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EL SABER FILOSFICO


LA CURIOSIDAD NATURAL DEL SER HUMANO.

Los animales solucionan los problemas fundamentalmente mediante instintos, comportamientos
innatos inscritos en la programacin gentica, manteniendo as mantienen una relacin de
inmediatez con el mismo. Por ello la forma de vida de la misma especie animal no evoluciona.
El ser humano, por el contrario, tiene muy pocas conductas instintivas puras, y para subsistir tiene que
pensar respuestas que no estn inscritas en su cdigo gentico. El hombre busca conocer,
transformar y dominar el entorno para que ste responda a sus necesidades. Tanto el conocimiento
como los instrumentos que se fabrican a partir de ste, van evolucionando, siguiendo un proceso
acumulativo y de asimilacin histrica. La cultura es el conjunto de informacin trasmitida por el
aprendizaje social mediante el lenguaje, incluye las costumbres, creencias, formas de vida, desarrollo
cientfico y tcnico, etc. La evolucin humana no es biolgica (por adaptacin gentica) sino cultural.

El ser humano no solamente ha mantenido ante la realidad una actitud pragmtica, cuando el inters
por el saber se limita a resolver problemas relacionados con la utilidad prctica, problemas concretos
e inmediatos de la vida sobre la supervivencia o el bienestar. El hombre tambin se har preguntas
aparentemente menos prcticas, provocadas por la curiosidad. La actitud especulativa se da
cuando el inters por saber no se subordina a ninguna finalidad prctica sino que se desea el saber
por saber. La pregunta por el sentido de las cosas no es un simple preguntarse qu es algo, sino
que queremos saber por qu algo es y por qu es como es.
La humanidad ha empleado distintos modelos de explicativos de lo real, los ms importantes han
sido: la explicacin mtica y la explicacin racional.

LA EXPLICACIN MTICA.

El mito responde a una exigencia racional, la necesidad de saber, de comprender la realidad, pero
dando una explicacin no racional. El Mito es un relato fantstico y simblico que pretende
explicar el universo, la totalidad y cada una de sus partes, utilizando seres trascendentes y
analogas (comparaciones). Los mitos explican que algo es como es porque en el origen, en un
tiempo primordial, un personaje sobrenatural lo hizo as y desde entonces as acontece. En el mito
se da la personificacin de los elementos naturales que son convertidos en divinidades siendo la
realidad producto de la voluntad de los dioses y por ello hay que respetarla. La naturaleza, en la
explicacin mtica, no responde a la necesidad sino a la contingencia.

LA EXPLICACIN RACIONAL

Al igual que el mito, la explicacin racional pretende conocer el universo en su totalidad y cada una de
sus partes, pero trata de comprender por qu algo es como es racionalmente. La racionalidad implica,
mediante la observacin y anlisis, buscar las razones inmanentes y leyes que rigen lo real (como el
principio de causalidad). Esta explicacin debe ser argumentada y justificada expresndose a
travs de conceptos abstractos, creados a partir de lo concreto. Se busca as la objetividad:
explicar la realidad tal y como es, independiente del individuo que la ofrece (subjetividad).
Igualmente, pretende la universalidad, es una explicacin apta para todos. Por ltimo, la explicacin
racional es progresiva, ya que sus investigaciones avanzan a lo largo de la historia, ampliando
constantemente nuestro conocimiento.
Dentro de las explicaciones racionales deben incluirse la Filosofa y la Ciencia.

LA FILOSOFIA

"Filosofa" etimolgicamente significa "amor a la sabidura. Su surgimiento en Jonia (colonia griega
en Asia menor) en el siglo VI a.C. supone el paso del mito al logos (razn). Los primeros filsofos
intentaron dar una explicacin racional, sistemtica y crtica de la realidad frente a la explicacin
mtica (el Arch).
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La filosofa nace de la admiracin (o el asombro) y del reconocimiento de la propia ignorancia unida al
deseo de saber, considerando como gua del conocimiento slo la reflexin racional y la
argumentacin. La actitud filosfica implica un espritu crtico negando el principio de autoridad y
teniendo como lema Sapere Aude. As, la filosofa lucha contra los prejuicios (las ideas
preconcebidas y admitidas sin reflexin racional). Por ello, la filosofa es incmoda al suponer la
sospecha sobre lo previamente aceptado. Todo individuo est capacitado para ser filsofo por la
universalidad de la razn. La filosofa, por todo ello, busca orientar la vida humana.

La filosofa tiene un carcter sistemtico donde las explicaciones estn ordenadas y jerarquizadas
formando un sistema coherente. La Filosofa se subdivide en diversas ramas.
- Metafsica (ontologa) es la rama de la filosofa que estudia el problema del Ser (realidad),
intentando explicarlo y hacer inteligible el mundo, buscando su fundamento ltimo.
- Epistemologa (gnoseologa) es la rama de la filosofa que estudia el problema de la verdad,
ocupndose de analizar en qu consiste el conocimiento, determinar su origen, cmo se
consigue y cul es el lmite de lo que podemos conocer.
o Lgica estudia la forma en que se estructuran los razonamientos y su correccin.
- Antropologa filosfica estudia todo lo relativo al ser humano: cul es nuestra caracterstica
fundamental, el sentido de nuestra existencia y el problema cuerpo-alma.
- tica (moral) analiza el fundamento de las normas morales y la accin humana,
respondiendo a la pregunta qu est bien y est mal.
- Teora Social (poltica) estudia la sociedad y en general las formas de organizacin humana
intentando determinar cul es la mejor de ellas.

LA CIENCIA

La Ciencia se independiza de la Filosofa en los siglos XVI y XVII con la llamada Revolucin
Cientfica (Coprnico, Kepler, Galileo, Newton). Se distingue entre Ciencias Formales (Lgica y
Matemticas, que tratan sobre las leyes que rigen la forma de los razonamientos) y Ciencias
Empricas (que tratan sobre hechos observables o experimentables). Las Empricas, a su vez, se
pueden dividir en Ciencias Naturales (estudian el mundo fsico) y Ciencias Sociales o Humanas
(analizan distintos aspectos del ser humano tomado como un ser cultural y social).

Las Ciencias Naturales buscan explicar y predecir hechos empricos experimentables a travs de la
sensibilidad, aplican las matemticas en la bsqueda de leyes (explicaciones universales y necesarias
de fenmenos naturales), la creacin de teoras (conjunto de leyes) y sistemas (conjunto de teoras).

Existen tres teoras fundamentales sobre la Ciencia. Realismo, que defiende que la ciencia explica
realmente cmo es la realidad. Descriptivismo, que defiende que la ciencia explica de forma
aproximada la realidad pero nunca exactamente. Y, por ltimo, el Convencionalismo, que cree que la
ciencia da una explicacin vlida y til de la realidad pero no necesariamente verdadera.

La Ciencia a lo largo de la historia ha utilizado el mtodo deductivo (de lo universal se infiere lo
particular), el mtodo inductivo (parte de los particulares para obtener conclusiones universales) y el
mtodo hipottico-deductivo. Este mtodo, que actualmente se considera propiamente el cientfico,
sigue una serie de pasos: 1. Observacin del problema; 2. Creacin de hiptesis (explicaciones
tericas plausibles a partir de los hechos observados); 3. Deduccin de consecuencias en caso de
que la hiptesis sea cierta; 4. Contrastacin de la hiptesis mediante experimentos para refutar o
confirmar la hiptesis; 5. Rechazo (refutacin) de la hiptesis o formulacin de una ley o teora.


DIFERENCIAS ENTRE LA FILOSOFA Y LA CIENCIA

En cuanto al mtodo, la filosofa utiliza un mtodo esencialmente especulativo mientras que la
ciencia es tambin experimental.
En cuanto a su mbito de estudio, la filosofa tiene una voluntad integradora de todos los
saberes mientras que la ciencia mantiene un conocimiento fragmentario de lo real.
Y por ltimo, en cuanto a su funcin, la filosofa tiene una funcin crtica y la ciencia una
esencialmente prctica y descriptiva.