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Apostilas Soluo - Professor Educao Bsica PEB II
Bibliografia para Lngua Portuguesa 121
No material proposto, as seqncias no devem
ser consideradas como um manual a ser seguido
passo a passo. Para o professor, a responsabilidade
efetuar escolhas, e em diferentes nveis.
Quadro 1
Domnios sociais de comunicao
Domnios
sociais de
comunicao
ASPECTOS
TIPOLGICOS
Capacidades de
linguagem domi-
nantes
Exemplos de g-
neros orais
e escritos
Cultura
literria
ficcional
NARRAR
Mimesis da ao
atravs da cria-
o de intriga
Conto maravilhoso
Fbula
Lenda
Narrativa de aven-
tura
Narrativa de fico
cientfica
Narrativa de e-
nigma
Novela fantstica
Conto parodiado
Documentao
e memoriza-
o de aes
humanas
RELATAR
Representao
pelo discurso de
experincias
vividas, situadas
no tempo
Relato de experi-
ncia vivida
Relato de viagem
Testemunho
Curriculum vitae
Notcia
Reportagem
Crnica esportiva
Ensaio biogrfi-
co
Discusso de
problemas
sociais
controversos
ARGUMENTAR
Sustentao,
refutao e nego-
ciao de toma-
das de posio
Texto de opinio
Dilogo argumen-
tativo
Carta do leitor
Carta de reclama-
o
Deliberao infor-
mal
Debate regrado
Discurso de defe-
sa (adv.)
Discurso de acu-
sao (adv.)
Transmisso e
construo de
saberes
EXPOR
Apresentao
textual de diferen-
tes formas dos
saberes
Seminrio
Conferncia
Artigo ou verbete
de enciclopdia
Entrevista de
especialista
Tomada de notas
Resumo de textos
"expositivos" ou
explicativos
Relatrio cientfico
Relato de experi-
ncia cientfica
Instrues e
prescries
DESCREVER
AES
Regulao mtua
de comportamen-
tos
Instrues de
montagem
Receita
Regulamento
Regras de jogo
Instrues de uso
Instrues
Quadro 2
Seqncias didticas para expresso oral e es-
crita: modelo
Agru-
pamen-
to
Ciclo
1 2 3 4 5 6 7- 8 9
Narrar
1.O livro
para
comple-
tar
1.O
conto
maravi-
lhoso
2.A
narrati-
va de
aventu-
ra
1.O
conto
do
porque
e do
como
2.A
narrati-
va de
aventu-
ra
1. A pardia
de conto
2. A narrati-
va de fico
cientfica
3. A novela
fantstica
Relatar
1. O
relato de
experi-
ncia
vivida*
(Apre-
sentao
em u-
dio)
1. O
teste-
munho
de uma
experi-
ncia
vivida
1. A
notcia
1. A nota
biogrfica
2. A repor-
tagem radio-
fnica*
Argu-
mentar
1. A carta
de solici-
tao
1. A
carta
de
respos-
ta ao
leitor
2. O
debate
regra-
do*
1. A
carta
de
leitor
2. A
apre-
senta-
o de
um
roman-
ce*
1. A petio
2. A nota
crtica de
leitura
3. O ponto
de vista
4. O debate
pblico*
Transmi-
tir
conhe-
cimentos
1. Como
funcio-
na?
(Apre-
sentao
de um
brinque-
do e de
seu fun-
ciona-
mento)
1. O
artigo
enci-
clop-
dico
2. A
entre-
vista
radio-
fnica*
1. A
exposi-
o
escrita
2. A
nota de
sntese
para
apren-
der
3. A
exposi-
o
oral*
1. A apre-
sentao de
documentos
2. O relat-
rio cientfico
3. A exposi-
o oral*
4. A entre-
vista radio-
fnica*
Regular
compor-
tamentos
1. A
receita
de cozi-
nha*
(Apre-
sentao
em u-
dio)
1. A
descri-
o de
um
itiner-
rio*
1. As
regras
de jogo
5 se-
qncias
(sendo 2
orais)
8 se-
qn-
cias
(sendo
3 orais)
9 se-
qn-
cias
(sendo
2 orais)
13 seqn-
cias
(sendo 4
orais)
Apostilas Soluo - Professor Educao Bsica PEB II
122 Bibliografia para Lngua Portuguesa
5 PALAVRA E FICCIONALIZAO:
UM CAMINHO PARA O ENSINO
DA LINGUAGEM ORAL
O texto trabalha com questes formuladas atra-
vs de pesquisa a professores sobre as representa-
es habituais do oral e do ensino sobre oralidade.
Embasado em fundamentaes tericas, o autor
conclui que toda atividade de linguagem complexa
supe uma ficcionalizao, uma representao in-
terna, cognitiva, da situao de interao social.
necessrio que se faa uma representao abstrata
que se ficcionalize a situao. Ela se revela como
uma operao geradora da forma do contedo do
texto: ela o motor da construo da base de orien-
tao da produo, colocando certas restries
sobre a escolha de um gnero discursivo.
Assim, conclui o autor, h ficcionalizao nos
gneros complexos a serem trabalhados em sala de
aula. A particularidade do oral em relao escrita
reside no fato de que essa ficcionalizao deve se
articular com uma representao do aqui e agora,
gerenciada simultaneamente, graas especialmente
a meios de linguagem que so o gesto, a mmica, a
corporalidade, a prosdia. Palavra, implicao mate-
rial e corporal na situao de produto de linguagem
e ficcionalizao, a necessidade de construir, ao
mesmo tempo, uma representao da situao abs-
trata, constituem os dois vetores a partir dos quais
se constroem as novas capacidades de linguagem.
O fato de que essa construo no pode ocorrer
sem uma interveno mais ou menos macia da
escrita mostra o poder desse instrumento e prova
que necessrio que se forje uma concepo dial-
tica dos diferentes aspectos do ensino da lngua
materna.
6 O ORAL COMO TEXTO:
COMO CONSTRUIR UM OBJETO DE ENSINO
De acordo com os autores, apesar de a lingua-
gem oral estar bastante presente no cotidiano das
salas de aula, nas rotinas, nas leituras, na correo
de exerccios, ela no ensinada a no ser inciden-
talmente, durante atividades diversas e pouco con-
troladas.
O paradoxo, entretanto, consiste na anlise de
que o oral est presente nas duas pontas do siste-
ma escolar: na pr-escola e nos primeiros anos do
ensino fundamental, onde os professores consoli-
dam os usos informais da linguagem e no ensino
superior onde se requer um domnio da palavra em
pblico (jornalista, advogado, empresrios, profes-
sores, etc.).
O oral como objeto de estudo no poderia ser
includo entre as duas pontas?
Inicialmente, os autores apresentam e discutem
aspectos indubitavelmente relacionados lingua-
gem oral, por sua materialidade fnica, como a pro-
duo sonora vocal, a voz como suporte acstico da
fala atravs da articulao de vogais e consoantes,
as slabas, os fatos prosdicos, a msica, a entona-
o, acentuao e ritmo, as falas espontneas, os
meios no-lingsticos da comunicao oral, etc.,
at chegarem interao entre o oral e o escrito.
Dolz & Schneuwly acrescentam que nos gneros
orais ser necessrio tambm considerar alguns
meios no-lingsticos que, durante a interao
comunicativa, vm confirmar ou invalidar a codifica-
o lingstica e/ou prosdica e mesmo, s vezes,
substitu-la.
Entre esses meios no-lingsticos destacamos:
- meios paralingsticos: qualidade da voz, melo-
dia, ritmo, risos, sussurros, respirao etc.;
- meios cinsicos: postura fsica, movimentos de
braos ou pernas, gestos, olhares, mmicas faciais
etc.;
- posio dos locutores: ocupao de lugares,
espao pessoal, distncias, contato fsico etc.;
- aspecto exterior: roupas, disfarces, penteado,
culos, limpeza etc.;
- disposio dos lugares: lugares, disposio,
iluminao, disposio das cadeiras, ordem, ventila-
o, decorao etc.
Dessa forma, na anlise de um texto oral de um
dado gnero que se tornar objeto de ensino, deve-
remos verificar o seu contexto de produo, a sua
organizao textual, as marcas lingsticas e os
meios no-lingsticos que o caracterizam, para que
assim possamos ensinar ao aluno em que situaes
podero usar esse gnero, como estrutur-lo, qual
linguagem e postura utilizar, ou seja, poderemos
lev-lo a desenvolver as capacidades de linguagem
e as capacidades no-verbais de que ele precisar
para participar plenamente das situaes comunica-
tivas.
Essas capacidades de linguagem so de trs
tipos, segundo Dolz & Schneuwly: capacidade de
ao que ser desenvolvida com o trabalho com a
situao de produo; capacidade discursiva, com a
organizao textual; e capacidade lingstico-
discursiva, com os aspectos lingstico-discursivos.
Prosseguem os autores afirmando que na esco-
la, para que se possa fazer um bom trabalho com os
gneros de modo geral, e com os orais mais especi-
ficamente, ser necessrio, construir um modelo
didtico do gnero, ou seja, um levantamento de
suas caractersticas no nvel do contexto de produ-
o, da organizao textual, da linguagem e dos
meios no lingsticos.
A construo desse modelo requer a anlise de
vrios exemplares desse gnero, a consulta a textos
de especialistas que discorrem sobre ele, alm da
consulta aos autores desses gneros. Partindo des-
sas informaes, conseguiremos fazer um modelo
didtico que contemplar a situao de produo
desse gnero, sua organizao textual, seus aspec-
tos lingstico-discursivos, seus meios no-
lingsticos.
Essas caractersticas nos indicaro as dimen-
ses ensinveis do gnero estudado e nos mostra-
ro tambm que outros recursos podem ser neces-
srios para que o aluno aprenda a agir por meio
desse gnero.
Apostilas Soluo - Professor Educao Bsica PEB II
Bibliografia para Lngua Portuguesa 123
Por exemplo, ao se trabalhar com seminrios,
requer alm do ensino da apresentao em si mes-
mo, como ler os textos e pesquisar para fundamen-
tar a apresentao de cada um dos seminaristas;
como fazer as transparncias / slides, sinopse para
distribuir ao pblico; como organizar o tempo antes
do seminrio, para que o grupo pudesse se reunir
para fazer as leituras e pesquisas, distribuir as tare-
fas, verificar os recursos tcnicos, treinar a apresen-
tao para adequao do tempo etc.
Feito esse modelo didtico, as intervenes es-
colares devem ser organizadas em seqncias di-
dticas, ou seja, um conjunto de atividades elabora-
das a partir de um modelo didtico que visa levar o
aluno ao domnio de um gnero e ao desenvolvi-
mento.
Enfim, o papel da escola levar os alunos a
ultrapassar as formas de produo oral cotidianas
para confront-las com outras formas mais institu-
cionais, mediadas, parcialmente reguladas por res-
tries exteriores.
PARTE III
PROPOSTAS DE ENSINO DE GNEROS
Os textos da ltima parte do livro Gneros orais
e escritos na escola (7 Em busca do culpado.
Metalinguagem os alunos na redao de uma narra-
tiva de enigma, 8 A exposio oral e 9 Relato
da elaborao de uma seqncia: o debate pblico)
relatam atividades prticas, elaboradas a partir de
um gnero, orais ou escritas, e utilizando como mo-
delo a sequenia didtica comprova a tese dos auto-
res da obra de que se aprende a escrever a partir
da apropriao dos utenslios da escrita, no sentido
vygotskiano de que essa apropriao permite trans-
formar a relao com o prprio processo psquico
da produo de linguagem.
A anlise do produto texto, ao longo dos trs
captulos, mostrou que um trabalho com seqncias
didticas em torno de gnero textual determinado
tem conseqncias muito produtivas nos textos dos
alunos.
O papel do professor na seqncia didtica
importantssimo em todos os momentos. Ainda mais
que ele que pode, pelo menos em parte, definir o
sentido dado a uma seqncia numa determinada
turma.
Esse papel fica ainda mais difcil de definir,
medida que compreende, no ensino do oral, duas
dimenses que preciso administrar simultanea-
mente: a de criar uma situao de comunicao
interessante para o aluno (por exemplo, debate
sobre as classes mistas diante de uma cmara de
vdeo, sendo que a gravao realizada poder ser
vista por outras salas) e a de ensinar, ou seja, de-
senvolver to eficazmente quanto possvel as capa-
cidades de argumentao dos alunos, dando-lhes
instrumentos para faz-los e avaliando tais capaci-
dades.
Para permitir aos professores assumir o melhor
possvel um papel to complexo como o seu, os
autores orientam, nos encontros de formao, dois
aspectos essenciais:
1. As diferentes atividades e trabalhos levados a
efeito ao longo da seqncia ganham em relao ao
projeto global que a classe realiza. Para chegar a
isso, cada etapa de trabalho termina numa sntese,
construda em interao com os alunos, na qual o
que foi feito resumido em forma de regras ou de
constataes. Isso permite compreender, localmen-
te, o sentido do que foi realizado; ao mesmo tempo,
essa sntese cria a ligao com o projeto global no
qual a turma estar envolvida; cria os meios para
melhor argumentar.
2. Como elaborar essas snteses? Como capacitar
o trabalho sobre a oralidade que to fugidia? Qual
o estatuto da escrita no ensino da oralidade? Es-
sas questes difceis foram inmeras vezes coloca-
das nos encontros de preparao. O trabalho de-
senvolvido nesses encontros permitiu delinear al-
gumas respostas.
a) Ensinar o oral implica em desenvolver o hbito
de registrar, para ter o trao das produes dos
alunos, assim como na escrita que, naturalmente,
deixa traos durveis. O registro permite escutar-se,
reescutar os outros, observar, analisar, criticar-se,
fazer proposta para melhora dos outros. Esse tipo
de trabalho implica, necessariamente, um trabalho
em grupo, um procedimento que no permite o si-
lncio absoluto, nem o trabalho solitrio de cada um
no seu canto. Muitas vezes, os professores relata-
ram, aps terem realizado a seqncia, que o traba-
lho com o oral era mais cansativo, precisamente
pelo fato de que a gesto da sala de aula tornava-se
mais diferenciada, mais intangvel, mais interativa.
b) O trabalho de observao e de anlise no
possvel sem a ajuda da escrita: necessrio anotar
as observaes para lembrar-se delas ou para
transmiti-las aos outros. Mesmo que a escrita no
seja o mediador do processo de ensino-
aprendizagem do oral, acaba por se construir num
instrumento muitas vezes indispensvel.
c) A escrita particularmente importante quando se
trata de capitalizar as construes medida que a
seqncia avana e que ela funciona como mem-
ria externa, controlvel. Entretanto, passar pelo
escrito permite colocar em comum o que foi apren-
dido, facilita uma construo coletiva e progressiva
das aprendizagens e explicita as exigncias s
quais ao fim da seqncia os alunos devero res-
ponder.
Em sntese, os autores apresentam trs papis
essenciais do professor no desenvolvimento do
trabalho conforme relatado acima:
o de explicitar as regras e constataes, por
meio das observaes e anlises das gravaes
efetuadas, utilizando, parcimoniosamente, a escrita
como instrumento;
o de intervir pontualmente, em momentos esco-
lhidos, para lembrar as normas que preciso ter em
conta e para avaliar a produo dos alunos;
o de dar um sentido s atividades levadas a efei-
to na seqncia, situando-as em relao ao projeto
global da classe.
Apostilas Soluo - Professor Educao Bsica PEB II
124 Bibliografia para Lngua Portuguesa
QUESTES
1) Assinale a alternativa correta. Segundo os auto-
res do livro Gneros orais e escrito na escola, as
principais funes de um currculo so:
a) Descrever e explicitar o projeto educativo (as
intenes e o plano de ao) em relao s finali-
dades da educao e s expectativas da sociedade;
b) Fornecer um instrumento que oriente as prticas
dos professores;
c) Levar em conta as condies nas quais se reali-
zam essas prticas;
d) Analisar as condies de exeqibilidade, de mo-
do a evitar uma descontinuidade excessiva entre os
princpios e as restries colocadas pelas situaes
de ensino.
e) Todas as alternativas esto corretas.
2) Apenas uma das alternativas abaixo no contem-
plam os estudos sobre gneros textuais, conforme
Schneuwly e Dolz.
a) atravs dos gneros, orais ou escritos, que as
prticas de linguagem se materializam nas ativida-
des dos aprendizes.
b) A escola sempre trabalhou com os gneros, pois
toda forma de comunicao cristaliza-se em formas
de linguagem especficas. Seu objetivo, no contexto
escolar, ensinar os alunos a escrever, a ler e a
falar.
c) A escola eminentemente lugar de comunicao
e as situaes escolares so ocasies de produ-
o/recepo de textos, especificamente de produ-
o e recepo de textos orais, com seus pontos
fortes e fracos.
d) Uma seqncia didtica um conjunto de ativi-
dades escolares organizadas, de maneira sistemti-
ca, em torno de um gnero textual oral ou escrito.
e) Toda atividade de linguagem complexa supe
uma ficcionalizao, uma representao interna,
cognitiva, da situao de interao social.
3) As propostas de progresso curricular, segundo
Joaquim Dolz e Bernard Schneuwly, propem agru-
pamentos de gneros organizados pelas semelhan-
as que as situaes de produo dos gneros de
cada um dos agrupamentos possuem. Consideran-
do as afirmativas abaixo, assinale a alternativa cor-
reta.
I. No agrupamento Narrar, so colocados os gne-
ros da cultura literria ficcional, como contos, len-
das, romances, fbulas, crnicas. A situao de
produo desses gneros sempre envolve a fico
e a criao.
II. No agrupamento Expor, esto agrupados os
gneros cientficos e de divulgao cientfica, e os
didticos constitudos para o ensino das diversas
reas de conhecimento. A situao de produo
desses gneros sempre envolve a necessidade de
divulgar um conhecimento resultante de pesquisa
cientfica.
III. No agrupamento Instruir ou Prescrever, figu-
ram os gneros cuja funo estabelecer formas
corretas de proceder. A situao de produo des-
ses gneros sempre envolve uma expectativa em
relao a comportamento do receptor.
IV. No agrupamento Relatar, esto os gneros rela-
cionados com a memria e a experincias de vida.
Nas situaes de produo desses gneros est a
necessidade de contar alguma coisa que realmente
ocorreu, o que torna os relatos diferentes das narra-
tivas, que so ficcionais.
V. No agrupamento Argumentar, ficam os gneros
que tm origem nas discusses sociais de assuntos
polmicos, que provocam controvrsias.
Assinale a alternativa correta:
a) As alternativas I, II, III e IV esto corretas.
b) As alternativas II, III, IV e V esto corretas.
c) As alternativas I, III, IV e V esto corretas.
d) Todas as alternativas esto corretas.
e) n.d.a.
4) Segundo Dolz & Schneuwly, no trabalho com os
gneros orais ser necessrio considerar aspectos
que, durante a interao comunicativa, vm confir-
mar ou invalidar a codificao lingstica e/ou pro-
sdica e mesmo, s vezes, substitu-la. Assinale a
alternativa incorreta.
a) meios lingsticos: qualidade da voz, melodia,
ritmo, risos, sussurros, respirao etc.;
b) meios cinsicos: postura fsica, movimentos de
braos ou pernas, gestos, olhares, mmicas faciais
etc.;
c) posio dos locutores: ocupao de lugares,
espao pessoal, distncias, contato fsico etc.;
d) aspecto exterior: roupas, disfarces, penteado,
culos, limpeza etc.;
e) disposio dos lugares: lugares, disposio,
iluminao, disposio das cadeiras, ordem, ventila-
o, decorao etc.
GABARITO
1 - E 2 - C 3 - D 4 - A
Apostilas Soluo - Professor Educao Bsica PEB II
Bibliografia para Lngua Portuguesa 125
SOUZA, Mauro Wilton de (org.).
SUJEITO, O LADO OCULTO DO RECEPTOR.
So Paulo: Brasiliense, 1995.
Sujeito, o lado oculto do receptor, escrito em
1994, uma coletnea dos textos sobre os assun-
tos tratados em um seminrio na USP, um novo
olhar lanado sobre a recepo na comunicao.
Traz dois textos extremamente tericos, referncia
sobre as novas tendncias e estudos que serviram
de base pesquisa sobre a recepo. Os outros
textos analisam em torno do novo enfoque a produ-
o miditica, s vezes fazendo um histrico sobre
o que j se discutiu e apresentando novos enfoques
tericos.
RECEPO: UMA QUESTO ANTIGA EM UM
PROCESSO NOVO
RECEPO E COMUNICAO:
A BUSCA DO SUJEITO
(Mauro Wilton de Souza)
O autor, professor da Escola de Comunicao e
Artes da Universidade de So Paulo, onde leciona
na graduao, na ps-grduao, alm de atuar co-
mo pesquisador do Ncleo de Pesquisas sobre Re-
cepo.
Neste texto, ele prope reflexes a respeito das
questes relacionadas ao receptor e comunica-
o, tomando como ponto de referncia as seguin-
tes questes quem , afinal, o homem no processo
de comunicao social contemporneo? Onde se
colocar para melhor visualiz-lo?.
Inicialmente, ele faz uma introduo sobre o
assunto-tema, explicita o novo lugar do receptor na
comunicao onde ele passa a ser considerado
como sujeito, parte do processo comunicacional.
Fazendo uma retrospectiva sobre os caminhos
percorridos (entre 1950 e 1980), o autor situa o final
dos anos 50, o incio dos primeiros trabalhos ligados
ao sujeito e comunicao no Brasil, assim como o
princpio das primeiras intervenes do meio aca-
dmico brasileiro com estudos inicialmente nas -
reas de cincias sociais e humanas, e mais tarde
nas escolas de comunicao.
Nesse perodo, os modelos importados para a
comunicao estavam situados em dois paradigmas
bsicos: o positivista e o marxista, razo pela qual
no permitiram uma produo nacional mais aut-
noma.
Modelo norte-americano funcionalista
de anlise da comunicao
O modelo norte-americano funcionalista de an-
lise em comunicao, que surge com a expanso
das agncias norte-americanas de publicidade e
dos institutos de pesquisa e opinio pblica e se
sustentava no trabalho com o indivduo, e no com
a massa, porm recusa a anlise das causas soci-
ais em nvel estrutural, preservando e sustentando a
lgica do sistema scio-econmico de produo.
Assim, em nvel emprico, o sujeito da comunica-
o uma pea que d suporte ordem do sistema
social; nvel terico, ele a prpria ordem do siste-
ma social funcionando. a fase hipodrmica norte-
americana.
Teoria da dependncia
Teoria gerada nos anos 60, onde os meios de
comunicao impunham uma reificao ao sujeito,
mantendo no apenas os padres econmicos,
tecnolgicos e culturais, como tambm os de lin-
guagem e os estilos de concepo da vida pessoal
e da social.
Essa teoria procurava explicitar como as rela-
es dos pases centrais com os perifricos iam
alm de questes econmico-financeiras, mas en-
volviam tecnologia, cultura, saber e concepes de
vida.
Nesse contexto, os meios de comunicao eram
concebidos como agentes desse processo cabendo
a ns resgatar o receptor dessa reificao impingida
pelo sistema, mediante sua conscientizao para
lutar contra a dominao do Estado capitalista, alia-
do aos interesses estrangeiros. Esse paradigma
materialista reforado pela instalao do regime
militar nos pas.
Essa concepo histrica da relao homem
sociedade vai se desdobrar na teoria crtica.
Modelo frankfurtiano (indstria cultural)
Entre as dcadas de 60 e 80, o modelo frankfur-
tiano, em especial a concepo de indstria cultu-
ral apontava a no-linearidade na relao de domi-
nao entre as sociedades capitalistas desenvolvi-
das e subdesenvolvidas. A racionalidade tcnica,
base da modernidade, acaba se transformando em
principal instrumento de dominao. O mercado o
eixo explicativo do sistema, onde comunicao e
cultura interagem.
No nvel terico, o receptor era a razo tcnica;
no emprico, o sujeito reificava-se em indivduo/
objeto/ mercadoria/ instrumento.
Estruturalismo
Segundo Habermas, se a razo tcnica no ha-
via dado respostas ao processo de dominao, de-
ver-se-ia buscar outra forma de uso da razo, a
razo comunicativa (teoria da ao comunicativa).
O sujeito, sendo deslocado do homem para a
estrutura, gerava o sujeito como estrutura estrutu-
rante, trazendo a necessidade de estudos sobre
esse sujeito, seu funcionamento, sua linguagem e
seus cdigos, cujos desdobramentos se tornaram
fundamentais para o ps-modernismo e para os
pensadores do ps-68.
Na produo terica e emprica em comunica-
o, entre os anos 50 e 80, percebe-se o movimen-
to pendular entre o individual e o social, e a decor-
rente dificuldade em identificar o receptor nesse
processo, pois no se abdicou do social nem se
resgatou o receptor como indivduo.
Apostilas Soluo - Professor Educao Bsica PEB II
126 Bibliografia para Lngua Portuguesa
Neste contexto, foi inevitvel surgirem crises,
rupturas e buscas de alternativas.
Ps-modernismo
Sob a tica ps-moderna, o receptor por um
lado sujeito-indivduo que desbrava a si mesmo, e
por outro sujeito-social, ou seja, o consumidor soci-
al.
Trata-se de uma viso focada na negao dos
parmetros que sustentavam teorias generalizantes
e marcoexplicativas, como o marxismo e a psican-
lise freudiana.
Embora no se constituram como um grupo de
estudiosos ou uma corrente de pensamento, alguns
autores se destacam por suas contribuies ao es-
tudo das novas prticas contemporneas. So os
pensadores que constituram o movimento ps-68,
entre os quais Souza destaca:
- Touraine trabalha os movimentos sociais como
formas mediadoras do encontro do homem como
ator social;
- Maffesoli destaca o lugar crescente das novas
tribos urbanas na definio do tempo presente;
- Bourdieu pesquisa como as desigualdades so-
ciais se reproduzem na cultura;
- Deleuze coloca a filosofia na costura dos frag-
mentos que fazem a diferena da linguagem do
homem moderno;
- Foucault escava nos fundamentos cientficos da
histria do pensamento social as bases do saber
que se constri nas micro-unidades da vida social;
- Guttari inter-relaciona psicanlise e tecnologia
como eixos explicativos das formas contempor-
neas do desejo.
Essas vrias tendncias, bem diferentes entre si,
em geral, apresenta as seguintes consideraes em
comum:
- so voltadas para o espao do cotidiano de pes-
soas e grupos sociais;
- lidam com a fragmentao da vida social e indivi-
dual;
- buscam capturar as contradies, desigualdades
de diferenas sociais;
- pesquisam os condicionantes da relao do sujeito
com o mundo moderno, admitindo a interdisciplina-
ridade como caminho.
Uma terceira vertente, a do marxista Antonio
Gramsci, vai investigar a negociao e o exerccio
do poder poltico nas modernas sociedades, desta-
cando os interlocutores do processo de negociao
poltica nas classes sociais e identificando os espa-
os dessa negociao, redirecionando a relao
entre ideologia e cultura. Alm disso, buscam no
mbito da comunicao os condicionantes do sujei-
to, as mediaes que vo alm do determinismo
entre emissor e receptor, sujeito e objeto.
O descompasso entre o conhecimento epistemo-
lgico, as posturas terico-metodolgicas e as prti-
cas de vida geram desdobramentos.
Na esfera terica, a explicao da sociedade
atual passa pela primazia da razo ou por uma nova
lgica, ligada sensibilidade. Da mesma forma,
passam por dificuldades as questes ligadas ao
papel da comunicao na vida social. Portanto, no
se pode falar de um conhecimento contnuo e linear
nessa rea de estudo, mas de pistas sobre as ques-
tes em curso.
Na esfera da ideologia e da cultura, est a reto-
mada do estudo sobre o sujeito, na admisso da
pluralidade e da diversidade de lgicas, que seguem
prticas especficas e remetem a novas interpreta-
es.
A partir destas ltimas correntes, o receptor co-
mea a ser visto como em situaes e condies, e
cada vez mais a comunicao busca na cultura a
forma de compreend-lo.
o fim da rgida concepo de lgica social sis-
tmica que fazia da cultura uma entidade macro,
pouco explicativa no reconhecimento de prticas
empricas.
Volta-se ao estudo do sujeito, em especial na
Amrica Latina, analisando-se as culturas populares
em sua interao com a cultura de massa.
Dessa forma, possvel perceber que no existe
mais um cenrio nico de Terceiro Mundo, possvel
de ser compreendido apenas sob a tica de uma
lgica global, pois existem realmente diversos Ter-
ceiros Mundos. Uma anlise apenas sob a tica do
mercado tambm se mostra falha, pela ampliao
da sociedade de servios e pelos espaos ocupa-
dos pelos movimentos sociais, polticos e religiosos,
que criam novos agentes sociais advindos no so-
mente da estrutura de mercado, mas tambm de
outras prticas de vida.
Esses desenvolvimentos chegariam prpria
comunicao, vista agora no como veculos, mas
no processo em que os veculos atuam o que d a
essa comunicao um lugar social, de parceiro da
vida. Uma forma de captar tambm o que foge
expresso do lgico; o que, na sociedade excede
ordem da razo institucional.
Os meios no existem isolados, nem as pessoas
se expem a eles isoladamente: compem uma
prtica conjugada. A intermdia est tanto na esfera
da produo quanto na do consumo.
preciso reconhecer a diversidade de gneros,
linguagens e formatos presentes na interao entre
a produo e o consumo, preciso identificar o
mundo das imagens estticas, como a imprensa
escrita, trabalhadas por analogia, no caso dos r-
dios e dos discos, imagens em movimento ou ainda
a interao entre imagem, escrita e eletrnica.
preciso pensar a tecnologia no somente como
fonte de informaes, mas tambm como aquela
que sugere velocidade, est na vida das pessoas e
na maneira de ser do mundo e das coisas.
Apostilas Soluo - Professor Educao Bsica PEB II
Bibliografia para Lngua Portuguesa 127
Dessa forma, a comunicao deixa de ser ape-
nas representao e se torna interao enquanto
componente do processo social.
A partir da considerao de novas formas de
subjetivao no meio social, surge um novo prisma
de estudo:
- Cotidiano: a comunicao e a cultura vivem no
mundo plural das prticas cotidianas, nos modos de
viver e fazer. Como as pessoas encontram elos
para relacionar-se consigo mesmas, como se vem
a si mesmas e como constroem sua identidade de
sujeito.
- Popular: elaborao e reelaborao das prticas
sociais e dos contedos da comunicao de massa.
Como trabalhar com a subjetividade numa socieda-
de em que o indivduo j no existe mais, simula-
cro de si mesmo?
- Meios de comunicao: espaos de processos
de construo de valores grupais, no apenas como
expresso do sentido dado pelo produtor ou recep-
tor, mas no processo em que ocorre. Enfim, a satu-
rao dos meios de comunicao e de informao
nos dias atuais no levaria impossibilidade de
construo da subjetividade, que pode vir a ser uma
subjetividade saturada?
O caminho dos estudos de comunicao, princi-
palmente nos pases da Amrica Latina, est dei-
xando um pouco de lado suas vinculaes com a
sociologia e a poltica, e se ocupando das ligaes
dessa comunicao com o mundo plural das prti-
cas culturais cotidianas, mas no somente na busca
das significaes e usos sociais e sim com uma
viso de cultura, de como a comunicao pode ser
vista com base nessas prticas. Os meios de comu-
nicao so, na verdade, o lugar onde a sociedade
simbolizada, por um lado ela refletida, e por
outro so apresentados aos sujeitos os padres e
as possibilidades de ser.
O termo recepo em si se torna insuficiente,
pois traduz vises de um sujeito que, em determi-
nado momento, tido como receptor e em outros
como construtor e colaborador das mensagens.
A ruptura da trajetria generalizadora para uma
percepo mais ligada ao processo, na qual o sujei-
to comeou a ser visto, surgiu a partir do momento
em que a viso do sujeito-objeto passou a no fun-
cionar mais, pois os desejos desses sujeitos se
tornaram o ponto de mudana nesse olhar que pas-
sou a admitir vrios ngulos, visualizando tanto o
sujeito/indivduo como suas relaes. Segundo Mar-
tin-Barbero, o emissor e o receptor se situam (...)
no tanto com relao a um canal, a um meio, po-
rm em relao a necessidades e problemas.
AMRICA LATINA E OS ANOS RECENTES:
o estudo da recepo em comunicao social
JESS MARTN-BARBERO
Jess Martn-Barbero um dos mais instigantes
pesquisadores latino-americanos da atualidade.
Seus trabalhos versam sobre o fenmeno da comu-
nicao massiva, embora ele se dedique a outras
questes como a configurao das cidades e a e-
mergncia dos novos sujeitos sociais.
Para Martn-Barbero, os pases latino-
americanos vivem com muita freqncia movimen-
tos pendulares, esquecendo muito rapidamente tudo
que se recuperou em determinado momento e s
vezes at a complexidade de nossa sociedade.
um dos pioneiros no tema da recepo em comuni-
cao.
Para ele, a recepo no s uma etapa no
interior do processo de comunicao, mas um de
rever e repensar os estudos e a pesquisa em comu-
nicao, o processo inteiro da comunicao.
Significa, portanto, explodir o modelo mecnico,
hegemnico atualmente nos estudos da comunica-
o onde no h verdadeiros atores nem intercm-
bios. Neste contexto, comunicar fazer chegar a
informao, onde a recepo o ponto de chegada
daquilo que j est concludo.
Esta concepo epistemolgica condutista est
centrada no emissor, enquanto ao receptor caberia
apenas reagir aos estmulos do emissor. Esta con-
cepo est intimamente relacionada a outra, a
iluminista, onde educao era a transmisso de
conhecimento para que nada sabia.
O receptor era um depsito vazio que receberia
conhecimentos originados e produzidos em outro
lugar. Segundo o autor, dos anos 60 at pouco tem-
po atrs, o que percebemos na AL a contradio
entre dois elementos: a politizao absoluta da an-
lise das mensagens e a despolitizao, a dissocia-
o do receptor que pensado apenas individual-
mente.
O receptor no vtima manipulada como quer a
viso de crtica social de esquerda, que v o domi-
nador politicamente, mas v o receptor individual-
mente, isoladamente.
Esta contradio, este descompasso configura-
se, segundo Barbero, no ngulo novo por onde de-
vemos rever e repensar o processo da comunicao
em nossos pases, culturas e sociedades.
Mediaes da recepo:
- A heterogeneidade da temporalidade. Requer a-
teno s temporalidades diferentes de cada grupo
dentro de uma mesma sociedade, em um mesmo
pas, em uma mesma regio.
- As fragmentaes sociais e culturais: o que faz
com que as pessoas se juntem e se reconheam ou
no? Aqui, significando as tradicionais e estruturais
divises sociais. Ex: diviso entre a informao e a
cultura dirigidas para os que tomam decises na
sociedade e a informao e a cultura dirigida s
massas. Essa diviso refora a diviso entre os que
detm o poder e a imensa maioria a quem os meios
de comunicao se dirigem.
- Um novo organizador perceptivo, um reorganiza-
dor das experincias sociais: os diferentes sensori-
um: elite x popular, sexo, idade, pblico x privado,
etc.
Os valores de nossa sociedade esto sendo
refragmentados e rearticulados.
Apostilas Soluo - Professor Educao Bsica PEB II
128 Bibliografia para Lngua Portuguesa
Excluses culturais:
De acordo com o autor, no se pode estudar a
recepo nem observar a comunicao com base
na recepo sem analisar o processo de excluso
cultural, ou seja, a desqualificao e a deslegitima-
o, destacando:
- Desqualificao do gosto popular como mau gos-
to.
- Deslegitimao da cultura dos gneros narrativos
como pobre.
- Deslegitimao dos modos populares de recepo
mais afetivos e expressivos.
Artifcios e tentaes
Segundo Martn-Barbero, o estudo da recepo
est atualmente ameaado pela crena no slogan
publicitrio de que o consumidor quem tem a pa-
lavra. Essa idia falsa. Acredita-se que o poder de
deciso dele: ele decide o que v, o que l e o
que escuta. Entretanto, ele no detm o poder so-
bre a produo do que ele consome. Portanto, de-
pende do que ele consome e tambm de como ele
consome. No se faz boa comida com ingredientes
ruins. Para democratizar os meios de comunicao,
preciso descer do pedestal intelectual e fazer pes-
quisas para dar forma s demandas sociais. Mas
sem achar que o receptor, j que ativo, pode fazer
coisas boas de qualquer lixo que lhe for oferecido.
Por fim, o autor aponta as chaves da trama concei-
tual de onde investigar a recepo:
- Estudos da vida cotidiana, local onde os atores
sociais se fazem visveis do trabalho ao sonho, da
cincia ao jogo. Aqui reside o grande desafio: que
papel exerce a prxis cotidiana na comunicao? A
vida cotidiana espao de reconhecimentos soci-
almente importantes?
- Estudos sobre o consumo:
- consumo como prtica de apropriao dos
produtos sociais;
- consumo como lugar da distino simblica,
por meio do que consumimos materialmente e
dos modos de consumir: lugar de diferenciao
social, de demarcao das diferenas, de dis-
tines, de afirmao da distino simblica;
- consumo como sistema de integrao e de
comunicao de sentidos;
- consumo como cenrio de objetivao de de-
sejos;
- consumo como lugar de processo ritual se-
gundo os diferentes atores sociais, grupos,
classes, etnias e geraes.
- Estudos sobre esttica e semitica da leitura: a
leitura como interao.
- Histria social e cultural dos gneros artsti-
cos/narrativos. O gnero no algo que passa ao
texto, mas que passa pelo texto. No s uma es-
tratgia de produo e de escrita, mas uma estrat-
gia de leitura.
Concluindo, Jess Martn-Barbero diz que o
gnero hoje lugar-chave da relao entre matrizes
e formatos industriais e comerciais. (...) O Gnero
lugar de osmose, de fuso e de continuidades hist-
ricas, mas tambm de grandes rupturas, de grandes
descontinuidades entre essas matrizes culturais,
narrativas, gestuais, estenogrficas, dramticas,
poticas em geral, e os formatos comerciais, os
formatos de produo industrial.
RECEPO: PESQUISA INTERDISCIPLINAR,
INCIPIENTE E POLMICA
GNEROS FICCIONAIS:
materialidade, cotidiano, imaginrio
SILVIA HELENA SIMES BORELLI
O texto apresentado de Silvia Helena Simes
Borelli fala dos gneros e da facilidade que estes
trazem tanto para a produo quanto para a recep-
o. Para a autora, os gneros funcionam como
possveis indutores de pr-leitura, ou seja, eles
resgatam a memria e o leitor, a partir de conheci-
mentos que este j possui.
Para ela, a anlise dos gneros ficcionais deve
ser entendida como um momento mais geral de
reflexo sobre manifestaes de massa e produtos
culturais industrializados, sobre a forma como eles
foram produzidos em seus respectivos campos e
distribudos e consumidos no interior da sociedade.
A autora faz um estudo sobre as diferentes interpre-
taes sobre o significado dos gneros, ressaltando
que no campo literrio o prprio conceito desperta
dissensos, controvrsias e divide opinies. A noo
de gnero como agrupamento de obras literrias
segundo uma classe e subordinado esttica, oca-
sionaria uma limitao no espao, segundo alguns
autores.
Nos espaos audiovisuais, a reflexo sobre g-
neros permite interpretaes variadas.
A transposio de uma obra literria para o ci-
nema e a televiso, mesmo que no processo man-
tenham suas caractersticas globais, se apropriam
de algumas das caractersticas da linguagem dos
portadores utilizados.
Portanto, no campo audiovisual, gnero uma
categoria abrangente capaz de classificar uma srie
bem diversificada de elementos e servir como elo
dos diferentes momentos da cadeia que une espao
de produo, anseios dos produtores culturais e do
receptor: verdadeiros modelos culturais.
Os gneros ainda podem ser percebidos como
construes ideolgicas indutoras de uma pr-
leitura que restringe a livre atribuio de significa-
dos por parte da comunidade interpretante.
Nesta concepo, os gneros so instituies
com funo de carter ideolgico, construindo signi-
ficaes e subjetividade capaz de relacionar arte e
sistema.
Podem, tambm, ser entendidos como estrat-
gias de comunicabilidade, fato cultural e modelo
dinmico articulados s dimenses histricas de
espao onde so produzidos e apropriados.
Apostilas Soluo - Professor Educao Bsica PEB II
Bibliografia para Lngua Portuguesa 129
Possuem, na mesma matriz cultural, referenciais
comuns tanto a emissores e produtores como ao
pblico receptor.
Segundo a autora, o padro dos produtos cultu-
rais industrializados pressupe, alm dos gneros
ficcionais, outros padres especficos: tecnolgicos,
de produo, distribuio, gerenciamento burocrti-
co-administrativo das industriais culturais.
Outra questo que se coloca diz respeito s al-
ternativas de renovao ou de esgotamento. Neste
contexto, os gneros so modelos dinmicos, com
estruturas variadas resultantes da conexo entre um
ou mais gneros, entre formas ou atravs da intro-
duo de novos elementos.
Alguns fatores de contextualizao influenciam
no direcionamento e dinamicidade dos gneros. O
gnero telenovela, fundamental para a consolidao
da televiso no Brasil, iniciou de maneira melodra-
mtica nos anos 50 e 60, passando, progressiva-
mente a responder s necessidades de uma socie-
dade que se moderniza e respondeu pela ampliao
do mercado de bens simblicos, aumento do con-
sumo de aparelhos de televiso, modernizao das
tcnicas de estruturao empresarial e desenvolvi-
mento tecnolgico, entre outros.
Por ltimo, a autora cita que com relao re-
ceptao, as preocupaes giram em torno da an-
lise de quem esse receptor, como se processa a
produo de seu universo simblico e quais so as
especificidades da cultura popular em suas condi-
es de uso e relaes com a cultura de massa.
A TELENOVELA AO VIVO
MARTA MARIA KLAGSBRUNN
No texto A telenovela ao vivo, Marta Maria
Klagsbrunn fala do desenvolvimento da televiso
enquanto tecnologia e como novo aporte de estudos
da recepo. Diz que a partir de 1963, a utilizao
do videoteipe na produo das novelas brasileiras
transformou a concepo desse produto cultural
consumido por grande maioria da populao. (A
morte sem espelho, de Nelson Rodrigues, pela TV
Rio e 205499, ocupado em So Paulo, pela TV Ex-
celsior).
A princpio, com o slogan o rdio com imagem,
a televiso foi introduzida no pas na dcada de 50
e a partir da assumiu um papel social tanto dentro
do espao domstico como objeto conotativo de
status social ao proprietrio e canalizando para suas
residncias um pblico especfico, os televizinhos.
No princpio, a televiso era feita em direto, ao
vivo, o que colocava uma responsabilidade muito
maior sobre o desempenho dos profissionais: errou
ficou errado. A improvisao dava o tom daqueles
tempos: aprender fazendo. O objetivo era dominar
a tcnica e conquistar o pblico.
O teatro televisivo era o produto nobre de maior
prestgio, apresentando obras de peso universal em
geral de conhecimento do pblico.
Em todos os programas ao vivo, o tempo da
emisso/atuao e o da recepo era o mesmo.
Assim as dificuldades enfrentadas na transmis-
so tanto dos teleteatros como das telenovelas e-
ram as mesmas. Porm, os primeiros exigiam mais
ensaios, quantidades de meios tcnicos e disponibi-
lidade de pessoas para o mesmo programa.
Assim, na evoluo da fico na televiso brasi-
leira aglutinaram-se dois fatores, sendo o primeiro, o
elemento dramatrgico exercendo papel fundamen-
tal na relao do pblico, como aconteceu com o
folhetim na ampliao e formao do pblico leitor
do jornal no sculo XVIII. O segundo fator diz res-
peito s especificidades do prprio meio televisivo:
as dimenses da telinha, seu lugar de prestgio em
meio vida das pessoas pediam produtos formata-
dos com apelo intenso, curta durao e cujo tom
indicasse proximidade com o telespectador, como
acontece com as novelas em captulos.
Mesmo apesar das dificuldades, esses dois fato-
res determinaram a exigncia de se criar uma lin-
guagem especfica e original para o veculo. Tam-
bm com relao temtica e interpretao, fo-
ram tratadas segundo as dimenses caractersticas
da telinha, a proximidade com o receptor e a inser-
o no ncleo familiar.
A telenovela, neste contexto, surge com um for-
mato de dramaturgia prprio para atender, agradar
ao pblico e garantir o sucesso.
No incio, o nmero de personagens era bem
pequeno e apesar da incorporao das caractersti-
cas do folhetim no desenvolvia tramas paralelas.
Os produtores no se contentavam com os s-
cripts importados e frmulas prontas e sentiram a
necessidade de adaptaes. Ao trabalhar a sua
prpria linguagem, a telenovela brasileira lana uma
expresso prpria e diferenciada para a fico po-
pular.
Assim, na constante busca da qualidade e cen-
trada na estrutura do folhetim em captulos, aberta a
experimentos e inovaes aprimora uma linguagem
especfica para o produto televisivo, conjugando
linguagem, temas universais com aspectos do coti-
diano brasileiro, tanto nos temas como na forma de
representao.
A televiso concedia prestigio social famlia: a
casa era o centro de convivncia familiar que se
ampliou com a incorporao da vizinhana, pois seu
pblico-alvo inclua os televizinhos.
A crtica era feita pelo pblico diretamente s
revistas especializadas em televiso. Denotam que
o pblico participava ativamente do processo de
desenvolvimento do meio, exercendo o papel de
crtico com o objetivo de modificar tanto em termos
de programao, de tcnica, de escolha de atores,
cenrios, etc.
O pblico do novo veculo se situava nas classes
A e B e somente depois incorporou o pblico do
rdio, representado pelas camadas populares.
Dessa forma, a telenovela, assim com o folhetim
no sculo XVIII, liderou e consolidou a televiso
como veculo de comunicao de massa no Brasil.
Apostilas Soluo - Professor Educao Bsica PEB II
130 Bibliografia para Lngua Portuguesa
COMPORTAMENTO E RECALL NA AUDINCIA
DE TV
ANTONIO MANUEL TEIXEIRA MENDES
Partindo da anlise do desenvolvimento da tele-
viso enquanto tecnologia e como novo veculo de
recepo, o texto de Antnio Manuel Teixeira Men-
des tece uma anlise sobre o comportamento do
receptor, tanto diante da programao quanto dos
comerciais inter-programao.
Apresenta duas pesquisas que no apontam
grandes divergncias na audincia, contudo apre-
senta diferenas em relao ao tempo de exposio
diante da tev e a penetrao de cada gnero de
programa conforme o pblico estudado.
Para o autor, possvel que a disputa por audi-
ncia nos prximos anos se intensifique entre as
redes de TV, principalmente entre os consumidores
urbanos de alta renda (que consomem outros pro-
dutos: filmes, videocassete (DVD), jogos eletrni-
cos, controle remoto, etc.).
Apresentao das pesquisas
Primeira pesquisa: realizada em 18/05/1990 sobre
hbitos de audincia, tempo mdio de exposio
TV, conhecimento da programao, comportamento
nos intervalos comerciais, etc., com 1080 telespec-
tadores da cidade de So Paulo.
Segunda pesquisa: realizada entre 19 e
20/05/1990 com o objetivo de detectar o comporta-
mento dos telespectadores que assistiam progra-
mao durante os intervalos comerciais, nvel de
ateno, lembrana de comerciais, recall de marcas
de produtos, etc. envolvendo 494 telespectadores
residentes em reas nobres da cidade de So Pau-
lo, por telefone (pesquisa flagrante).
Exposio
TV
Mais de 3h00 em mdia e 3h45 aos do-
mingos: 20% do tempo em que a pessoa
permanece acordada. As mulheres ficam
mais 20. Os mais jovens se expem
mais TV. Quanto a escolaridade, os de
nvel universitrio se expem menos que
os de nvel mdio, assim como menor a
exposio daqueles com renda familiar
mais alta.
Em todas as classes, o tempo de exposi-
o aumenta nos fins de semana.
ndice de
conheci-
mento da
programa-
o
51% demonstraram conhecimento (22%
conhecimento baixo e 27% alto conheci-
mento). As mulheres atingiram nvel m-
dio de conhecimento maior que os ho-
mens. Os mais idosos (com mais de 41
anos) conhecem menos a programao
que os mais jovens e apesar de menos
exposto TV os mais escolarizados es-
to mais informados que os outros.
Audincia
nos interva-
los comerci-
ais (pesqui-
sa flagrante)
TV com controle remoto: 66 % entre os
mais abastados possuem, contra 33%
dos de todas as outras sociais. 55 % dos
telespectadores ficaram vendo os comer-
ciais e quanto mais jovens, a tendncia
permanecer menos diante da TV durante
os comerciais.
Qualificao
da audincia
nos
intervalos
I) audincia completa:13%; II) audincia
compartilhada: 22%; III) audincia no
uniforme: 3%; IV) afastamento do vdeo:
55%; V) mudana de canal: 7%
Os homens ficam mais tempo diante da
TV nos intervalos, mas dividem a ateno
com outra atividade. Nos intervalos inse-
ridos nos programas, a ateno maior.
22% dos expectadores vem TV conco-
mitantemente a outra atividade sendo
mais freqente a conversa, porm varia
de acordo com cada faixa de horrio e
idade. O controle remoto impacta nos
hbitos do telespectador.
Lembrana
dos
comerciais
74 % no se lembrou do ltimo co-
mercial apresentado. As taxas de
lembrana das marcas so ainda
menores no havendo diferena en-
tre homens e mulheres e diminuem
ainda entre os mais jovens. Quem
possui controle remoto lembra menos
dos comercias e marcas de produtos.
As taxas so similares quanto lem-
brana se os comerciais so simila-
res nos diferentes horrios. A proba-
bilidade de lembrana de um comer-
cial maior quando o programa
mais longo ou est inserido no meio
do programa, sendo bem menor nos
intervalos entre programas.
RECEPO: PESQUISA INTERDISCIPLINAR,
INCIPIENTE E POLMICA
ETNOGRAFIA DE AUDINCIA:
UMA DISCUSSO METODOLGICA
ONDINA FACHEL LEAL
No texto, Etnografia de audincia: uma discus-
so metodolgica, Ondina Fachel Leal, antroploga
de formao, disserta sobre os mtodos de pesqui-
sa para um estudo de recepo na anlise do im-
pacto social da novela das oito. As mediaes com
fundamentos tericos so cruciais para a anlise da
interpretao da mensagem recebida pelo telespec-
tador.
Segundo ela, esse produto aberto aos estudos
de recepo por que a mesma mensagem decodi-
ficada por grupos diferentes, negociao do signifi-
cado.
Ela busca empreender uma discusso metodol-
gica a respeito dos estudos de etnografia da audi-
ncia em relao recepo da telenovela.
A autora diz que o olhar antropolgico que
conduz o direcionamento de sua anlise sobre o
objeto, no caso, a telenovela: eu no sou da comu-
nicao, mas a tenho como objeto.
Assim sendo, embora seja um estudo de comu-
nicao, tambm um exerccio antropolgico e
etnogrfico. Sua base de discusso o dirio de
campo, feito sistematicamente no curso dos traba-
lhos, segundo ela o instrumento ideal para esse tipo
de estudo.
Escolhe a novela das oito, telenovela do horrio
nobre da Globo, justificando sua escolha em funo
do grande nmero de audincia que esta telenovela
possui.
Apostilas Soluo - Professor Educao Bsica PEB II
Bibliografia para Lngua Portuguesa 131
Segundo dados da autora, 50 milhes de pesso-
as assistem telenovela por dia. Sua inteno pri-
meira com a anlise de campo observar como tal
telenovela entendida, decodificada, vivenciada por
grupos diferenciados de pessoas.
A delimitao do objeto se d a partir da classe
social. O local escolhido para a pesquisa de campo
um boteco, muito embora sua inteno inicial seja
observar a recepo da telenovela por uma classe
social, de forma secundria, ela deseja obter alguns
dados particulares, atravs da audincia masculina
da telenovela.
Na escolha do recorte pela classe social, por
exemplo, Fachel se encontra com um problema de
ordem metodolgica que : se o receptor neces-
sariamente segmentado, torna central toda a pro-
blemtica metodolgica de investigao a respeito
de a recepo dar conta dessa segmentao.
Ondina Fachel fala, em seu texto, como se pro-
cessou a escolha de parmetros e pressupostos
que orientaram sua pesquisa.
A partir da definio da classe social como pa-
rmetro bsico para a anlise, outras questes com
relao ao seu estudo sobre a recepo da teleno-
vela vo surgindo. Dessa forma, possvel fazer
proposies a respeito desse tema, promover inter-
pretaes e entender certos sentidos implcitos no
universo do objeto analisado.
Trs procedimentos metodolgicos foram utiliza-
dos para o empreendimento de sua investigao.
Primeiro, a escolha de parmetros relativizado-
res, para nortear o cruzamento dos dados apresen-
tados.
O segundo foi fazer uma etnografia da audincia
e no da recepo em si, j que o termo recepo
abrange um universo bem mais amplo, enquanto a
audincia considerada a partir de um evento es-
pecfico.
O terceiro ponto foi o que se considera na antro-
pologia como evento de fala, ou seja, analisar a
partir do gestual, dos comentrios, das intervenes
ou no feitas pelos receptores/audincia no momen-
to da situao receptiva.
Um ltimo procedimento da autora foi a anlise
da experincia de recontar a novela.
Ela fundamenta seu presente trabalho com a
categoria de cultura a partir das idias propostas por
Geertz.
Para justificar a escolha de um objeto da comu-
nicao, ela parte da noo de cultura como um
sistema de significados que transforma em secun-
dria a questo de quem o produtor legtimo de
um bem cultural, pondo em evidncia assim as rela-
es do consumo cultural e no da produo.
Do ponto de vista da antropologia, ela considera
a televiso e a telenovela so objetos fundamentais
do espao domstico sendo essa caracterstica
essencial para o fazer etnogrfico.
Enfocando a narrativa da telenovela, a autora
tece consideraes sobre a frmula do mito, familiar
ao antroplogo: o mito tem relao com a crena.
Assim, o que apresentado pela mdia passa
por um filtro que leva em conta o contexto social e
domstico de envolvimento dos receptores acerca
do mito apresentado.
Concluindo, na anlise dos dados fornecidos no
dirio de campo, a autora evidencia sua angstia
em perceber as pistas encontradas em sua pesqui-
sa: a pertinncia de um receptor ativo no processo
de codificao e decodificao da mensagem midi-
tica desconsiderada por uma comunidade acad-
mica da comunicao e a literatura disponvel nesse
meio que no tratam dessa questo.
Isso revela seu entendimento dos estudos de
comunicao tradicionais, que desconsideram a
questo da recepo em comunicao e, atravs do
desenvolvimento da pesquisa etnogrfica, ela pre-
tende comprovar sua hiptese contrria a essa idia
tradicional.
A DECODIFICAO DO DISCURSO ADULTO DA
TELEVISO PELO PBLICO INFANTIL
ROSELI STIER AZAMBUJA
Roseli Stier Azambuja fala em seu texto da audi-
ncia infantil de produtos desenvolvidos para o p-
blico adulto, alm de falar da recepo da criana e
da necessidade de que o contedo tenha caracters-
ticas de verdade para que ela o aceite.
Segundo a autora, necessrio entender como a
criana decodifica o discurso adulto da TV uma vez
que ela passa muito tempo em frente TV.
Dados de pesquisas apontam que:
- No h diferenas significativas em termos de
sexo, idade e classe social: crianas assistem em
mdia 4 horas/dia.
- Embora seja a atividade mais freqente, no a
preferida, para elas, ver TV a atividade para mo-
mentos em que esto dentro de casa, e elas vem
mais em dias frios e de chuva.
- A TV companhia preferida nos momentos de
solido, sendo que os meninos, quando sozinhos
gostam mais de ver TV que as meninas. Estas gos-
tam tanto de ver TV quanto de ouvir msica.
- Os pais interferem pouco sobre o tempo de ex-
posio da criana TV. Aumenta um pouco em
relao ao tipo de programa assistido. Esse controle
exercido proporcionalmente idade da criana: os
menores e as meninas so mais controlados, espe-
cialmente sobre cenas de terror e sexo muito mais
do que sobre cenas de violncia, tiros, brigas, ex-
ploses, etc.
- A TV ope e ratifica, aos olhos infantis, uma
ao masculina (que envolve fora) a uma expres-
so feminina ( base de sensibilidade e comunicabi-
lidade).
Apostilas Soluo - Professor Educao Bsica PEB II
132 Bibliografia para Lngua Portuguesa
- A forma como a criana decodifica o discurso
adulto na TV muito afetada pela decodificao do
discurso dos pais. Segundo a autora, mes passi-
vas em relao s propagandas de TV estimulam os
filhos a uma alta predisposio ao consumo.
Segundo a autora, a recepo infantil do mundo
da televiso indica que diante desta no existe ape-
nas um receptor infantil, mas uma clula familiar
que afeta todas as condies de recepo.
Contra a TV, dito que o contnuo de imagens
seguidas novela seguida de noticirio, noticirio
seguido de novela, etc. confunde as crianas e
elas constroem imagens desconexas por isso. Pes-
quisas mostram que a criana decodifica essa gama
de imagens, aparentemente desarticuladas, segun-
do uma lgica prpria. Notcia, por exemplo, sinaliza
a predominncia da m-notcia.
A anlise do discurso publicitrio refora e/ou
ilustra pontos dessa lgica infantil, pois as crianas,
sobretudo as menores, tendem a interpretaes
literais, mas lidam muito bem com simbolismos que
sejam de fcil compreenso e que sejam intrnsecos
e adequados quilo que determinada propaganda
est querendo comunicar.A criana precisa de men-
sagens claras e enredos pertinentes. Ela crtica: o
qu e no verdadeiro, ela rejeita.
Segundo a autora, outros pontos importantes:
- A criana gosta de informao;
- A criana gosta de se divertir custa do mundo
dos adultos;
- A criana gosta do produto ou da propaganda
que a faa sentir-se mais velha.
Enfim, a criana gosta do discurso adulto, na TV
ou no, capaz de respeit-la como ela .
Tem gente que trata a gente como gente gran-
de. Eu gosto de ser tratada como criana. Por-
que verdade. (Daniela 9 anos)
MINHA TERRA TEM PANTANAL
ONDE CANTA O TUIUI...
A GUERRA DE AUDINCIA NA TV BRASILEIRA
NO INCIO DOS ANOS 90
ANA MARIA BELOGH
Neste texto, Ana Maria Belogh faz uma anlise
da novela Pantanal com relao a outros produtos
miditicos da poca. A autora credita as causas do
sucesso da novela Pantanal, em detrimento da re-
paginao que os outros canais fizeram para atrair o
pblico, s inovaes nos elementos narrativos e
discursivos, na abordagem da temporalidade da
saga, no enredo, na locao, nos recursos tcnico-
expressivos empregados e na seleo de atores,
entre outros.
Fazendo uma anlise bem detalhada, a autora
descreve o sucesso da novela Pantanal (1990, TV
Manchete, 21h30), escrita por Benedito Ruy Barbo-
sa e dirigida por Jayme Monjardim, que resgata as
paisagens incrveis, a beleza buclica e idlica do
Pantanal Mato-grossense, tudo filmado num plano
cinematogrfico que encantados abandonam o SBT
e a Globo, aps anos de hegemonia da segunda.
Est detonada a guerra por audincia mais feroz
da histria da televiso brasileira.
A Globo permaneceu na liderana absoluta por
mais de vinte anos, exceto por momentos pontuais
(Dona Beija Manchete e Pssaros Feridos SBT),
com os maiores ndices de audincia da histria.
Sua frmula consistia num mosaico de progra-
mao que mantm ofertas e formatos e gneros
que quase no se modificaram no decorrer dos a-
nos: novela das seis, novela das sete, Jornal Nacio-
nal, novelas das oito. Cada novela destinava-se a
um pblico especfico:
A novela das seis era direcionada a jovens, ido-
sos e donas de casa que presumivelmente no tra-
balhavam fora, trama gua com acar em doses
homeopticas em que as questes amorosas preva-
leciam sobre as sociais.
A novela das sete jogava com outras linguagens
e gneros, alguns previamente adaptados para a TV
sempre com o tempero do humor.
A novela das oito direcionava-se ao pblico adul-
to, trazia temas mais fortes e polmicos. Neste ho-
rrio, no s o aspecto temtico era tratado de for-
ma mais contundente como os conflitos entre as
personagens eram abordados de forma mais densa
e mais realista. Por exemplo, somente personagens
de segundo escalo eram punidas, a maioria de
ricos corruptos escapa ilesa. Em linhas gerais, esse
era o mosaico da Globo quando Pantanal entra e
abala sua liderana.
Como e por que a Manchete consegue tal proe-
za?
Disputavam a liderana Globo, Manchete e SBT.
A guerra pela audincia no horrio gerava cenas de
violncia e sexualidade exacerbadas para a poca e
Pantanal veio como um alento para abrandar o es-
tado das coisas na telinha. Para retomar a audin-
cia, a Globo mudou vrias vezes sua programao,
convocou seus profissionais de maior gabarito, (Ra-
inha da Sucata no emplacou como deveria), criou
novidades de ltima hora, filmes de violncia e a
nudez parcial de Claudia Raia no altera a situao
junto ao Ibope.
Enquanto isso, a Manchete, com o slogan O
Brasil que o Brasil no conhece passa pela Manche-
te continuava na liderana do horrio nobre e pre-
para o telespectador para sua futura novela de fic-
o (Ana Raio e Z Trovo).
Considerada do ponto de vista narrativo, Panta-
nal contrape um processo brutal de degradao
com outro de melhoria. Ao contar a histria da fam-
lia de Jos Lencio e as das famlias com as quais
ela se relaciona em trs geraes sucessivas, se-
gue uma tendncia da poca (Os Waltons, Bonan-
za, Dinastia e Dallas).
A novela traz o realismo mgico (Maria e Juma
Marru transformam-se em onas, Xeru Trindade
tem pacto com o Cramulho, o Velho do Rio trans-
forma-se em sucuri), os contadores de causos e os
violeiros cantores de modinha (Sergio Reis e Almir
Satter).
Apostilas Soluo - Professor Educao Bsica PEB II
Bibliografia para Lngua Portuguesa 133
Traz tambm um elenco de experientes atores
(Claudio Marzo, Jussara Freire e ngela Leal), jo-
vens e alguns desconhecidos carismticos e que
deram certo (Cristiana de Oliveira, Paulo Gorgulho).
Pantanal cria ainda um micro universo paralelo: a
volta do paraso perdido e o mito do bom selvagem.
A explorao do espao amplo, belo e extico do
Pantanal, as tomadas areas cinematogrficas, os
amanheceres e entardeceres, enfim, a superstar de
Pantanal a prpria natureza, sua fauna, sua flora.
O tratamento da temporalidade tambm se diversifi-
ca. A primeira fase da novela, nos anos 40, ocorre
no Paran e corresponde s lutas pela terra por
parte dos posseiros a degradao de Gil e Maria
Marru. A edio rpida.
A segunda parte da novela se passa nos anos
90, retrata a melhoria de Jos Lencio e corre lenta
moda do Pantanal, contrapondo-se ao ritmo fren-
tico e fragmentrio das novelas da Globo.
Alm dos elementos narrativos e discursivos e
dos recursos tcnico-expressivos em Pantanal, h
uma escassez de merchadising na 1. fase (aparece
na 2. cremes de beleza e insumos e mquinas
agrcolas).
Para retomar seu filo no horrio nobre, a Globo
teve de se render a mudanas e inovaes, alm de
convocar estrelas e sex-symbols made in Pantanal
para sua constelao.
As grandes concorrentes do horrio nobre conti-
nuam na disputa: a Manchete se ecologiza, a Glo-
bo se moderniza e o SBT se mexicaniza. Mas
isso ser objeto dos prximos captulos.
PESQUISA DE RECEPO E
CULTURA REGIONAL
NILDA JACKS
Em pesquisa de recepo e cultura regional,
Nilda Jacks afirma que o receptor o sujeito do
processo e da pesquisa.
Para ela, o recente desenvolvimento dos estudos
de recepo no Brasil est muito vinculado ao cen-
rio latino-americano, que em meados da dcada de
1980 trouxe para o debate as preocupaes que
circulavam entre parte dos pesquisadores norte-
americanos e europeus. O Brasil carece de pesqui-
sas sobre o tema.
A produo brasileira ainda est por ser analisa-
da de forma mais sistemtica e o levantamento so-
bre os estudos de recepo dos meios de comuni-
cao ainda esto em andamento.
Nesse contexto, parte para a anlise da recep-
o.
A mensagem uma forma cultural aberta a dife-
rentes decodificaes. J a audincia formada por
indivduos ativos, produtores de sentido. Os estudos
de recepo envolvem, assim, uma leitura compara-
tiva entre os discursos da mdia e da audincia.
A cultura e a identidade influenciam os indivduos
em seus comportamentos, sentimentos e atitudes.
A identidade cultural desempenha papel funda-
mental entre sujeito, indivduo e sociedade; ela dife-
rencia o ser que apenas est diante da oferta e a-
quele que atua no produto que recebe da mdia.
Cultura Regional, questo de mediao
A estratgia das grandes redes de TV pretende
entrar no mercado nacional atravs da regionaliza-
o: produo descentralizada ou emisso de car-
ter regional. O foco coloca nas mos da indstria
cultural um projeto cultural ligado s manifestaes
especficas de cada regio.
Para Jacks, o foco no cotidiano regional amplia
as possibilidades de compreenso das inmeras
condies de recepo a que esto sujeitas as
mensagens massificadas, acrescentando s dife-
renas socioculturais determinadas pelas classes a
questo da insero do receptor em um contexto
histrico-geogrfico com especificidades prprias.
Identidade Cultural como mediao simblica
Jacks afirma que a identidade cultural sempre
realiza a contextualizao do homem com seu meio,
seu grupo social, sua histria, em um processo de
conscincia que impede sua alienao.
Para ela, a identidade cultural desempenha um
papel fundamental na interao entre sujeito, indivi-
dual ou social, e a realidade circundante, mediando
os processos de produo e de apropriao dos
bens culturais.
essa mediao que garante o significado da
produo cultural e o sentido do consumo de bens
simblicos, sem o qual esse consumo torna-se um
processo vazio, podendo vir a ser um ato alienado e
alienador. (...) a identidade cultural a expresso do
imaginrio e das condies materiais de uma popu-
lao historicamente determinada, de uma comuni-
dade de interpretao.
Regio, territrio a conhecer
Estudar as mediaes significa incurses a cam-
pos cujos objetos no so os tradicionalmente tra-
balhados pela pesquisa de comunicao. Significa
focalizar a regio em todos os seus contextos, reali-
zar a compreenso total de seu territrio para que a
mediao seja apreendida na sua amplitude e com-
plexidade. A cultura regional admite a coexistncia
de sub-culturas, sendo ela mesma uma sub-cultura
em relao cultura geral.
RECEPO:
O MUNDO POLMICO DAS MEDIAES
SOCIAIS
MARIA RITA KEHL
No texto seguinte, Maria Rita Kehl, diz que desde
que a TV foi inventada, ela produz efeitos no espec-
tador.
Segundo ela, h uma relao imaginria entre
recepo de informao e produo de resposta
que segue a ordem de realizao de desejos que se
d a partir do discurso televisivo.
Apostilas Soluo - Professor Educao Bsica PEB II
134 Bibliografia para Lngua Portuguesa
A interdisciplinaridade dos estudos da comunica-
o social mostra-se evidente, como no texto da
psicloga, Maria Rita Kehl, que analisa, sob o pris-
ma da psicologia de Freud, a recepo de telespec-
tadores por meio de um enfoque no pblico infantil.
A autora utiliza-se desta experincia de fruio para
explicar o predomnio da cultura do espetculo nos
meios de comunicao.
A relao da televiso com o espectador em
geral, e com a criana em especial, uma relao
de seduo. O sedutor diz: Eu sei o que voc dese-
ja, e insinua: Eu tenho o que voc deseja.
Kehl afirma que o discurso televisivo assumiu um
papel importante demais na mediao da relao
das pessoas com o que real e vem substituindo,
de forma crescente, outras dimenses da experin-
cia, atingindo de forma violenta todas as classes
sociais.
Essa violncia difcil de detectar e combater
porque vem travestida de seduo e produz uma
insatisfao generalizada, um desconforto crescente
que seria a forma atual do mal-estar na civilizao
segundo a teoria freudiana.
Citando Freud, ela diz: se ele apontava a repres-
so sexual como causador desse mal-estar, o enco-
lhimento da dimenso da experincia o principal
fator de reduo das possibilidades humanas nas
sociedades industrializadas, dos pases ricos ou
dos, como o Brasil, de desenvolvimento desigual.
VIOLNCIA, FICO E REALIDADE
SERGIO ADORNO
O socilogo e professor Srgio Adorno tem como
temas centrais de seus estudos a violncia urbana.
Para ele, a violncia uma constante na sociedade
brasileira, cuja democracia, afirma o pesquisador,
ainda no est consolidada. Em Violncia, fico e
realidade, Srgio Adorno realiza uma relevante
anlise da importncia dos dados da imprensa e de
como a maneira de recepo dos espectadores
molda o foco das mensagens transmitidas, em rela-
o ao tema da violncia.
Em sua obra, constata-se que a imprensa fonte
indispensvel de investigao que trata das percep-
es sociais. Muitas vezes, a imprensa um retrato
do social, mas tambm h uma dramatizao de
construo de realidades que no correspondem
aos dados oficiais, por exemplo.
medida que o crime foi se tornando tema cada
vez mais presente no cotidiano do cidado e na
mdia, necessrio analisar alguns aspectos do
perfil da violncia tal como ela se apresenta na im-
prensa e na mdia eletrnica.
1) A violncia qualificada de um modo geral como
violncia criminal, porm h outras formas de vio-
lncia, no to citadas pelas mdias como a violao
dos direitos humanos, violncia no campo, violncia
contra as crianas, violncia nas relaes interpes-
soais.
2) A imprensa como fonte de informao e pesqui-
sa. O autor defende a confiabilidade da imprensa
como uma das fontes, porm havendo outras.
3) A imprensa cumpre seu papel de divulgar, dis-
seminar e veicular informaes inacessveis nas
chamadas fontes oficiais.
Assim de fundamental importncia o papel da
imprensa como fonte indispensvel de investigao.
Trata-se de importante veculo de expresso das
percepes sociais quanto criminalidade, ao cri-
me, ao criminoso e ao modo como a sociedade
transforma o assunto num problema de interesse
pblico.
Quais imagens a imprensa expressa sobre crimi-
nalidade?
1) A criminalidade no s aumentou como se tor-
nou mais violenta, alm disso, aparece em grande
escala a criminalidade organizada.
2) H um consenso nas causas da criminalidade,
na associao entre pobreza e criminalidade: au-
menta a pobreza, cresce a criminalidade.
3) A imprensa refere-se ao perfil dos criminosos
como desocupados, vindos de famlias desorgani-
zadas, maioria de negros, pobres e migrantes do
norte e nordeste.
4) Atitude crtica acentuada s agncias de conten-
o da criminalidade, polcia, justia e s pri-
ses. (...) falar em direitos humanos hoje falar
tambm no enfrentamento do crime. (...) uma polti-
ca de segurana pblica adequada deve estar co-
nectada com slidas polticas de direitos humanos.
(...) se para conter a violncia h abuso de autori-
dade, o resultado ser sempre violncia sobre vio-
lncia, numa espiral crescente e de difcil soluo.
(...) se nesse combate no forem aplicadas com
toda a preciso a lei e as regras da sociedade e no
for punido convenientemente o criminoso, teremos
um vcuo de autoridade e o crescimento geomtrico
da impunidade.
Segundo Adorno, parte do nosso projeto de
pesquisa entender por que se pune de maneira to
insatisfatria neste pas. Entender como a democra-
cia brasileira ainda convive com os desafios coloca-
dos pelo controle da violncia e do crime.
Para isso, ele tem seguido algumas linhas de
estudo:
1) Para ele, necessrio compreender a violncia
na sociedade, a violncia de civis contra civis, e
como isso se vincula carncia de direitos econ-
mico-sociais, de instituies, de um processo civili-
zacional completo.
2) Alm disso, o pesquisador constata, com preo-
cupao, certa indiferena com relao ao que se
passa nas periferias. Falta de respeito diferena e
indiferena so as duas faces de uma mesma moe-
da.
3) Se uma pequena parcela da populao pobre
est de alguma maneira ligada ao trfico de drogas
e outras atividades criminosas, a maioria dela assis-
te silenciosa violncia, sofrendo, tambm silencio-
samente, suas duras conseqncias. Para ele, a
misria fragiliza essa parcela substantiva da popu-
lao.
Apostilas Soluo - Professor Educao Bsica PEB II
Bibliografia para Lngua Portuguesa 135
Por isso, enquanto nos bairros de classe mdia e
mdia alta as taxas de crimes contra o patrimnio
so mais altas e as de crime contra a vida, muito
mais baixas, nos bairros da periferia a situao
exatamente inversa.
4) A justia morosa e lenta para a expedio de
sentenas e a um custo elevado.
5) As prises so escolas de crimes.
Os estudos de Srgio Adorno indicam que a
soma de fatores como a ausncia de instituies de
proteo social, um contingente muito grande de
populao jovem, um congestionamento habitacio-
nal e um espao social pblico degradado, ou seja,
a ausncia de polticas abre caminho para a chega-
da do crime organizado, para o trfico de drogas, e
para a violncia tanto de grupos da sociedade civil
como da prpria polcia. A soluo para tudo isso,
como diz o pesquisador, fazer com que as pes-
soas tenham uma relao de reciprocidade caracte-
rizada pela justia e pelo mnimo de igualdade, alm
de criar polticas de segurana eficientes, muito
diferentes das que temos hoje. Porm, segundo o
autor, a imprensa no se ocupa dessa ques-
to.Finalizando, ele tece comentrios sobre a dra-
matizao da criminalidade afirmando que a im-
prensa no a cria, ela a expresso de profundos
sentimentos populares.
MODERNIDADE E CULTURA
RENATO ORTIZ
Renato Ortiz fala da modernidade e de suas
conseqncias para a vida no mbito geral, das
mudanas e alteraes que retiraram o indivduo do
campo de espectador passivo para o de receptor
atuante. A noo de modernidade pertence ao do-
mnio da racionalidade, ela implica uma dimenso
da sociedade na qual possvel atuar, desta ou
daquela maneira. Neste sentido, ela no constitu-
tiva da sociedade. Trata-se de uma concepo da-
tada historicamente. A modernidade ocidental e
carrega um padro de excelncia em relao ao
que todos os outros deveriam ser comparados. As-
sim povos, pases e regies mais ou menos mo-
dernos. A modernidade realmente ocidental?
Para o autor, ela apenas realiza-se historicamente
em determinados lugares da Europa.
Para Ortiz, a esfera da cultura um domnio dos
smbolos, e sabemos, o smbolo tem a capacidade
de apreender e relacionar as coisas. Neste sentido,
o homem um animal simblico, e a linguagem
uma das ferramentas imprescindveis que define
sua humanidade. No existe, portanto, sociedade
sem cultura, da mesma maneira que linguagem e
sociedade so interdependentes. Ele afirma que a
cultura constitutiva da sociedade e tem como obje-
tivo marcar uma dimenso s vezes esquecida do
debate intelectual. Ela caracteriza um registro de
compreenso muito diferente da idia de poltica
cultural. Supe-se a existncia de uma esfera, de-
nominada cultura, e um ato cognitivo capaz de se-
par-la de suas outras conotaes. Uma ao cultu-
ral parte de uma concepo determinada, traa
objetivos e visa alcan-los. O problema que o
domnio da cultura como dimenso constitutiva da
sociedade no coincide com a esfera da ao polti-
ca. isso que explica porque o que foi planejado
no deu certo.
QUESTES
1) Leia as afirmativas abaixo a assinale a alternativa
correta:
I. No texto Minha terra tem Pantanal onde canta o
tuiui... A guerra de audincia na TV brasileira no
incio dos anos 90, Ana Maria Belogh faz uma an-
lise da novela Pantanal com relao a outros produ-
tos miditicos da poca. Ela credita as causas do
sucesso da novela Pantanal, em detrimento da re-
paginao que os outros canais fizeram para atrair o
pblico, s inovaes nos elementos narrativos e
discursivos, na abordagem da temporalidade da
saga, no enredo, na locao, nos recursos tcnico-
expressivos empregados e na seleo de atores,
entre outros.
II. O socilogo e professor Srgio Adorno, em Vio-
lncia, fico e realidade, realiza uma relevante
anlise da importncia dos dados da imprensa e de
como a maneira de recepo dos espectadores
molda o foco das mensagens transmitidas, em rela-
o ao tema da violncia. Para ele, a violncia
uma constante na sociedade brasileira, cuja demo-
cracia, afirma o pesquisador, ainda no est conso-
lidada. Em sua obra, ele afirma o papel da imprensa
como fonte de informao e investigao.
III. Renato Ortiz, no texto Modernidade e Cultura,
fala da modernidade e de suas conseqncias para
a vida no mbito geral, das mudanas e alteraes
que retiraram o indivduo do campo de espectador
passivo para o de receptor atuante. Para ele, a no-
o de modernidade pertence ao domnio da racio-
nalidade, implica uma dimenso da sociedade na
qual possvel atuar, desta ou daquela maneira.
IV. Em Recepo: o mundo polmico das media-
es sociais, Maria Rita Kehl, diz que desde que a
TV foi inventada, produz efeitos no espectador. Se-
gundo ela, h uma relao imaginria entre recep-
o de informao e produo de resposta que se-
gue a ordem de realizao de desejos que se d a
partir do discurso televisivo. A relao da televiso
com o espectador em geral, e com a criana em
especial, uma relao de seduo. O sedutor diz:
eu sei o que voc deseja, e insinua: eu tenho o
que voc deseja. Ela afirma que o discurso televisi-
vo assumiu um papel importante demais na media-
o da relao das pessoas com o que real e vem
substituindo, de forma crescente, outras dimenses
da experincia, atingindo de forma violenta todas as
classes sociais.
V. No texto A telenovela ao vivo, Marta Maria
Klagsbrunn afirma que a telenovela, assim com o
folhetim no sculo XVIII, liderou e consolidou a tele-
viso como veculo de comunicao de massa no
Brasil. A televiso concedia prestigio social fam-
lia: a casa era o centro de convivncia familiar que
se ampliou com a incorporao da vizinhana, pois
seu pblico-alvo inclua os televizinhos. A crtica aos
programas era feita diretamente pelo pblico s
revistas especializadas em televiso e denotam que
o pblico participava ativamente do processo de
desenvolvimento do meio, exercendo o papel de
crtico com o objetivo de modificar tanto em termos
de programao, de tcnica, de escolha de atores,
cenrios, etc.
a) As alternativas I, II, III e IV esto corretas
b) As alternativas II, III, IV e V esto corretas
c) As alternativas I, III, IV e V esto corretas
d) Apenas a alternativa V no est correta
e) Todas as alternativas esto corretas
Apostilas Soluo - Professor Educao Bsica PEB II
136 Bibliografia para Lngua Portuguesa
2) Assinale a afirmao que no reflete as afirma-
es de Roseli Stier Azambuja em A decodificao
do discurso adulto da televiso pelo pblico infantil:
a) A criana precisa de mensagens claras e enre-
dos pertinentes. Ela no crtica e no sabe distin-
guir o verdadeiro do falso. Entretanto, ela gosta de
informao e do produto ou da propaganda que a
faa sentir-se mais velha, assim a criana gosta do
discurso adulto, na TV ou no, capaz de respeit-la
como ela .
b) Crianas assistem a programas na TV em mdia
4 horas/dia. Embora seja a atividade mais freqen-
te, no a preferida do pblico infantil, porm a
companhia preferida nos momentos de solido,
sendo que os meninos, quando sozinhos gostam
mais de ver TV que as meninas. Estas gostam tanto
de ver TV quanto de ouvir msica.
c) Os pais interferem pouco sobre o tempo de ex-
posio da criana TV. Aumenta um pouco em
relao ao tipo de programa assistido. Esse controle
exercido proporcionalmente idade da criana: os
menores e as meninas so mais controlados, espe-
cialmente sobre cenas de terror e sexo muito mais
do que sobre cenas de violncia, tiros, brigas, ex-
ploses, etc.
d) A forma como a criana decodifica o discurso
adulto na TV muito afetada pela decodificao do
discurso dos pais. Segundo a autora, mes passi-
vas em relao s propagandas de TV estimulam os
filhos a uma alta predisposio ao consumo.
e) A anlise do discurso publicitrio refora e/ou
ilustra pontos dessa lgica infantil, pois as crianas,
sobretudo as menores, tendem a interpretaes
literais, mas lidam muito bem com simbolismos que
sejam de fcil compreenso e que sejam intrnsecos
e adequados quilo que determinada propaganda
est querendo comunicar.
3) De acordo com Silvia Helena Simes Borelli, em
Gneros Ficcionais: materialidade, cotidiano, ima-
ginrio s no est correto afirmar:
a) A transposio de uma obra literria para o ci-
nema e a televiso, mesmo que no processo man-
tenham suas caractersticas globais se apropriam
de algumas das caractersticas da linguagem dos
portadores utilizados.
b) Os gneros so instituies com funo de car-
ter ideolgico, construindo significaes e subjetivi-
dade capaz de relacionar arte e sistema. Porm
no podem ser entendidos como estratgias de
comunicabilidade, fato cultural e modelo dinmi-
co articulados s dimenses histricas de espao
onde so produzidos e apropriados.
c) No campo audiovisual, gnero uma categoria
abrangente capaz de classificar uma srie bem di-
versificada de elementos e servir como elo dos dife-
rentes momentos da cadeia que une espao de
produo, anseios dos produtores culturais e do
receptor.
d) O gnero telenovela, fundamental para a conso-
lidao da televiso no Brasil, iniciou sua trajetria
de maneira melodramtica e, progressivamente, foi
se modificando para responder s necessidades de
uma sociedade que se moderniza.
e) O gnero telenovela responsvel pela amplia-
o do mercado de bens simblicos, pelo aumento
do consumo de aparelhos de televiso, pela moder-
nizao das tcnicas de estruturao empresarial e
desenvolvimento tecnolgico, entre outros.
4) No texto mrica Latina e os anos recentes: o
estudo da recepo em comunicao social, Jess
Martn-Barbero, aponta caminhos que devero ser
percorridos numa pesquisa que busque investigar a
recepo em comunicao, a saber:
I. Atravs de estudos da vida cotidiana, local onde
os atores sociais se fazem visveis do trabalho ao
sonho, da cincia ao jogo. Aqui reside o grande
desafio: que papel exerce a prxis cotidiana na co-
municao? A vida cotidiana espao de reconhe-
cimentos socialmente importantes?
II. Atravs de estudos sobre o consumo como prti-
ca de apropriao dos produtos sociais; como lugar
da distino simblica, por meio do que consumi-
mos materialmente e dos modos de consumir: lugar
de diferenciao social, de demarcao das diferen-
as, de distines, de afirmao da distino simb-
lica;
III. Atravs de estudos sobre o consumo como sis-
tema de integrao e de comunicao de sentidos;
como cenrio de objetivao de desejos; como lugar
de processo ritual segundo os diferentes atores
sociais, grupos, classes, etnias e geraes.
IV. Atravs de estudos sobre esttica e semitica da
leitura: a leitura como interao e da histria social e
cultural dos gneros artsticos/narrativos.
Assinale a alternativa correta:
a) As alternativas I, II, e III esto corretas
b) As alternativas II, III e IV esto corretas
c) As alternativas I, II e IV esto corretas
d) Todas as alternativas esto corretas e se com-
plementam
e) Nenhuma das alternativas
5) Segundo Mauro Wilton de Souza, no texto Re-
cepo e Comunicao: a busca do sujeito s no
est correto afirmar:
a) Sousa prope reflexes a respeito das questes
relacionadas ao receptor e comunicao, tomando
como ponto de referncia as seguintes questes
quem , afinal, o homem no processo de comuni-
cao social contemporneo? Onde se colocar para
melhor visualiz-lo?.
b) O caminho dos estudos de comunicao, princi-
palmente nos pases da Amrica Latina, est em
deixar um pouco de lado suas vinculaes com a
sociologia e a poltica, e se ocupar das ligaes
dessa comunicao com o mundo plural das prti-
cas culturais cotidianas, mas no somente na busca
das significaes e usos sociais e sim com uma
viso de cultura, de como a comunicao pode ser
vista com base nessas prticas.
c) De acordo com a teoria da dependncia em nvel
emprico, o sujeito da comunicao uma pea que
d suporte ordem do sistema social; nvel terico,
ele a prpria ordem do sistema social funcionan-
do. Essa teoria procurava explicitar como as rela-
es dos pases centrais com os perifricos iam
alm de questes econmico-financeiras, mas en-
volviam tecnologia, cultura, saber e concepes de
vida.
d) O modelo norte-americano funcionalista de an-
lise em comunicao se sustenta no trabalho com o
indivduo, e no com a massa, porm recusa a an-
lise das causas sociais em nvel estrutural, preser-
vando e sustentando a lgica do sistema scio-
econmico de produo.
GABARITO
1 - E 2 - A 3 - B 4 - D 5 - C