgia. Parecem crer que
pregar o valor dos sacramentos o primeiro dever de um
ministro, e a fidelidade sua igreja paroquial o principal
assunto de um povo.

No me compreenda mal. No tire, com estas palavras,
a concluso de que eu no vejo importncia nos sacramentos.
Pelo contrrio, eu os tenho como grandes bnos queles que
o recebem corretamente, dignamente e com f. No imagine
que eu no veja valor no episcopado, na liturgia e no sistema
paroquial. Pelo contrrio, acredito que uma igreja bem
administrada, que tem estas trs coisas, e um ministrio
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evanglico, uma igreja bem mais perfeita e til do que outra
em que tais coisas no so encontradas.

Mas digo isto: que os sacramentos, governo eclesistico,
a adoo de uma liturgia, a observncia de formas e
cerimnias, nada so, se comparadas f, ao arrependimento
e santidade. E minha autoridade para afirmar isto est na
tnica das palavras de Nosso Senhor s sete igrejas.

Jamais posso acreditar que, se uma certa forma de
governo eclesistico fosse to importante quanto alguns dizem,
o grande Cabea da Igreja no teria dito nada a respeito aqui.
Esperaria encontrar algo dito sobre isso a Sardes e Laodicia.
Mas nada encontro. E entendo que esse silncio relevante.
No posso deixar de notar o mesmo fato nas palavras de
despedida de Paulo aos presbteros de feso (At 20.27-35). Ele
os estava deixando para sempre. Estava dando sua ltima
parnese na terra, e falou como algum que no mais veria as
faces de seus ouvintes. E ainda assim, nem uma palavra sobre
sacramentos ou governo eclesistico. Se havia uma ocasio em
que se falar deles, era esta. Mas ele nada diz, e creio ser um
silncio intencional.

Leitor, veja aqui por que ns, que, bem ou mal, somos
chamados de o clero evanglico
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, no pregamos a vocs sobre
bispos, o Livro de Orao e as ordenanas mais do que
normalmente fazemos. No porque no damos valor a estas
coisas em seu devido lugar, proporo e maneira. Ns as
valorizamos to pronta e verdadeiramente quanto qualquer
outro, e damos graas a Deus por elas. Mas cremos que o
1
Da Igreja da Inglaterra, faco oposta aos ritualistas, que enfatizavam
justamente o episcopado, a sucesso apostlica e os sacramentos como o
centro da vida da Igreja. Em nossos tempos, so mais lembrados com os
ttulos de low church e high church, respectivamente. [N.T.]

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arrependimento para com Deus, a f para com Nosso Senhor
Jesus Cristo, e a santidade em nossa boca sejam assuntos de
bem maior importncia para as suas almas. Sem eles, nenhum
homem pode ser salvo. Estas so as questes primeiras, de
maior peso, e portanto nelas que nos alongamos.

Leitor, eis aqui porque to frequentemente o urgimos a
no se contentar apenas com a parte exterior da religio. Voc
sabe que frequentemente o advertimos contra confiar em
membresia e participao na igreja. Dizemos que no esteja
satisfeito ou pense que tudo vai bem porque voc vem igreja
no domingo e participa da Mesa do Senhor. Clamamos para
que voc se lembre de que no cristo quem o apenas
externamente, mas que necessrio nascer de novo, ter uma f
que opera por amor, que deve haver nova criao do Esprito
em seu corao. Fazemo-lo porque parece-nos ser esta a
vontade de Cristo. Estas so as coisas sobre as quais ele se
demora em tratar, ao escrever sete vezes a sete diferentes
igrejas. Sentimos que, se o seguirmos, no podemos errar
muito feio.

Estou ciente que somos acusados de ter em baixa
conta os assuntos que mencionei. Pouco importa que nossa
posio seja chamada baixa, desde que nossas conscincias
nos confirmem de que seja escriturstica. bom lembrar que
estar no alto nem sempre a posio mais segura. O que
Balao disse deve ser nossa resposta: O que o Senhor falar,
isso falarei (Nmeros 24.13).

A verdade nua e crua que h dois sistemas distintos e
separados de cristianismo na Inglaterra, hoje. intil negar.
Sua existncia fato relevante, e que no demais conhecer.

De acordo com um desses sistemas, a religio mero
assunto corporativo, comunitrio. Deve-se pertencer a um
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certo grupo de pessoas. Em virtude dessa membresia nesse
corpo, grandes privilgios, tanto nesta vida quanto na
eternidade, lhe so conferidos. Pouco importa quem voc seja,
e o que voc sinta. Voc no deve se avaliar por seus
sentimentos. Voc membro da grande corporao
eclesistica. Assim, todos os privilgios e imunidades desta lhe
pertencem. Voc pertence una e vera corporao eclesistica
visvel? Essa a grande questo.

De acordo com o outro sistema, a religio uma questo
eminentemente pessoal entre voc e Cristo. Sua alma no ser
salva por ser, externamente, um membro de qualquer corpo
eclesistico que seja, no importa quo so ele seja. Essa
membresia no lhe purificar de pecado nenhum, nem lhe
garantir confiana no dia do julgamento.

Deve haver f pessoal em Cristo, uma relao pessoal
entre voc e Deus, comunho pessoal sentida entre seu prprio
corao e o Esprito Santo. Voc tem essa f pessoal? Sentiu
esta obra do Esprito na sua alma? Essa a grande questo.
Seno, estar perdido.

Leitor, este ltimo sistema o sistema ao qual se
apegam, e o qual ensinam, os que se chamam ministros
evanglicos. Fazem-no porque esto convencidos de que o
sistema das Escrituras Sagradas. Fazem-no porque esto
convencidos de que qualquer outro sistema produz as mais
perigosas consequncias e cria fatais iluses quanto real
situao em que os homens se encontram. Fazem-no porque
creem que o nico sistema de ensino que Deus abenoa, e
que nenhuma igreja florescer tanto quanto aquela em que o
arrependimento, a f, a converso e a obra do Esprito Santo
sejam os principais assuntos do sermo do ministro.

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Leitor, uma vez mais eu digo, leia com cuidado as sete
cartas s igrejas. Leia e reflita.

II. Em segundo lugar, peo que observe que em cada
uma das cartas o Senhor diz: CONHEO AS TUAS OBRAS.

A expresso repetida marcante. No toa que lemos
estas palavras por sete vezes.

A uma igreja, o Senhor Jesus diz: conheo teu labor e
perseverana, a outra, tua tribulao e pobreza; a uma terceira,
teu amor, tua f, teu servio. Mas para todas, ele usa estas
palavras sobre as quais discorro: conheo as tuas obras. No
diz conheo tua doutrina, teus desejos, tuas resolues, teus
desejos, mas sim tuas OBRAS. Conheo tuas OBRAS.

Leitor, as obras de um cristo professo so de grande
importncia. Elas no podem salvar sua alma. No lhe podem
justificar. No podem limpar seus pecados. No podem livr-lo
da ira de Deus. Mas isto no quer dizer, porque no lhe podem
salvar, que no tm importncia. Preste ateno e tome
cuidado com essa ideia. Aquele que assim pensa est
temivelmente enganado.

Penso sempre que eu poderia morrer de bom grado pela
doutrina da justificao pela f sem as obras da lei. Mas devo
argumentar veementemente que, como princpio geral, as
OBRAS de um homem so a evidncia de sua religio. Se voc
se chama de cristo, deve demonstrar s-lo em seus modos e
comportamento cotidianos. Lembre-se que a f de Abrao e a
de Raabe foi provada por suas obras (Tiago 2.21-25). Lembre-
se, de nada adianta professarmos que conhecemos a Deus se
em nossas obras o negamos (Tito 1.16). Lembre-se das palavras
do Senhor Jesus, cada rvore conhecida pelo seu prprio
fruto (Lucas 6.44).
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Quaisquer que sejam as obras de um cristo professo,
Jesus diz: Eu as conheo!. Seus olhos esto em todo lugar,
contemplando os maus e os bons. Voc nunca praticou
qualquer ato, por mais oculto que estivesse, que Jesus no
tenha visto. Voc nunca disse uma palavra, sequer um
sussurro, que Jesus no tenha ouvido. Voc jamais escreveu
uma carta, mesmo a seu melhor amigo, que Jesus no tenha
lido. Voc nunca teve um pensamento, por mais secreto que
fosse, que Jesus no conhea. Seus olhos so como chama de
fogo. A escurido no escurido com Ele. Todas as coisas
esto abertas e manifestas diante dele. Ele diz a cada um:
Conheo as tuas obras.

O Senhor Jesus conhece as obras de todas as almas
impenitentes e descrentes, e um dia as ir PUNIR. Eles no
esto esquecidos no cu, os que se encontram na terra. Quando
o grande e alvo trono se estabelecer, e os livros forem abertos,
os mortos mpios sero julgados segundo as suas obras.

O Senhor Jesus conhece as obras do seu povo, e as
PESA. Porque o Senhor o Deus da sabedoria e pesa todos os
feitos na balana (I Sm 2.3). Ele sabe a causa e a consequncia
dos feitos de todos os crentes. Ele v seus motivos a cada passo
que tomam. Ele discerne quanto feito por amor dele, e
quanto feito por amor da fama. Ah, leitor, muitas coisas so
feitas pelos crentes que parecem boas para mim e para voc,
mas que recebem uma baixa avaliao por Cristo.

O Senhor Jesus conhece as obras de seu prprio povo, e
um dia as RECOMPENSAR. Ele jamais deixa passar em
branco uma palavra branda, um ato gentil feito em seu nome.
Dele at o menor dos frutos da terra, e o declarar diante do
mundo no dia da sua vinda. Leitor, se voc ama ao Senhor
Jesus, e o segue, esteja certo de que seu trabalho e labor, nele,
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no ser em vo. As obras daqueles que morrem no Senhor os
seguiro. No iro antes deles, nem ao seu lado, mas os
seguiro, e sero recebidos no dia da vinda de Cristo. A
parbola dos talentos ser confirmada. Cada um receber sua
recompensa, segundo o seu prprio labor. O mundo no vos
conhece, pois no conhece o vosso mestre. Mas Jesus tudo v e
tudo sabe. Conheo as tuas obras.

Pense em que srio aviso est dado a todos os
professores de religio mundanos e hipcritas. Que leiam,
anotem e absorvam estas palavras. Jesus lhes diz, conheo as
tuas obras. Vocs podem me enganar, ou a qualquer outro
ministro; fcil faz-lo. Vocs podem receber o po e o vinho
das minhas mos e ainda assim, agarrarem-se iniquidade em
seus coraes. Vocs podem se sentar sombra do plpito de
um pregador evanglico, semana aps semana, e ouvir suas
palavras com um rosto srio, mas no acreditar nelas.
Contudo, meu caro leitor, lembre-se, voc no pode enganar
Cristo. Aquele que descobriu a morte em Sardes e a mornido
em Laodicia tudo v, e o expor no ltimo dia, a menos que se
arrependa.

Leitor, acredite em mim, hipocrisia um jogo em que s
se pode perder. Nada aproveita parecer uma coisa e ser outra,
ter nome de cristo e no o ser na realidade. Esteja certo, se
sua conscincia lhe incomoda e condena nesse assunto, o seu
pecado lhe encontrou. O livro que anotou os feitos de Geazi,
Ananias e Safira est anotando os seus. Jesus
misericordiosamente te manda uma palavra de aviso, hoje. Ele
diz conheo as tuas obras.

Pense tambm, que encorajamento h para todo crente
honesto e sincero. Para voc, Jesus diz conheo as tuas
obras. Voc no v beleza em nenhuma das suas aes. Tudo
parece imperfeito, manchado e profanado. Voc, com
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frequncia, se enoja no corao por suas faltas. Por muitas
vezes sente que toda a sua vida um grande atraso, e que cada
dia passa em branco ou um borro. Saiba, porm, que Jesus
pode ver beleza em tudo o que voc faz em um desejo
consciente de agrad-lo. Seu olho pode discernir a excelncia
na menor das coisas que seja fruto do seu Esprito. Ele pode
pinar gros de ouro do meio do cascalho de seus atos, e
peneirar o trigo da palha, em todos os seus feitos. Suas
lgrimas so todas guardadas em seu frasco. Seus esforos em
fazer o bem aos outros, por menores que sejam, esto escritos
no seu livro de memrias. O menor copo de gua dado em Seu
nome no perder sua recompensa. Ele no esquece sua obra e
labor de amor, no importa quo pequeno o mundo o possa
considerar.

assombroso, mas assim. Jesus ama honrar o
trabalho do seu Esprito em Seu povo, e passar por cima de
suas fragilidades. Ele atenta para a f de Raabe, mas no para a
sua mentira. Ele elogia seus apstolos por continuar com Ele
em suas tentaes, e passa por cima de sua ignorncia e falta
de f (Lucas 22.28). Como um pai se compadece de seus filhos,
assim o Senhor se compadece dos que o temem. E como um
pai se compraz no menor dos atos de seus filhos, dos quais um
estranho nada sabe, assim creio que o Senhor se compraz em
nossos tbios esforos em servi-lo.

Mas tudo muito assombroso. Bem posso entender o
justo no dia do julgamento dizendo: Senhor, quando foi que
te vimos com fome e te demos de comer? Ou com sede e te
demos de beber? E quando te vimos forasteiro e te
hospedamos? Ou nu e te vestimos? E quando te vimos
enfermo ou preso e te fomos visitar? (Mateus 25.37-39). Pode
bem parecer incrvel e impossvel que eles tenham feito
qualquer coisa digna de nota no grande dia. Mas assim. Que
todos os crentes tenham consolo nisto. O Senhor diz conheo
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as tuas obras. Isso deve manter-lhe humilde. Mas no deve
tornar-lhe temeroso.

III. Peo-lhe que observe, em terceiro e ltimo lugar,
que em cada carta o Senhor Jesus faz uma promessa ao
VENCEDOR.

Por sete vezes Jesus d s igrejas grandes e preciosas
promessas. Cada uma diferente, e cada uma, cheia de forte
consolo. Mas cada uma endereada ao cristo vencedor.
sempre ao vencedor. Peo-lhe que tenha isso em mente.

Cada cristo professo um soldado de Cristo. Pelo seu
batismo, tem o dever de lutar no combate de Cristo contra o
pecado, o mundo e o diabo. O homem que no o faz, quebra
seu voto. um desertor espiritual. No cumpre com a misso
que lhe foi confiada. O homem que assim no luta
praticamente renuncia a seu cristianismo. O fato de que
pertence a uma igreja, frequente um lugar de culto cristo e
chame a si mesmo cristo uma declarao pblica de que
deseja ser reconhecido como um soldado de Jesus Cristo.

Ao cristo professo fornecida uma armadura, se
estiver disposto a us-la. Portanto, diz Paulo aos Efsios,
tomai toda a armadura de Deus, (...) cingindo-vos com a
verdade e vestindo-vos da couraa da justia. Calai os ps
com a preparao do evangelho da paz; (...) Tomai tambm o
capacete da salvao e a espada do Esprito, que a palavra
de Deus. Embraando sempre o escudo da f (Efsios 6.13-
17). E no menos importante, o cristo professo tem o melhor
dos lderes, Jesus, o capito da salvao, por quem pode ser
mais do que conquistador. A melhor das provises, o po e a
gua da vida, lhe assegurado, e o melhor dos soldos, um peso
eterno de glria.

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Todas essas coisas so antigas. No me alongarei nelas
agora.

O ponto central que quero enfocar este, que o
verdadeiro crente no apenas um soldado, mas um soldado
vitorioso. Ele no apenas professa lutar do lado de Cristo
contra o mal, o mundo e o diabo, mas ele de fato luta e vence.

Esta uma grande marca distintiva dos verdadeiros
cristos. Outros, talvez, queiram ser contados junto s fileiras
do exrcito de Cristo. Outros podem ter vontades preguiosas,
desejos lnguidos pela coroa de glria. Mas s o verdadeiro
cristo faz o trabalho de soldado. S ele encara os inimigos de
sua alma, verdadeiramente os enfrenta e, nessa luta, sai
vitorioso.

Leitor, uma grande lio que eu quero que voc aprenda
destas sete cartas a seguinte: que se voc quiser provar que
nascido de novo e vai para o cu, voc deve ser um soldado
vitorioso de Cristo. Se quiser deixar bem claro que tem alguma
herana nas preciosas promessas de Cristo, deve combater o
bom combate na causa de Cristo, e nele, ser vencedor.

Vitria a nica evidncia satisfatria de que voc tem
uma religio que salva. Talvez voc goste de bons sermes.
Voc respeita a Bblia e a l ocasionalmente. Voc faz suas
oraes de noite e de manh. Voc faz oraes em famlia, e
doa a instituies religiosas. Dou graas a Deus por tudo isso.
Tudo muito bom. Mas como vai a batalha? Como est indo o
grande conflito durante todo esse tempo? Voc est vencendo
o amor pelo mundo e o medo dos homens? Est vencendo as
paixes, desejos e cobias do seu prprio corao? Tem
resistido ao diabo e feito fugir de voc? Como est indo nesse
departamento? Meu caro irmo ou irm, voc ir sempre
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dominar ou servir ao pecado, ao diabo e ao mundo. Deve
vencer, ou estar perdido.

Bem sei quo dura a batalha que voc tem de lutar, e
quero que voc tambm saiba. Deve combater o bom combate
da f, resistir s dificuldades, se quiser receber a vida eterna.
Deve decidir-se por uma luta diria, se quiser alcanar o cu.
Bem pode haver atalhos para o cu inventados pelo homem;
mas o cristianismo antigo, o velho e bom caminho, o
caminho da cruz, o caminho do conflito. O pecado, o mundo e
o diabo devem ser verdadeiramente mortificados, resistidos e
vencidos.

Esta a estrada que os santos da antiguidade trilharam,
e deixaram seu registro nas alturas.

Quando Moiss rejeitou os prazeres do pecado no Egito
e escolheu afiliar-se ao povo de Deus, isto foi uma vitria: ele
venceu o amor pelo prazer.

Quando Micaas recusou-se a fazer profecias brandas ao
Rei Acabe, embora soubesse que seria perseguido caso dissesse
a verdade, isto foi uma vitria: ele venceu o amor pela
comodidade.

Quando Daniel recusou-se a deixar de orar, embora
soubesse que a cova dos lees estava preparada para si, isto foi
uma vitria: ele venceu o medo da morte.

Quando Mateus levantou-se do balco da coletoria ao
chamado de Nosso Senhor, deixando tudo e seguindo-o, isto
foi uma vitria: ele venceu o amor ao dinheiro.

Quando Pedro e Joo levantaram-se perante o Sindrio
e disseram No podemos deixar de falar das coisas que
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vimos e ouvimos, isto foi uma vitria: eles venceram o medo
do homem.

Quando Saulo, o fariseu, abandonou todas as suas
possibilidades de prestgio entre os judeus e pregou o Jesus
que outrora perseguia, isto foi uma vitria: ele venceu o amor
pelo louvor dos homens.

Leitor, o mesmo tipo de coisa que esses homens fizeram,
deve voc tambm fazer, se quiser ser salvo. Houve homens de
sofrimentos semelhantes aos seus, e que no obstante os
venceram. Passaram por tantas provaes quantas voc
possivelmente passa, e no obstante venceram. Eles lutaram.
Eles combateram. Eles resistiram. E voc deve fazer o mesmo.

Qual foi o segredo de sua vitria? Sua f. Eles creram em
Jesus, e o crer fez-lhes fortes. Eles creram em Jesus, e, crendo,
foram sustentados. Em todas as suas batalhas, eles
mantiveram os olhos em Jesus, e ele nunca os deixou, nem os
esqueceu. Eles venceram pelo sangue do Cordeiro e pela
palavra do seu testemunho, e voc tambm pode faz-lo.

Leitor, deixo-lhe minhas palavras. Peo-lhe que as
aplique ao corao. Decida, pela graa de Deus, ser um cristo
vitorioso.

Temo muito por tantos cristos professos. No vejo
neles sinal de luta, muito menos de vitria. Eles nunca do um
nico golpe pela causa de Cristo. Esto em paz com seus
inimigos. No tm querela com o pecado. Leitor, eu lhe aviso,
isso no cristianismo. Este no o caminho para o cu.

Homens e mulheres que ouvem o Evangelho
regularmente, eu muito temo por vocs. Temo que vocs se
tornem to acostumados com o som de seus ensinamentos que
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se tornem, insensatamente, mortos ao seu poder. Temo que
sua religio afunde ao ponto de uma vaga conversa sobre sua
fraqueza e corrupo e algumas expresses sentimentais sobre
Cristo, enquanto a prtica da verdadeira luta ao lado de Cristo
de todo negligenciada. Cuidado com esse tipo de
pensamento! Sede praticantes da verdade, e no apenas
ouvintes. Sem vitria, sem coroa. Lutem e venam!

Rapazes e moas, e especialmente aqueles de vocs
criados em famlias religiosas, muito temo por vocs. Temo
que criem o hbito de ceder a cada tentao. Temo que vocs
tenham medo de dizer No! ao mundo e ao diabo, e quando
os pecadores lhes provocam, vocs pensem que d menos
trabalho dizer Sim. Tomem cuidado ao ceder, eu lhes
imploro. Cada concesso lhes far mais fracos. Vo ao mundo
decididos a lutar o combate de Cristo, e sigam adiante lutando.

Crentes no Senhor Jesus, de cada igreja e grupo nesta
vida, muito sinto por vocs. Sei que o caminho duro. Sei quo
renhida a batalha a lutar. Sei que vocs so, muitas vezes,
tentados a dizer que intil e a depor armas de uma vez.

nimo, irmos e irms. Consolem-se, eu lhes peo.
Olhem o lado bom de sua posio. Encorajem-se a seguir
lutando. O tempo breve. O Senhor j vem. A noite est ao
fim. Milhes, fracos como vocs, j lutaram o mesmo combate.
Nenhum de todos esses milhes foi finalmente levado cativo
por Satans. Fortes so seus inimigos, mas o capito de sua
salvao mais poderoso ainda. Seu brao, sua graa, seu
Esprito o defendero. nimo! No esmoream.

E se vocs perderem uma batalha ou duas? No
perdero todas. E se por vezes vocs desfalecerem? Vocs no
estaro de todo esmorecidos. E se carem sete vezes? Vocs
nos sero destrudos. Vigiem contra o pecado, e o pecado no
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ter domnio sobre vocs. Resistam ao diabo e ele fugir de
vocs. Deixem, com ousadia, o mundo, e o mundo ser
obrigado a deix-los ir. Vocs se encontraro, ao final, mais do
que conquistadores; vocs vencero.

Leitor, permita-me retirar, de toda esta conversa,
algumas palavras de aplicao, e ento encerro.

1. Em primeiro lugar, aviso a todos quantos esto
vivendo apenas para o mundo, que prestem ateno ao que
esto fazendo. Vocs so inimigos para Cristo, embora no o
saibam. Ele registra seus caminhos, embora vocs virem as
costas a Ele e recusem-se a entregar-lhe seus coraes. Ele est
observando sua vida diria, e lendo seus caminhos dirios.
Haver uma ressurreio de todos os seus pensamentos,
palavras e aes. Vocs podem esquec-los, mas Deus no os
esquece. Vocs podem ser descuidados com eles, mas eles
esto cuidadosamente anotados no livro da memria. Homem
mundano, pense nisto! Trema, trema e se arrependa.

2. Outra coisa, aviso a todos os formalistas e
santarres, que prestem ateno para que no sejam
enganados. Vocs pensam que iro para o cu porque vo
regularmente igreja. Alimentam uma expectativa de vida
eterna porque esto sempre Mesa do Senhor, jamais ausentes
de seus bancos. Mas onde est seu arrependimento? Onde est
a sua f? Onde esto as evidncias de seu novo corao? Onde
est a obra do Esprito? Onde, as evidncias de regenerao?

Cristos formalistas, considerem estas perguntas.
Tremam, tremam e se arrependam.

3. Ainda outra coisa, aviso a todos os membros
descuidados das igrejas, cuidado para que no lancem suas
almas no inferno. Vocs vivem ano aps ano como se no
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houvesse batalha a ser lutada contra o pecado, o mundo e o
diabo. Vocs passam pela vida sorrindo, gargalhando, como
cavalheiros ou damas da sociedade, e comportam-se como se
no houvesse diabo, cu ou inferno. Desleixados membros da
Igreja da Inglaterra, ou de igrejas independentes, ou
episcopais, ou presbiterianos, ou batistas, despertem para ver
as realidades eternas em sua luz verdadeira! Despertem e
vistam a armadura de Deus! Despertem e lutem bravamente
pela vida! Tremam, tremam e se arrependam.

4. Outra coisa, aviso a todos quantos querem ser salvos,
que no se contentem com o padro mundano de
religiosidade. Com certeza, ningum que tenha os olhos
abertos pode deixar de ver no cristianismo do Novo
Testamento algo muito mais alto e profundo do que o
cristianismo da maioria dos cristos professos. Essa coisa
meramente formal, relaxada, do mnimo necessrio, que a
maioria das pessoas chama de religio evidentemente no a
religio do Senhor Jesus. As coisas que Ele elogia nestas sete
cartas no so elogiadas pelo mundo. As coisas que ele
condena no so coisas em que o mundo veja qualquer mal.
Leitor, se voc quer seguir a Cristo, no se contente com o
cristianismo do mundo. Trema, trema e se arrependa.

5. E, por ltimo, aviso a cada um que professa ser
crente no Senhor Jesus, que no se contente com um
pouquinho de religio.

De todas as vises na Igreja de Cristo, nenhuma me
to dolorosa quanto a de um cristo contente e satisfeito com
um pouquinho de graa, um pouquinho de arrependimento,
um pouquinho de f, um pouquinho de conhecimento, um
pouquinho de amor, um pouquinho de santidade. Rogo a vocs
e lhes imploro que cada alma crente que l este sermo, que
no seja este tipo de pessoa. Se voc tem qualquer anseio em
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ser til, se tem qualquer desejo de promover a glria de seu
Senhor, se tem qualquer inclinao por muita paz interior, no
se contente com um pouquinho de religio.

Ao contrrio, busquemos, a cada ano em que vivemos,
fazer maior progresso espiritual do que fizemos antes; crescer
em graa e no conhecimento do Senhor Jesus; crescer em
humildade e em autoconhecimento; crescer em espiritualidade
e no conformar nossa mente ao cu; crescer em conformar
nossa imagem de Nosso Senhor.

Cuidemos para que no deixemos nosso primeiro amor
como feso, ou nos tornemos mornos como Laodicia, ou
tolerante de falsas prticas como Prgamo, ou envolvidos com
falsas doutrinas como Tiatira, ou meio mortos, prontos para
morrer, como Sardes.

Antes, desejemos os melhores dons. Busquemos uma
eminente santidade. Esforcemo-nos por ser como Esmirna e
Filadlfia. Apeguemo-nos ao que j temos, e continuamente
busquemos ter mais. Trabalhemos para que sejamos
inconfundivelmente cristos. Que no seja nossa
personalidade distinta, ou nossa erudio cientfica, ou nossos
feitos literrios, ou o sermos homens do mundo, ou do prazer,
ou dos negcios, mas homens de Deus. Vivamos de modo que
todos vejam que, para ns, as coisas de Deus so prioridade; a
glria de Deus, a meta primeira de nossas vidas; seguir a
Cristo, nosso grande objetivo no tempo presente, e estar com
Cristo, nosso grande desejo no porvir.

Vivamos assim, e seremos felizes. Vivamos assim, e
faremos bem ao mundo. Vivamos assim, e deixaremos boa
evidncia para a posteridade, quando formos cova. Vivamos
assim, e a palavra do Esprito s igrejas no ter sido falada
para ns em vo.
ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO USE ESSE SERMO
PARA TRAZER UM CONHECIMENTO SALVFICO DE
JESUS CRISTO E PARA EDIFICAO DA IGREJA
FONTE:
http://www.tracts.ukgo.com/ryle_word_to_churches.rtf
Todo direito de traduo protegido por lei internacional de
domnio pblico
Traduo: Eduardo Henrique Chagas
Reviso: Armando Marcos
Capa: Wellington Maral
Projeto Castelo Forte
Divulgando o Evangelho do SENHOR.
www.projetocasteloforte.com.br
ESSE PROJETO UMA REALIZAO DE:
MINISTRIO CRISTO CRUCIFICADO
https://www.facebook.com/
MinisterioCristoCrucifcado
Voc tem permisso de livre uso desse material, e
incentivado a distribu-lo, desde que sem alterao do
contedo, em parte ou em todo, em qualquer formato: em
blogs e sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o site
Projeto Castelo Forte como fonte, bem como o link do site:
www.projetocasteloforte.com.br
Caso voc tenha encontrado esse arquivo em sites de
downloads de livros, no se preocupe se legal ou ilegal,
nosso material para livre uso para divulgao de Cristo e do
Evangelho, por qualquer meio adquirido, exceto por venda.
vedada a venda desse material, exceto pelo autor do mesmo.

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