quem escreveu, quando ler o meu artigo, vai saber. Diz o seguinte:
Na maioria das religies, tudo que diferente entre os povos e tambm as fisionomias de cada um ; dizem que por causa de Exu. No concordo com isto, porque na Bblia, quando comeou os conflitos e brigas entre os que construram a Torre de Babel, DEUS, interviu, fazendo com que, cada um falasse linguagem diferentes, causando ento o bloqueio da construo e por fim, cada grupo, que falava a mesma lngua se reuniram e foram viver em outros lugares. Desta forma dito na Bblia, que surgiram os pases. A entidade Exu so to lindos, poderosos e formosos, que quando em terra j sofreram muito, agora trabalham para nos auxiliar e assim evolurem, no aceito coloquem esta culpa sobre suas costas. demais n.
Pois a entidade Ex sempre foi a mais alegre e comunicativo de todos os orixs. Olorm, quando o criou lhe deu, entre outras funes, a da comunicao, sendo o primeiro a se servido nas oferendas dos cultos. Como nos cultos, de Olorm era Exu que alegrava as festas, mas como recebeu a misso de comear a trabalhar em primeiro lugar e no poder mais fazer os cantos , ento, houve a necessidade de dar a misso de alegrar as festas para os Ogans (tocadores de tambores).
DIA DA SEMANA DE EXU Dia da semana: segunda-feira. Cores: vermelho e preto. Gge: nesta nao denomina-se ELEGBA - BAR. Domnios: caminhos, cruzamentos, alto das montanhas, etc. Oferendas: pad, inhame com dend, piquiri, etc LAROY EXU! CARACTERSTICA DE EXUS OS Exus so espritos mais evoludos, do pensam certas pessoas que usam do nome Dele para atingir objetivos malficos, na realidade esto usando espritos atrasados, eguns ou at mesmo Exu Pago. O verdadeiro Exu e suas falanges, pegam esses espritos (ou os chamados Exus Pagos), no evoludos e levam para suas falanges, para trabalharem as vises e mentes deles para que vejam que precisam ter a sua prpria evoluo. Os chamados Exu Batizado, foi uma alma humana, que, j mais doutrinada para o bem, evoluindo, trabalhando, dentro do reino da Quimbanda, Umbanda e Candombl, podendo auxiliar e ajudar as pessoas e espritos para evolurem.. Os Kiumbas (Exus Pagos), so espritos zombeteiros e mistificadores, nunca confundam um Exu com esses espritos. Todo o Exu batizado tem a sua denominao e pontos de vibrao, alguns deles servem Obaluai (Exu do Cemitrio). O Exus costumam, s vezes dar consulta, mas com seriedade e outros j agem somente em obrigaes, trabalhos e descarrego (Exus da Encruzilhada): Os Exus servem aos Orixs. (os Exus da estrada), que so mais brincalhes. Eles sempre do boas gargalhadas, porm exigem respeito, somente eles podem brincar. AS HIERARQUIAS DOS EXUS A Exus ligados aos Orixs e Exus ligados aos trabalhos das trevas. A diviso hierrquica dos Exus so em 3 planos e em stimo grau, sexto grau e quinto graus. EXUS DO TECEIRO CICLO Exus Coroados. So Exus da Stimo Grau de grande evoluo( que so em 7 Exus), so comandantes (os chefes das falanges). Recebem as ordens diretas dos chefes de legies da Umbanda e Candombl. Apenas alguns mdiuns, bem preparados, aqui na Terra, tem um Exu Coroado como o seu guardio pessoal, que so os chefes de terreiro. So Exus do Sexto Grau, os Chefes de Falange(que so 7Exus) para cada um Exus do 7 grau), que so subordinados a cada Exu Chefe de Legio, somando d-se 49 Exus Chefes de Falange. So Exus do Quinto Grau, Chefes de Sub- Falange(que so 7 Exus para cada Exu do Sexto Grau), que so subordinados a cada Exu Chefe de Falange, somando-se d 343 Exus Chefes de Sub-Falange. II HIERARQUIA DE EXUS So Exus do Quarto Grau. So os Exus Cruzados ou Batizados, que so subordinados dos Exus Coroados. J tem a noo do bem e do mal. So os que mais se manifestam nos terreiros. Tem a funo de guardarem a segurana de um terreiro. Os Exus do Quarto Grau, so os Exus Chefes de Agrupamento( que so 7 Exus), subordinados a cada Exu Chefe de Sub- Falange, somando-se tudo, so 2401 Exus Chefes de Agrupamento. III HIERARQUIA DE EXUS Nesta hierarquia,esto juntos os Exus do Primeiro, Segundo e Terceiro Graus. So duas qualidades de Exus : Os Exus Espadados - So subordinados do Exus Cruzados, campo de atuao sempre entre as sombras e as trevas. Os Exus Pagos (Kiumbas), subordinados aos exus acima. Estes Exus no sabem distinguir bem a diferena entre o bem e o mal. So chamados de "rabos-de-encruza". Porque aceitam qualquer tipo de trabalho, no sendo confiveis e querem um bom pagamento. So subordinados dos Exus de hierarquias superiores. Quando fazem algo errado, so castigados, e se vingam da pessoa que os mandou fazer a coisa errada. Estes Exus so, os que falei acima, os kiumbas, que foram capturados e doutrinados para trabalhar sobre as ordens as dos Exus. Os Exus Pagos atuam nas trevas. Conseguem se infiltrar facilmente nas organizaes das trevas. So muito usados pelos Exus dos nveis acima, devido esta facilidade de penetrao nas trevas. Os Exus do Terceiro Grau, so os Exus Chefes de Coluna(que so 7 Exus), esto subordinados a cada Exus Chefes de Agrupamento, somando-se da 16807 Exus Chefes de Coluna. Os Exus da Segundo Grau - Esto os Exus Chefes de Sub-Coluna(que so 7 Exus), esto subordinados a cada Exu Chefe de Coluna, somando-se da 117649 Exus Chefes de Sub- Coluna. Os Exus do Primeiro Grau, so os Exus Integrantes de Sub-Colunas e so milhares de espiritos.O Orix Ogum o responsvel pela execuo da Lei, Ele que determina aos e Exus , que misso devem cumprir. Estes nveis foram gerados por espritos ligados com a evoluo da Terra, A diviso est sempre formada "de cima para baixo" : AS ZONAS DE LUZ DOS EXUS So os Exus da Stima, Sexta e Quinta Camadas, so iluminados e no tem mais reencarnao, apenas cumprem misso na Terra. OS EXUS DE TRANSIO DA QUARTA CAMADA So Espritos elevados, que iniciaram ou concluram a evoluo dos espritos menos conscientes. OS EXUS DA PRIMEIRA, SEGUNDA E TERCEIRA, COM LUZ So associadas a maioria dos espritos que desencarnam, que esto em recuperao e aprendizagem, podendo reencarnar novamente. OS EXUS E OS ORIXS Os Setes Exus Chefes de Falange da Es!"!tual de Oxal#$ Ex Sete EncruzilhadasComando negativo da linha Ex Sete Chaves Comandado de Ogum EX SETE CAPAS Comandado de Oxossi Ex Sete Poeiras Comandado de Xang Ex Sete Cruzes Comandado de Yorim Ex Sete Ventanias Comandado de Yori Ex Sete Pembas Comandado de Yemanj Os Setes Exus Chefes de Falange Es!"!tual de %e&an'#$ Pombo Gira Rainha Comando negativo da linha Ex Sete Nangu Comandado de para Ogum Maria Mulambo Comandado de Oxossi Ex Sete Carangola Comandado de Xang Ex Maria Padilha Comandado de Yorim Ex M-canjira Comandado deYori Ex Mar Comandado de Oxal Os Setes Exus Chefes de Falange Es!"!tual de I(e!'!$ Ex Tiriri Comando negativo da linha Ex Toquimho Comando de Ogum Ex Mirim Comando de Oxossi Ex Lalu Comando de Xang Ex Ganga Comando de Yorim Ex Veludinho Comando de Oxal Ex Manguinho Comando de Yemanj Os Setes Exus Chefes de Falange Es!"!tual de Xang)$ Ex Gira Mundo Comando negativo da linha Ex Meia-Noite Comando de Ogum Ex Mangueira Comando de Oxossi Ex Pedreira Comando de Oxal Ex Ventania Comando de Yorim Ex Corcunda Comando de Yori Ex Calunga Comando deYemanj Os Setes Exus Chefes de Falange Es!"!tual de Ogu&$ Ex Tranca-Ruas Comando negativo da linha Ex Tira-teimas Comando de Oxal Ex Veludo Comando de Oxossi Ex Tranca-gira Comando deXang Ex Porteira Comando de Yorim Ex Limpa-trilhos Comando de Yori Ex Arranca-toco Comando de Yemanj Os Setes Exus Chefes de Falange da Es!"!tual de Ox*ss!$ Ex Marab Comando negativo da linha Ex Pemba Comando de Ogum Ex da Campina Comando de Oxal Ex Capa Preta Comando de Xang Ex das Matas Comando de Yorim Ex Lonan Comando de Yori Ex Bauru Comando de Yemanj Os Setes Exus Chefes de Falange Es!"!tual de %*"!&#$ Ex Caveira Comando negativo da linha Ex do Lodo Comando de Ogum Ex Brasa Comando de Oxossi Ex Come-fogo Comando de Xang Ex Pinga-fogo Comando de Oxal Ex Bra Comando de Yori Ex Aleb Comando de Yemanj Relaes Existentes Entre as Linhas Para entender melhor a relao entre as aes das entidades que trabalham na linha da Umbanda e Quimbanda. Mostrarei agora, onde se encontra esta ligao e o nome adequado que cada linha da as suas entidades. Linhas da Umbanda Linhas da Quimbanda Linha de Oxal Linha Malei Linha de Ogum Linha do Cemitrio Linha de Oxossi Linha dos Caboclos da Quimbanda Linha de Xang Linha de Mossorubi Linha de Yorim Linha das Almas Linha de Ibji Linha Mista Linha de Yemanj Linha Nag H ainda outros elos de ligao entre os Orixs da Umbanda com os Exus da Quimbanda. No caso do Orix Ogum, h vrias correspondncias com cada uma das sete Linhas da Quimbanda. Ogum de Malei Linha Malei Ogum Meg Linha do Cemitrio Ogum Rompe Mato Linha dos Caboclos Quimbandeiros Linha de Mossorubi Ogum Meg Linha da Almas Ogum Xoroqu Linha Mista Ogum de Nag Linha Nag NA LINHA DO ORIX XAN+, Misticismo: So Jernimo - (So Joo Batista, So Pedro) Senhor da justia, protege seus filhos, mas tambm os puni, quando saem fora da Lei. Smbolo: machado de duas faces e estrela de 6 pontas COR: marrom AMAL: 7 velas marrons e 7 velas brancas, cerveja preta, camaro, quiabo, fitas marrom. Oferece na pedreira, sobre uma pedra grande e bonita ou sobre uma pedra ao lado da cachoeira. ERVAS: Folhas de Limoeiro, Erva de Lrio, Folhas de Caf, Folhas de Mangueira, Erva de Xang. A-ADRINHADOS DE XAN+, E OMULU Exu do Fogo Exu Vulco Exu Joo Caveira Exu do Lodo, entre outros. Pomba-Giras: Maria Padilha, Rosa Caveira, Pomba-Gira Rainha, Sete Saias, Rainha das Sete Encruzilhadas, Maria mulambo, Maria Quitria entre outras. Os ./ &0lt!l*s de Ex0 Ex Yangui: Ex ligado a antigas e grandes sacerdotizas de Oxun. Ex Agb: o ancestra. Ex Igb ket: o ex da terceira cabaa Ex Okt: o ex, o infinito. Ex Oba Bab Ex: o rei pai de todos os Exs Ex Odr: o senhor da felicidade ligado a OrinxaL Ex sj: o mensageiro divino Ex Elr: o Senhor do carrego ritual. Ex En Gbrjo: a boca dos Orixs. Ex Elegbr: o senhor do poder mgico Ex Br: o senhor do corpo Ex LOnan: o Senhor dos caminhos Ex OlOb: o senhor da Faca Ex Elbo: o Senhor das oferendas Ex Alf: o Senhor da satisfao material Ex Oduso: o Senhor que vigia os Ods. Ex0s 1ue a2*&anha& 3#"!*s O"!x#s. Ex Akesan: comando de Oxumar. Ex Jelu ou Ijelu: comando de Oxalufun. Ex na: responsvel pela cerimnia do Ipad ( o ritua)l. Exnan: comando de Oxun, Oy , Ogun, cuida da porteira do Ketu. Ex Ajonan: seu culto forte na regio Ijesa. Ex Ll: comando de Od, Ogun, Oxal. Ex Igbrb: comando de Yemanj, Xang. Ex Trr: comando de Ogun Ex Fok ou Bra Tk: comando de Oy e vrios orixs Ex:Lajk: ou Bra Lajk: comando de Ogun, Oy e as posteiras. Ex Sjd: comando de Omol, Nan, etc Ex Langr : comando de Osogiyan Ex l: comando de Omol Ex lkt comando de Oxssi Ex r: comando de Od, Logun Ex Tp/Eru comando de Ossayin Ex Arjd: comando de Oxun Ex Asan: comando de Oxun Ex LOk: comando de Ob Ex Ijed: comando de Logun Ex Jin: comando de Oxumar Ex jen: comando de Ew Ex Jeres: comando de Obaluaiye Ex Irok; comando de Iroko Ex foi o primeiro a nascer, o smbolo do elemento da procriao. Mensageiro dos Orixs, faz a ligao entre as divindades e os homens. um orix, a primeira divindade a receber as oferendas, justamente para que atue como um aliado e no como um rival que perturbe os procedimentos desenvolvidos durante os rituais.
Ex no pode ser isolado, Ele como o ax ( ele representa e transporta), participa de tudo. Segundo If cada um tem seu prprio Ex e seu prprio Olorn em seu corpo. O nome de Ex conhecido, invocado e cultuado junto ao Orix. If quem revela e permite- nos saber.
Ex ganhou este poder de Olorm, que entregou-lhe o Ad-irn (a cabaa que contm a fora que se propaga). Esta cabaa, est presente em seus "assentos", uma cabaa de pescoo grande, basta Ex apont-la a algo para transmitir seu ax. O kt representa o crescimento Agbr poder que permite a cada um se movimentar e desenvolver suas funes e seus destinos e recebe o ttulo de Elegbra (senhor do poder). Ox-tuw, se dirige diretamente de Ex, tem a misso de ser encarregado e transportador das oferendas( jise-ebo). Ex Elegbra = senhor do poder, contm muitas definies e funes. Comando de Ogum. Ex Yangi = pedra vermelha de laterita, pedaos de laterita cravados na terra, onde o culto de Ex. Yangi o simbolismo mais importante de Ex , assim invocado: EX YANGI: OB BAB EX EX YANGI: rei, pai de todos os Ex. Ex Yangi o Ex ancestral, o Ex Agb. Ex gb : pai-ancestre (representao coletiva de todos os Exs individuais) Ex Ob : rei-de-todos Ex Alaktu: rei do povo Ktu - Ex Elebo : senhor-das-oferendas Ex Ojse-ebo : encarregado e transportador de oferendas Ex Elr : senhor do er (carrego) Ex Olbe : proprietrio e senhor da faca Ex En-gbrijo : o que transmite as mensagens Ex Bara : o rei do corpo Ex Odara : aquele que guia Ex usa a arma, o og Seu basto em forma de pnis, sua lana As cabacinhas representam seus testculos. Ex cultuado tanto como ls-gn, como ls-orix, e apenas por seu intermdio possvel cultuar os orixs e as Iy-mi (me ancestre). No apenas jis-ebo, mas principalmente jis, o mensageiro, fazendo a comunicao entre tudo que oposto. ENTIDADE456IOS Ex 01 abertos e 15 fechadosOb 15 abertos e 01 fechados Ibeji02 abertos e 14 fechadosOxumar 14 abertos e 02 fechados Ogum 03 abertos e 13 fechados Omul 13 abertos e 03 fechados Xang 04 abertos e 12 fechadosOssaim 12 abertos e 04 fechados Yemanj 05 abertos e 11 fechados Loguned 11 abertos e 05 fechados Yans 06 abertos e 10 fechados Oxum 10 abertos e 06 fechados Oxossi 07 abertos e 09 fechados Nan09 abertos e 07 fechados Oxal 08 abertos e 08 fechadosLance nulo16 abertos ou fechados
Com efeito a relao entre Ex e If, uma realidadel, Ex est representado em um das principais emblemas caractersticos do culto If (o pn), onde sua representao em forma de rosto, de tringulos e losangos. o princpio de vida individual e de jise ou elemento de comunicao, que Ex Bar est indissoluvelmente ligado evoluo e ao destino de cada indivduo. Como tal ele tambm senhor dos caminhos Ex Oln, e ele pode abri-los ou fech-los.
Ex fica esquerda dos caminhos. O elemento procriado, a prova do poder das Iy-mi, o pssaro, o Elye. Ex foi o primeiro a usar ekdide (pena de uma espcie de papagaio) na cabea. Algum que coloca ekdide (pena de papagaio) na cabea sem necessidade, provoca a clera de Ex. Os primeiros missionrios que chegaram frica, compararam-no ao diabo, por algumas de suas formas, artimanhas e poderes atribudos. Ele tem as qualidades dos seus defeitos, pois dinmico e jovial, havendo mesmo pessoas na frica que usam orgulhosamente nomes como xby (concebido por Ex), ou xtsn (Ex merece ser adorado).
Na histrica, Ex teria sido um dos companheiros de Oddu, quando da sua chegada If, e chamava-se Ex Obasin. E junto com Ornmil, que preside a adivinhao pelo sistema de If. Segundo, Ex, tornou-se rei de Kto sob o nome de Ex Alktu. Ex que supervisiona as atividades do rei em cada cidade: o de Oy chamado Ex Akesan.
O Sistema de If, embora bastante contestada por pesquisadores posteriores, a relao recolhida e apresentada por Roger Bastide e Pierre Verger, hoje utilizada e at citada por vrios adivinhos. Assim, a ordenao aberto-fechado determina que Orix est falando e o espao entre os bzios indica o que ele est dizendo, o que est acontecendo pessoa, no apenas em relao aos seus Orixs, os donos de sua cabea, mas tambm como outras entidades esto influenciando positivamente ou negativamente em sua vida. So propostos trabalhos e obrigaes para o re-equilbrio energtico da pessoa em consulta.
As respostas so decifradas atravs de lendas e das estrias dos deuses que, so transmitidas de gerao em gerao atravs da tradio oral. O jogo requer bastante intuio para interpretar as diferentes cadas formadas por eles, mas tambm um conhecimento oral do conjunto da tradio mstica dos Orixs. O sacerdote de If era, chamado de Babalaw. Eles tinham o aprendizado de sculos de conhecimento armazenado pelo culto.
SIM4OLISMO NO CANDOM4L7
O Candombl um conjunto audiovisuais, degustativos, olfativas e tteis (as comidas, incensos e ervas). Usadas atravs de oferendas e sacrifcios, com linguagens especficas para nutrir de energia, o Ax. Ao processo ritualstico pela, energia de um Orix, chama-se assentamento. Onde utilizado objetos (pedras, amuletos, instrumentos ritualsticos) que representam cada Orix, depois de um ritual. comum o uso do t (pedra). Ele fica mergulhado em lquidos e substncias, guardadas em quartinhas vedadas com panos coloridos e com smbolos bordados, dependendo do Orix. Os lquidos mais comuns so o mel, o azeite- de-dend e a gua macerada com ervas do santo. So utilizadas guas de diferentes procedncias: gua do mar, dos rios, da chuva, etc., Os lquidos ou Abs so preparados ritualmente com algumas gotas de sangue animal e com cantos secretos feitos apenas pelos Babalorixs. Mas na gua de Xang usado um preparo a partir de uma pedra de raio (meteorito), em que o Ot que imanta o lquido da quartinha.
ORIXSUA CORSAUDAODOMNIOELEMENTO Oxal Branco Ax Bab! A Criao O CU Yemanj Branco e Prata Odoi! A Maternidade O MAR Iroko Branco e Cinza Iroko i s! O Tempo GAMALEIRA (rvore) Oxumar Vermelho e AmareloAr Boboi! os Opostos O ARCO-RIS E A COBRA Omul Branco e Preto Atot! Sofrimento e dor A DOENA Nan Buruk Roxo Salub! A Morte LAMA, LODO PNTANOS Ibeji Vrias Cores Vivas Bej Or! Os Jogos CRIANAS Loguned Amarelo e Azul Claro Logum ou Oriki!A Caa e a Pesca RIOS E FLORESTA Ob Amarelo e Vermelho Ob Xire! A Culinria CACHOEIRAS Oxum Amarelo Ora iei! A Beleza GUA DOCE Ians Marron Avermelho Epahei! Os mortos A TEMPESTADE Xang Vermelho e Branco Kau-Kabissel! Raio e Trovo (Justia) PEDRAS E MONTES Ossaim Azul e Vermelho Ue-e! Cura e Liturgia FOLHAS Oxossi Verde e Azul ClaroOk Ar! Animais da Floresta MATAS Ogum Azul Escuro Ogunh! Caminhos e Guerra FERRO Ex Preto e Vermelho Laroi! Portas e Encruzilhadas FOGO Todos os assentamentos so periodicamente alimentados por sacrifcios e oferendas de cada entidade, de forma a reenergizar seu Ax. Tal energia armazenada nos pontos centrais do terreiro e utilizada para imantar novos objetos ritualsticos ou para a manifestao das entidades em seus filhos. O assentamento pedra fundamental do terreiro (onde por ocasio da inaugurao so enterrados diversos objetos referentes ao santo da casa) e ao processo de iniciao ritual de um filho no santo ( Ia), para designar o momento em que a fora do Orix fixada na cabea do Ia; so trs tipos de assentamentos e trs processos de realimentao energtica.
Todos os candombls tradicionais tm assentamentos na casa, aqueles pertencentes ao Orix, que o terreiro dedicado. Estes assentamentos so enterrados por ocasio da cerimnia de inaugurao do local, na pedra fundamental da casa ou sob o Ix, um mastro central onde se asteia a bandeira com os smbolos grficos do Orix padroeiro. Na entrada de todos terreiros, costuma existir uma Gameleira-Branca, rvore consagrada a Iroko (o Tempo), que plantada segundo rituais prescritos e tambm deve ser considerada um assentamento da casa. Este Orix responde pelas mudanas climticas e meteorolgicas, uma espcie de guardio do terreiro. Caso exista no local a presena de outras foras naturais (cachoeiras, rios, pedreiras, etc.) tambm podem haver assentamentos especficos para os Orixs correspondentes OBRIGAES
De uma forma geral, estes assentamentos so alimentados de Oss anual, que uma grande festa de limpeza do altar e de todo terreiro. Quando so servidos alimentos ritualsticos especiais para todos os Orixs e nas festas pblicas de cada um dos santos, conforme o calendrio tradicional. Apesar do carter Afro das culturas africanas, o calendrio original do candombl era marcado pelos eventos das quatro estaes climticas, com o solstcio de inverno (junho) dedicado aos principais Orixs masculinos (Ogum, Xang, Oxal) e o solstcio de vero (dezembro) consagrado aos Orixs femininos (Ians, Oxum, Yemanj). Nunca houve um nico calendrio para o culto dos Orixs. No Brasil, a fiscalizao que os feitores das fazendas onde trabalhavam os escravos africanos, exerciam e a represso em geral aos cultos do candombl. Fizeram com que os negros adaptassem os cultos dos Orixs as datas das cerimnias catlicas. DATASANTO DO DIACELEBRAO 20 de janeiroSo Sebastio Festa de Omul (BA) e Oxossi (RJ) 02 de fevereiro N. Sra. das Candeias Festa de Yemanj (BA) 23 de abrilSo Jorge Festa de Ogum (RJ) e Oxossi (BA) 13 de junhoSanto AntnioFesta de Ogum (BA) 24 de junhoSo Joo BatistaFesta de Xang 29 de junhoS. Pedro e S. Paulo Festa de Oxal 26 de julhoN. Sra. de Santana Festa de Nan Buruku 24 de agostoSo BartolomeuFesta de Oxumar 27 de setembroCosme e Damio Festa dos Ibeji 30 de setembroSo JernimoFesta de Xang 02 de novembroFinadosFesta de Todos os Santos 04 de dezembroSanta BrbaraFesta de Yans 08 de dezembroVirgem da ConceioFesta de Oxum Existem ainda no mbito do terreiro: a tronqueira, o assentamento do Ex protetor da casa, e o Il-Saim, a casa dos mortos (eguns) que ainda esto identificados vida material. Esses assentamentos, que ficam sempre fora da rea do terreiro consagrada aos Orixs, no so alimentados anualmente, mas sim conforme o ciclo lunar de 28 dias e o ciclo dirio das mars. No candombl, o Ex a entidade que apresenta a freqncia mais densa do plasma (vermelho e preto), a nica capaz de estabelecer uma ligao entre os homens e os Orixs. Por isso, ele requisitado para iniciar todas as operaes rituais do culto. Cada Orix tem seus prprios Exs, que funcionam como servos ou mensageiros, possibilitando o contato com as entidades. Portanto, antes de qualquer oferenda para os santos, tambm sempre feito um sacrifcio aos Exs correspondentes.
O objetivo destes sacrifcios manter atuantes os axs dos assentamentos, as foras msticas dos Orixs. O sangue, juntamente com o lcool e a sexualidade, so veculos materiais que emitem as vibraes indispensveis aos Exs e aos desencarnados em geral atuarem no plano material e tambm, aos homens penetrarem em outros estados de percepo e conscincia.
O assentamento de um Orix em um ser humano realizada atravs de um processo cerimonial chamado de iniciao. Nestes processos o iniciado esteja momentaneamente desarmonizado. Alm das cerimnias anuais do calendrio, existe um dia da semana consagrado a cada Orix, que pode ser usado para a entrega de obrigaes individuais, feitas de comidas ofertadas e da realizao de sacrifcios animais.
As restries alimentares tambm condicionam simbolicamente esta identidade permanente entre os homens e os deuses: as proibies consistem em no consumir as substncias que vibram na mesma freqncia do santo a que se est identificado. Apenas no processo de iniciao estas substncias so ritualmente ingeridas. Aps este perodo, as comidas caractersticas de cada Orix so proibidas a seus filhos. Caso o indivduo no obedea a estas restries alimentares a que se encontra submetido e coma-as, desobedecendo o tempo de preceito, ele sofrer as quizilas (sensao de nojo, mal- estar). Tambm os motivos da superviso da identidade psquica entre o Orix e o iniciado, eram considerados proibidos os casamentos entre os filhos de um mesmo santo. Na frica, visto que os candombls eram verdadeiras identidades tnicas e haverem laos reais de parentesco entre os grupos que cultuavam uma mesma entidade, esta proibio tinha um sentido gentico e cultural.
Mas no se deve pensar que os homens so prisioneiros de um comportamento de meros instrumentos passivos dos deuses: o santo tambm possudo por seus filhos, que tm um papel ativo, tecendo relaes complexas entre os Orixs e a comunidade, multiplicando as relaes entre as prprias entidades. O discurso dos iniciados traduz esta reciprocidade claramente. Do mesmo modo que se fala do seu santo, costuma-se comentar tambm que se o prprio santo, o Xang de fulano rebelde: Beltrano um dos Ogum da casa. Ou seja: ao mesmo tempo que os deuses so designados como propriedades dos seus filhos, os iniciados tambm so propriedades dos Orixs com que esto identificados. Ocorre, assim, um jogo constante de trocas entre o indivduo concreto e o princpio mstico que ele manifesta. H uma reciprocidade simblica muito dinmica entre a entidade e a pessoa.
esta reciprocidade que se desenvolve simultaneamente em trs nveis: o ciclo anual de firmeza da casa, o ciclo mensal de realimentao energtica dos fetiches e dos abs, e o ciclo semanal das obrigaes individuais dos iniciados.