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Capitulo #4

Aplicacin

1. Elabora un cuadro comparativo con los principales conceptos de los autores revisados
en este captulo. En la ltima columna del cuadro escribe de manera razonada lo que
opinas de esos temas.
R/=














Informacin General

1 En el periodo clsico de la filosofa griega, Cul es el problema que est en el primer
plano?
R/=El problema del hombre.

2 Por qu los sofistas se consideran los primeros profesionales de la enseanza?
R/=porque tenan un proyecto bien definido de educacin y por la imparticin de las
materias como retrica y poltica con programas previamente fijados.

3 Cmo se pueden calificar las posiciones filosficas de estos tres sofistas: Pitgoras,
Gorgias y Calicles.

R/= Pitgoras: su posicin fue el relativismo. Gorgias: su posicin defiende tres tesis:
nada existe, si existiera podra ser conocido, y si no existiera no podra ser conocido.
Calicles: su posicin fue la teora del derecho del ms fuerte.

4 Segn Calicles, Cules son los dos rdenes legales y cual el autntico?
R/= El natural y el artificial. El primero es el autntico e inmutable.

5 segn Platn Cules son las tres partes del alma y su funcin respectiva?
R/= La racional, que tiene como funcin conocer y gobernar. La Irascible, que es la fuente
de los sentimientos. Y la concupiscible, que es el asiento de las pasiones.

6Cules son, segn Platn, las tres partes de la sociedad (o estados) y su virtud
respectiva?
R/= Gobernantes: su virtud es la prudencia, Soldados: su virtud es la valenta y
productores: su virtud es la moderacin.

7 Qu es el alma, segn Aristteles?
R/=principio de la vida en todos los seres. En el compuesto humano el alma es el principio
vital.

8 Qu es la virtud, segn Aristteles?
R/= la disposicin que adquiere el sujeto que le facilita el ejercicio de ciertos actos.

9 Cules son las principales escuelas helensticas?
R/= el jardn de Epicuro y la Stoa de Zenn de Citio.

10 Cul es la norma bsica de la conducta epicrea?
R/=
buscar el placer y evitar el dolor

Precisin Conceptual

1 Cules son las tres caractersticas comunes entre los sofistas?
R/= Escepticismo, Preferencia y Defensa del carcter convencional de las instituciones y
normas tanto polticas como morales.


2 Cules son los tres nihilismos de que habla Gorgias?
R/= Nada existe; en caso de que existiera no podra ser conocido; en caso de que
existiera y pudiera ser conocido, no podra ser comunicado a los dems.

3 Cules son las dos partes del mtodo socrtico y cul es su funcin?
R/= Irona: es negativa porque su funcin es solamente de preparacin; Mayutica: es
positiva, mediante la observacin y el anlisis de casos concretos se descubra lo esencial
del asunto que se estudiaba, formando concepto y definicin del objeto.

4 Qu es el hombre segn Platn?
R/= es una naturaleza o una esencia.

5 hablando de los sentidos, Cul es sensible propio y cul es el sensible comn?
R/= Sensible propio: es aquel que no puede ser sentido por otro sentido y respecto del
cual es imposible equivocarse; Sensible Comn: no es propio de ningn sentido, sino de
son comunes a todo (movimiento, reposo, numero, figura, tamao, etc.)

6 segn Aristteles, Qu es o en que consiste la felicidad?
R/= fin ltimo, o bien supremo. Mayor bien o satisfaccin que el hombre puede tener
cuando realiza sus potencias especficas.

7 segn Aristteles, Qu sera necesario para que la sociedad humana no fuera algo
natural?
R/= necesitara que el hombre fuera una bestia o un Dios.

Comparacin Conceptual

1 compara las opiniones acerca del origen de las normas.
R/= Los sofistas defendan el carcter convencional no solamente de las instituciones
polticas, sino a su vez de las normas morales: lo que se considera malo y bueno, injusto
o justo, loable y reprensible, no es fijo, absoluto, universalmente vlido, inmutable. Para
Kant, aquello en el hombre capaz de percibir el bien es el sentimiento y la facultad de
representarse la verdad es el conocimiento. De modo que es tarea del sentimiento
reconocer lo moral de una accin, pero sin prescindir de la razn. Segn el estoicismo no
existen actos malos en si mismos, sino el mal moral. El mal moral significa en esencia la
falta de recto orden en la voluntad del hombre.

2 menciona tres sentidos del trmino arete.
R/= en los poetas se empleaba para designar las virtudes de los nobles; los Sofistas lo
llamaban a los xitos obtenidos por alguien en las actividades sociales; Para Scrates
significaba saber, pero es el saber del saber hacer.
3 segn Platn, Cmo son los corceles que el alma humana tiene que guiar?
R/= uno excelente y de buena raza y el otro muy diferente del primero y de un origen
tambin muy diferente.
4 Qu relacin hay -segn Aristteles- entre el conocimiento sensible y el intelectual?
R/= que el intelectual es superior al sensible, pero no puede darse sin este. O sea nada
hay en el entendimiento que no se haya dado antes en los sentidos. La experiencia
sensible es la nica fuente original del conocimiento.
5 segn Aristteles, Cmo se llama el gobierno ejercito por la comunidad y cul es su
desviacin?
R/= Gobierno Constitucional o Repblica y su desviacin es Demagogia.
Comentario Filosfico
1 El hombre es la medida de todas las cosas por qu?

R/= el hombre est defendiendo un subjetivismo gnoseolgico de individuos y de especie.
2 Por qu Calicles defiende la teora del derecho del ms fuerte?
R/= por que el fuerte es quien tiene derecho a gobernar.
3 A qu hace referencia la frase el ideal del sabio ?
R/= se refiere al modelo que ofreca cada escuela. (epicuresmo y estoicismo)

4 El Hombre debe obrar segn la razn expn tu comentario?
R/= Resalta la forma del pensamiento existencialista. La misma invita a revisar cada
actuacin antes de obrar. Relaciona aquello que piensa la persona con su razn a lo que
cree y estima que es verdadero y que produce bien. Antes de obrar y actuar las personas
deben razonar si es bueno o malo, afirma el enunciado. De cierta manera la frase limita el
entro de los terrcolas y que nos hace solucionar conflictos hasta complicados en el diario
convivir.

Capitulo #5

Informacin General

1 Cules son los conceptos ms revolucionarios que aporta el cristianismo?
R/= La Creacin y la Moral del Amor.

2 Cules son los problemas que ms preocupan a San Agustn?
R/= Dios, el Alma, y la Verdad.

3 Qu circunstancia movi a San Agustn para escribir su obra La Ciudad de Dios?
R/= para contrarrestar el ataque de los enemigos del cristianismo quienes acusaban a
esta doctrina de ser la causa directa o indirecta de las desgracias del imperio Romano
que padeca en los ltimos siglos.

4 segn San Anselmo, Cules son las dos fuentes de conocimiento?
R/= La Fe y la Razn.

5 Cul es la primera frase del argumento ontolgico de San Anselmo?
R/= Dios es el ser mayor sin el cual ningn otro puede pensarse.

Precisin Conceptual

1 Cul es la conducta humana buena, segn el cristianismo?
R/= cuando en relacin con Dios o con el hombre, el mvil es el amor.

2 Precisa las dos clases de verdades que distingue San Agustn.
R/= Verdades Estables e inestables.

3 Qu es la creacin para San Agustn?
R/= que la creacin fue completa es decir Dios desde el principio lo creo todo de una vez
y para siempre.


4 con que notas San Agustn concibe la naturaleza divina?
R/= notas de inmutabilidad, necesidad, eternidad y perfeccin.

5 Segn San Anselmo, Cundo se califica como lgicos a los hechos revelados?
R/= no es el que sean comprendidos, sino el reconocer que no contradice a la razn.

Comparacin Conceptual

1 segn San Agustn, Qu es lo que distingue a los miembros de la ciudad terrestre de
los dela ciudad de Dios?
R/= la finalidad que persiguen a su paso por la tierra, si el logro de su provecho o el amor
de Dios.

2 San Anselmo habla de dos fuentes de conocimiento Qu diferencia hay entre ellas?
R/= La fe: es fuente primaria de conocimiento para los hechos revelados que una vez
conocidos sern objeto de la razn para ser interpretados. La razn: subordinada a la fe.

Comentario Filosfico

1 en el cristianismo cual es el problema central?
R/= nunca se present como un movimiento filosfico que pretendiera investigar y
demostrar afirmaciones con bases cientficas y razonadas.

2 comenta la frase agustiniana: si me engao, existo
R/= por la misma razn de que existo me puedo engaar no solamente engaar sino ms
bien equivocar porque nadie es perfecto, sino existiera no me equivocara ni me podra
engaar a mismo incluso nadie me podra engaar por la misma razn del no existir yo.

3 Qu sentido tienen las razones seminales en la teora agustinita de la creacin?
R/= que poseen la capacidad para que, en su momento, existan todas las cosas que han
de existir.

4 es San Agustn un filsofo de la historia? Por qu?
R/= por que fue el miembro ms destacado de la Patrstica, contando con numerosos
aportes filosficos; dedicndose a la defensa racional del cristianismo y defensor de la
doctrina platnica.

Capitulo #6

Informacin General
1Qu designa la frase filosofa escolstica?
R/= filosofa que se enseaba en las escuelas episcopales y monacales, que eran
cristianas. O sea filosofa cristiana.

2 Cundo y con quien llego a su apogeo la filosofa escolstica?
R/= en el siglo XIII con Santo Toms de Aquino como su mximo exponente.

3 Qu defiende el nominalismo?
R/= que los universales son meras voces, palabras o nombres, a los cuales nada
corresponde en la realidad.

4 Quin fue el principal crtico de la escolstica?
R/= Carlomagno

5 los medievales, al hacer un anlisis del signo, distinguieron en el tres aspectos o
elementos Cules son?
R/= el signo o aspecto material, el significado y el usuario del signo

Precisin Conceptual

1 Cules fueron los problemas ms discutidos en la escolstica?
R/= el conocimiento y el del alma, entre otros como los universales y la relacin entre la fe
y la razn que fueron los que ms ocuparon su atencin.

2 Qu defiende cada una de las tres soluciones del problema de los universales?
R/= la primera: los gneros y las especies son, a la vez, subsistentes en la naturaleza y en
los productos mentales; la segunda: los gneros y las especies son incorporales, no
naturalmente, sino por abstraccin; y la tercera: los gneros y las especies existen
simultneamente en las cosas sensibles y fuera de ellas.

3 Cul es la posicin de San Agustn respecto del problema de los universales?
R/= sostena que las realidades inteligibles estn separadas del mundo sensible; pero
aclaro que tales realidades existen en la mente divina.

4 Cules son, segn Toms de Aquino, los objetos percibidos, respectivamente, en el
conocimiento sensible y en el conocimiento intelectual?
R/= Conocimiento sensible: son las cualidades sensibles, o sea aquellas que estn
sujetas a la materia de alguna manera. Conocimiento intelectual: por el contrario recae
sobre las esencias o formas abstradas de la materia.

5 Qu son los trascendentales, segn Toms de Aquino?
R/= son modos generales de ser.

6 en la doctrina tomista a qu se le llama las cinco vas y cules son?
R/= son las cinco pruebas de la existencia de Dios, la primera: toma como premisa la
existencia del movimiento; la segunda: la existencia de seres contingentes; la tercera: la
existencia de seres que son causados; la cuarta: los diferentes forrados de perfeccin y la
quinta: el orden del universo.

Comparacin Conceptual

1 discrimina el universal directo del universal reflejo.
R/= el universal directo es cuando se considera exclusivamente bajo el aspecto de su
comprensin, a diferencia del universal reflejo es cuando se universaliza para aplicarse a
todos los individuos de la misma especie o a todas las especies del mismo genero.
2 establece la diferencia entre el realismo exagerado y el realismo moderado.
R/= Realismo exagerado: la esencian universal es nica e idntica en todos los
subordinados, encada uno de ellos est contenida segn su realidad total. San Agustn
aclaro que tales realidades las ideas y las esencias existen en la mente divina.

Realismo moderado: el espritu compara las determinaciones esenciales en numerosos
seres yo pera una unin mental, este elemento es lo que llamamos gnero y especie que
son el conjunto de seres en quienes se hallan esas realidades semejantes. Gilberto de la
Porree nos habla de una doble existencia, como producto y como determinaciones que
existen en las mismas cosas

3 Qu diferencia hay, segn Toms de Aquino, entre ser necesario y ser contingente?
R/= que el ser necesario implica que ningn ente es lo que es si no tiene capacidad de
serlo. Y el ser contingente es aquel cuyo existir tambin pertenece a su esencia.

4 Cul es la posicin de Toms de Aquino respecto del problema de las relaciones entre
la fe y la razn?
R/= que Tomas de Aquino dice que lo nico que hay es colaboracin entre la fe y la razn
y que no existe tal conflicto aunque sean de distinto campo.

Comentario Filosfico

1 en qu consiste el problema de los universales?
R/= se refiere a la forma en que existen o pueden existir los gneros o las especies.

2 Cules son las circunstancias que rodean al problema fe-razn?
R/= por un lado el filsofo que, por serlo, recurre a su razn como nica fuente de
conocimiento; pero por otro, es un creyente de la religin cristiana, y esta dice que el
cristianismo debe aceptar como verdaderas las enseanzas de la revelacin.

3 Cul es la estructura de los argumentos tomistas llamados las cinco vas?
R/= la existencia de cualquiera de los cinco hechos mencionados exige, como nica
explicacin satisfactoria, la existencia de un ser que tenga las caractersticas de Dios.

Capitulo #7

Informacin General
1 Cul es el triple renacer que se produjo en el periodo del renacimiento
(siglos xv y xv I)?
R/= del individuo, de la cultura, y de la sociedad.

2 Por qu a Giordano Bruno se le recuerda cmo l ms importante de los escritores
renacentistas?
R/= por que el simboliza la sntesis de la ciencia, filosofa, religin y magia.

3 nombra a otros tres filosos notables de este periodo.
R/= Erasmo de Rotterdam, Nicols de Cusa y Toms Campanella.

4 menciona cuatro iniciadores de la ciencia moderna.
R/= Leonardo da Vinci, Coprnico, Kepler y Galileo.

5 Cul es la aportacin principal de Coprnico a la astronoma?
R/= cambio la imagen de nuestro sistema solar, hablo de una esfera inmvil de las
estrellas fijas, aunque, en lo que se refiere a nuestro sistema solar; descubriendo los seis
primeros planetas y fijo el orden de sus orbitasen torno al sol.

6 Cul es la frase de Galileo donde expresa el postulado del que partir en la
investigacin?
R/= el libro de la naturaleza est escrito en lenguaje matemtico y sus letras son
tringulos, crculos y otras figuras geomtricas, de manera que sin ellas no puede
entenderse una sola palabra.

Precisin Conceptual

1 en qu sentido podemos decir qu durante el renacimiento hubo un renacer de la
sociedad?
R/= renace la sociedad, porque hubo un cambio en la distribucin del poder, revalorando
al hombre y disminuyendo la influencia que ejerca la iglesia.

2 Qu son las utopas?
R/= describe sociedades donde gobierna la justicia y todos disfrutan del placer.

3 Qu es ser humanista?
R/= revaloracin del hombre; ser una persona que ha estudiado a los clsicos
grecorromanos y que pretende acercarse al paradigma de cultura que se dio en la
antigedad.

4 segn Leonardo da Vinci Cules son las dos condiciones que debe reunir una
investigacin para que sea cientfica?
R/= partir de la experiencia y pasar por demostraciones matemticas.

5 de acuerdo con la concepcin moderna de qu se ocupa la ciencia fsica?
R/= que el conocimiento cientfico deba fundarse en la experiencia.

Comparacin Conceptual

1 Compara brevemente la posicin de Bacn y la aristotlica en cuanto al mtodo
cientfico.

R/=que intervienen la induccin (observacin) y la deduccin (conclusin) en la
investigacin, difiriendo de Aristteles en dos puntos dando importancia a la deduccin, y
Bacn opinaba quela etapa principal del mtodo es la induccin.

2 Qu diferencia hay entre el objeto de la ciencia medieval y el de la ciencia moderna?
R/=que la ciencia medieval se interes por conocer la naturaleza en sus causas, asi como
la esencia del movimiento y la ciencia moderna renuncia a conocer lo que son las cosas;
aspira solo a manejar el movimiento, lo que pretende conocer es la ley conforme a la cual
acontecen las variaciones de los fenmenos.

Comentario Filosfico
Comentario de las siguientes frases

1 Antes de experimentar mente concilio Galileo

R/= Antes de realizar cualquier accin o maniobra, observa o medita sus posibles
consecuencias.



2 El verdadero cientfico debe ser como la abeja Bacn
R/= se refiere a la necesidad de combinar la induccin y la deduccin en la investigacin,
que digiere lo que capta y despus produce miel para la comunidad. En conclusin y de
acuerdo con Bacn: "ni solamente la experiencia bruta, ni solamente el razonamiento
vaco, sino la combinacin de ambos".

3No se vence a la naturaleza sino obedecindola Bacn
R/= la dominacin de los fenmenos naturales a travs del conocimiento.

4 A las variantes en la prctica de la observacin y experimentacin Bacn las llama
Tablas
R/= tabla de presencia, ausencia, grados y exclusin.
























Capitulo #9

Informacin General

1 Qu es la ilustracin?
R/=es el movimiento intelectual basado en un conjunto de ideas filosficas que enfatizan
la confianza en la razn para solucionar los males de la humanidad.

2 Qu filosofo incluyo ms sobre Kant para que este adoptara posiciones anti
metafsicas?
R/= David Hume.

3 Cules son, segn Kant, las preguntas fundamentales que debe plantearse el hombre?
R/= Cmo conozco?Qu puedo conocer? Qu debo hacer? Qu puedo esperar?.

4 Qu son el espacio y el tiempo, segn Kant?
R/= Espacio: es la forma del sentido externo que permite la representacin de los objetos
como existentes en el espacio; y el
Tiempo es la forma del sentido interno que hace posible percibir los estados internos en
una secuencia temporal.

5 Qu son, de acuerdo con Kant, los conceptos del entendimiento?
R/= Son las "categoras", puramente formales.

Precisin Conceptual

1 la ilustracin pretende ilustrar la razn. Si la razn queda ilustrada, Qu caractersticas
adquiere?
R/= la confianza en el uso de la razn, la defensa de las libertades individuales y de la
tolerancia religiosa y el optimismo ante el futuro.

2 Por qu las obras de Kant se llaman Crticas de la razn?
R/=.por que aborda la crtica de la razn en su esencia misma y estudia las condiciones
que hacen posible los objetivos de esa razn, tanto pura como practica

3 Qu es lo que debe investigar la filosofa?
R/= se tratar de investigar la posibilidad y lmites de la Razn tanto en su aspecto terico
como en su dimensin prctica.

4 Qu condiciones deben satisfacer los juicios que constituyen la ciencia?
R/= Satisfacer las inclinaciones y la conciencia moral.

5 Cules son los juicios sintticos a priori?
R/=deben ser extensivos y fundarse en la experiencia.

Comparacin Conceptual

1Qu sentido tiene el trmino transcendental en la escolstica y en Kant ?
R/= un sentido especial, que significa una nota o propiedad que es universal, por se
encuentra en todos los seres.

2Qu son las ideas trascendentales y a que se pueden comparar?
R/=totalidad y se pueden comparar con el mundo, el alma y Dios como lmites de los
cosmolgicos, lo psicolgico y teolgico.

3Qu diferencia hay entre voluntad pura y voluntad emprica ?
R/= esta ltima es la voluntad real de cada sujeto humano, aquella es la voluntad ideal
que acta y desea de acuerdo con determinaciones o principios derivados de su propia
esencia.

4 Qu diferencia hay entre fenmeno y nomeno?
R/= que el fenmeno es el aspecto que las cosas ofrecen ante nuestros sentidos; o sea el
primer contacto que tenemos con las cosas, lo que denominamos experiencia. Y el
nomeno es un trmino problemtico que se introduce para referir a un objeto no fenomnico,
es decir, que no pertenece a una intuicin sensible, sino a una intuicin intelectual o
suprasensible es decir, la cosa en su existencia pura independientemente de cualquier
representacin.

5 Qu diferencia hay entre una tica material y una tica formal, como la kantiana?
R/= las ticas materiales dan un contenido a la tarea moral, mientras que las ticas
formales tratan de fundar la moral sin un contenido especfico.

Comentario Filosfico

1Obra de tal manera que la mxima de tu accin pueda ser convertida por tu voluntad en
una ley de universal observancia
R/=expresin objetiva para la voluntad de carcter de ley fundamental llamada por Kant
imperativo categrico
.
2 la existencia de Dios es un postulado de la moralidad
R/= Es moralmente necesario suponer la existencia de Dios. O sea la existencia de Dios
puede constituir una garanta de conciliacin entre la moralidad y la felicidad, la
recompensa en la felicidad por un obrar.

3 el entendimiento es la facultad de conocer mediante conceptos
R/= el entendimiento se ha identificado tradicionalmente como aquella facultad humana
que permite la abstraccin de conceptos generales y universales a partir de los datos
concretos y particulares que nos proporcionan los sentidos.