1. Cidadania um conceito poltico que possui uma longa histria. Prticas de cidadania podem ser encontradas no tribalismo israelita, em que as famlias tinham autonomia econmica e poltica; na polis grega, em que os homens livres governavam a cidade diretamente atravs da participao nas assemblias; no Imprio Romano, durante o perodo do Principado, no qual o governo exercido pelo prncipe (ou imperador), com o apoio e a legitimao da oligarquia agrrio-militar e a cidadania assume uma face predominantemente jurdica e no mais poltica como na polis grega. Nos modelos grego e romano de cidadania, esta era um privilgio de pequena parcela da populao, e no um direito comum a todas as pessoas.
2. Com a criao dos Estados-Nao, a partir do sculo XVI d. C., o estatuto da cidadania se modifica, tornando-se um atributo da dupla realidade de membro da nao e sujeito do direito. A cidadania passa a ser uma noo e prtica tensa entre a sociedade civil (produtora de riqueza e reprodutora da populao) e o Estado (detentor do monoplio do uso legtimo da violncia). A cidadania torna-se misto de direitos (de governar, etc.) e deveres (obedincia Lei), com o governo sendo delegado aos representantes eleitos pelo povo. 3. A cidadania liberal-representativa. Nos Estados modernos, considerados sociais e de direito, a Lei passa a ser o fator garantidor da democracia e a representatividade o modo institucional de elaborar e fazer cumprir a Lei. O poder de governar , assim, delegado aos representantes do povo, que constituem o Estado, o qual subdividido em trs distintos e
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complementares Poderes, com vistas a impedir que exera dominao no- democrtica sobre o povo. Com o desenvolvimento da economia de mercado, que gera uma nova desigualdade (a econmica), o exerccio da cidadania submetido a uma nova tenso a do ideal (igualdade legal) diante do real (desigualdade social). Todos os cidados so iguais perante a Lei, mas na prtica, os que tm mais dinheiro e poder conseguem fazer a Lei funcionar predominantemente em seu prprio benefcio.
4. A cidadania crtico-participativa. Diante desta nova tenso, alternativas de compreenso e prtica da democracia e da cidadania so experimentadas, com a busca de maior participao dos cidados nos processos de tomada de deciso, com vistas a reduzir o peso da desigualdade social. Simultaneamente, novas dimenses dos direitos de cidadania so reconhecidas: social, econmica, cultural, identitria-pessoal, e novos modos de participao poltica (alm do voto) so praticados. Enfim, a prpria noo de igualdade redimensionada, para dar conta da necessidade concreta da sociedade tratar desigualmente os desiguais dentro dos limites da Lei, com vistas a garantir a igualdade legal atrapalhada pela desigualdade scio-econmica.
5. Dimenses dos direitos da Cidadania: * Direitos Civis: o direito bsico de ser uma pessoa livre, um membro da nao e de govern-la, respeitando a Constituio e suas leis; * Direitos Scio-Econmicos: os direitos de moradia, trabalho, sade, educao e previdncia social; * Direitos Culturais: os direitos de liberdade de expresso, liberdade de religio e o respeito pluralidade cultural;
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* Direitos Identitrios: o direito de escolher os estilos de vida, opo sexual e/ou identidade de gnero que o indivduo desejar, sem ferir os direitos dos demais cidados; * Direitos Ecolgicos: os direitos das espcies no humanas e do prprio planeta sobrevivncia e ao no-sofrimento e no-explorao injusta pelo ser humano.
6. Diante dos conflitos democrticos, exercer eticamente a cidadania um desafio prioritrio em sociedades democrticas. A ao cidad no se restringe ao voto e ao cumprimento das leis do pas. A ao cidad implica, exige que a ao de cada cidad e cidado seja dirigida construo de uma sociedade cada vez mais justa, livre, harmoniosa e pacfica. Ser cidado significa participar ativamente da vida pblica do pas, seja na esfera da poltica partidria, seja na esfera dos movimentos sociais, seja na esfera das instituies governamentais (municipais, estaduais e federais), seja na das instituies mistas (conselhos tutelares, etc.), seja no chamado Terceiro Setor, seja no mbito micro-social do bairro, da vizinhana. Participar ativamente de modo a que cada vez mais pessoas sejam beneficiadas pela justia, e se implante mais e mais o bem comum.
7. Se reconhecermos que o poder econmico, na atualidade, subordina a si todos os demais poderes, inclusive o poder estatal, precisamos reconhecer que o maior e mais prioritrio desafio tico-poltico da cidadania o da transformao das relaes de poder econmico. Neste caso, a forma concreta da cidadania dever ser dupla: resistncia contra a fome devoradora do capital e solidariedade econmica, que significa a incluso do maior nmero de pessoas possvel na atividade econmica e no desfrutar do produto econmico do pas. Isto no implica, necessariamente, em uma revoluo estrutural econmica de tipo comunista ou socialista.
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Implica, sim, pelo menos, em uma ordenao jurdica e funcional do mercado e do capital que diminuam ao mximo possvel os efeitos perversos do sistema capitalistas, e previnam o mximo possvel o funcionamento de mecanismos scio-econmicos injustos.
8. No mbito das relaes de poder cientficas e miditicas, bastante aparentadas entre si, na medida em que ambas disputam a verdade e a opinio pblica, o eixo tico da cidadania dever ser o do discernimento, o da apropriao crtica dos produtos tcnico-cientficos e miditicos. No caso especfico da tecnologia, a lgica da solidariedade e do bem-comum exige, do ponto de vista tico, que os avanos tecnolgicos no fiquem restritos apenas a quem tem dinheiro para pagar por eles. Os avanos tecnolgicos precisam beneficiar toda a populao, e no apenas uma elite ou um segmento privilegiado da populao de um pas. No caso especfico da mdia, a lgica do bem-comum exige que os contedos e os programas veiculados no defendam unilateralmente uma concepo de sociedade ou um conjunto nico de valores. A mdia precisa ser democrtica, ser porta-voz da pluralidade de opinies e valores da sociedade democrtica, e no s a dos patrocinadores das emissoras. Se no caso da tecnologia preciso ampliar o acesso aos seus benefcios, no caso da mdia preciso ampliar o acesso produo de programas e contedos e sua conseqente difuso.