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MAESTRA EN DERECHOS HUMANOS, ESTADO Y


SOCIEDAD
MATERIA: ETICA Y DERECHOS HUMANOS
Docente: PROF. ADRIAN MELO
TRABAJO COMPLEMENTARIO: CONSIGNA: ELIJA UNA DOCTRINA ETICA POSTARISTOTELICA
(EPICUREA ESTOICA O CINICA! Y DESARROLLE LAS PRINCIPALES LINEAS DE SU PENSAMIENTO.
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Epicuro
Nacido por los aos de 337 a 340 antes de Jesucristo en Gargetos o Gargesia, en una
Aldea del tica, no muy lejos de Atenas. Despus de incurrir por un largo tiempo en las
escuelas del plat!nico Jenocrates y del peripattico "eo#rastro, logro a$rir su escuela
propia a los treinta y dos aos de edad, enseando su sistema y sus doctrinas por
espacio de cinco aos en %itilene y &ampsaco, pudo trasladar su escuela a la ciudad de
Atenas, donde muri! en una edad a'an(ada, rodeado de sus disc)pulos *uienes le
tu'ieron una gran 'eneraci!n, por escuc+ar las lecciones de los indicados maestros,
,picuro se entrego con muc+a pasi!n al estudio de los escritos de Dem!crito, en los
cuales se inspiro principalmente para conce$ir y #ormular sus sistema.
&a angustia de muerte
-u o$ra se $asa en la necesidad de com$atir el miedo a la muerte, y como ella se 'a
insertando en los ciclos naturales de las cosas, ya *ue para poder dis#ruta los ciclos de la
'ida +ay *ue aceptar a*uellos +ec+os naturales tal como son.
. as) la muerte solo se conci$e despro'ista de elementos so$renaturales y terror)#icos.
,n tal sentido es necesario e/plicar el uni'erso con una teor)a del conocimiento. ,picuro
logro e/poner sus ideas so$re la realidad en su o$ra denominada 0anon.
-u #iloso#)a
-u #iloso#)a puede ser di'ida en tres partes, la 0anon)ca, *ue se ocupa de los criterios por
los cuales llegamos a distinguir lo 'erdadero de lo #also, la 1)sica, el estudio de la
naturale(a, y la 2tica, *ue supone la culminaci!n del sistema y a la cual se su$ordinan las
dos primeras partes.
3or ello es *ue se puede a#irmar *ue la #iloso#)a de ,picuro se caracteri(a en l)neas
generales por situarse del lado opuesto a la plat!nica, por*ue a#irma *ue no +ay m4s *ue
una realidad, el mundo sensi$le, niega la inmortalidad del alama y a#irma *ue esta, al
igual *ue todo lo dem4s, est4 #ormada por 4tomos, a#irma el +edonismo en la teor)a tica
y como modo de 'ida y rec+a(a el inters por la pol)tica y, #rente a la reestructuraci!n de
la sociedad, *ue a#irma$a 3lat!n, era el o$jeti'o #ilos!#ico, pre#iere un estilo de 'ida
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sencillo y autosu#iciente encaminado a la #elicidad en el *ue la amistad juega un papel
#undamental.
&a canon)ca
&a can!nica es a*uella parte de la #iloso#)a *ue e/amina lo 'erdadero de lo #also.
-eg5n ,picuro la sensaci!n es la $ase de todo el conocimiento y se produce cuando las
im4genes *ue desprenden los cuerpos llegan +asta nuestros sentidos. Ante cada
sensaci!n el ser +umano reacciona con placer o con dolor, dando as) un lugar a los
sentimientos, *ue son la $ase de la moral. 0uando estas sensaciones se repiten y son
numerosas se terminan gra$ando en la memoria y #orman as) lo *ue ,picuro denomina
las 6ideas generales7
3ara *ue estas sensaciones sean una $ase adecuada de$en estar si o si dotadas de la
su#iciente claridad, al igual *ue las ideas, si no conducir)an al error.
&a #)sica
-eg5n ,picuro la #)sica est4 #ormada por dos elementos #undamentales, por un lado los
4tomos, *ue tienen #orma, e/tensi!n y peso y por el otro el 'acio, *ue es ni m4s ni menos
en donde se mue'en esos 4tomos.
,l ser +umano es un compuesto de los 4tomos. 8ncluso el alma est4 #ormada por un tipo
esencial de 4tomos, m4s sutiles *ue los *ue #orman el cuerpo, pero no por ello deja el
alma de ser material.
De$ido a ella cuando el cuerpo muere, el alma muere con l.
3or ello ,picuro a#irma *ue esta, como los 4tomos *ue la #orman, es eterna. No +ay un
origen a partir del caos o un momento inicial. "al como cita en la carta de 9erodoto:
6Desde luego el todo #ue siempre tal como a+ora es, y siempre ser4 igual7.
,picuro no *uiere aceptar el determinismo *ue el atomismo conlle'a$a en su #orma
original. 3or ello introduce un elemento de a(ar en el mo'imiento de los 4tomos, una
des'iaci!n de la cadena de las causas y e#ectos con lo *ue la li$ertas *ueda asegurada;
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,ste inters por parte de ,picuro sal'aguarda la li$ertad *ue es #ruto de la consideraci!n
de la tica como la culminaci!n de todo el sistema #ilos!#ico al cual se +an de su$ordinar
las restantes partes.
&a tica
0omo anteriormente citamos la 2tica es la culminaci!n del sistema #ilos!#ico de ,picuro:
la #iloso#)a como el modo de lograr la #elicidad, $asada en la autonom)a o autar<eia y la
tran*uilidad del 4nimo o atara/ia. =uiere decir *ue en la medida *ue la #elicidad es el
o$jeti'o de todo ser +umano, la #iloso#)a es una acti'idad *ue cual*uier persona,
independientemente de sus caracter)sticas, puede y de$e reali(ar.
3ara sa$er so$re la tica de ,picuro se citan dos grandes $lo*ues, por un lado todo
a*uello *ue su #iloso#)a pretende e'itar, *ue es el miedo en sus di'ersos modos y
maneras, y por otro lado, a*uello *ue se persigue por considerarse 'alioso y $ueno.
,sta luc+a contra los di'ersos miedos *ue atena(an y parali(an al ser +umano es parte
#undamental de la #iloso#)a de ,picuro, esto +a sido designado como el 6tetra#armaco7 o
medicina contra los cuatro miedos generales y signi#icati'os: el miedo a los dioses, el
miedo a la muerte, el miedo al dolor, y por 5ltimo el miedo al #racaso en la $5s*ueda del
$ien.
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