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CAPITULO I

HOMBRE, SOCIEDAD, ESTADO Y DERECHO



EL HOMBRE
El estudio del hombre, como disciplina cientfica la tiene la antropologa, que combina su estudio, como
parte de un animal y por la otra en su comportamiento como integrante de una sociedad. Del cual
corresponde la evolucin estructural de la humanidad y el desarrollo de las poblaciones pueblos desde
los tiempos ms remotos hasta la actualidad.

HOMINIZACION
Es el conjunto de fenmenos evolutivos que condujeron a la aparicin del hombre, consistente en un
proceso de cerebralizacion y otras posturas asta homo sapiens.

EL HOMBRE UN SER SOCIAL
El ser humano es un ser social por naturaleza lo que hace que siempre busque compaa, formas de
asociarse con otros seres humanos y formas de cmo lograr mejores resultados en sus relaciones
sociales. Este instinto nos lleva a desarrollar formas de vida cada vez ms complejas y a la vez a
acumular una serie de conocimientos que nos han permitido, poco a poco, ir comprendiendo lo que
llamamos realidad.

LA SOCIEDAD
Es el grupo de hombres, de diversas etnias, culturas, lenguas, costumbres y conductas que se asocian de
manera continua y dinmica, asentados en determinado espacio geogrfico, para el beneficio de sus
propios fines.
El hombre desde su nacimiento, forma parte de una sociedad familiar, que resulta edificada por el mero
hecho de la propia generacin. En otras conclusiones y definiciones mencionan que el hombre es un ser
comunitario y que la sociedad es un hecho necesario y natural.

EL ESTADO
Es la organizacin jurdica de una sociedad que ejerce su poder en un territorio determinado.

EL ESTADO EN LA CONSTITUCION GUATEMALTECA
Segn la Constitucin de la Repblica de Guatemala establece en su artculo 140. Que Guatemala es
un Estado libre, independiente y soberano, organizado para garantizar a sus habitantes el goce de sus
derecho y sus libertades. Su sistema de Gobierno es republicano, democrtico y representativo.

POBLACION
El conjunto y totalidad, de seres humanos que conviven entre ellos sin que importen sus diferencias
sociales o jurdicas, y constituyen la parte personal del Estado.

TERRITORIO
Es el rea geogrfica en donde el Estado ejerce su poder.

PODER
Es la capacidad, ya sea de grupo o individual, para imponer su voluntad ante la resistencia de los dems.
En realidad el poder aparece como una necesidad natural en la existencia del Estado, ya que es difcil
construir una organizacin poltica sin una autoridad que dirija todas las situaciones y actuaciones donde
se encuentran los integrantes de esa organizacin.

SOBERANIA
Es la potestad que tiene el Estado para realizar sus fines y con ello regir la comunidad.

DERECHO
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Es un conjunto de normas jurdicas, impuestas por el Estado, que regulan la conducta externa del
hombre en la sociedad y que de no cumplirse voluntariamente con sus mandatos, puede hacerse
efectivo su cumplimiento a la fuerza.





CAPITULO II
ORIGEN DEL DERECHO
El derecho mismo surge desde el umbral de la prehistoria, de los primeros hombres se originaron para
mejorar su convivencia, pues como sabemos el hombre es un ser social por naturaleza. En cuanto al
derecho positivo, se origina en la antigua Roma y Grecia, con la elaboracin de varis cdigos de leyes.
Sobre su origen existen diversas posturas de las cuales podemos mencionar:
El derecho nace como una relacin de fuerzas entre personas desiguales, sea material o
psquicamente.
El derecho nace como reparacin a una ofensa fsica o moral que una persona inflige a otra.
El derecho nace para regular la indemnizacin debida por el incumplimiento de una palabra
dada. En general para regular los negocios jurdicos entre las personas.
El derecho nace de la necesidad de regular las relaciones que surge entre los distintos sujetos de
derecho. A medida que las relaciones interpersonales se vuelven ms complejas el derecho va
receptando.
El derecho nace como una reaccin del Estado ante la auto tutela individual (venganza privada),
monopolizando o ms bien pretendiendo monopolizar el uso de violencia como instrumento de
coercin y de resolucin de conflictos.

REALISMO JURIDICO
Es una doctrina filosfica que identifica al derecho con la eficacia normativa, con la fuerza estatal o con
la probabilidad asociada a las decisiones judiciales. Para los realistas jurdicos el derecho no est
formado por enunciados con contenido ideal acerca de lo que es obligatorio, sino por las reglas
realmente observadas por la sociedad o impuestas por la autoridad estatal.

ESCLAVISMO
Es una situacin por la cual una persona es propiedad de otra. Es una forma particular de relaciones de
produccin, caracterstica de un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas en la
evolucin de la historia econmica.




FEUDALISMO
Fue el conjunto de instituciones creadas en torno a una relacin muy especfica, la que se estableca
entre un hombre libre, que reciba la concesin de un bien por parte de otro hombre libre, ante el que
se encomendaba en una ceremonia codificada que representaba el establecimiento de un contrato de
obligaciones recprocas.

CAPITALISMO
Es un sistema poltico, social y econmico en el que grandes empresas y unas pocas personas
acaudaladas controlan la propiedad, incluyendo los activos capitales (terrenos, fbricas, dinero, acciones
de la bolsa, bonos).

SOCIALISMO
Es una ideologa de acciones polticas que defienden en principio un sistema econmico y poltico,
basado en la propiedad o posesin democrtica de los sistemas de produccin, su control administrativo
colectivo, no-estatal o estatal y del control democrtico de las estructuras polticas civiles por parte de
los ciudadanos.

COMUNISMO
Es aquel estado social en el cual no existe ni la propiedad privada de los medios de produccin, ni el
Estado, ni las clases sociales. En l un grupo humano no explota al otro, ni los individuos lo hacen entre
s. Tambin se entiende por comunismo la doctrina que aboga por el establecimiento de tal estado
social o que asevera que el mismo ser inevitablemente el estado social futuro.








CAPITULO III
DERECHO CONSUETUDINARIO

Es aquel que aplica justicia con base a las costumbres de una comunidad las cuales adquieren valor
jurdico y cuyo legisladores y sancionadores son los miembros de la propia comunidad o colectividad
tambin podemos decir o mencionar que se refiere al conjunto de normas legales de tipo tradicional no
escritas ni codificadas, distinto del derecho pasivo vigente en un pas determinado. En pocas palabras
podemos decir que derecho consuetudinario en su generalidad es la justicia que uno aplica con sus
propias manos en un territorio determinado legalizado.

DERECHO CONSUETUDINARIO INDIGENA EN AMERICA LATINA
Distintos son los fundamentos que sustentan la importancia del estudio y conocimiento del derecho
consuetudinario de los pueblos indgenas en amrica latina.
Segn el investigador Stavenhagen en uno de sus puntos menciona: porque es considerado como una
parte integral de la estructura social y la cultura de un pueblo, por lo que su estudio es un elemento
fundamental para el mejor conocimiento de las culturas indgenas del continente.

DERECHO CONSUETUDINARIO INDIGENA EN GUATEMALA
Los indgenas guatemaltecos, habitan actualmente todo el territorio de la Republica, pero
principalmente la zona del altiplano, en los departamentos de Totonicapn, Solol, Quetzaltenango,
Quiche, Chimaltenango, San Marcos y Huehuetenango. En Guatemala este controversial tema ha
cobrado mayor auge a partir de la firma de los acuerdos de paz.
El derecho consuetudinario, comunal, paralelo, alternativo etc., actualmente se habla en el mismo
sentido del derecho emergente, insurgente para significar un nuevo Derecho alternativo basado en la
costumbre. Con propsitos didcticos clasificaremos el Derecho consuetudinario en Indgena y Derecho
Alternativo.
No obstante lo interior es interesante, sealar que este derecho consuetudinario indgena que concierne
a la estructura del poder local podra recuperar su funcin tradicional adquirir una nueva dinmica.



MARCO CONSTITUCIONAL Y COMUNIDADES INDIGENAS
En la constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala en lo relativo a los derechos sociales estipula
una seccin para fundamentar la proteccin a las comunidades indgenas los artculos del 66 al 70. En
tal sentido el estado reconoce la diversidad tnica de los grupos de ascendencia maya. As mismo
manifiesta su respeto y proporcin a sus formas de vida, costumbres, tradiciones, formas de
organizacin social, el uso del traje indgena, sus idiomas y dialectos.

ACUERDO SOBRE IDENTIDAD Y DEREHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS Y DEL
DERECHO CONSUETUDINARIO
Los Acuerdos de Paz constituyen el fruto de un proceso de negociacin llevado a cabo para poner fin a
una lucha fratricida que durante ms de tres dcadas desangro a los guatemaltecos, en busca de una
sociedad ms justa.
Dentro de los diversos instrumentos suscritos y reconocidos dentro de los acuerdos de paz se encuentra
el Acuerdo sobre la Identidad y Derecho de los Pueblos Indgenas, que tiene por objeto el
reconocimiento de la identidad de los pueblos indgenas para la constitucin de la unidad nacional y
basada en el respeto y ejercicio de los derechos polticos, culturales, econmicos y espirituales de los
indgenas.

DERECHO ALTERNATIVO EN AMERICA LATINA
El derecho consuetudinario no es exclusivamente indgena, si no se practica en el seno de los diferentes
grupos que integran la sociedad. Por ello solo se reconocer como derecho alternativo aquel conjunto
de normas que respetan al ser humano, que posean unos efectos planeados democrticos y que
realmente se propongan a terminar con las relaciones de operacin humana.








CAPITULO IV
LAS FUENTES DEL DERECHO

Es una de las tareas fundamentales de la teora jurdica haya de ser la individualizacin de los actos de
produccin normativa; es decir actos que en virtud de las normas sobre produccin jurdica, crean
elementos que componen el sistema y que por ello son llamados: Fuentes del Derecho. La teora de las
fuentes fuentes del derecho estudia la aparicin, elaboracin y expresin en la sociedad de las normas
jurdicas que integran el ordenamiento jurdico positivo.
La expresin fuente del derecho se usa para designar el origen del derecho, es decir, la manera como el
orden jurdico brota para su observancia.
Se dice tambin que fuente significa hecho creador de derechos, o bien los modos de manifestacin de
la voluntad social preponderante, voluntad cuya presencia da carcter positivo al derecho.

FUENTES REALES
Son aquellos factores o elementos que determinan el contenido de las normas jurdicas; En otras
palabras, son las circunstancias y situaciones sociales, polticas, religiosas y econmicas que contribuyen
a la formacin del derecho y deben ser tomados en cuenta por los legisladores para crear normas
jurdicas.

FUENTES FORMALES
Son los procesos de creacin de las normas jurdicas.Para poder obtener derecho de stas fuentes es
necesario seguir una serie de actos que darn como resultado una determinada norma jurdica.

LEGISLACION
Puede ser mencionada como el proceso por el cual uno o varios rganos del Estado formulan y
promulgan determinadas reglas jurdicas de observacin general a la que se da el nombre especifico de
leyes.
Es la fuente ms importante del Derecho. Se define normalmente como un procedimiento a travs del
cual ciertos rganos del Estado llevan a cabo determinados actos como consecuencia de los cuales se va
a producir una regla jurdica de observancia general denominada ley.

LA LEY
La ley es la norma jurdica que emana del rgano del Estado investido con esa autoridad.
Es una norma jurdica dictada por el legislador, es decir, un precepto establecido por la autoridad
competente, en que se manda o prohbe algo en consonancia con la justicia.
ELEMENTOS DE LA LEY
La ley contiene dos elementos uno formal y otro material y podemos decir que Elemento Formal; lo
constituye en s todo el proceso de la creacin de la ley, entonces podemos decir que se refiere a la
iniciativa, discusin, aprobacin, promulgacin y publicacin de la ley se hayan realizado en la forma
establecida por el ordenamiento jurdico vigente en el Estado. Y el Elemento Material; lo constituye la
materia, asunto o contenido jurdico y se refiere a que ella contenga normas jurdicas que sean
permanentes generales y abstractas.

LA COSTUMBRE
Es la ms antigua de las fuentes formales del Derecho.
Se le considera la repeticin constante de una conducta que la sociedad acepta como obligatoria.
De lo anterior podemos derivar que la costumbre constituye una fuente del Derecho cuando las propias
leyes lo autorizan expresamente, siempre y cuando no vaya en su contra.

LA JURISPRUDENCIA
Se conoce como la principal fuente formal indirecta, ya que su funcin principal es interpretar el sentido
de la ley, o llenar las lagunas que aparecen en el sistema jurdico.
Tambin se puede mencionar como: el conjunto de principios emanados de los fallos uniformes de los
tribunales para la interpretacin y aplicacin de las normas jurdicas.

LA DOCTRINA
No es fuente formal del derecho, pero puede transformarse en tal, cuando una disposicin legislativa as
la reconozca.
Se da este nombre a los estudios de carcter cientfico que los juristas o estudiosos de la ciencia jurdica
realizan acerca del derecho, ya sea con el propsito puramente terico de sistematizacin de sus
preceptos, ya con la finalidad de interpretar sus normas y sealar las reglas de su aplicacin. Aunque
carecen de obligatoriedad por s mismos, son de gran utilidad para los jueces y legisladores, para
orientarlos en su actividad.
Consiste en las opiniones de los juristas respecto de la regulacin normativa, pero estas opiniones no
constituyen norma jurdica ni son de observancia obligatoria, por lo que en todo caso podran
representar una fuente real o material, ya que llegan a influir en un factor para la creacin del derecho.

EL CONTRATO
Se entiende por contrato, al acuerdo de voluntades entre dos o ms personas, las que crean
obligaciones y derechos entre ellas.

PACTO COLECTIVO DE CONDICIONES DE TRABAJO
Es el acuerdo escrito y concluido entre representaciones de los trabajadores y de los patronos que tiene
por objeto regular las condiciones del trabajo.

DERECHO COMPRADO
Es la disciplina que se propone, por medio de la investigacin analtica crtica y comparativa de las
legislaciones vigentes, descubrir los principios fundamentales y el fin de las instituciones jurdicas y
coordinarlos en un sistema positivo actual se define al derecho como una disciplina y hace referencia a
dos mtodos de investigacin que son el mtodo comparativo y el mtodo analtico y hace referencia a
la legislacin, es decir al derecho positivo, es decir a dicha definicin otorga un valor considerable a la
legislacin dentro del derecho comparado, ya que dentro de los estudios del derecho comparado la
legislacin no es lo nico que se estudia, porque puede estudiarse las instituciones jurdicas o la
jurisprudencia, o las ejecutorias o la costumbre jurdica.

EL PRECEDENTE COMO FUENTE DEL DERECHO GUATEMALTECO
Se llama as la resolucin de un organismo estatal respecto a un asunto concreto que adopta como
norma para la resolucin de otros asuntos anlogos. Debido a la divisin de las formas de actividad del
estado en administrativas y juridiciales, se distinguen precedentes administrativos y precedentes
judiciales.








UNIVERSIDAD SAN CARLOS DE GUATEMALA
CENTRO UNIVERSITARIO DE PETEN
CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES ABOGADO Y NOTARIO

CURSO:
CATEDRATICO:




ESTUDIANTE: GONZALO ALBERTO GONZALEZ SANDOVAL
PRIMER SEMESTRE