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La palabra economa es una expresin que proviene del latn oeconoma que viene del

griego oikoque significa: casa y que se traduce como: administracin, o sea que dicha
palabra quiere decir: administracin de una casa o el que administra un hogar.

Segn el Diccionario de la Real Academia Espaola, la economa se define desde el punto de
vista de tres puntos, que son: 1. Administracin eficaz y razonable de los bienes. 2. Conjunto de
bienes y actividades que integran la riqueza de una colectividad o un individuo. 3. Ciencia que
estudia los mtodos ms eficaces para satisfacer las necesidades humanas materiales, mediante
el empleo de bienes escasos (1).

Lionel Robbins dice que: la economa es la ciencia que se encarga del estudio de la satisfaccin
de las necesidades humanas mediante bienes que siendo escasos tienen usos alternativos entre
los cuales hay que optar (2). Esta es la que se conoce como la definicin subjetiva o marginalista
de la economa.
Desde el punto de vista de Federico Engels, la economa poltica es la ciencia que estudia las
leyes que rigen la produccin, la distribucin, la circulacin y el consumo de los bienes materiales
que satisfacen necesidades humanas (2). Esta es conocida como la definicin objetiva o marxista
de la economa.
La palabra economa tiene muchos usos que permiten vincularla con diferentes aspectos de los
intercambios comerciales. Algunas de estos usos son:

Economa sostenible, trata de cambiar el proceso de productividad en base a una economa
basada en el cuidado del medio ambiente y en la mejora de la calidad de vida de una sociedad.
Bsicamente se busca satisfacer las necesidades de las generaciones que se hallan viviendo en
un determinado espacio temporal sin poner en riesgo la subsistencia o las posibilidades
econmicas de las futuras generaciones. Tambin se le conoce como desarrollo sostenible.
Hoy en dia, este tipo de economa es uno de los ms utilizados en el mundo, especialmente en las
negociaciones de las grandes cumbres, debido que la proteccin del medio ambiente por los
efectos del cambio climtico, ha obligado a las naciones y en especial, a las ms poderosas, a
incentivar y desarrollar proyectos amigables con el medio ambiente.

Economa empresarial es la forma en la que una organizacin, puede manejar sus recursos y
servicios, ofreciendo una visin competitiva frente al mercado. Se vale de varias disciplinas
cientficas que permiten llevar a cabo dicha labor. Es una forma de aplicar economa en el mbito
de una empresa y deben tenerse en cuenta para su buen funcionamiento valores externos como
ndices de la bolsa, demanda de mercado y otras variables.

Economa natural como lo define el bilogo M.T. Ghiselin, es el estudio de las consecuencias que
la escasez causa en los seres vivos. Proponiendo un anlisis profundo sobre las acciones
humanas y sus efectos secundarios en el medio ambiente.
Economa mixta es un sistema de intercambio comercial que no es totalmente libre, donde el
estado se encarga de pautar ciertas normas que posibiliten una equilibrada distribucin de las
ganancias entre los diferentes comerciantes de ese sistema econmico.
La Economia de Mercado es un sistema social donde los factores que influyen son la divisin del
empleo, de los bienes y servicios y la interaccin entre los entes que componen una sociedad. Se
trata de un sistema libre de precios fijados por la demanda y la oferta. Es un sistema econmico
absolutamente libre, donde los que intervienen en el ejercicio de compra-venta pautan las
condiciones. Hoy en da no existe ningn pas donde la libertad comercial sea absoluta.
Economa poltica es la ciencia del desarrollo de las relaciones sociales de produccin; es decir,
de las relaciones econmicas entre los hombres. Estudia las leyes que rigen la produccin y la
distribucin de los bienes materiales en la sociedad humana a todo lo largo de las diversas fases
de su desarrollo(2).


Segn el economista ingls Alfred Marshall (1842-1924), la economa es la ciencia que examina la
parte de la actividad individual y social especialmente consagrada a alcanzar y a utilizar las
condiciones materiales del bienestar (2).

Demcrito, en griego , (Abdera, Tracia, c. 460 a. C. - c. 370 a. C.) fue un filsofo griego
presocrtico y matemtico que vivi entre los siglos V-IV a. C.
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discpulo de Leucipo. Se le llama
tambin "el filsofo que se re".
BIOGRAFIA
, Dmokritos cuyo nombre significa "escogido del pueblo", conocido por el
sobrenombre de Milesio o Abderita. Nace en la ciudad de Abdera (Tracia),
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ciudad capital
de una polis griega situada en la actual costa norte de Grecia, al este de la desembocadura
del ro Nestos, cerca de la isla de Tasos. Estudi con magos y eruditos caldeos que el rey
Jerjes de Persia dej en la casa de su padre, cuando se hosped en el hogar de este durante
su campaa militar contra los griegos en las Guerras Mdicas. Aprendi de ellos sobre todo
astrologa y teologa siendo muy joven.
Se le considera un filsofo presocrtico tradicionalmente, aunque es un error de cronologa,
ya que fue contemporneo de Scrates y tambin es un error desde el punto de vista
filosfico: la mayor parte de sus obras tratan de tica y apenas nada de physis, cuyo estudio
caracterizaba a los presocrticos.
Demcrito fue discpulo y despus sucesor de Leucipo de Mileto, natural tambin de
Abdera. Fueron adems oriundos de Abdera: Anaxarco y Protgoras.
Demcrito de Abdera vivi entre los aos 460 al 370 a. C., y fue conocido en su poca por
su carcter extravagante. Se le adjudican numerosas leyendas. Realiz muchos viajes por
Egipto, Persia y Mesopotamia, donde habra aprendido de magos persas, sacerdotes
egipcios y caldeos. Una leyenda dice que se arranc los ojos en un jardn para que no
estorbara en sus meditaciones la contemplacin del mundo externo. Se dice de l que
presenta lo futuro, y entre sus obras ms importantes se cita su "Gran Diacosmos", por la
cual obtuvo, por plebiscito popular, el premio de 500 talentos. Hiparco de Nicea asegura,
segn Digenes Laercio, que Demcrito muri a los 90 aos de edad; y todos los autores de
la antigedad que hayan hecho referencia a su edad, coinciden en que vivi ms de cien
aos.
Se dice que viaj por Egipto, donde vivi cinco aos y adquiri especialmente
conocimientos de geometra, as como visit Etiopa, Mesopotamia, Babilonia, Caldea y
Persia y que incluso lleg a la India en busca de conocimientos. Haba adquirido dinero
para viajar de la herencia que le dej su padre a l y a sus dos hermanos; le correspondieron
cien talentos. Posteriormente escribi precisamente el Gran Diacosmos para defenderse de
las posibles acusaciones que se hacan a aquellos que malgastaban la herencia de sus
padres.
Siendo ampliamente ignorado en Atenas durante su vida, la obra de Demcrito fue bastante
conocida sin embargo por Aristteles, que la coment extensamente. La razn de que no
adquiriera fama fue que l mismo "no se cuid de ser conocido; y aunque l conoci a
Scrates, Scrates no lo conoci a l." Asimismo asisti a or a los pitagricos. Es famosa
la ancdota que Platn detestaba tanto a Demcrito que quera que todos sus libros fuesen
quemados.
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Se dice que estuvo a punto de quemarlos pero que se lo impidieron los
pitagricos Amiclas y Clitias aludiendo que era intil pues ya sus escritos circulaban en
muchas partes.
Hay ancdotas segn las cuales Demcrito rea muy a menudo irnicamente ante la marcha
del mundo, y deca que la risa torna sabio,
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lo que lo llev a ser conocido, durante el
renacimiento, como "el filsofo riente o que re" o "el filsofo" o "abderita risueo",
oponindolo a Herclito, "el filsofo que llora".
En la Grecia antigua, Protgoras de Abdera fue su discpulo directo
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y, posteriormente, el
principal filsofo influenciado por l fue Epicuro. En el renacimiento muchas de sus ideas
fueron aceptadas (por ejemplo, por Giordano Bruno), y tuvieron un papel importante
durante el iluminismo. Muchos consideran que Demcrito es "el padre de la ciencia
moderna".
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Digenes Laercio list una serie de escritos de Demcrito que superan las 70 obras sobre
tica, fsica, matemtica, tcnica e incluso msica, por lo que Demcrito es considerado un
autor enciclopdico. No se conservaron tales escritos, de toda esta produccin slo nos
quedan unos trescientos fragmentos menores, la mayor parte de los cuales son reflexiones
morales de las cuales slo conocemos fragmentos, sobre todo gracias a las alusiones de
Aristteles y de Teofrasto. Existen diversas colecciones de esos fragmentos, como las de
Diels-Kranz, Luria y Leszl. Segn Aulo Gelio, Tertuliano y Cicern, Demcrito, que lleg
a vivir casi un centenar de aos, se priv voluntariamente de la vida.
Filosofa
Entre los pensadores que influyeron en las doctrinas de Demcrito, cabe destacar a los
gemetras egipcios y Anaxgoras, cuyas homeomerias son consideradas como el
antecedente ms inmediato de la Teora de los tomos. Junto con su maestro, Leucipo,
Demcrito es considerado fundador de la escuela atomista. Se inscribe entre los pos-
eleatas, en tanto que acepta los principios establecidos por Jenfanes y Parmnides, pero
desarrolla una filosofa pluralista como Anaxgoras o Empdocles. Para Demcrito, la
percepcin, la razn por la cual piensa por ejemplo que tiene una pluma en la mano, es un
proceso puramente fsico y mecanicista; que el pensamiento y la sensacin son atributos de
la materia reunida en un modo suficientemente fino y complejo, y no de ningn espritu
infundido por los dioses de la materia.
Discriminando los placeres que a la larga producen dolor.
Al negar a Dios y presentar a la materia como autocreada, e integrada por tomos, se
convirti en el primer ateo y en el primer materialista (atomista). Los cambios fsicos y
qumicos se deban a la fsica no a la magia. Es ms conocido por su Teora Atmica pero
tambin fue un excelente gemetra, ciencia que enseaba a sus discpulos. Escribi
numerosas obras, pero slo perduran escasos fragmentos. Escribi varios tratados de
Geometra y de Astronoma, que se han perdido. Se cree que escribi sobre Teora de los
Nmeros, y que encontr la frmula B*h/3 que expresa el volumen de una pirmide.
Asimismo demostr que esta frmula se la puede aplicar para calcular el volumen de un
cono. Se le atribuyen dos teoremas:
"El volumen de un cono es igual a un tercio del volumen de un cilindro de igual
base y altura".
"El volumen de una pirmide es un tercio del volumen del prisma de igual base y
altura".
Usando la ciencia racional trata de buscar una explicacin de todos los fenmenos naturales
partiendo de un pequeo nmero de principios bsicos. Le preocup tambin la naturaleza
corpuscular de la luz. Demcrito sustenta la teora de la emisin segn la cual la visin es
causada por la proyeccin de partculas que provienen de los objetos mismos. La teora de
la emisin es costumbre atribursela a Newton, que la expuso muchos siglos despus.
Para muchos filsofos, entre los que se incluye a Demcrito, prevaleca un principio
aritmtico-geomtrico para explicar muchos hechos. As, Demcrito hasta el sabor de las
cosas lo explicaba bajo este aspecto. Le atribua una forma geomtrica especial a las cosas
para dar tal o cual "gusto": la sensacin de dulce se deba a la forma esfrica de la sustancia
que forma al cuerpo que la produce; lo amargo, se deba a la forma lisa y redondeada, y lo
agrio o cido a lo anguloso y agudo. Un origen e interpretacin anlogos le atribua a los
fenmenos del tacto.
El atomismo
Demcrito desarroll la teora atmica del universo, concebida por su mentor, el filsofo
Leucipo. Esta teora, al igual que todas las teoras filosficas griegas, no apoya sus
postulados mediante experimentos, sino que se explica mediante razonamientos lgicos. La
teora atomista de Demcrito y Leucipo se puede esquematizar as:
Los tomos son eternos, indivisibles, homogneos, incompresibles e invisibles.
Los tomos se diferencian solo en forma y tamao, pero no por cualidades internas.
Las propiedades de la materia varan segn el agrupamiento de los tomos.
Defiende que toda la materia no es ms que una mezcla de elementos originarios que
poseen las caractersticas de inmutabilidad y eternidad, concebidos como entidades
infinitamente pequeas y, por tanto, imperceptibles para los sentidos, a las que Demcrito
llam tomos, trmino griego que significa "que no puede cortarse".
Epicuro, filsofo posterior que retom esta teora, modifica la filosofa de Demcrito al no
aceptar el determinismo que el atomismo conllevaba en su forma original. Por ello,
introduce un elemento de azar en el movimiento de los tomos, una desviacin ('clinamen')
de la cadena de las causas y efectos, con lo que la libertad queda asegurada.
Los atomistas pensaban distinto a los eleatas, pues mientras los eleatas no aceptaban el
movimiento como realidad, sino como fenmeno, Leucipo y Demcrito parten de que el
movimiento existe en s. Habla por primera vez de la fuerza de la inercia. Demcrito pone
como realidades primordiales a los tomos y al vaco, o, como diran los eleatas, al ser y al
no ser. Para Demcrito, la realidad est compuesta por dos causas (o elementos): (lo
que es), representado por los tomos homogneos e indivisibles, y (lo que no es),
representado por el vaco. Este ltimo es un no-ser no-absoluto, aquello que no es tomo,
el elemento que permite la pluralidad de partculas diferenciadas y el espacio en el cual se
mueven.
Demcrito pensaba y postulaba que los tomos son indivisibles, y se distinguen por forma,
tamao, orden y posicin. Se cree que la distincin por peso, fue introducida por Epicuro
aos ms tarde o que Demcrito mencion esta cualidad sin desarrollarla demasiado.
Gracias a la forma que tiene cada tomo es que pueden ensamblarse aunque nunca
fusionarse (siempre subsiste una cantidad mnima de vaco entre ellos que permite su
diferenciacin) y formar cuerpos, que volvern a separarse, quedando libres los tomos
de nuevo hasta que se junten con otros. Los tomos de un cuerpo se separan cuando
colisionan con otro conjunto de tomos; los tomos que quedan libres chocan con otros y se
ensamblan o siguen desplazndose hasta volver a encontrar otro cuerpo.
Los tomos estuvieron y estarn siempre en movimiento y son eternos. El movimiento de
los tomos en el vaco es un rasgo inherente a ellos, un hecho irreductible a su existencia,
infinito, eterno e indestructible.
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Al formar los tomos, por necesidad, un vrtice o remolino,
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(dine) sus colisiones, uniones
y separaciones forman los diferentes objetos y seres y la realidad con toda su diversidad.
Cada objeto que surge en el universo y cada suceso que se produce, sera el resultado de
colisiones o reacciones entre tomos. Aunque la cita "todo cuanto existe es fruto del azar y
la necesidad" se atribuye a Demcrito, sus escritos enfatizan en la necesidad
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,
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al
contrario de Epicuro que enfatiz en el azar.
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El modelo atomista constituye un claro
ejemplo de modelo materialista, dado que el azar y las reacciones en cadena son las nicas
formas de interpretarlo.
Generalmente, una propuesta, antes de adquirir la condicin de ley, parte de ser una mera
generalizacin emprica que aspira a alcanzar un requisito crucial: ser explicada. Una vez
hecho esto, la estadstica inductiva concreta su idea. Sus premisas dejan de albergar la
posibilidad de que la conclusin no se cumpla, y de este modo se constituye la ley. Pues
bien, en el caso de Demcrito el desarrollo se invirti. Demcrito comenz ofreciendo una
explicacin a una parcela de la realidad la cual no tuvo la oportunidad de observar, ni, en
consecuencia, falsar si hubiese cabido; y verificar como cupo en su momento. El
verificacionismo no poda ser un requisito esencial a la hora de dar credibilidad a su
explicacin y confeccionarla como ley, y Demcrito era consciente de ello:
"La mente del hombre estara formada por tomos esfricos livianos, suaves, refinados
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y
el cuerpo, por tomos ms pesados. Las percepciones sensibles, tales como la audicin o la
visin, son explicables por la interaccin entre los tomos de los efluvios que parten de la
cosa percibida y los tomos del receptor. Esto ltimo justifica la relatividad de las
sensaciones."
"El conocimiento verdadero y profundo es el de los tomos y el vaco, pues son ellos los
que generan las apariencias, lo que percibimos, lo superficial."
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Las deducciones de Demcrito y los otros filsofos se realizaban desde la lgica, el
pensamiento racional, relegaba la relevancia del empirismo a un ltimo plano, y depositaba
escasa fe en la experiencia sensorial, es decir la que apreciaba por los sentidos. En su teora
del atomismo, explica muy bien el por qu: en el atomismo Demcrito defenda que la
materia est compuesta por dos elementos: lo que es, representado por los tomos
homogneos e indivisibles; y lo que no es, el vaco, lo que permite que esos tomos
adquieran formas, tamaos, rdenes y posiciones, y constituyan as la totalidad de la physis.
Demcrito explicaba las percepciones sensibles tales como la audicin o la visin, con la
interaccin entre los tomos que emanan desde el objeto percibido hasta los organismos
receptores. Esto ltimo es lo que prueba con fuerza la relatividad de las sensaciones.
ID
Se denomina derogacin, en Derecho, al procedimiento a travs del cual se deja sin vigencia a una
disposicin normativa, ya sea de rango de ley o inferior. La derogacin es, por tanto, la accin
contraria a la promulgacin
Partes de la Constitucin Poltica de Guatemala

La Constitucin se divide en cuatro partes:
* Ttulo
* Captulos
* Secciones
* Artculos
Actualmente, tiene 7 ttulos y 281 artculos aunque hay un ttulo extra: el octavo, el cual
tiene 27 artculos. Este octavo ttulo fue creado para que la Constitucin pudiera
promulgarse nuevamente en 1986, en la transicin de Guatemala a la democracia.

La Constitucin actual se divide en tres partes, las cuales son:
* Parte dogmtica. En ella se establecen los principios, creencias y los Derechos Humanos
que deben de ser reconocidos a los habitantes del pas y para que el sector gobernante
respete estos derechos. Esta parte empieza con el Prembulo y se divide en dos ttulos: La
persona humana, fines y deberes del Estado y los Derechos Humanos. Abarcan los artculos
1 al 139.

* Parte orgnica. Indica la organizacin del pas, su forma de gobierno, las instituciones
que tienen, la organizacin del poder y tambin se limita el poder que tiene el Estado frente
a la poblacin. Se refiere a las responsabilidades que tiene cada persona que opte por un
cargo en el Estado. sta se subdivide en tres ttulos, los cuales son: El Estado, El Poder
Pblico, y La Estructura y Organizacin del Estado, con los artculos del 140 al 262.

* Parte prctica. Se resaltan las acciones, procedimientos y las garantas para que los
Derechos mencionados anteriormente, se protegan, asimismo la Constitucin. Est dividida
en dos ttulos: Garantas y Reformas a la Constitucin, del artculo 263 al 281.

El octavo y ltimo ttulo que posee la Constitucin, con 27 artculos, el cual no est
incluido dentro de ninguna parte ya que es ms bien un anexo, es el de Disposiciones
Transitorias y Finales. Ese ttulo abarca temas generales, como las elecciones, el
financiamiento de los partidos polticos durante el proceso electoral, la anexin de Petn al
pas, entre otros.