Está en la página 1de 2

Sbese,pues, en magia vulgar, que un hechizo, es decir, una voluntad determinada y

confirmada
para causar mal, obtiene siempre su efecto, y que no puede retractarse sin pelig
ro de
muerte. El brujo que causa a una persona un maleficio, debe tener otro objeto qu
e su
malevolencia, porque sabe ciertamente que l ser tambin alcanzado y perecer
vctima de su propio maleficio. Siendo circular el movimiento astral, toda emision
aztica o magntica, que no encuentra a su mdium, retorna con fuerza a su punto de
partida. As es corno se explica una de las ms extraas historias de un libro sagrado
, la
de los demonios enviados a los puercos que se precipitaron al mar.. Esta obra de
la alta
iniciacin no fue otra cosa que a ruptura de una corriente magntica infestada por
malvadas voluntades. Yo me llamo legin, deca la voz instintiva del paciente, porqu
e
nosotros somos muchos.
Las posesiones del demonio no son otra cosa que hechizos y existe en nuestros das
una
numerosa cantidad de posedos. Un santo religioso que est dedicado al servicio de
alineados, el hermano Hilaire Tissot, ha conseguido, por una larga experiencia y
la
prctica constante de las virtudes cristianas, curar a muchos enfermos y practica,
sin
saberlo, el magnetismo deParacelso. Atribuye la mayora de las enfermedades a
desrdenes de la voluntad o a la influencia perversa de voluntades extraas; conside
ra
todos los crmenes como actos de insania y querra que se tratara a todos los crimin
ales
como enfermos, en vez de exasperarlos y hacerlos incurables, so pretexto de cast
igarlos.
Cunto tiempo transcurrira todava antes de que el hermano Hilaire sea reconocido
como un hombre de genio! Y cuntos hombres graves al leer este captulo dirn que
Hilaire Tissot y yo nos debamos tratar el uno a otro segn las ideas que nos son
comunes, librndonos bien de publicar nuestras teoras, sino queremos que se nos tom
e
por mdicos dignos de ser enviados a los incurables!
Y, sin embargo, se mueve! gritaba Galileo dando con el pie en tierra. Conoced la
verdad y la verdad os har libres ha dicho el salvador de los hombres. Podra
agregarse: Amad la justicia y la justicia os har sanos. Un vicio es un veneno, au
n para
el cuerpo; la verdadera virtud es un gaje de longevidad.
El m&odo de los hechizos ceremoniales, vara segn los tiempos y las personas, y tod
os
los hombres artificiosos y dominadores, encuentran en s mismos los secretos y la
prctica, sin calcular precisamente, ni razonar los resultados. Siguen en esto, la
s
inspiraciones intuitivas del gran agente, que se asimila maravillosamente, como
ya lo
hemos dicho, a nuestros vicios y a nuestras virtudes; pero, puede decirse genera
lmente
que estamos sometidos a las voluntades de los dems por las analogas de nuestras
inclinaciones y sobre todo de nuestros defectos. Acariciar las debilidades de un
a
iridividualidad, es apoderarse de ella y convenirse en su instrumento en el orde
n de los
mismos errores o de las mismas depravaciones. Ahora bien, cuando dos naturalezas
analgicas en defectos se subordinan launa a la otra, se opera una especie de sust
itucin
del ms fuerte al mas dbil, y una verdadera obsesin de un espritu por el otro. Con
frecuencia el dbil se debate y querra rebelarse; pero, despus cae ms bajo que nunca
en la servidumbre. As es como Luis XIII conspira contra Richelieu y luego obtena,
hasta cierto punto su gracia, por el abandono de sus cmplices.
Todos tenemos un defecto dominante que es para nuestra alma, como el ombligo de
su
nacimiento pecador, yes por all por donde el enemigo puede siempre apoderarse de
nosotros; la vanidad en los unos, la pereza en los otros y el egosmo en casi todo
s. Que
un espritu astuto y malvado se apodere de ese resorte y estis perdidos. Entonces o
s
converts, no en un loco, no en un Iidiota, sino en un alienado en toda la fuerza
de esta
expresin, es decir, en un ser sometido a una impulsin extraa. En este estado, sents
un horror intuitivo por todo aquello que pudiera devolveros la razn, y ni aun siq
uiera
queris escuchar las representaciones contrarias a vuestra demencia. Es una de las
enfermedades ms peligrosas que pueden afectar ala moral humana,
El nico remedio aplicable a esta suerte de hechizo es el de apoderarse de la mism
a
locura para curarla y hacer encontrar al enfermo satisfacciones imaginarias en u
n orden
contrario a aquel en que se ha perdido. As, por ejemplo, curar a un ambicioso
hacindole desear las glorias del cielo, remedio rstico; curar a un malvado por med
io
de un amor verdadero, remedio natural; procurar a un vanidoso xitos honrados, mos
trar
desinters a los avaros y procurarles un justo beneficio por una participacin honra
da en
empresas generosas, etctera.
Obrando de este modo sobre la moral, se conseguir curar un gran nmero de
enfermedades fsicas, porque lo moral influye sobre lo fsico en virtud del axioma
mgico: Lo que est encima es como lo que est debajo. Por esto es por lo que el
maestro deca hablando de una mujer paraltica: Satan la ha ligado; una enfermedad
proviene siempre de un defecto o de un exceso y siempre hallaris en el origen de
un
mal fsico un desorden moral; esta es una ley invariable de la naturaleza.