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NUEVO AVANCE DEL REINO

(Hch. 6:1-7:1)

Fondo histrico.
1 Los griegos: es decir, judos (cristianos, en este caso) que hablaban griego; tambin reciban el nombre de
helenistas, y haban adoptado ciertas costumbres griegas.
Los hebreos: es decir, judos que hablaban hebreo (o arameo) y que conservaban sus costumbres judas (Hch.
21.20).
1 distribucin diaria, (ministerio cotidiano, ayuda diaria, reparto diario de alimentos): gr. diakona; servicio (como
sirviente, etc.); fig. ayuda, servicio (diaconado): quehacer, servicio, servir, socorro, ministerio, ministracin,
distribucin.
2 servir mesas. Servir gr. diakono; ser servidor, servir a (domsticamente o como anfitrin, amigo); actuar como
dicono:-administrar, ayudar, expedir, ministrar, servir. Los apstoles reconocieron sus prioridades: primero la
Palabra de Dios y despus las necesidades materiales (servir en las mesas del dinero).
Aqu no se les llama diconos a los siete, aunque el verbo es una forma de diakono, del cual se deriva la palabra.
Lo ms probable es que esta eleccin sirviera de precedente para lo que en la iglesia posterior encontraremos como
un oficio (1 Ti. 3:8-12, Ro. 16:1, donde Febe es llamada dicono y no diaconisa)
5 En Hch. tenemos otras noticias respecto a Esteban (Hch. 6.8--7.60) y Felipe (Hch. 8.4-13,26-40; 21.8-9), a quien
no debe confundirse con Felipe el apstol, que era uno de los doce. Esteban, a juzgar por su discurso del cap. 7, era
helenista.
EstebanNicols. Esteban (en griego, corona o diadema de vencedor), Felipe (aficionado a los caballos). Los
siete tienen nombres griegos, lo que sugiere que eran judos helenistas (ver v. 1).
proslito. Uno convertido al judasmo y de ah al cristianismo.

5 Antioqua. Ciudad siria donde los discpulos fueron llamados cristianos por primera vez (11:26).
6 Imposicin de manos: En Hechos la imposicin de manos se menciona en diversas circunstancias: al conferir
autoridad para un cargo, como en este caso (cf. tambin Nm. 27.23; 1 Ti. 4.14), para comunicar el don del Espritu
Santo (Hch. 8.17; 19.5-6), para el envo a una misin (Hch. 13.3) y para la curacin de los enfermos (Hch. 9.12, 17;
28.8).
La imposicin de las manos se usaba en el A.T. para el sacrificio (Lv. 3:12, 8, 13), la bendicin (Gn. 48:14), el
juicio (Lv. 24:14) y la consagracin (Lv. 8:14; Nm. 8:12).

7 Este es el primero de seis reportes que progresivamente aparecen en el libro de los Hechos (v. 7; 9.31; 12.24;
16.5; 19.20; 28.31). Cada uno cubre aproximadamente un espacio de cinco aos.

8 Esteban: primer mrtir cristiano. Este, como Jess, haca grandes prodigios y seales, y fue tambin acusado de
hablar contra Dios y contra el templo (v. 13-14). Sus palabras finales (Hch. 7.59-60) tambin recuerdan las de
Jess.
9 la sinagoga llamada de los Libertos. Segn la tradicin juda haba ms de 400 sinagogas en Jerusaln a
mediados del siglo I. Esta sinagoga de los Libertos era para judos que haban sido esclavos y que fueron a residir
en Jerusaln. tanto cireneos como alejandrinos. Cirene y Alejandra eran ciudades importantes del norte de Africa.
Cilicia y de Asia. Estas provincias estaban situadas en Asia Menor, en la parte occidental de la actual Turqua.
10 sabidura, sophia: Sabidura prctica, prudencia, habilidad, entendimiento penetrante. La instruccin cristiana,
una aplicacin acertada del conocimiento, un entendimiento profundo de la naturaleza verdadera de las cosas. A
menudo, en la Biblia a la sabidura se la asocia con el conocimiento (Rom_11:33; 1Co_12:8; Col_2:3). Anticipando
nuestra necesidad de ser guiados, de direccin y conocimientos, Dios nos dice que pidamos sabidura, y nos asegura
que nuestra peticin obtendr una amplia recepcin (Jam_1:5).

11 blasfemas, blasphemos: Compare blasfemia. De blapto, injuriar, y pheme, discurso; de aqu, discurso
calumnioso, abusivo.

Implicar:
1. Envolver, enredar.
2. Contener, llevar en s, significar.
3. Obstar, impedir, envolver contradiccin.
Implicacin: Repercusin o consecuencia de algo.
HOJA DE TRABAJO
NUEVO AVANCE DEL REINO
(Hch. 6:1-7:1)
Verdad central: El Espritu Santo gui a la iglesia primitiva a elegir a su cuerpo de diconos para realizar un
ministerio urgente. La misma necesidad existe hoy de creyentes fieles que sirvan.
Lee tu Biblia y responde:
1. La administracin en la iglesia, Hch. 6:1-7.
Los judos griegos no podan hablar arameo, la lengua nativa de los judos que vivan en Jerusaln. Probablemente
haban sido criados fuera de su tierra y eran bilinges que hablaban tanto griego como su lengua nativa (2:5-8). Tal
vez tambin pertenecan a este grupo otros gentiles proslitos del judasmo, que ms tarde llegaron a ser cristianos.
Los judos nativos tambin eran bilinges, porque hablaban arameo y griego (21:40). En el mundo judo, existan
tensiones entre los judos griegos y los hebreos de lengua aramea; y trgicamente esas tensiones se introdujeron a
la iglesia.
Las mesas (trapezais) pueden referirse a las mesas usadas para servir comida o mesas de dinero, es decir, los
bancos. Probablemente se refieren aqu al lugar donde se administraban los fondos y vveres para las viudas.
Los doce reconocieron que las prioridades de su ministerio eran (v.4) la __________ y la ministracin de la
_________. Los apstoles mencionaron 3 cualidades que deban tener los que se nombraran para servir (v.3): a)
ser _______ del Espritu Santo, b) estar llenos de ___________ y adems c) ser conocidos por esas cosas (de buen
____________). La seleccin de 7 varones puede relacionarse con la tradicin de las comunidades judas en que 7
hombres respetables administraban los negocios pblicos y actuaban como concilio oficial. Al escoger a esos 7
hombres, los doce apstoles persistieron en dar atencin a la oracin y al ministerio de la Palabra.
La propuesta de los doce agrad a la multitud de discpulos. Es significativo que los 7 tuvieran nombres griegos,
implicando que eran helenistas. El ltimo mencionado: __________ no era ni siquiera judo, sino uno convertido al
judasmo y posteriormente al cristianismo. Evidentemente la iglesia primitiva sinti que el problema de la falta de
atencin involuntaria hacia las viudas greco judas, se resolvera mejor si lo solucionaban los judos helnicos, y que
ciertamente ellos no iban a desatender a las viudas de habla aramea.
La presentacin de los 7 prepara a los lectores para el ministerio de Esteban y Felipe, los primeros 2 de la lista.
Adems la referencia a los judos griegos anticipa la extensin ms amplia del evangelio fuera de los lmites de
Jerusaln y Judea. Aunque la comunidad cristiana eligi a los 7, estos fueron comisionados por los apstoles. Esto
se hizo por medio de la oracin y la imposicin de manos (v.___). La prctica de imponer las manos sobre otros era
un gesto que significaba comisionar y dar autoridad (1 Ti. 4:14; 5:22; He. 6:1-2).
En el v.7 [Y _______ la palabra del Seor, y el nmero de los discpulos se ___________ grandemente en
Jerusaln ] muestra otro de los informes de avance de Lucas. La iglesia estaba creciendo rpidamente en nmero.
Es ms, muchos sacerdotes judos llegaban a ser creyentes.
2. Arresto de Esteban, Hch. 6:8-7:1.
v. 8-12. El ministerio, arresto y juicio de Esteban son tremendamente similares a los del Seor. Como Cristo y los
apstoles, Esteban estaba lleno de gracia y de poder de Dios (4:33; Lc. 2:40, 52). Es interesante notar que Esteban
estaba lleno de o controlado por 5 factores: el Espritu, la sabidura (v.___), la fe (v.___), la gracia y el poder
(v.___). Qu siervo tan sobresaliente! Adems, hizo grandes prodigios y seales. Estas evidencias de la gracia de
Dios se mostraban aparte de las responsabilidades que tena en la ministracin diaria a las viudas.
La sinagoga de los libertos era para judos que haban sido esclavos y que fueron a residir en Jerusaln. Sus
miembros provenan de 3 reas distintas: frica (Cirene y Alejandra), Asia (parte occidental de Turqua) y Cilicia.
Quiz esta era la sinagoga donde asista Pablo, porque Tarso estaba situada en Cilicia. Esteban tambin fue un
polemista muy destacado. Sus enemigos no podan resistir a la sabidura y al Espritu con que hablaba (v.___).
v. 13-15, 7:1. Para eliminar a Esteban, los miembros de la sinagoga indujeron a unos individuos para que iniciaran
una acusacin en su contra. Como aquellos que acusaron al Seor Jess, stos hicieron responsable a Esteban de
hablar palabras (v.11) __________ (Mt. 26:65). Lo acusaron ante el concilio con testigos que deformaron las
intenciones y el sentido en que haba hecho sus declaraciones. Jess haba predicho la destruccin del templo,
aunque nunca dijo que l lo hara (v.___). La otra acusacin involucraba la naturaleza temporal del sistema
mosaico, pues Esteban vio las implicaciones teolgicas de la justificacin por fe y el cumplimiento de la ley en Cristo.
Todos en el concilio, los 71 miembros, fijaron sus ojos en l esperando su respuesta, vieron su rostro como el rostro
de un _________. Es evidente que su cara resplandeca con gran gloria [como Moiss (Ex. 34:35)]. El sumo
sacerdote mencionado aqu probablemente es Caifs, el mismo que presidi los juicios del Seor Jesucristo.
APLICACIONES DEL ESTUDIO.
1. A menudo los problemas mayores y menos esperados surgen en medio de la prosperidad espiritual (6:__).
2. Todo ministerio de la iglesia requiere a hombres y mujeres llenos del Espritu Santo y sabidura (6:__).
COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN
CAPITULO 6
1-7. LA PRIMERA ELECCION DE DIACONOS.
1. los Griegoslos helenistas, o sean los judos de habla griega, la mayora nacidos en las provincias. los
Hebreoslos judos nacidos en Palestina que hablaban su lengua nativa y que acostumbraban despreciar a los
griegos como una clase inferior. que sus viudas eran menospreciadasdescuidadas por aquellos a quienes los
apstoles empleaban, probablemente del grupo hebreo, que era el ms numeroso. La queja era bien fundada,
aunque no podemos hacer recaer sobre los distribuidores la sospecha de parcialidad intencional. Era realmente slo
una rivalidad producida por el amor, deseando cada grupo que sus pobres fuesen cuidados de la mejor manera
[Olshausen]. el ministerio cotidianola distribucin diaria de limosnas o de alimento, quiz esto ltimo.
2-4. la multitudel grupo de los hermanos en general. No es justoLa palabra expresa desagrado como si dijeran:
No podemos someternos. que nosotros dejemos la palabra de Diosque se distraiga nuestra atencin y nuestro
tiempo de la predicacin; lo cual, segn parece, ellos consideraban como su deber primordial. y sirvamos a las
mesasvigilar la distribucin de provisiones. Buscad de vosotroses decir, de entre vosotros mismos. siete
varones de buen testimoniobuena reputacin (cap. 10:22; 1Ti_3:7). llenos de Espritu Santono llenos de
dones milagrosos, lo que no habra sido un requisito para los deberes necesarios, sino dotados espiritualmente;
aunque en dos de ellos hubo poder milagroso. y de sabiduradiscrecin, aptitud para negocios prcticos. los
cuales pongamos en esta obraporque aunque la eleccin perteneca a todos los cristianos, el nombramiento
perteneca a los apstoles como gobernadores espirituales. Y nosotros persistiremos en la oracinla oracin
pblica, junto con la predicacin, lo cual era la gran tarea de ellos.
5. Esteban, etc.Ya que este nombre y todos los dems que siguen son griegos, es probable que todos hayan
pertenecido a la clase de los helenistas, lo cual, con toda efectividad, restablecera la confianza mutua.
6. orando les pusieron las manos encimaEl 1 acto proclamaba que todos los dones provienen de Cristo, y el otro
simbolizaba la comunicacin de aquellos dones a los oficiales elegidos por medios apropiados.
7. Y creca la palabra del Seor, y el nmero de los discpulos se multiplicaba mucho en JerusalnLa
prosperidad coronaba el hermoso espritu que reinaba en esta comunidad madre. una gran multitud de los
sacerdotes obedeca a la feEste fue el culminante triunfo del evangelio, cuya pacfica prosperidad haba llegado a
su cspide. Pero despus que la predicacin y el juicio de Esteban mostraron claramente que los intereses
sacerdotales no podan permanecer con el evangelio, tales allegamientos sacerdotales fueron verdaderamente raros.
Ntese en este captulo: (1) cun fcilmente pueden surgir incomprensiones entre los ms amantes y consagrados
seguidores del Seor Jess; pero (2) cun rpida y efectivamente tales desavenencias pueden ser subsanadas,
donde reinan las intenciones honestas, el amor y la sabidura; (3) qu hermoso ejemplo, digno de imitacin,
proporciona aqu el grupo que motiv la queja, quienes, aunque formaban la mayora, eligieron a los nuevos
oficiales de entre la minora que se haba quejado! (4) cun por encima del amor al poder se muestran aqu los
apstoles, no slo al despojarse de la direccin de los asuntos temporales en la comunidad cristiana, sino tambin al
dejar en manos de todos los discpulos la eleccin de aquellos a quienes sera confiada! (5) cun poca organizacin
formal dieron los apstoles a la iglesia al principio, y cuando surga una emergencia que requera algo ms, cun
plenamente era sugerido el remedio segn la naturaleza del asunto! (6) Aunque los nuevos oficiales no son aqu
llamados diconos expresamente, es admitido por todos que sta fue la primera institucin de ese orden en la
iglesia, asegurando su permanencia al xito que ella tuvo. Los requisitos para el puesto de dicono fueron ms
tarde asentados en una de las Epstolas inmediatamente despus de los requisitos de un obispo (1Ti. 3:8-13).
(Puede verse tambin el trmino dicono en este trozo, aunque no se nota en nuestras traducciones. Tampoco
aparece como sustantivo. En v. 2, los apstoles dicen: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, y
sirvamos [transliterado del griego, que diaconemos] a las mesas. (Nota del Traductor).

8-15. ESTEBAN ES ACUSADO ANTE EL SANEDRIN.
8. Empero Esteban, etc.La narracin anterior parece ser slo una introduccin a lo que sigue.
9. la sinagoga de los Libertinoses decir, judos libertados; cautivos romanos, o los hijos de ellos, expulsados de
Roma (como se ve por Josefo y Tcito), que ahora residan en Jerusaln. Cireneosjudos de Cirene, en Libia,
sobre la costa africana. y de los de Ciliciaentre los que puede haber estado Saulo de Tarso (cap. 7:58; 21:39).
10. Mas no podan resistir a la sabidura y al Espritu con que hablabaLo que l deca y el poder con que
hablaba, eran igualmente irresistibles.
11. palabras blasfemas contra MoissQuiz refirindose a la inminente desaparicin de todo el sistema mosaico.
y DiosEsto debe referirse a la suprema dignidad y autoridad que l reclamaba para Cristo, como la Cabeza de la
nueva dispensacin que tan rpidamente tomara el lugar de la antigua (comp. cap. 7:56, 59, 60).
15. como el rostro de un ngelun resplandor sobrenatural que atestiguaba a cuantos miraban su rostro, la calma
divina que haba en su interior.