Ayudanta Antropologa econmica

Introduccin a la economa poltica: Con el surgimiento de la economa politica, la que en su

tiempo fue una ciencia social por excelencia, surge con esta las teoras del valor. Debido al
contexto de la poca la teoria del valor va a ser utilizada por ciertos sectores de la sociedad para
legitimar e imponer ciertas ideas. Por el avance de las ciencias naturales entre los siglos XVVII y
XVIII, estas se vern enfrentadas a las concepciones religiosas y dogmas teologicos predominantes
en la europa feudal. Ademas, con el ascenso de las clases burguesas, se vern en la necesidad de
tener una legitimacin tanto filosfica como axiolgica, los cuales encontraran en los postulados
iluministas de la ilustracin.
La clase burguesa estaba en la bsqueda de una formulacin coherente y sistematica de su
concepcin de mundo, adems de la legitimacin de sus intereses. Estas estaban en confrontacin
con el poder despotico y las concepciones teologicas. Debido a esto, las concepciones del valor
estas tendran dos sustentos paradigmticos: como fundamento de la conformacin de los precios
de las mercancas pero tambin como una categora central en la configuracin de la nueva
doctrina moral que se instalaba a la par del predominio de las relaciones de produccin
capitalistas. La teoria economa nace ante todo como la reflexin en torno a una nueva moral
basada en la concepcin de una sociedad que debera reencontrar un orden natural como
fundamento de su autorregulacin.
De esta forma se puede plantear que el estudio de la sociedad adquiere una perspectiva de
autoregulacion a partir de leyes propias y no divinas (positivismo). Se planteaba que conocida las
leyes fundamentales, econmicas, que regularan la sociedad, la politica dejara de estar sujeta a
las arbitrariedades del poder del monarca, con esto se hacia mencin a que los destinos de la
sociedad dejaran de estar a mercer de las polticas de regulacin estatal, sino que ser la elite
intelectual organica a los intereses de las nuevas clases burguesas, las que mediante,
procedimientos cientficos, podran dar cuenta de las pautas sobre el funcionamiento de las leyes
que la regulan.
Asi, los individuos sern concebidos como sujetos que intercambiaban sus capacidades para
producir bienes necesarios a la sociedad en su conjunto. Lo que se intentaba era asimilar las leyes
de la fsica con las leyes econmicas/sociales. La materia, en este caso la sociedad, comenzaba a
percibirse como la existencia atomstica de los individuos o los agentes econmicos; el
movimiento como la relacin social a travs del intercambio y el espacio como el mbito de
realizacin del intercambio, es decir, el mercado. Las teoras del valor en los economistas clsicos
estaban sostenidas por una pregunta principal: encontrar, descubrir, las leyes que regularan los
precios en la sociedad. Cul es el centro de gravitacin alrededor del cual fluctan los precios de
las mercancas en la sociedad? Pues si la fluctuacin de los precios es arbitraria, la politica
regulatoria se imprescindible, por lo que la riqueza de las naciones quedaba sujeta a la politica.
De esta forma, la economa politica adquirio un carcter hegemonico. En primer lugar por su
capacidad critica frente a las concepciones en materia de politica econmica de los funcionarios e
intelectuales de la poca de los llamados estados mercantilistas, adems por la adecuacin de sus
postulados a las formas predominantes de produccin de conocimiento cientfico, y en tercer
lugar, por ser un instrumento de legitimacin de los ideales de las nuevas clases burguesas en la
produccin politica econmica de acuerdo a sus intereses.
-Escuela fisiocratica: orden natural, riqueza en la tierra y el comercio. Orden y procesos naturales.
Reconocimiento de dos clases antagnicas. Importancia de la produccin agrcola. Propietarios de
la tierra como las clases productivas
La riqueza de las naciones. Adam Smith
1.- De la divisin del trabajo
-Importancia de la divisin del trabajo.
- Es imposible reunir en un solo taller a la cantidad de sujetos que se necesitan en una industria.
-La divisin del trabajo ocasiona en cada actividad, en la medida en que puede ser introducida, un
incremento proporcional en la capacidad productiva del trabajo
-Aquello que constituye el trabajo de un hombre en un estadio rudo de la sociedad, es
generalmente el trabajo de varios en uno mas adelantado
-En la agricultura, el trabajo del pas rico no es siempre mucho mas productivo que el del pas
pobre, o al menos nunca es tanto mas productivo como lo es normalmente en la industria.
- Aumento en la destreza de todo trabajador individual, segundo el ahorro de tiempo que
normalmente se pierde al pasar de un tipo de tarea a otro, y tercero a la invencin de un gran
numero de maquinas que facilitan y abrevian la labor, y permite que un hombre haga el trabajo de
muchos
-Al reducir la actividad de cada hombre a una operacin sencilla y al hacer de esta operacin el
nico empleo de su vida, inevitablemente aumenta en gran medida la destreza del trabajador
- la ventaja obtenidad mediante el ahorro del tiempo habitualmente perdido al pasar de un tipo de
trabajo a otro es mucho mayor de lo que podramos imaginar a simple vista. Si dos actividades
puede ser realizadas en el mismo taller, la perdida de tiempo ser indudablemente mucho menor.
- La invencin de todas esas maquina que tanto facilitan y acortan las tareas derivo orginalemnte
de la divisin del trabajo. Como consecuencia de la divisin del trabajo, la totalidad de la atencin
de cada hombre se dirige naturalmente hacia un solo y simple objetivo
-Una gran parte de las maquinas utilizadas en aquellas industrias en las que el trabajo esta mas
subdividido fueron originalmente invenciones de operarios corrientes que, al estar cada uno
ocupado en un que hacer muy simple, tornaron sus mentes hacia el descubrimiento de formas
mas rapidas y fciles de llevarlas a cabo.
-La gran multiplicacin de la produccin de todos los diversos oficios, derivada de la divisin del
trabajo, da lugar, en una sociedad bien gobernada, a esa riqueza universal que se extiende hasta
las clases mas bajas del pueblo
-Comprenderemos que sin la ayuda y cooperacin de muchos de miles de personas el individuo
mas insignificante de un pas civilizado no podra disponer de las comodidades que tiene, las que
suponemos que son fciles de conseguir
-El hombre en cambio, esta casi permamente necesitado de la ayuda de los semejantes, y le
resultara intil esperarla exclusivamente de su benevolencia
-Todo trato es: dame esto que deseo y obtendrs esto otro que deseas tu; y de esta manera
conseguimos mutuamente la mayor parte de los bienes que necesitamos. No es la benevolencia
del carnicero, el cervecero, o el panadero lo que nos procura nuestra cena, sino el cuidado de que
ponen ellos en su propio beneficio. No nos dirigimos a su humanidad sino a su propio inters, y
jamas les hablamos de nuestras necesidades sino de sus ventajas
-La mayor parte de sus necesidades ocasionales sern satisfechas del mismo modo que las de las
dems personas, mediante trato, trueque y compra.
-La diferencia de talentos naturales entre las personas es en realidad mucho menor de lo que
creemos; y las muy diversas habilidades que distinguen a los hombres de diferentes profesiones,
una vez que alcanzan la madurez, con mucha frecuencia no son la causa sino el efecto de la
divisin del trabajo
-Asi como la capacidad de intercambiar da lugar a la divisin del trabajo, asi la profundidad de esta
divisin debe estar siempre limitada por la extensin de esa capacidad, o en otras palabras por la
extensin del mercado

Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica. Karl Marx
-Produccin de los individuos socialmente determinada
-Segn la concepcin que tenan de la naturaleza humana, el individuo aparecia como conforme a
la naturaleza en cuanto puesto por la naturaleza y no en cuanto producto de la historia
-La poca en que se genera este punto de vista, la idea del individuo aislado, es precisamente
aquella en la cual las relaciones sociales han llegado al mas alto grado de desarrollo alcanzado
hasta el presente
-Cuando se habla de produccin, se esta hablando siempre de produccin en un estadio
determinado del desarrollo social, de la produccin de individuos en la sociedad
-Para hablar de produccin hay que hacer referencia a determinada poca histrica, por ejemplo
de la moderna produccin burguesa
-Ninguna produccin es posible sin un instrumento de produccin, aunque este instrumento sea
solo la mano. Ninguna es posible sin el trabajo pasado, acumulado, aunque este trabajo sea
solamente la destreza que el ejercicio repetido ha desarrollado y concentrado en la mano del
salvaje. El capital, entre otras cosas, es tambin un instrumento de produccin, es tambin trabajo
objetivado. De tal modo, el capital es una relacin natural, universal y eterna, pero lo es si dejo de
lado lo especifico, lo que hace de un instrumento de produccin, del trabajo acumulado un capital.
-La produccin no es solo particular, es siempre un organismo social determinado, un sujeto social
que actua en un conjunto mas o menos grande, de ramas de produccin
-Los economistas que critica marx plantean la produccin a diferencia de la distribucin, como
regida por leyes eternas de la naturaleza, independientes de la historia, ocasin esta que sirve
para introducir subrepticiamente las relaciones burguesas como leyes naturales inmutables de la
sociedad. Toda la produccin apropiacin de la naturaleza pro parte del individuo en el seno y por
intermedio de una forma de sociedad determinada
-La historia demuestra que la forma primigenia es la propiedad comn, forma que, como
propiedad comunal, desempea durante largo tiempo un papel importante.
-compresion del nivel histrico de la produccin
-La produccin crea los objetos que responden a las necesidades, la distribucin los reparte segn
las leyes sociales, el cambio reparte lo ya repartido segn las necesidades individuales, finalmente
en el consumo el producto abandona este movimiento social, se conviertedirectamente en
servidor y objeto de la necesidad individual, a la que satisface en el acto de su disfrute
-En la produccin la persona se objetiva, en el consumo la cosa se subjetiva. En la distribucin la
sociedad asume la mediacin entre la produccin y el consumo por medio de determinaciones
generales y rectoras; en el cambio la mediacin se opera a travs del fortuito carcter
determinado del individuo
-La produccin es tambin inmediatamente consumo. Doble consumo, subjetivo y objetivo: el
individuo que al producir desarrolla las capacidades, las gasta tambin, las consume en el acto de
produccin, exactamente como la reproduccin natural es un consumo de fuerzas vitales. En
segundo lugar consumo de los medios de produccin que se emplean y se usan, y que se disuelven
en parte en los elementos generales
-El producto alcanza su final solo en el consumo. El consumo produce la produccin de dos
maneras: en cuanto el producto se hace realmente producto solo en el consumo. En cuanto el
consumo crea la necesidad de una nueva produccin y por lo tanto el mvil ideal de la produccin,
su impulso interno, que es su supuesto. Sin necesidades no hay produccin. Pero el consumo
reproduce la necesidades
-Por el lado de la produccin a esto corresponde: que ella proporciona al consumo su material, su
objeto. Un consumo sin objeto no es consumo, en consecuencia en este aspecto la produccin
crea, produce el consumo. Pero no es solamente el objeto lo que la produccin crea para el
consumo. Ella da al consumo su carcter determinado. El objeto no es un objeto en general, sino
un objeto determinado, que debe ser consumido de una manera determnada, que a su vez debe
ser medida por la produccin misma
-La produccin produce el consumo: creando el material de este, determinando el modo de
consumo, provocando en el consumidor la necesidad de producto que ella ha creado
originariamente como objetos. Del mismo modo, el consumo produce la disposicin del productor,
solicitndolo como necesidad que determina la finalidad de la produccin
-Distribucin y produccin:
-El capital aparece bajo dos formas: como agente de produccion y como fuente de ingersos, como
determinante de determinadas formas de distribucin. Es por eso que el inters y la ganancia
figuran tambin como tales en la produccion, en cuanto son formas en que el capital se
incrementa, crece y por eso son momentos de su produccion misma

Segunda parte:
-El inters y la ganancia presuponen el capital como agente de produccin. Son modos de
distribucin cuya premisa es el capital como agente de produccin son igualmente modos de
reproduccin del capital. Del mismo modo el salario es el trabajo asalariado considerado bajo otro
titulo: el carcter determinado que tiene aqu el trabajo como agente de produccin aparece all
como determinado como trabajo asalariado, su modo de participar en los productos no aparecia
bajo la forma de salario, tal como la esclavitud.
-La organizacin de la distribucin esta totalmente determinada por la organizacin de la
produccin. La distribucin es ella misma un producto de la produccin, no solo en lo que se
refiere al objeto sino tambin en lo que se refiere a la forma
-Economistas como Ricardo, a quienes se les reprocha con frecuencia no tener presente sino la
produccin, han definido como el objeto exclusivo de la economa a la distribucin, precisamente
porque conceban instintivamente las formas de la distribucin como la expresin ms definida en
que se fijan los agentes de la produccin en una sociedad dada. Frente al individuo aislado, la
distribucin aparece naturalmente como una ley social que condiciona su posicin en el seno de la
produccin, dentro de la cual el produce y que precede por lo tanto a la produccin. En su origen
el individuo no posee ni capital ni propiedad territorial. Desde que nace est destinado al trabajo
asalariado en virtud de la distribucin social
-
Karkl Polanyi
El sistema econmico como proceso institucionalizado
- Dos significados de lo econmico: substantivo y formal
-Substantivo: deriva de la dependencia del hombre, para su subsistencia, de la naturaleza y de sus
semejantes. Se refiere al intercambio con el medio ambiente natural y social, en la medida en que
este intercambio tiene como resultado proporcionarle medios para su necesaria satisfaccin
material.
-Formal: deriva del carcter lgico de la relacin medio-fines, tal como aparece en palabras como
econmico o economizar, se refiere a la concfreta situacin de elegir, especialmente a la
eleccionde entres los distintos usos de lso emdios que provoca la insuficiencia de estos medios. Si
denominamos lgica de la accin racional a las reglas que determinan la eleccin de los medios,
podemos denominar esta variante de la lgica con el termino improvisado de economa formal
-La accin racional se define aqu como la eleccin de los medios en relacin con los fines. Los
medios son cualquier cosa adecuada para servir a un fin, sea en virtud de las leyes de la naturaleza
o en virtud de las leyes del juego. De este modo racional no se refiere a los fines ni a los medios,
sino mas bien a la relacin de los medios con los fines. Cualquiera que sea el fin, lo racional es
escoger medios en concordancia con el; y con respecto a los medios, no es racional acutar con
ningun otro criterio mas que con aquel en que uno cree
-La economa formal se refiere, como hemos dicho, a una situacin de eleccin que se plantea a
partir de la insuficiencia de los medios. Este es el postulado llamado escasez. Requiere en primer
lugar insuficiencia de medios, en segundo lugar que al eleccin sea inducida por la insuficiencia
-La utilizacin del significado formal denota que el sistema econmico es una secuencia de actos
para ahorrar, es decir, de elecciones inducidas por situaciones de escasez. Mientras que las reglas
que determinan tales actos son universales, la medida en que estas normas pueden aplicarse a un
concreto sistema econmico depende de si tal sistema econmico consiste, de hecho, en una
secuencia de tales actos
-La relacin entre la economa formal y el sistema econmico humano es ,en efecto, contingente.
Fuera del sistema de precios formados por el mercado, el anlisis econmico pierde la mayor
parte de su relevancia como mtodo de investigacin del funcionamiento del sistema econmico.
Un sistema economico de planificacin central, que se basa en precios no creados por el mercado,
constituye un ejemplo bien conocido
- El origen del concepto substantivo es el sistema economico emprico. Puede resumirse como el
proceso instituido de interaccion entre el hombre y su medio ambiente, que tiene como
consecuencia un continuo abastecimiento de los medios materiales que necesitan ser satisfechos
- El sistema economico es, pues, un proceso institucionalizado. Dos conceptos sobresalen: el de
proceso y el de su institucionalidad. Proceso sugiere un anlisis en trminos de movimiento. Los
movimientos se refieren a cambios de localizacin o bien a cambios de apropiacin o bien a
ambos. Los movimientos locacionales incluyen la produccin, junto con el transporte, para la que
el traslado espacial del objeto es igualmente esencial. Los bienes son de orden inferior o de orden
superior, segn la forma de su utilidad desde el punto de vista del consumidor. El movimiento de
apropiacin determina tanto lo que generalmente se denomina la circulacin de los bienes como
su administracin. El movimiento de apropiacin es el resultado de una transaccin y en el
segundo caso, de la disposicin
-En consecuencia la transaccin es un movimiento de apropiacin que ocurre entre manos; la
disposicin es un acto unilateral de la mano al que por la fuerza de la costumbre o de la ley, se le
atribuyen concretos efectos de apropiacin. El termino mano se utiliza aqu para denotar cargos y
organismo pblicos asi como a las personas o firmas privadas
- La institucionalizacin del proceso economico dota al proceso de unidad y estabilidad; crea una
estructura como una funcin determinada en la sociedad; traslada el lugar del proceso en la
sociedad, aadiendo de este modo significacin a su historia; centra el inters en los valores, los
motivos y la poltica. Unidad y estabilidad, estructura y funcin, historia y poltica deletrean de
forma operacional en contenido de nuestra afirmacin de que el sistema economico humano es
un proceso institucionalizado
-Reciprocidad, redistribucin e intercambio: el estudio de como estn instituidas las economas
empricas debe comenzar por la manera en que la economa adquiere unidad y estabilidad, es
decir, por la interdependencia y recurrencia de sus partes. Esto se logra mediante una
combinacin de muy pocos modelos, que pueden denominarse formas de integracin.
-La reciprocidad denota movimientos entre puntos correlativos de agrupamientos simtricos; la
redistribucin designa los movimientos de apropiacin hacia un centro y luego hacia el exterior; el
intercambio hace referencia aqu a movimientos viceversa en un sentido y en el contrario que
tienen lugar entre manos en el sistema de mercado. La reciprocidad presupone como trasfondo
agrupamientos simtricamente dispuestos
-El comercio, as como los usos del dinero, es tan antiguo como la humanidad; mientras que los
mercados, aunque lugares de reunin con carcter econmico ha existido casi desde el neoltico,
no ganan importancia hasta la historia relativamente reciente. Los mercados formadores de
precios, que son los nicos constituitivos del sistema de mercado, no existan en lo absoluto antes
del primer milenio de la antigedad y entonces solo existieron para ser ecplisados por otras
formas de integracion