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TESTAMENTO ESPIRITUAL DE JUAN PABLO II

HERMINIO DE LA RED VEGA, OSA
Estimamos oportuno ofrecer, como Editorial del presente nme-
ro de Religin y Cultura, el Testamento Espiritual de Juan Pablo
II y la Homila que ley en la eucarista del funeral por el Papa,
el decano del Colegio Cardenalicio Joseph Ratzinger. Con ante-
rioridad hemos dejado expresado algunas de nuestras aprecia-
ciones: Un Papa sorprendente, querido y admirado. Tal era el
ttulo del editorial donde se conclua: Juan Pablo II es ya tenido
por santo, y ser reconocido por la Iglesia como tal, ms pronto
que tarde (cfr. Religin y Cultura, 49 (2003) 523-542.
La muerte de Juan II ha despertado, en todos los rincones del
planeta tierra, un inusitado reconocimiento y admiracin. Nin-
gn lder mundial ha arrancado con su muerte tantas lgrimas,
ni ha logrado vincular en una oracin comn a tantos millones
de personas por encima de razas, lenguas, naciones e incluso
creencias. Se puede disentir de algunos de sus planteamientos;
pero nadie niega la coherencia de su fe, la integridad de su vida
comprometida con el mensaje de Cristo, nadie cuestiona su
entrega a la misin y servicio de la Iglesia, y nadie le disputa la
decidida defensa que en todo momento realiz de la vida, de la
paz, de la libertad y de la dignidad humana. Tanto los que le
ensalzan como un lder espiritual sin precedentes, igual que los
que le critican por reaccionario y vertical autoritarismo, reco-
nocen su entereza espiritual, su paciente tenacidad ante el sufri-
miento y la voluntad de no abandonar nunca la cruz que Cristo
le haba encomendado.
A la hora de hacer balances es fcil el tpico y la etiqueta
simplificadora. Pero el Papa de la comunicacin, que ha intenta-
do hablar a cada uno en su propia lengua, como en un renovado
Pentecosts, con gestos, imgenes y el lenguaje universal del tes-
timonio, la cercana y el amor, nos ha dejado un mensaje entra-
EDITORIAL
6
RELIGIN Y CULTURA
able en su testamento. Un texto de quince pginas escritas de
su puo y letra, redactado en su lengua natal, el polaco. No pre-
tendi construir ninguna pieza literaria; sino un retablo de gui-
os y perfiles tan inconclusos como sugerentes. Comenz a
escribirlo a mediados de marzo de 1979, apenas seis meses des-
pus del comienzo de su pontificado, y lo fue retocando e intro-
duciendo aadidos en 1980, 1982, otra vez en 1982, 1985 y el
2000. Un documento muy especial, donde aparecen las ideas
fuerza de su pontificado y algunos interrogantes que muestra le
inquietaban, y que dese discernirlos con sorprendente sinceri-
dad. Son latidos espirituales, vibraciones, balbuceos, retazos y
jirones de su alma en prrafos muy sencillos y llenos de emo-
cin.
Es el testamento de quien contempl con ojos de poeta y lrica
trascendida la naturaleza y la historia humana; de quien enfervo-
riz las geografas del universo, goz y sufri, habl, call, cant y
or profundamente; de quien estuvo siempre en vigilia oteando la
cartografa de su ltimo viaje, y de quien se prepar constante-
mente para cruzar el umbral de la Esperanza.
Es el testamento de un pescador que quiso morir con las san-
dalias puestas; el de un peregrino con identidad bien definida de
creyente, y el de un romero de esperanzas que, durante ms de
veintisis aos, y atento a los designios divinos, se entreg a pro-
clamar el mensaje evanglico por el mundo entero con un cora-
zn sensible, con amor e impulsos tiernamente humanos, y siem-
pre confiado en el Seor de la historia: No tengis miedo. Abrid
las puertas a Cristo. Slo El es el redentor del hombre.
Es el testamento que evidencia el itinerario y los sentimientos
personales de Juan Pablo II: junto a las certezas de fe y de espe-
ranza en Dios y en Jesucristo, confiesa sus amores a la Virgen y
a la Iglesia, destila sentimientos de cario agradecido para con
su familia, su patria, sus amigos y sus colaboradores, y manifies-
ta que no quiere marcharse sin decir un estremecido: Que Dios
os lo pague.
Es el testamento de un santo de Dios que ha caminando por el
mundo, unas veces raudo y otras renqueante, pero siempre per-
suadido de que es la infinita y divina misericordia quien rige con
7
EDITORIAL
sabidura y amor la vida de la Iglesia y los destinos de la huma-
nidad.
Es el testamento de un Papa que, en su incansable deambular
bes la tierra de 129 pases, sembr la paz y la esperanza por
casi todo el mapamundi y, con especial nfasis, el suelo de la
depauperada Latinoamrica, los mbitos del frica ms profun-
da, los rincones ateos de la Europa de la desintegracin comu-
nista, y la peculiaridad del Viejo Continente, donde deseaba
ardientemente que se mantuvieran las seas de identidad cristia-
na.
Es el testamento de quien ha rubricado, sobre todo durante el
tramo final de la vida, su ltima encclica sobre el dolor. El lla-
mado atleta de Dios, no quiso ocultar su deterioro y declive fsi-
co. Sin rubor y con honorable dignidad apareci tembloroso,
babeando y dbil ante el mundo. Sobrellev, sin ocultamientos,
el dolor de su particular calvario. Saba que el dolor no salva y
que slo salva el amor; pero quiso insistir con Cristo, que la rea-
lidad del dolor acrisola los amores. Padeci horrores por no
poder hablar y se rebelaba, se llevaba la mano a la garganta y se
crispaba, se enfadaba y daba manotazos al atril cerrando y
abriendo la boca jadeante e impotente al no lograr comunicar
Cmo impresion y conmocion al planeta tierra, permitiendo
que, por primera vez en la historia, retransmitieran en directo y
sin trabajes la agona dursima de un Pontfice; y cmo arranc
lgrimas de jvenes y ancianos al exponer su debilidad sufriente,
y cmo causaba perplejidad en todos mientras libraba su ltima
batalla doblado por el peso de su cruz, y siempre fiel al servicio
de la Vida, de la Humanidad, del Evangelio y de la Iglesia.
Es el testamento del ltimo gigante del siglo XX, el personaje
pblico que no ha dejado a nadie indiferente, que ha logrado el
milagro de reunir en su despedida al mayor nmero de repre-
sentantes polticos de la historia: para reconocer su liderazgo
espiritual y moral sin distincin de credos y tendencias; para
celebrar su inmenso ejemplo de bondad; para mostrar admira-
cin, respeto, cario y pleitesa al que se va por la puerta gran-
de, y al que deja en la memoria y en los corazones de millones
de personas la estela de una vida ejemplar, por lo que le procla-
man Santo sbito! (Santo ya!).
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RELIGIN Y CULTURA
T EST AMENT O ESPI RI T UAL DE JUAN PABLO I I
T ot us T uus e g o sum
1
En el Nombre de la Santsima Trinidad. Amn.
PRIMERA PARTE
Testamento del 6 de marzo 1979
(con aadidos sucesivos)
Vigilad, porque no sabis en qu momento vendr vuestro Seor (cf. Mt
24, 42). Estas palabras me recuerdan la ltima llamada, que se producir
en el momento en que el Seor quiera. Quiero seguirlo y deseo que todo lo que
forma parte de mi vida terrena me prepare para este momento. Desconozco
cundo suceder esto, pero como siempre he hecho, tambin en este momento
lo pongo en las manos de la Madre de mi Maestro: Totus Tuus.
En las mismas manos maternas dejo todo y a todos aquellos con los que
me ha estado vinculada mi vida y mi vocacin. En estas Manos dejo sobre
todo a la Iglesia, y tambin a mi Nacin y a toda la Humanidad. Doy gra-
cias a todos. A todos pido perdn. Pido tambin que se rece por m, para que
la Misericordia de Dios se muestre mayor que mi debilidad y mi indigni-
dad.
Durante los ejercicios espirituales he reledo el Testamento del Santo
Padre Pablo VI. Esta lectura me ha estimulado a escribir el presente testa-
mento.
No dejo tras de m propiedad alguna de la que sea necesario disponer. En
cuanto a las cosas de uso cotidiano de que me serva, pido que se distribu-
yan como parezca oportuno. Los apuntes personales han de ser quemados.
Pido que se encargue de ello don Estanislao, al que agradezco su colabora-
cin y la ayuda de tantos aos y tan comprensiva. Todos los dems agrade-
1
Yo soy todo tuyo, lema del Pontificado de Juan Pablo II y evocacin de su devocin
mariana.
9
EDITORIAL
2
Aqu el Papa anota al margen: el sepulcro en la tierra, no en un sarcfago, 13. 3.
92. As se ha observado el da 8 de abril, en el mayor funeral que la Humanidad ha cele-
brado en su Historia: acudieron una decena de monarcas reinantes; 57 jefes de Estado;
3 prncipes herederos; 17 jefes de Gobierno, 170 delegaciones oficiales de diversos pa-
ses, 2. 500 personalidades; 3. 500 periodistas acreditados, 137 lderes religiosos de
otras confesiones, cuatro millones de fieles en la Plaza de San Pedro y sus alrededores,
y otros 3. 000 millones de personas siguieron los funerales por televisin. Antes de ser
enterrado, cubrieron el rostro de Juan Pablo II con un velo de seda blanca, y depositaron
la mitra, una bolsa de monedas, medallas acuadas durante su pontificado y en un tubo
de plomo, el rogito, las dos hojas de pergamino que cuentan la biografa del Papa. El
cuerpo de Karol Wojtyla fue inhumado dentro de tres atades: uno de ciprs, que repre-
senta la humanidad, colocado a su vez dentro de un segundo de plomo, para evitar la
humedad y una placa con el nombre del Papa y sus aos de Pontificado, y un tercero de
nogal, que simboliza la dignidad. El fretro, que pesaba unos 500 kilos, se deposit en
un foso excavado en la tierra, mezclada con la trada de su tierra natal, Wadowice. El
sepulcro ha sido recubierto por una lpida de mrmol blanco de Carrara a nivel del sue-
lo con las nicas palabras Johannes Paulus P. P. II.
3
Junto al Seor se alcanza la misericordia y ante l una redencin copiosa.
cimientos los dejo en el corazn, delante del mismo Dios mismo, porque es
difcil expresarlos. Respecto al funeral, repito las mismas disposiciones que
dio el Santo Padre Pablo VI
2
.
Apud Dominum misericordia et copiosa apud Eum redemptio
3
. Juan
Pablo II.
SEGUNDA PARTE
Roma, 6. III. 1979
Despus de morir, pido Santas Misas y oraciones 5.III. 1990
TERCERA PARTE
(Folio sin fecha)
Expreso mi ms profunda confianza en que, a pesar de toda mi debilidad,
el Seor me conceda todas las gracias necesarias para afrontar segn Su
voluntad a cualquier tarea, prueba y sufrimiento que quiera pedir a Su sier-
vo durante el curso de mi vida. Tambin confo que nunca permitir que,
conscientemente, pueda traicionar mis obligaciones en esta Santa Sede de
Pedro de palabra, obra u omisin.
10
RELIGIN Y CULTURA
CUARTA PARTE
24.II - 1.III.1980
Durante estos ejercicios espirituales tambin he reflexionado sobre la ver-
dad del Sacerdocio de Cristo en la perspectiva de que el Trnsito que para
cada uno de nosotros es el momento de la propia muerte. La salida de este
mundo, para nacer al otro, al mundo futuro, es para nosotros signo elo-
cuente de la Resurreccin de Cristo
4
.
He ledo lo escrito en mi testamento el ltimo ao, efectuado tambin
durante los ejercicios espirituales, y lo he comparado con el testamento de
mi gran predecesor y Padre Pablo VI, con su sublime testimonio sobre la
muerte de un cristiano y de un Papa, y he reafirmado el sentido de las cues-
tiones a las que se refiere lo que redact (de forma ms bien provisional) el
6.III.1979.
Hoy deseo aadir a lo escrito slo esto, que cada uno debe tener presente
la perspectiva de la propia muerte. Y debe estar preparado para presentarse
ante el Seor y Juez, que al mismo tiempo es Redentor y Padre. Yo lo tengo
en cuenta constantemente y confo ese momento decisivo a la Madre de Cris-
to y de la Iglesia, la Madre de mi esperanza.
Los tiempos que vivimos, son indeciblemente difciles y agitados. Tambin
se ha hecho difcil y tenso el camino de la Iglesia, prueba caracterstica de
estos tiempos, tanto para los Fieles como para los Pastores. En algunos pa-
ses (como, por ejemplo, el pas sobre el que he ledo durante los ejercicios
espirituales), la Iglesia sufre tales persecuciones que no son menores que las
de los primeros siglos, e incluso las superan por el grado de su odio y de su
crueldad. Sanguis martyrum, semen christianorum
5
. Y adems, cuntas
personas desaparecen pese a ser inocentes, incluso en el pas en que vivi-
mos...
6
.
4
Aadido por encima: decisivo.
5
La sangre de los mrtires es semilla de cristianos.
6
Una referencia a la Mafia, al terrorismo de las Brigadas Rojas? Quizs simple-
mente a las injusticias cotidianas.
11
EDITORIAL
Deseo, una vez ms, confiarme totalmente a la gracia del Seor. l mis-
mo decidir cundo y cmo debo terminar mi vida terrena y mi ministerio
pastoral. En la vida y en la muerte, Totus Tuus por medio de la Inmaculada.
Aceptando ya desde ahora esta muerte, espero que Cristo me conceda la gra-
cia para el ltimo viaje, es decir, para (mi) Pascua. Espero incluso que la
haga til tambin para esta causa tan importante a la que intento servir: la
salvacin de la humanidad, la salvaguardia de la familia humana, y, por
ella, la de todas las naciones y todos los pueblos (entre ellos recuerdo de una
forma especial a mi Patria terrena), til para las personas que de modo par-
ticular me ha confiado, para la Iglesia y para la gloria del propio Dios.
No deseo aadir nada a lo que escrib hace un ao. Slo expresar esta dis-
posicin y, al mismo tiempo, esta confianza, a la que me han vuelto a pre-
parar estos ejercicios espirituales. Juan Pablo II
QUINTA PARTE
5.III.1982
Totus Tuus ego sum
En el curso de los ejercicios espirituales de este ao he ledo (varias veces)
el texto del testamento del 6.III.1979. Aunque todava lo considero provisio-
nal (no definitivo), lo dejo en la forma que tiene. No cambio nada (por aho-
ra) ni aado nada a las disposiciones contenidas en l.
7
.
El atentado contra mi vida el 13.V.1981 confirm, de alguna forma, la
exactitud de las palabras escritas en el perodo de los ejercicios espirituales
de 1980 (24.II-1.III). Siento profundamente que me encuentro en las Manos
de Dios y sigo continuamente a disposicin de mi Seor y me entrego a l
en Su Madre Inmaculada (Totus Tuus). Juan Pablo II.
7
Wojtyla no descart en 1982 que su funeral se celebrase en Polonia, aunque en su
posterior retoque, en 1985, deja el asunto en manos del Colegio Cardenalicio sin tener
que contar con sus compatriotas. Algunos apuntan que Juan Pablo II conoca cual ser la
decisin de los cardenales, dejando abierta la cuestin para ser enterrado en Roma sin
ofender a sus coterrneos.
12
RELIGIN Y CULTURA
SEXTA PARTE
5.III.82
Por cuanto se refiere a la ltima frase de mi testamento del 6.III.79
(Sobre el lugar -es decir, el lugar del funeral- decida el Colegio Cardenalicio
y mis compatriotas) aclaro lo que pienso: el metropolitano de Cracovia o
el Consejo General del Episcopado de Polonia; pido al Colegio Cardenalicio
que satisfaga, en la medida de lo posible, las peticiones que puedan hacerles
las personas mencionadas.
SPTIMA PARTE
1.III.1985
(Durante los ejercicios espirituales)
De nuevo -por cuanto respecta a la expresin Colegio Cardenalicio y los
Compatriotas-: el Colegio Cardenalicio no tiene ninguna obligacin de con-
sultar sobre este asunto a mis Compatriotas. Sin embargo, puede hacerlo, si
por alguna razn lo considerase conveniente
8
. JP II.
OCTAVA PARTE
Los ejercicios espirituales del Ao Jubilar del 2000
(Para el testamento)
1. Cuando, el da 16 de febrero de 1978, el cnclave de los cardenales
eligi a Juan Pablo II, el Primado de Polonia, cardenal Stefan Wyszyns-
ki, me dijo: La misin del nuevo Papa ser introducir a la Iglesia en el
Tercer Milenio. No s si repito exactamente la frase, pero al menos se era
el sentido de lo que o entonces. Lo dijo el hombre que ha pasado a la his-
toria como el Primado del Milenio. Un gran Primado. Yo he sido testigo
8
El Papa Juan Pablo II ha sido enterrado el 8 de abril de 2005 en las grutas vatica-
nas, debajo de la Baslica de San Pedro, en el lugar donde se encontraba la tumba de
Juan XXIII hasta finales del 2000; y del que fue trasladado, al ser beatificado, a un altar
preeminente en la Baslica. Juan Pablo II descansa en un espacio relevante situado muy
cerca de la tumba de san Pedro; y, como ancdota, es el nico Papa enterrado entre dos
mujeres, concretamente, entre las reinas Cristina de Suecia y Carlota de Chipre.
13
EDITORIAL
de su misin, de su entrega total. De sus luchas, de su victoria. La victo-
ria, cuando llegue, ser una victoria propiciada por Mara. El Primado
del Milenio sola repetir estas palabras de su predecesor, el cardenal
August Hlond.
As me prepar, en cierto modo, para la misin que el da 16 de octu-
bre de 1978 se present ante m. En el momento en que escribo estas pala-
bras, el Ao Jubilar del 2000 es ya una realidad en marcha. La noche del
24 de diciembre de 1999 se abri la simblica Puerta del Gran Jubileo en
la baslica de San Pedro, seguida de la de San Juan de Letrn y la de San-
ta Mara Mayor, al empezar el ao, y el 19 de enero, la Puerta de la Bas-
lica de San Pablo Extramuros. Este ltimo acontecimiento, por su carc-
ter ecumnico, ha quedado grabado en mi memoria de forma especial.
2. A medida que pasa el Ao Jubilar del 2000, se apaga un da tras
otro detrs de nosotros el siglo XX y se abre el siglo XXI. Por designios de
la Providencia se me ha concedido vivir en el difcil siglo que se est aca-
bando, y ahora, en el ao en que mi vida alcanza la edad de 80 aos
(octogesima adveniens), hay que preguntarse si no ha llegado el momento
de repetir, con el bblico Simen, Nunc dimittis
9
.
El da 13 de mayo de 1981, el da del atentado contra el Papa duran-
te la audiencia general en la Plaza de San Pedro, la Divina Providencia
me salv milagrosamente de la muerte. El que es nico Seor de la vida y
de la muerte, l mismo prolong mi vida, volvi a drmela, en cierto
modo.
9
Esta frase subrayada por el Papa se ha malversado, al ser interpretada como si
hiciera referencia a su presunta intencin de renunciar al cargo de Pontfice en el ao
2000. El texto manifiesta que ha llegado el momento de preguntarse si no es el tiempo
de repetir con el bblico Simen Nunc dimittis. La oracin en cuestin es la siguiente:
Ahora dejas ir a tu siervo, Seor, segn tu palabra, en paz; pues ya vieron mis ojos tu
salud, que preparaste a la faz de todos los pueblos (Lc 2, 29-31). La paz invocada por el
Papa polaco, y acorde con el texto bblico, no es la paz de la dimisin, sino la paz del ms
all. Aunque la ambigedad del prrafo permita pensar que la idea de dimisin pudo
considerarla Juan Pablo II, las frases posteriores clarifican su profunda disponibilidad
de servicio y actitud de discernimiento: Espero que l me ayudar a reconocer hasta
cundo debo continuar este servicio y me preste las fuerzas necesarias para ello.
14
RELIGIN Y CULTURA
A partir de entonces, le pertenece todava ms a l. Espero que l me
ayude a reconocer hasta cundo debo ejercer este servicio al que me convo-
c el da 16 de octubre de 1978. Le pido que me llame cuando quiera. En
la vida y en la muerte, pertenecemos al Seor somos del Seor (cf. Rm
14, 8). Espero tambin que mientras corresponda cumplir el Servicio
Petrino en la Iglesia, la Misericordia de Dios quiera prestarme las fuerzas
necesarias para ello.
3. Como cada ao, durante los ejercicios espirituales, he vuelto a leer
mi testamento del 6.III.1979. Sigo manteniendo las disposiciones conte-
nidas en l. Lo que entonces y durante los sucesivos ejercicios espirituales
se ha aadido es un reflejo de la difcil y tensa situacin general de los
aos ochenta. Desde el otoo del ao 1989 la situacin ha cambiado. El
ltimo decenio del siglo pasado ha estado libre de las tensiones anterio-
res; eso no significa que no hayan surgido nuevos problemas y dificulta-
des.En especial, y alabada sea la Divina Providencia por ello, el perodo
de la llamada guerra fra termin sin el violento conflicto nuclear cuya
amenaza se cerna sobre el mundo en la etapa precedente.
4. Ahora que estoy en el umbral del tercer milenio in medio Ecclesiae,
deseo expresar de nuevo mi gratitud al Espritu Santo por el gran don del
Concilio Vaticano II, del que, junto a la Iglesia entera y, sobre todo, con
el episcopado, me siento deudor. Estoy convencido de que las nuevas gene-
raciones seguirn aprovechando durante mucho tiempo las riquezas pro-
porcionadas por este Concilio del siglo XX. Como obispo que particip en
el acontecimiento conciliar desde el principio hasta el final, quiero con-
fiar este gran patrimonio a todos aquellos que son y sern en el futuro
llamados a llevarlo a la prctica. Por mi parte, doy las gracias al Pastor
eterno que me ha permitido servir a esta inmensa causa a lo largo de todos
mis aos de Pontificado.
In medio Ecclesiae... Desde los primeros aos de mi servicio episcopal -
precisamente gracias al Concilio- he podido experimentar la comunin
fraterna del Episcopado. Como sacerdote de la Archidicesis de Cracovia
experiment la comunin del presbiterio. El Concilio me abri una nue-
va dimensin de esta experiencia.
15
EDITORIAL
5. Cuntas personas tendra que nombrar aqu! Probablemente, el
Seor Dios habr llamado a S la mayora; en cuanto a los que todava
estn en este mundo, las palabras de este testamento les recuerdan, a todos
y en todas partes, dondequiera que se encuentren.
Durante los ms de veinte aos que llevo desempeando el Servicio
Petrino in medio Ecclesiae, he experimentado la benvola y muy fecunda
colaboracin de numerosos cardenales, arzobispos y obispos, de tantos
sacerdotes y personas consagradas monjes y monjas-, y de muchsimas
personas laicas, en el mbito curial, en la vicara de la dicesis de Roma
e incluso fuera de estos lugares.
Cmo no abrazar, lleno de gratos recuerdos, a todos los episcopados
del mundo, con los cuales me he encontrado a lo largo de las visitas ad
limina Apostolorum!
10
Cmo no recordar tambin a tantos hermanos
cristianos no catlicos! !Y al rabino de Roma, y a tantos numerosos
representantes de las religiones no cristianas! !Y cuntos representantes
del mundo de la cultura, la ciencia, la poltica, los medios de comuni-
cacin social!
6. A medida que se avecina el lmite de mi vida terrena, retorno con la
memoria al inicio, a mis padres, a mi Hermano y a mi Hermana (que no
conoc porque muri antes de que yo naciera), a la parroquia de Wado-
wice en la que me bautizaron, a aquella ciudad de mis amores, a mis coe-
tneos, a los compaeras y compaeros de la escuela primaria, del bachi-
llerato, de la universidad, a la poca de la ocupacin, cuando trabaj
como obrero y, despus, a la parroquia de Niegowi, aquella parroquia cra-
coviana de San Florin, la pastoral de los universitarios, aquel ambien-
te todos los ambientes... en Cracovia y en Roma... a las personas que
el Seor me ha confiado de forma especial.
A todos deseo decir una sola cosa: Que Dios os lo pague.
In manus Tuas, Domine, commendo spiritum meum
11
A.D. 17.III.2000 Juan Pablo II
10
A la casa de los Apstoles.
11
En tus manos, Seor, pongo mi espritu.
16
RELIGIN Y CULTURA
SANTIDAD, BENDGANOS
DESDE LA VENTANA DE LA CASA DEL PADRE
12
Sgueme, dice el Seor resucitado a Pedro, como su ltima palabra a
este discpulo elegido para apacentar a sus ovejas. Sgueme, esta palabra
lapidaria de Cristo puede considerarse la llave para comprender el men-
saje que viene de la vida de nuestro llorado y amado Papa Juan Pablo
II, cuyos restos mortales depositamos hoy en la tierra como semilla de
inmortalidad, con el corazn lleno de tristeza pero tambin de gozosa
esperanza y de profunda gratitud.
Estos son nuestros sentimientos y nuestro nimo. Hermanos y her-
manas en Cristo, presentes en la Plaza de San Pedro, en las calles adya-
centes y en otros lugares diversos de la ciudad de Roma, poblada en
estos das de una inmensa multitud silenciosa y orante. Saludo a todos
cordialmente. Tambin en nombre del colegio de cardenales saludo
con deferencia a los jefes de Estado, de gobierno y a las delegaciones
de los diversos pases. Saludo a las autoridades y a los representantes de
las Iglesias y comunidades cristianas, al igual que a los de las diversas
12
El funeral por el Papa Juan Pablo II se celebr en la Baslica de la Ciudad del Vati-
cano, Roma, el 8 de Abril 2005 a las 10 de la maana y dur casi 3 horas. Una ceremo-
nia sobria y cuidada que comenz cuando, a hombros de 12 silleros, lleg el atad del
Papa y fue depositado ante el altar. Un sencillo atad de ciprs con una cruz grabada
encima y, al lado de la cruz, la M de Mara, smbolo de su lema Totus tuus Al lado del ata-
d el cirio pascual, un Cristo medieval de los museos vaticanos y, al fondo, un enorme
tapiz de la resurreccin de Cristo, que haca de toda la celebracin una fiesta de resu-
rreccin. La eucarista la presidi el decano del Colegio Cardenalicio, Joseph Ratzinger.
Concelebraron 170 cardenales vestidos de rojo, el color del luto papal. Asistieron miles
de obispos catlicos y patriarcas de las Iglesias orientales. Ms de 300.000 personas en
la plaza de san Pedro Todo el acto se ofici en latn. Las lecturas elegidas marcaron el
discurrir de la celebracin eucarstica: la Primera de los Hechos de los Apstoles (10,
34-43), leda en espaol. La segunda lectura de san Pablo a los Filipenses (3, 20-4,1). Y
el Evangelio de san Juan (21, 15-19): Pedro, me amas ms que stos? La homila, leda
en italiano por el cardenal Ratzinger. El Purpurado se mostr emotivo, casi panegrista y,
mientras desgranaba las maravillas del Seor en la vida de Karol Vojtyla, la gente pro-
rrumpa en aplausos y gritaba: Santo, santo, santo. Ofrecemos el texto traducido donde
Ratzinger conclua: Hoy est en la ventana de la casa del Padre y, desde all, nos ve y nos
bendice. Bendganos, Santo Padre.
17
EDITORIAL
religiones. Saludo a los arzobispos, a los obispos, sacerdotes, religiosos,
religiosas y fieles, llegados de todos los continentes; de forma especial
a los jvenes que Juan Pablo II amaba definir el futuro y la esperanza
de la Iglesia. Mi saludo llega tambin a todos los que en cualquier lugar
del mundo estn unidos a nosotros a travs de la radio y la televisin,
en esta participacin coral al rito solemne de despedida del amado
pontfice.
Sgueme. Cuando era un joven estudiante, Karol Wojtyla era un entu-
siasta de la literatura, del teatro, de la poesa. Trabajando en una fbrica
qumica, circundado y amenazado por el terror nazi, escuch la voz del
Seor: Sgueme! En este contexto tan particular comenz a leer libros
de filosofa y de teologa, entr despus en el seminario clandestino
creado por el cardenal Sapieha y despus de la guerra pudo completar
sus estudios en la facultad teolgica de la Universidad Jagellnica de
Cracovia. Tantas veces en sus cartas a los sacerdotes y en sus libros
autobiogrficos nos habl de su sacerdocio, al que fue ordenado el 1 de
noviembre de 1946. En esos textos interpreta su sacerdocio, en parti-
cular a partir de tres palabras del Seor. En primer lugar esta: No me
habis elegido vosotros a m, sino que yo os he elegido a vosotros y os he destinado
para que vayis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca (Jn 15, 16). La segunda
palabra es: El buen pastor da la vida por sus ovejas (Jn 10, 11). Y finalmen-
te: Como el Padre me am, as os he amado yo. Permaneced en mi amor (Jn 15, 9).
En estas palabras vemos el alma entera de nuestro Santo Padre. Real-
mente ha ido a todos los lugares, incansablemente, para llevar fruto, un
fruto que permanece. Levantaos, vamos, es el ttulo de su penltimo libro.
Levantaos, vamos. Con esas palabras nos ha despertado de una fe cansa-
da, del sueo de los discpulos de ayer y hoy. Levantaos, vamos, nos dice
hoy tambin a nosotros. El Santo Padre fue adems sacerdote hasta el
final porque ofreci su vida a Dios por sus ovejas y por la entera fami-
lia humana, en una entrega cotidiana al servicio de la Iglesia y sobre
todo en las duras pruebas de los ltimos meses. As se ha convertido en
una sola cosa con Cristo, el buen pastor que ama sus ovejas. Y, en fin,
permaneced en mi amor: el Papa, que busc el encuentro con todos, que
tuvo una capacidad de perdn y de apertura de corazn para todos, nos
dice hoy tambin con estas palabras del Seor: Habitando en el amor de
Cristo, aprendemos, en la escuela de Cristo, el arte del amor verdadero.
Sgueme. En julio de 1958 comienza para el joven sacerdote Karol
Wojtyla una nueva etapa en el camino con el Seor y tras el Seor.
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Karol fue, como era habitual, con un grupo de jvenes apasionados de
canoa a los lagos Masuri para pasar unas vacaciones juntos. Pero lleva-
ba consigo una carta que lo invitaba a presentarse al primado de Polo-
nia, el cardenal Wyszynski y poda adivinar solamente el motivo del
encuentro: su nombramiento como obispo auxiliar de Cracovia. Dejar
la enseanza universitaria, dejar esta comunin estimulante con los
jvenes, dejar la gran liza intelectual para conocer e interpretar el mis-
terio de la criatura humana, para hacer presente en el mundo de hoy la
interpretacin cristiana de nuestro ser, todo aquello deba parecerle
como un perderse a s mismo, perder aquello que constitua la identi-
dad humana de ese joven sacerdote. Sgueme, Karol Wojtyla acept,
escuchando en la llamada de la Iglesia la voz de Cristo. Y as se dio
cuenta de cuanto es verdadera la palabra del Seor: Quien pretenda guar-
dar su vida la perder; y quien la pierda la conservar viva (Lc 17, 33). Nuestro
Papa -todos lo sabemos- no quiso nunca salvar su propia vida, tenerla
para s; quiso entregarse sin reservas, hasta el ltimo momento, por
Cristo y por nosotros. De esa forma pudo experimentar cmo todo lo
que haba puesto en manos del Seor retornaba en un nuevo modo: el
amor a la palabra, a la poesa, a las letras fue una parte esencial de su
misin pastoral y dio frescura nueva, actualidad nueva, atraccin nueva
al anuncio del Evangelio, tambin precisamente cuando ste es signo
de contradiccin.
Sgueme. En octubre de 1978 el cardenal Wojtyla escucha de nuevo la
voz del Seor. Se renueva el dilogo con Pedro narrado en el Evange-
lio de esta ceremonia: Simn de Juan me amas? Apacienta mis ovejas. A la
pregunta del Seor: Karol me amas?, el arzobispo de Cracovia res-
pondi desde lo profundo de su corazn: Seor, tu lo sabes todo: Tu sabes
que te amo. El amor de Cristo fue la fuerza dominante en nuestro amado
Santo Padre; quien lo ha visto rezar, quien lo ha odo predicar, lo sabe.
Y as, gracias a su profundo enraizamiento en Cristo pudo llevar un
peso, que supera las fuerzas puramente humanas: Ser pastor del rebao
de Cristo, de su Iglesia universal. Este no es el momento de hablar de
los diferentes aspectos de un pontificado tan rico. Quisiera leer sola-
mente dos pasajes de la liturgia de hoy, en los que aparecen elementos
centrales de su anuncio. En la primera lectura dice San Pedro -y dice el
Papa con San Pedro: En verdad comprendo que Dios no hace acepcin de perso-
nas, sino que en cualquier pueblo le es agradable todo el que le teme y obra la justi-
cia. Ha enviado su palabra a los hijos de Israel, anunciando el Evangelio de la paz
por medio de Jesucristo, que es Seor de todos (Hech 10, 34, 36). Y en la segun-
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EDITORIAL
da lectura, San Pablo -y con San Pablo nuestro Papa difunto- nos
exhorta con fuerza: Por tanto, hermanos muy queridos y aorados, mi gozo y mi
corona, permaneced as, queridsimos mos, firmes en el Seor! (Fil 4, 1).
Sgueme! Junto al mandato de apacentar su rebao, Cristo anunci a
Pedro su martirio. Con esta palabra conclusiva y que resume el dilogo
sobre el amor y sobre el mandato de pastor universal, el Seor recuer-
da otro dilogo, que tuvo lugar en la Ultima Cena. En esta ocasin,
Jess dijo: Donde yo voy, vosotros no podis venir. Pedro dijo: Seor, dnde
vas? Le respondi Jess: Adonde yo voy, t no puedes seguirme ahora, me segui-
rs ms tarde (Jn 13, 33-36). Jess va de la Cena a la Cruz y a la Resu-
rreccin y entra en el misterio pascual; Pedro, sin embargo, todava no
le puede seguir. Ahora -tras la Resurreccin- lleg este momento, este
ms tarde. Apacentando el rebao de Cristo, Pedro entra en el misterio
pascual, se dirige hacia la Cruz y la Resurreccin. El Seor lo dice con
estas palabras,...cuando eras ms joven... ibas adonde queras; pero cuando enve-
jezcas extenders tus manos y otro te ceir y llevar adonde no quieras (Jn 21,
18). En el primer perodo de su pontificado el Santo Padre, todava
joven y repleto de fuerzas, bajo la gua de Cristo fue hasta los confines
del mundo. Pero despus comparti cada vez ms los sufrimientos de
Cristo, comprendi cada vez mejor la verdad de las palabras: Otro te
ceir... Y precisamente en esta comunin con el Seor que sufre anun-
ci el Evangelio infatigablemente y con renovada intensidad el misterio
del amor hasta el fin (Jn 13, 1)
Ha interpretado para nosotros el misterio pascual como misterio de
la divina misericordia. Escribe en su ltimo libro: El lmite impuesto al
mal es en definitiva la divina misericordia (Memoria e Identidad, p. 70). Y refle-
xionando sobre el atentado dice: Cristo, sufriendo por todos nosotros, ha con-
ferido un nuevo sentido al sufrimiento; lo ha introducido en una nueva dimensin, en
un nuevo orden: el del amor... Es el sufrimiento que quema y consume el mal con la
llama del amor y obtiene tambin del pecado un multiforme florecimiento de bien (p.
199). Animado por esta visin, el Papa ha sufrido y amado en comu-
nin con Cristo, y por eso, el mensaje de su sufrimiento y de su silencio
ha sido tan elocuente y fecundo.
Divina Misericordia: El Santo Padre encontr el reflejo ms puro de
la misericordia de Dios en la Madre de Dios. El, que haba perdido a su
madre cuando era muy joven, am todava ms a la Madre de Dios.
Escuch las palabras del Seor crucificado como si estuvieran dirigidas
a l personalmente: Aqu tienes a tu madre! E hizo como el discpulo pre-
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dilecto: la acogi en lo ntimo de su ser (Jn 19, 27). Tous Tuus. Y de la
madre aprendi a conformarse con Cristo.
Ninguno de nosotros podr olvidar como en el ltimo domingo de
Pascua de su vida, el Santo Padre, marcado por el sufrimiento, se aso-
m una vez ms a la ventana del Palacio Apostlico Vaticano y dio la
bendicin Urbi et Orbi por ltima vez. Podemos estar seguros de que
nuestro amado Papa est ahora en la ventana de la casa del Padre, nos
ve y nos bendice. S, bendganos, Santo Padre. Confiamos tu querida
alma a la Madre de Dios, tu Madre, que te ha guiado cada da y te guia-
r ahora a la gloria eterna de su Hijo, Jesucristo Seor nuestro. Amn.
Cardenal JOSEPH RATZINGER