ntimo Caminar

Abraham Gonzlez

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ntimo Caminar
()

Abraham Gonzlez

-3-

 Abraham Gonzlez Lara (2014)

Ediciones QyDado (2014)
Si ese es tu deseo, distribuye este material sin cortapisas.
El autor busca toda la notoriedad y fama que pueda llegar a
conseguir en vida, an supeditando a tan mezquinos fines la
sabrosa obtencin del lucro y la fortuna que normalmente
debieran de acompaarlas, por lo que estara pero que muy feo
lo de usar la totalidad o parte de su contenido, sin tener la
decencia de citarle. Que hasta el ms largo camino...

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Perenne Inicio
1. Los 9 nietos de Apolo
2. Terpenos y Mircenos
3. Regreso al Trtaro
4. Mtica Tradicin Primordial
5. Los Afrad y la Serpiente
6. La rebelin de las Glias
7. El Principio del Placer
8. Paisaje epigentico
9. Soledad y Silencio
10. Vere Claustrum Paradisus

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77

I
ndice de continentes
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A quienes se atrevieron a transitar el camino

que supo encontrarlos.

P
Perenne Inicio
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-8-

Destinado a ser palacio,

purifica tu corazn de toda idolatra.
refugio del Eterno en la noche.
(Ibrahim Al-Haqqi Erzurum)
El sueo tras el afn,
tras la tempestad, el puerto,
la apacible calma tras la guerra,
el dulce morir tras el vital camino
harto complacen al alma.
(Edmund Spencer)

Parece un completo sinsentido anatmico el tratar de

situar, en torno a la bomba cardiaca, la ntima sede del
conjunto de facultades intelectuales y espirituales tales
como la percepcin, la conciencia y la voluntad, all
donde slo cabe suponer un mero carcter impulsor
del torrente sanguneo. Sin embargo nuestro corazn
sabe esconder nuestra verdad, all donde el alma que
percibe, conoce y as- comprende, sirve de espiritual
cabalgadura, espejo donde se reconoce lo Eterno. Al
volver nuestra mirada sobre el propio corazn, somos
a un tiempo escrutados por una mirada misericordiosa
que nos habla de una manera clara, directa, elocuente,
tan esplndida y verdadera que nos trasciende.
-9-

Toda nuestra vida transcurre como un fiel reflejo del

estado real de nuestro corazn, a cada latido, siempre
en permanente inicio, llevando la luz o la ponzoa a
cada mnimo rincn del cuerpo, rio que fluye pleno de
inspiracin y resplandor o endurecido por la letal
esclerosis de la incredulidad, del ciego engreimiento,
de la ignorante arrogancia, la insaciable ambicin, la
lascivia extrema, el lerdo descuido. la torpe trampa de
la inconsciencia, la frrea prisin de un cafre egosmo
tan aferrado al brillo del mundano espejismo, abocado
al perenne autoengao.
Todo verdadero viaje, ya sea a la irredenta perdicin
de quien se extrava de s mismo, ya sea peregrinaje
hacia la plena liberacin en la esencia del propio Ser,
ha de comenzar pues, paso a paso, latido a latido, desde
el ntimo umbral del corazn, all donde desciende el
vivificador aliento de la Misericordia. Nuestro corazn
flucta dctil, siempre cambiante como el ncleo de la
palmera, se serena suave tan pronto experimenta el
sutil descenso de la Presencia, danza dcil al unsono
del retorno, del regreso, del reflejo que, toda vez que se
alinea a su Fuente, ya no teme ni se resiste a nada.
Frente a aquellos que entienden esta vida como una
bufonada vana, que no aporta ms que el escrutinio de
un somero y parcial autoconocimiento, amarga cosecha
de remordimientos inextinguibles, que siempre llega
demasiado tarde, esta obra versa sobre el esencial
caminar del corazn, all donde nuestro corazn se
deja encontrar y recorrer por la enseanza verdadera
del Camino.
- 10 -

Slo entonces, as transformados y transmutados en

aquellos necesarios pormenores de nuestra misteriosa
ruta, al fin comprendemos. Se comprende.
(Final Prlogo)
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- 12 -

1
Las 9 nietos de Apolo
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- 14 -

An taabuda Allaha Kanaaka tarahu.

(Qran, Al Ihsan)
La mente es tu propio lugar,
pudiendo hacer un cielo de cada infierno
y un infierno de cada cielo.
(John Milton)

La salud, siempre fue entendida por los sabios como un

realineamiento interior con divino, como un natural
restablecimiento de la intrnseca esencia divina en el
acontecer humano, un girarse desde el propio extravo
que, en ocasiones, puede resultar muy doloroso. Aquel
que, as recuperada la salud1, haba sanado, era porque
ya no actuaba ms desde s, sino desde el sometimiento
a la voluntad trascendente de lo divino, que operaba a
travs de ella o de l. La vida era pues entendida como
una verdadera , como un ntegro servicio
permanente al sabor de lo divino en nosotros, como un
actuar sagrado, desde la propia santidad, donde cada
gesto, cada silencio, es destino3, decreto.

Cf. La Fuente de la Vida, Ed. QyDado (2011)

2 Cf. Tierra Nueva, Cap. 3, Ed. QyDado (2012)
3 Qadr
1

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Por desgracia, los cabizbajos zombis que transitan por

las calles y subterrneos de nuestras macro ciudades,
aferrados a las titilantes pantallas de sus smartphones,
incapaces de estar ni cinco minutos a solas4, con sus
pensamientos, y sin distracciones, no son conscientes
del severo mal que les habita: la fronemofobia.
Pertenecemos a una sociedad necesitada de sanacin
en la que, por desgracia, carecemos de preceptores de
la talla de Quirn que nos ayuden a reconciliarnos con
nuestra sombra restablezcan nuestra lucidez cordial.

Devastados y reducidos a tursticas ruinas los antao

frtiles de Epidaura, Kos, Trikala, Gortina
y Prgamo, en qu podremos aprender hoy las
buenas maneras de la sanacin. Sobre qu xis podr
iniciar su ascenso certero la sabia serpiente, si caer en
los malintencionados equvocos del caduceo5.
Cf. Wilson, Timothy D. y Reinhard, Sinc David et al, Just
think: The challenges of the disengaged mind. Science (2014)
5 Equivalente al Nehushtan elaborado por Moiss (Nmeros
21, 5-9 y Reyes 18,4)
4

- 16 -

Pocos recuerdan ya a aquellos cuatro los varones de la

familia mdica6 primordial fundada por la pericia de
Asklepios y la dulce analgesia de Epione, que fueron los
que as asumieron el dominio de las disciplinas de un
diagnstico certero, una precisa ciruga, una amorosa
supervisin del sanar del enfermo, hasta conducirlo al
final a su liberadora curacin7.
Mejor suerte corrieron las cinco hermanas, por las que
el ingrato olvido ejerci una distorsin menor. As, casi
todos recordamos mejor la asepsia purificadora de
Ygiea; el revelador espejo de Iaso; la pausa que permita
restaurar de nuevo el nimo que nos brinda Akeso8; el
rubor que instaura la belleza que late en aquella vida
que por Aglaia9 se armoniza as al orden natural; sin
olvidar la inmortal disposicin que an otorgan los
prestigiosos bebedizos de la generosa Panakeia.
Estos desautorizados devaneos con la prescripcin de
la inmortalidad fueron los que llevaron a Zeus, so
riesgo de dejar sin candidatos el inframundo y arruinar
as el negocio de Hades, a fulminar al serpentario
maestro y jubilarlo ad perpetuum bajo la forma de la
casi olvidada constelacin urania, pese a sus complejo
engrama de cmulos galcticos.
Persa.
7 Respectivamente Podaleirus y Macan (reyes de Tricca),
Telesphoro y Arato. Cf. La Ilada II, 729 y IV, 202.
8 Para poder reanudar as la tarea vital que se nos encomend
y llevarla as a buen trmino: pro-keso.
9 Cf. Cantos de Sirena, QyDado (2011), pp. 81-83; Sofa. Libro
del Amado, QyDado (2011), pp. 49-51.
6

- 17 -

Quiz por eso ya casi nadie repara en como se ha

pervertido el verdadero sentido de la serpiente-dragn
que otorga el secreto de la inmortalidad, caput a su
derecha, esconde sus fauces de entrada en el ms
primaveral despuntar de Ares; mientras cauda a la
izquierda, allende Libra, promete librarnos del mortal
veneno del perfumado Escorpin. Solo quin conoce el
secreto del serpentino Dragn de Edn10, puede llegar
a vencerle y recuperar el trono que usurparon los
dioses.

Referido en ya la astrologa babilnica como Nirah, con

serpientes en sus piernas, que conocemos gracias al catlogo
perdido de Eudoxo de Cnido que recuperamos gracias al
esfuerzo divulgatorio de los Phaenomena y Diosemeia de
Arato de Soli y que constar as en el la recopilacin de
Uranometra o Libro de las Estrellas Fijas del astrnomo
rabe Abd al-Rahman al-Sufi (Azophi) etiquet como Al-Hawa,
el encantador de serpientes.
10

- 18 -

Remontados los velos, la sabidura de Asklepios queda

a pecho descubierto, sin nada que ocultar. El esfuerzo
ascensional vali la pena, toda vez que supo burlar el
cerco de la inercia, estableciendo una ininterrumpida
cadena de terapeutas que ha sabido sobreponerse a la
perversa traicin histrica.

Fenecen las escuelas, a medida que se derrumba el

edificio social que las sostiene, pero sin embargo la
cadena prevalece intacta, allende los siglos, all donde
surge el candidato a portar el Khirqa y transmitir a los
buscadores la inmortal baraka.
- 19 -

La genealoga inicitica, por su carcter ntimo, no

requiere de ser cristalizada en forma institucional
alguna. No es un partido poltico cuya fuerza se mida
por el nmero de afiliados que pagan la cuota. La
santidad del terapeuta garantiza as su irradiacin
salutfera, ajena a plpitos, sermones y a eruditos
escritos, a travs del necesario contacto con aquellos
que encontraron el modo de ser transparentes y evitar
interponerse al misterio insondable, sin llegar a
contaminar su inmaculada pureza. Es la mirada del
Santo una precisa espada que se clava en el alma y deja
que mane la sangre, ya transfigurada, de aquellos que
de un modo ntimo, inescrutable e incomprensible a la
mirada profana, se reconocen servidores Suyos.
Muchos autores11 dejaron as testimonio escrito de la
huella de aquellos que se asocian libremente 12 en su
ntimo caminar, para mejor servir a la divinidad, y yo,
quod omnis probus liber sit, no quiero ni pretendo ser
menos que ellos.

Arstides (Orationes); Estrabn (Geografa); Ateneo (Los

deipnosophistas); Baslides (Epistolas), Platn (Parmnides,
Filebo, Banquete, Fedro, Eutidemo, Protgoras, Gorgias,
Menon, Leyes y Repblica); Jenofonte (Ciropedia), Aelio
(Varia Historia y De Natura Animalium), Dioniso de
Halicarnaso (Antigedades romanas, libros I, III, VII y IX);
Filn de Alejandra (De Vita Comtemplativa); Juan Damasceno
(Vida de Barlaam y Josaphat), Claudio Ptolomeo (Tetrabiblos),
Juliano (Epstolas); Clemente de Alejandra (Protreptico);
Plutarco de Queronea (Moralia y Vidas paralelas).
12 Melan-phoroi
11

- 20 -

Nada hay en el universo que no posea un cariz divino,

por lo nada habra que dejar atrs, segn avanzamos
en el camino espiritual. Todo ha de ser reintegrado
bajo la perspectiva de una voluntad nica, de una nica
mirada interior a lo real.
Es el empleo consciente de nuestros sentidos lo que
nos conduce a reconocer lo divino en cada tomo de
materia, su danzar espiritual dentro de cada uno de
nosotros mismos. Tambin en la incubacin silente,
donde la conciencia brilla pura sobre s misma y espeja
todo sin distorsin. Todos los males pnicos, hekticos
o kiblicos desaparecen en la medida que se
comprende la raz de su extravo y regresamos a la
divinidad interior a travs del cuerpo y los sentidos,
all donde la realidad se descubre as inmutable,
ntegra, innata e inmortal13.
13

Parmnides, Fragmento VIII.

- 21 -

- 22 -

La realidad ltima no se encuentra en un plano ultra

celeste, sino aqu y ahora14, en la entraa misma de
nuestro cotidiano alrededor, invisible a nuestra mirada
escindida. No puede haber dualidad ni contradiccin
posible en una realidad esencialmente indivisa, all
donde la palabra brota orgnicamente como conciencia
y experiencia divina. Cuando la Sabidura renace en el
corazn, as nuestra mirada renace en al Amor, y
despertamos a la voluntad de hacer el bien. A nosotros
nos cabe el esfuerzo de perseverar en el camino y
asumir la responsabilidad en nuestro propio desarrollo
espiritual.
Conquistar as la responsabilidad de ser libres, tras
pagar el gallo que se debe al buen Asklepios15, antes de
reanudar la marcha ntima e interminable hacia la
completa disolucin, all donde los elementos liberados
recuperan, tras la muerte, de nuevo la deificacin, su
natural inmortalidad y pureza. Morir antes de morir16,
deja as un sutil e inextinguible sabor en el alma.
Slo desde la completa e incondicional aceptacin de la
impermanencia, podemos alcanzar la quietud divina,
siempre que desarrollemos una suprema e inmortal
calidad de atencin17, all donde florece la conciencia
en su estado ms puro.
Cf. Ahora, Ed. QyDado (2014).
15 Tal y como le exhort un sereno e irnico Scrates al
compungido Critias, como esencial enseanza ltima y vital
para el alma, al trmino de Fedn.
16 Cf. El dulce morir, Ed. QyDado (2014)
17 Metis.
14

- 23 -

Todo se brinda, pues, desde la experiencia.

El pjaro rompe el cascarn.

El cascarn es el mundo.
Quien ha de renacer, ha de romper as un mundo y sobrevolar
lo divino: el reino de
(Hermann Hesse, Demian)

(Final Captulo 1)
- 24 -

2
Terpenos y Mircenos
- 25 -

- 26 -

La Naturaleza ama el Vaco.

(Eliphas Levi)
Aquello de lo que uno se puede extraviar
no es el verdadero Tao.
(Ken Wilber, Sexo, Ecologa y Espiritualidad)

Vivimos en el Kali Yuga, la era de la info-diluvio, de la

hiperestimulacin informativa, de la saturacin de
cdigos y mensajes que nos aguardan por doquier y
asaltan nuestros cinco sentidos, saturando as nuestra
nuestra capacidad y posibilidad de consciencia.
La atencin se ha vuelto un recurso extremadamente
limitado y, por ende, codiciado, por el que las grandes
corporaciones luchan por araar cada segundo al
SDA18 ya epidmico. El verdadero arte consistir en
sustraerse a la ingente amalgama de estmulos, y
concentrar la brutal fragmentacin atencional en un
silente vacio sin olas, sin reclamos, en una burbuja que
nos asle del brutal tsunami civilizatorio consumista.
18

Sndrome de Dficit Atencional.

- 27 -

Nuestra cultura occidental, pragmtica, masculina y

solar, se ha constituido como una cultura bsicamente
extrovertida, rechazando o reprimiendo la introversin
como algo bsicamente indeseable, (peyorativamente)
femenino, intil, cuando no patolgico o malvolo.
Cuando la cultura favorece o rechaza un aspecto de la
psique sobre el otro, el resultado natural de ello es un
desequilibrio en la salud psquica de la cultura. Para
aquellos cuya tendencia es la introversin, esta se
convierte en causa de contradicciones internas y
dificultades de integracin social. La cultura se
convierte entonces en la mscara, aquella que usamos
para funcionar dentro de la lgica del mundo social sin
entrar en contradicciones con este, ser rechazados o
sancionados simblicamente por l.

- 28 -

Cuando nuestra identificacin con la mscara social

polticamente correcta nos fuerza a desplazar su
propio sentido de identidad personal, obligndolo a
reprimirlo y adecuarlo a una exigencia externa, esto
suele convertirse en una de las causas de ese malestar
psicolgico caracterizado por una falta de energa y de
deseo, o una prdida de sentido existencial.
Para aumentar la efectividad del vaivn psicotropical
as como el dulce delirio de cada nuevo viaje, la ciencia
nootrpica recomienda siempre preceder la ingesta o
inhalacin de terpenos con una previa dosis efectiva de
mircenos que logren que aquellos superen la barrera
hematoenceflica con mayor rapidez, as como recibir
el viento esencial de la fuente terpnica antes de optar
por su gnico sacrificio.

- 29 -

Entre todos aquellos candidatos a psicodelicatessen

mircnicas que cuentan con ms prestigio comprobado
se encuentran el tomillo, el mentol, la lavanda, el
lpulo, el perejil, la zanahoria, la hierba limn, la
pimienta racemosa, la verbena, la myrcia y el sabroso y
colorido mango. Se atreven a comprobar la prodigiosa
sinergia entre terpenos y mircenos?
La total distraccin est garantizada.
(Final Captulo 2)

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3
Regreso al Trtaro
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- 32 -

No temo tanto caer en el abismo,

como el deseo de arrojarme a l.
(Jean Paul Sartre, El Ser y la Nada)
As, la oscuridad ser luminosa
y la quietud la ms plena danza.
(Thomas Elliot)
Tal vez solo exista algo ms rpido que la luz:
la oscuridad del Vantablak.
(Surrey NanoSystems)

La naturaleza de la oscuridad resulta casi siempre

paradjica, ya que, aunque por un lado se nos insta y
adoctrina a temerla y rehuirla, su indefinicin nos
alude y atrae de un modo ntimo, altamente seductor.
Quien ms, quien menos, todos tenemos el ineludible
deber de descender a nuestro propio infierno, transitar
a nuestro lado oscuro, a esa parte ms sombra de
nosotros mismos que, en la medida en que nos
negamos a reconocer y aceptar, ms nos es propia y
pertenece: el odio irracional, el dao injusto que
causamos a quienes amamos, las monstruosas sombras
que anidan en la ms hondo de nuestro propio ser.
- 33 -

Rescatar a la difunta Eurdice de su tormentoso

extravo y traerla de vuelta a la vida slo ser posible
con la condicin de no volver a escrutar el interior, de
no mirar nunca atrs.
- 34 -

Esta prdida de sentido en la realidad social (externa,

extrovertida, tangible), se traduce en una prdida de
energa para actuar en el mundo, al tiempo que una
inmersin involuntaria en las imgenes de imaginales
del mundo del alma. Es necesario que aquel disminuya
para que este crezca.
Desconectados de la experiencia externa del mundo, su
brillo engaoso se desvela ahora ceniza saturnal19,
asociada al lmite, a la decadencia senil, a la vejez de las
cosas y la constriccin del alma en el miedo, la duda y
la incertidumbre, a su definitiva separacin del cuerpo
que desaparece, junto a todas sus mscaras sociales,
tras la muerte.
Para contrarrestar y equilibrar la prdida de valores
previos y el miedo a la inminente aniquilacin que
arrastra consigo la demoledora negrura de la sombra
saturnal, podemos recurrir a sumergirnos en la clida
atmosfera venusina, disfrutando de largas caminatas
por la naturaleza, mucha luz en los cuartos, belleza en
derredor, los perfumes, los aromas, los metales, la
alimentacin que refleje la dulce y salutfera vibracin
de Venus sobre nuestra alma20.
La asuncin de la propia muerte, no constituye una
liberacin del ego y una nueva libertad, sino que se
expresa como el ms hondo nihilismo existencial que, a
pesar de ser negado y reprimido por la mscara social,
retorna para imponer su realidad.

19
20

Cf. Richard Tarnas, Cosmos y Psique, Ed. Atalanta (2009)

Cf. Marsilio Ficcino, De Vita Libri, (1489)

- 35 -

Deseamos perdernos en el estado anterior a la propia

consciencia, indiferenciado, y abandonndonos dciles
a la sensacin de que la consciencia es de hecho un
error, algo vil y esencialmente malvado21 donde, para
retornar a la quietud de la nada, a la inconsciencia pura
y prstina, perfecta e implcitamente natural, que la
emergencia antinatural de la intrusin de la vida
perturb y corrompi, por lo que, en cualquiera de sus
formas, debe ser aniquilada como un error primordial.

Sin embargo, la melancola puede ser tambin un paso

necesario, una experiencia de curacin, el primer paso
de la crcel a la libertad y de la mentira a la sinceridad.
Puede ser tambin la nigredo alqumica, la muerte de
aquellas perspectivas limitadoras y falsas que nos
constrean, la asuncin arquetpica de la necesaria
prdida de todo cuanto lastra el viaje del alma.
21

Cf. Un dulce morir, Ed. QyDado, 2014.

- 36 -

A travs del encuentro y reconciliacin con la propia

sombra, en las profundidades que rehuimos, es donde
encontramos alma22. El sentimiento trgico de la vida,
humedece el alma seca y seca al alma mojada, trae
refugio, limitacin, foco, gravedad, peso y humilde
impotencia; recuerda y reconoce la benvola muerte.
La verdadera revolucin en nombre del alma comienza
con la fidelidad a lo peor que anida en nosotros.
La muerte es la eterna puerta del renacimiento del
alma. Cuando las luces de la vida se apagan, cuando
sentimos que nuestro calor abandona el mundo,
cuando no tenemos fuerzas ni para arrastrarnos, es
cuando sabemos que estamos ms cerca del fulgor del
cielo.

22

James Hillman, Loose Ends, (1983).

- 37 -

A poco que miremos en derredor, encontraremos

certera noticias de la muerte: llenando el vaco de los
espacios y rincones, agazapada silente tras los restos,
escondida en los escombros, crepitando por doquier su
autoridad secreta tambin en nosotros, segura de su
victoria espera tras nuestra mirada.
(Final Captulo 3)

- 38 -

4
Mtica Tradicin Primordial
- 39 -

- 40 -

Toda vez que Le amo,

soy el odo por el que escucha,
la vista por la que ve,
la mano con la que coge,
el pie con el que camina.
(Hadth Qudsi 3)
Mi experiencia del amor es tal que
siento como si los cielos fueran a quebrarse,
las estrellas caer y las montaas huir,
si yo los obligara a cargar con l.
(Ibn Arabi, Engarces de Sabidura)

Qu entendemos por mito? De manera sesgadamente

habitual oponemos la nocin de mito al discurso ms
historiogrfico (veraz), relegndolo a la categora de
leyenda, falsedad o construccin idealizada, ignorando
as las lgicas complejas que en l subyacen, donde se
relegan aquellos periodos que fueron esplendorosos
por su intensa actividad social al cerco paradisiaco del
inmovilismo y la quietud.
Frente a la esclerosis de la parlisis melanclica de
ciertos autores, la nostalgia de un tiempo primordial
nos imbuye de un dinamismo potico frtil, mucho ms
fecundo que lo que cabe suponer a un desapegado y
superficial sobrevuelo erudito, mucho ms cerca de la
intensidad que le cabe suponer al Heracles Lbico.

- 41 -

La convivialidad natural que cabe suponer intrnseca a

la pluralidad cultural23, est sin embargo ausente de los
forneos parmetros multiculturales. Ello nos permite
asignar a la nostalgia de lo Tradicional la repulsa de un
rigorismo pretendidamente unificador, el dulce sabor
de la hereja disidente, el sentimiento pertenencia a
una patria natural hoy artificiosamente desdibujada.
Sea como fuere, tambin puede hablarse con respecto a
la Tradicin Primordial de un mito bueno, abierto al
permanente debate en el que, no podra ser de otra
forma, cabe sumar siempre a los advenedizos.
(Final Captulo 4)
En el sentido de la hibridacin del colonialismo ertico que
ya sealaba Ganivet.
23

- 42 -

5
Los Afrad y la Serpiente
- 43 -

- 44 -

Menciona las virtudes de cuantos conoces,

pero afliate nicamente a Quien te tom bajo su cuidado.
(Imam izquierdo a Ibn Arab, Encuentros en el Barzaj)
Por qu no?
Todo es tan raro que an eso es posible?
(Jorge Luis Borges, Segunda noche)

Paralelo a nuestro particular vital viaje exterior, tanto

geogrfico como existencial, en cuyas circunstancias
polticas y culturales somos adobados, cabe resaltar
especialmente la figura de todos aquellos involuntarios
maestros que siempre nos salen al encuentro, artfices
de ese viaje sutil, ms interior, trufado de ascesis y
meditacin24, que suele ser el que desvela el misterio
de la unidad de la existencia.
As, quien en vida ha alcanzado la morada del Aliento y
sus secretos, puede percibir sahib nazar, sahib samen un solo sentido el conocimiento que otorgan en su
conjunto los otros cinco25.

Con lapsos, de Almera a Sal, en los que uno se retira por

completo del mundo, a salvo de la inquietud que pueda llegar
a ocasionar cualquier autoridad civil o religiosa.
25 Firsa.
24

- 45 -

Este don intersensorial y, cabe decir, interdimensional,

es el que faculta fecundos encuentros en el barzaj o
sutil mundo imaginal26 con entidades singulares y sus
autorizados representantes o delegados27.
Como est previsto, toda vez que se aproxima el final
de un ciclo, al trmino de su degeneracin, con el fin de
preservar y restablecer la herencia recibida, siguiendo
la estrategia del cuco, resulta necesario penetrar todas
las lneas espirituales posibles e implantar la semilla en
ellas, sin dar origen a ninguna.

Alam al-mithl, istmo o encrucijada donde se propician los

frtiles encuentros interdimensionales. Cf. Henry Corbin,
Cuerpo Espiritual y Tierra Celeste, Siruela (2006)
27 Awtd.
26

- 46 -

La cantera es donde se encuentran los materiales

brutos preciosos que se pueden transformar en las
cosas ms bellas. Extraer algo de una mina es un
proceso lento y arduo, pero lo que emerge es una
especie de exquisita forma y belleza. As como la
turquesa en bruto se busca cuidadosamente, extrada,
formada y pulida, as tambin el aprendiz mgico se
lleva desde las profundidades de la oscuridad, obtiene
la forma, el preciso pulido y se transform en una rara
joya de un verdadero adepto.

Nada superfluo ha de haber ni encontrarse en este

proceso transformador, ninguna ftil distraccin,
ningn perverso entretenimiento, ningn relleno ni
artificio cabe al verdadero Arte.
- 47 -

Todo ha de encontrarse en su lugar, todo ha de tener

alguna buena razn para estar all, todo ha de resultar
prctico, til, funcional.
Y, le pese a quien le pese, ha de ser gratis.
(Final Captulo 5)

- 48 -

6
La rebelin de las Glas
- 49 -

- 50 -

El ingrato hombre masa es aquel que,

sabindose igual de acomodaticio,
corrupto y mezquino que el resto del mundo,
ni se angustia ni reacciona.
(Jos Ortega y Gasset, 1929)
No te extrae que un pequeo grupo humano
organizado en torno a un elevado ideal comn
sea capaz de transformar el mundo.
Siempre sucedi de ese modo.
(Margaret Mead, 1964)

La biomquina ms poderosa, capaz de cruzar ocanos,

ver ms all de la nube de Orin, viajar en el tiempo y
comprender desde su actividad el misterioso mbito
del universo nuestro complejo cerebro, no es sino
un conjunto exquisitamente organizado de clulas,
cuya funcin consiste en comportarse como un
procesador de la informacin que recibe del medio y
de su propia actividad y elaborar diferentes respuestas
biolgicas adaptativas. Consta de dos grandes tipos de
clulas: las neuronas y las clulas gliales o de neuroglia,
llamadas as por su supuesto carcter adhesivo o
meramente aglutinador. Una mirada menos superficial,
nos descubre un panorama muy diferente, donde la
lite neuronal se ve as severamente cuestionada.

- 51 -

Ya han transcurrido ms de tres dcadas desde que el

admirado profesor y pionero de la Psicologa espaola,
Manuel Fernndez Pellitero28 nos hablara, en aquel
breve seminario de la Informtica y Psicologa al que
asist en 1984, de la escondida importancia de las
abundantes29 y denostadas tres variedades de las
clulas de la gla, que hoy aglutinan recursos tcnicos y
humanos, as como una ingente cantidad de fondos,
protagonizando el foco de la actual panorama de
investigacin psiconeurolgica.
Aunque tradicionalmente fueron relegadas a funciones
de mero soporte y apoyo nervioso, hoy sabemos que
las clulas de neuroglia desempean un papel clave y
fundamental, tanto en nuestro desarrollo embrionario,
proporcionando el armazn de gua para las clulas
nerviosas migratorias y las prolongaciones celulares
expansivas, as como en el cerebro adulto, al aislar
elctricamente las neuronas del medio, contribuyendo
activamente a proteger e inmunizar nuestro cerebro y
regulan el fundamental equilibrio inico neuronal,
decisivo a la hora de garantizar o biocotear el normal
funcionar de la actividad nerviosa.

Emrito de la Facultad de Ciencias de la Educacin de la

UPSA, fallecido en Salamanca en 2007 a los 80 aos, fue
catedrtico de Fundamentos Biolgicos de la Personalidad,
Secretario General (1966 a 1977); y director del ICE (19811998). A lo largo de su trayectoria docente public ms de
medio centenar de ttulos relacionados con la biologa, la
juventud, la agresividad y el comportamiento humano.
29 Aproximadamente 10 glas por cada neurona.
28

- 52 -

Podemos distinguir30 tres clases de clulas gla:

Las microglas: Macrfagos neuronales responsables
de la inmunodefensa y neuplasticidad31 cerebral.
Los oligodendrocitos: Crean las vainas de mielina que
hacen posible el vertiginoso impulso nervioso dentro
del cerebro32.
Los astrocitos: Responsables de mantener y garantizar
la homeostasis tisular reactiva a cualquiera de las
formas de dao cerebral (degenerativo, metablico,
isqumico o traumtico), coordinando el conjunto de la
actividad sinptica de las distintas reas neuronales,
regulando la nutricin entre el torrente sanguneo y la
neurona, participando incluso en las sacudidas de una
variante de epilepsia que involucra la esclerosis del
Asta de Amn.
Verdadera malla de proteccin viva, la reactividad glial
tiende a reparar los deterioros que se puedan llegar a
producir en nuestro cerebro, normalizando los niveles
de nutrientes y neurotransmisores, pero si evoluciona
de manera incontrolada, tambin puede resultar un
foco patgeno. La clave del balance depende de lograr
reducir el grado de inflamacin.
Que aun debemos al celo investigador del vallisoletano Po
del Ro Ortega (1882-1945) sobre los descubrimientos de
Rudolf Virchof (1846)
31 Su dficit genera graves enfermedades como el Alzheimer,
Parkinson, Trauma cerebro-espinal, as como de patologas
desmielinizantes, como en el caso de la esclerosis mltiple.
32 En el sistema nervioso perifrico, esta funcin corresponde
a las clulas de Schwann.
30

- 53 -

Las antao crecidas neuronas, a las que se lleg a

considerar durante un largo tiempo responsables de
integrar, procesar y transmitir el impulso nervioso que
determina nuestra experiencia consciente, por fin han
reconocido no ser gran cosa sin la contribucin y apoyo
de las modestas glia que son las que verdaderamente
controlan el establecimiento de las sinapsis, es decir,
de los contactos especficos neurona-neurona, a travs
de los cuales se propagan los impulsos nerviosos;
intervienen en el metabolismo de neurotransmisores,
molculas liberadas por las neuronas en los contactos
sinpticos; regulan los procesos inmunitarios en el
tejido cerebral, e incluso determinan, mediante la
produccin y secrecin de diferentes molculas, el
estado fisiolgico de las neuronas, garantizando as
aquella neuroplasticidad que nos constituye como los
verdaderos reyes de la creacin.
Sin las glia nuestro sistema nervioso sera incapaz de
mantener la modificacin anatmica y funcional que
hace posible la prodigiosa plasticidad y flexibilidad de
nuestras redes neuronales, garante de la capacidad
adaptativa de nuestra especie.
- 54 -

Sin la proteccin activa que proporcionan las gla, la

barrera hematoenceflica slo sera una imposible
entelequia. Y las neuronas, aunque todava hoy les
cueste reconocerlo, siempre supieron que la solidez del
trono radicaba en algo ms que pegamento. La gla ha
demostrado su poder y ello traer seguramente cola.

(Final Captulo 6)

- 55 -

- 56 -

7
El Principio del Placer
- 57 -

- 58 -

Slo dos mbitos merecen la devocin masculina:

Una joven de pechos turgentes
inflamada por el vino del deseo
y la agreste gruta del anacoreta.
(Bhartrihari)
No es necesario vivir
bajo el imperio de la necesidad.
(Epicuro de Samos)

Mucho antes que a Sigmund Freud, debemos a Epicuro

de Samos el dejar temprana constancia de las estrechas
relaciones que se daban entre placer y la culpa.
Primero hemos de ser seducidos, para posteriormente
lograr ser igualmente culpabilizados. Para Epicuro de
Samos, en cambio, no existe ningn verdadero placer
espiritual, intelectual, emocional ni corporal, si existe
el ms mnimo grado de dolorosa culpa. Qu funcin
cumple entonces la contranatural programacin social
antihedonista?
Evidentemente pueden existir algunos obstculos para
entregarse a la ligereza del placer, como puede ser un
absorbente dolor fsico, pero casi siempre existe la
posibilidad de un espacio de recreo en el que lograr
refocilarse y olvidar ese dolor a travs del placer.
- 59 -

Es necesario cultivar una natural disposicin al placer,

una apertura a sentir aquello que fascina o enamora,
que reconecta con el pulso de la vida.
El placer es, en buena medida, un logro filosfico, como
el humor, una muestra de inteligencia y sobre todo en
la enfermedad- una liberadora catarsis. Y aunque ese
placer sea seguido por dolor, en s mismo, en la riqueza
del instante de sentir, revela que no hay una razn
existencial superior al menos no en este mundo.
- 60 -

Y, en cualquier caso, de cualquier forma, el aferrarse al

placer como al dolor resulta de todo punto absurdo
cuando la naturaleza del mundo es siempre procesal,
permanente cambio, un continuo suceder, el ocurrir y
discurrir de un impermanente ro que fluye siempre
por infinitos picos y valles de la consciencia.
La crnica secretacin de la noradrenalina y el cortisol
daan nuestro sistema inmune, mientras que la regular
presencia de dopamina, serononina y oxitocina logran
reforzarlo, a tiempo que ocasionan bienestar.
El placer que genera el poder, proviene de la capacidad
de regular (restringir) gracias a ste el acceso puntual
de terceros a aquel, por ello se encuentra tan prximo
a la psico-sociopata. Quienes slo obtienen placer de
restrselo a otros, est verdaderamente extraviados.
Quiz por eso El Bosco, haciendo un guio a Epicuro,
les asign el panel derecho de un Jardn, en el que
caben, Justos e Injustos, todos los colores y gustos.
(Final Captulo 7)

- 61 -

- 62 -

8
Paisaje Epigentico
- 63 -

- 64 -

Al tiempo que las piernas

comenzaban a moverse,
mis pensamientos comenzaban a fluir.
(Henry David Thoreau, Walking)
Nuestros pensamientos ms elevados
se gestan mientras caminamos.
(Friedrich Nietzsche)

El paseo del homo viator por los cada vez ms escasos

reductos de naturaleza, que a duras penas an resisten
la fagocitadora presin de los artificios del medio
urbano, constituye una de las ms salutferas formas de
reseteo mental, ya que, con un mnimo esfuerzo,
consigue aunar nuestra recuperacin tanto cognitiva
como emocional.
Cincuenta minutos caminando al aire libre, mejoran el
estado anmico, reduciendo el ratio mortfero y silente
del estrs e incrementando un estado ms positivo
para afrontar las vicisitudes que salpimientan nuestra
vida, con una mejora, no slo en la prevencin del
conjunto de aquellas enfermedades cardiovasculares
que suelen ir asociadas al sedentarismo, sino tambin
contribuye al desarrollo integral de nuestro potencial
creativo, reforzando nuestra atencin y nuestra
memoria.
- 65 -

Frente al sobresfuerzo de continuo redireccionamiento

y focalizacin top-down que nos exigen la interaccin
con los estmulos tecnolgicos modernos, el pasear la
naturaleza acta de reclamo bottom-up, logrando
reclamar as, de manera involuntaria, nuestro limitado
caudal atencional. La gradiente multicolor del paisaje,
el sonido del viento entre la hojarasca o el aroma de la
tierra hmeda tras la lluvia crean en el caminante una
suerte de fascinacin tranquila que casi no requiere
esfuerzo.
Caminar no slo mejora nuestra memoria de trabajo
cognitivo, sino tambin la memoria asociativa ya que,
al relajar algunos procesos inhibitorios, favorece as el
afloramiento de conexiones neuronales inesperadas,
que flexibilicen aquellos engramas neuronales tejidos
desde la cotidianeidad, haciendo que cristalicen en la
aparicin de ideas tan divergentes como felices.
- 66 -

Si bien caminar en grupo nos proporciona numerosas

oportunidades para dar y recibir soporte emocional y
seguridad, as como compartir situaciones y momentos
placenteros, es el caminar a solas lo que reporta una
completa sensacin de libertad y autonoma, un mayor
control sobre la propia vida, una oportunidad de oro
para reflexionar, volvindose hacia el corazn. Caminar
a solas nos brinda la ocasin de fluir con la propia ruta
de la existencia, experimentando sensaciones de plena
calma, de paz interior, absortos en la propia actividad
de nuestros pasos, sin distracciones, para regresar con
las pilas cargadas.

Caminar es una forma de reclamar el mundo frente a la

velocidad con la que nos obligan a procesar y deglutir
la informacin, contra la inercia impuesta de los das y
la tajante escisin entre cuerpo y mente, quiz la mejor
manera de rehumanizar nuestra condicin y subvertir
el mecanicismo social impuesto.
- 67 -

La peripatecia nos permite fluir con la realidad siendo

una parte esencial de ese fluir, permitiendo as la
sedimentacin de la presencia del paisaje en nuestro
cuerpo, asilvestrando nuestra alma. Alinear el alma, el
cuerpo y el paisaje en permanente dilogo durante el
paseo, sumergidos en la siempre nueva y sorpresiva
ruta, cayendo de manera voluntaria e intencional en el
anacronismo crnico de ir as creando, ordenando y
narrando el mundo, al ritmo de nuestros pies.
Atravesar caminando los paisajes infinitos de nuestra
alma, soando sus mareas a cada paso, sentir el acorde
de latir con la tierra, circunambular absurdo, sin
destino, ni urgencia, ni objetivo, que no pretende nada
sino reclamar el mundo. Perder el tiempo para, al fin,
recuperarlo. Lograr sentirnos antiguos en la moderna
voracidad otorga as un placer infinito.
Caminar nos permite derrocar las buenas intenciones a
futuro a favor de un presente ms noble, encontrar un
modo directo de otorgar un sitio a la utopa, convertida
en un momento original de la conciencia, tornada en un
programa de realidad. Durante el paseo podremos as
enfrentar nuestra experiencia inmediata y transformar
el proceso en vivencia, en instante, en micro-momento.
Acta. Hazlo real en ti. Ahora. No esperes a que pasear
valga la pena, a que acompae el da, a tener con quin
hacerlo. No pospongas ms la oportunidad de crear
huecos de quietud en tu vida. Haz del paseo tu religin,
tu prioridad, la constatacin ms directa de tu respeto
por ti mismo, demuestra que eres custodio de tu propia
integridad. Permtete el lujo incmodo de cambiar tu
manera de pensar, mientras paseas.
- 68 -

O, simplemente, coloca el marca pginas, cierra ahora

mismo este libro y, a solas contigo mismo, contigo
misma, date el privilegio de reflexionar y conocerte un
poco mejor, de reencontrarte con la eternidad aqu y
ahora, mientras, no importa dnde, no importa por
qu, paseas.

Regresa as al ntimo caminar.

(Final Captulo 8)

- 69 -

- 70 -

9
Soledad y Silencio
- 71 -

- 72 -

La prctica de la contemplacin
solitaria y silenciosa es as la ms profunda,
ya que conecta con el orden ms elevado
(Ren Gunon, E.T. 1949)

La misteriosa comunicacin con lo divino ha de ser

difana, simple y sin intermediarios, es por ello que se
requiere de silencio33 y soledad, ya que la aspiracin de
la llamada y el resplandor de la respuesta son siempre
ntimas, ocultas, secretas, interiores.
El silencio intencional nace as de una equilibracin y
consecuente alineamiento en los instintos, la emocin y
el pensamiento en torno a la conciencia del alma que se
asoma a la potencialidad inmanifestada del Espritu.

33

Cf. Intenciones. El secreto del mal. Ed. QyDado (2012)

- 73 -

Desaparecidos en la unidad esencial, en silenciosa

soledad, en solitario silencio, el instante se descubre
esencialmente sagrado34.

(Final Captulo 9)

Tanto en el sentido etimolgico como en el sacrificial del

trmino, en gr. . Cf. Ahora. Activar una atenta atencin.
Ed. QyDado (2014)
34

- 74 -

10
Vere Claustrum Paradisus
- 75 -

- 76 -

Jardn cerrado eres,

Esposa ma, Hermana ma.
(Salomn, Shir Ha-shirim 12, 4)
Y vi un Cielo Nuevo y una Tierra Nueva
en la que el Mar ya no era.
(Juan, Revelacin 24, 1-4)
As abandonan los tesoros de su reino,
para aventurarse a una nueva incertidumbre.
(Maurice Maeterlink, El espritu de la colmena (1901)

El claustro35 es un entraable smbolo del Jardn en

torno al que se reconstruye el orden y la armona que
se pretende en la clausura monstica, la de cuantos se
encierran en la comunidad de los solitarios, para mejor
realizar su bsqueda de perfeccin y servicio, en la
contemplacin permanente de lo sagrado.
Arquitectnicamente el corazn del edificio lo forman
cuatro crujas, pandas o alas, componiendo as una
estructura angular adosada al sur del templo que se
abre desde el interior al centro, a travs de arcadas
bellamente coronadas por instructivos capiteles que
sealan y precisan el ascendente itinerario que otorga
siempre la ntima circunambulacin. Un espacio capaz
as de construir otro mas real y sutil, inaccesible a la
mirada profana.
35

Del griego , cerrado.

- 77 -

De siempre, la neurociencia se ha visto fascinada por la

elegante capacidad del cerebro para integrar en una
experiencia unitaria aquellas complejas percepciones
dinmicas que tienen lugar a cada instante, en una
estructura que, curiosamente, recibe el nombre de
claustrum, responsable de procesos tan cruciales como
la integracin sensorio-motora36, el mantenimiento de
la atencin y el de actuar como un preciso interruptor
(clave) de nuestra consciencia ordinaria y constructor
de la experiencia desde el estado de consciencia que,
errneamente, denominamos normal37.

Crick, Francis y Koch, Cristof (2005), hiptesis del director

de orquesta o coregrafo cerebral.
37 Koubeissi, Mohama y Thompson, Helen (2014)
36

- 78 -

Quiz la obra de la alquimia slo consiste en fijar este

espritu universal, madurarlo y hacerlo hablar. Cuando
este mercurio vulgar se fija entonces en el mercurio
fluido, se convierte en el espejo transparente que
revela al discpulo todo lo que quiere saber.
El xodo humano no es instintivo ni inevitable. No hay
fatalidad ni se trata una emigracin ciega, sino del
sacrificio razonado de la generacin presente en aras al
porvenir de la generacin futura, el amor de la raza de
hoy por la raza de maana.
El paseante, as abandonado a su ntimo caminar, se
deleita entonces con el silencio y la armona que exuda
el claustro, que no es sino el aroma de la esposa. Sin
pretenderlo, esposo y esposa se reconocen as en un
mismo ser. Inmanencia y trascendencia unidas en un
nico corazn. Como bellamente expres Bernardo del
Valle Claro: Verdaderamente el claustro es el Paraso.

(Final Captulo 10)

- 79 -

- 80 -

ndice de autores citados

ndice de deidades clsicas
ndice de ilustraciones
Sobre el autor
Sobre la editorial
Sobre el ttulo
Sobre el estilo
Otras publicaciones de QyDado

83
86
88
89
91
93
94
97

R
Referencias
- 81 -

- 82 -

Personajes que parece que existieron

Proyecto Humano

Pgs.

Aelio
Al-Haqqi Erzurum, Ibrahim
Al-Rahman Al-Sufi, Abdul
Arstides
Asklepios de Epidauro
Arabi, Ibn
Arato de Soli
Aristocles de Atenas
Ateneo

n11
9
n18
n11
17, 19
43, 45
18
n11
n11

Bhartrihari
Baslides
Blake, William
Borges, Jorge Luis
Bosch, Ieronimus

61
n11
34
45
63

Castaneda, Carlos
Claudio Ptolomeo
Clemente de Alejandra
Constant, Louis-Alphonse
Corbin, Henry
Crick, Francis

92
n11
n11
27
47
n36

De Valle Claro, Bernando

Del Rio Ortega, Po
Dionisio de Halicarnaso

79
n30
n11

Elliot, Thomas
Epicuro de Samos
Epione
Estrabn
Eudoxo de Cnido

33
61, 62, 63
17
n11
n10

- 83 -

Fernndez Pellitero, Manuel

Ficcino, Marsilio
Filn de Alejandra
Freud, Sigmund

54
n20
n11
62

Gavinet, ngel
Guenon, Rene
Gurdjieff, George

n23
75
75

Hesse, Hermann
Hillman, James
Homero

24
n22
n7

Jenofonte
Juan Damasceno
Juliano

n11
n11
n11

Koch, Cristof
Koubeissi, Mohamma

n36
n37

Maeterlink, Maurice
Matus, Juan
Mead, Margaret
Milton, John

79
92
53
15

Nietzsche, Friedrich

67

Ortega y Gasset, Jos

53

Parmnides de Elea
Plutarco de Queronea

n13
n11

Reinhard, Sinc David

16

Sartre, Jean-Paul
Scrates de Atenas

33
n15

- 84 -

Spencer, Edmund

Tarnas, Richard
Thompson, Helen
Thoreau, Henry David

n19
n37
67

Virchof, Rudolf

n30

Wilber, Ken
Wilson, Timothy D.

27
16

(Nota: Mi respeto y eterno agradecimiento para todos ellos ya

que, cada uno a su manera, aport algo significativo a mi
actual cosmovisin creciente de la realidad.)

- 85 -

Personajes ficticios?
Personaje de Ficcin

Pgs.

Abraxas
Afrad
Agartha
Aglaia
Akeso
Apolo
Aquiles
Arato
Ares
Atalanta
Asociacin La Gallinera

24
43
47
17
17
13
24
n7
18
n19
55

Cielo Nuevo

77

Demian
Dragn

24
46

Erebos
Eurdice

33
34

Hades
Hkate
Heracles Lbico
Hombre masa

17
21
XX
51

Iao
Iaso
Imam izquierdo

24
17
45

Justos

61

Kali

27

- 86 -

Kibeles

21

Ladn

18

Macan
Metis
Moiss (Tutmosis IV?)

n7
n17
n5

Orfeo

34

Pan
Panakeia
Paraso
Podaleirus

21
17
75
n7

Quirn

16, 24

Salomn
Sepiente del Qaf

77
43

Tao
Telesphoro
Tierra Nueva
Tradicin Primordial

27
n7
77
39, 42

Ygieia

17, 22

Vantablak
Venus

33
35

Zeus

17

(Nota: Segn la tesis de Evmero, a lo mejor no son de ficcin

sino que en calidad de su alta virtud, fueron elevados a la
categora de mitos. Juzgue el lector segn su criterio.)

- 87 -

Relacin de grficos e ilustraciones

Pg.
Port.
Port.
Pcap
11
16
18
19
21
22
24
24
28
29
34
36
37
42
46
47
54
55
60
62
66
67
69
73
74
78
79
80
90
Contp

Breve descripcin y fuente

Tentaciones de San Antonio (detalle), El Bosco - WP
Logo editorial AGL Factory
Portadillas capitulares Ms. Guenon AGL Factory
La Serpiente del Paraso William Blake WP
Vara de Asklepio (No caduceo) WP
Serpentario segn Azophi WP
Asklepios Museo Vaticano
Cartelera de Agora (Detalle) WP
Ygieia Museo de Epidauro - Wp
Quirn educa a Aquiles (Mosaico) WP
Sello gstico s. I WP
Gradiente de Oscuridad - WP
Fuente de Terpenos WP
Castigos del Trtaro William Blake WP
Fotogrma de Melancholia Last Von Trier
Plenilunio 13/6/2014 en Tenerife AGLF
Marsilio Ficcino & Amici - WP
Sentados junto al dragn N. Roericht WP
Regreso de Agartha N. Roericht WP
Bosque en Ariza AGLF
Asamblea en La Gallinera AGLF
Jardn de las Delicias (Central) El Bosco WP
Infierno (Panel derecho) El Bosco WP
Parque de los Almendros AGLF
Abubilla del Parque de los Almendros AGLF
Parque de los Almendros (florido) AGLF
Djed egipcio WP
Pirmide WP
Claustro de Silos en Septiembre AGLF
Los Afrad visitan S. Miguel (Celanova) - AGLF
Las tentaciones de San Antonio El Bosco WP
Foto del autor. Pilar Cuadra, 2011
Ms. Guenon en San Benito (detalle) - AGLF

- 88 -

Sobre el autor

ABRAHAM GONZLEZ LARA

Vallisoletano, no convencido, desde 1964. Doctorado
en Psicologa Clnica (UPSA, 1989) y especializado en
Informtica Educativa (UPSA, 1988) y en las Tcnicas
de Desarrollo Organizacional (UVA, 1990). Con ms
de 25 aos de intensa experiencia docente en su
haber, en la actualidad se gana la vida compaginando
su trabajo como consultor en innovacin estratgica y
coaching de RRHH, con la formacin puntera en
desarrollo de habilidades directivas y liderazgo. Su
gran pasin ha sido siempre el intentar adentrarse en
los complejos entresijos del alma y la cultura humana,
al encuentro de una ambiciosa quimera: la Tradicin
Primordial.
Autor de obras memorables como El pescador de
estrellas, (1980) La otra escena (1992), Cuentos
(1993), Tus poemas (1996), Annus Domini
(2002), Septimania (2003), Amanece y anochece
(2003) y Simplemente ocurre (2004).
- 89 -

De su etapa post-comunitaria, el lector encontrar

una exhaustiva relacin de obras al final del libro,
entre las que, como ejercicio pleno de vanidad aquella
que en este mismo momento ha tenido a bien someter
al fino tamiz de su mejor discernimiento.
No se fe empero de esta apresurada mini biografa,
por lo dems, descaradamente encaminada a tratar
de impresionar al ingenuo aventurado. Al alma del
autor se la conoce sobre todo- cultivando su grata
compaa y adentrndose en el proceloso mar de sus
obras, que slo a veces terminan siendo libros. En
cualquier caso, ya es de agradecer el gran inters que
se ha demostrado al acercarse a beber con generoso
afn del agua fresca y exigua de estas superfluas
lneas autobiogrficas. Queda reconocido.

- 90 -

Sobre la editorial

La editorial QyDado (lase cuidado) empez en 2011

como una calenturienta fantasa del autor, al tratar de
proporcionar a sus ensayos literarios un aspecto algo
ms creble y profesional. Hoy cuenta con ms de 20
ttulos a sus espaldas, dentro siempre de la temtica
relacionada con la Tradicin Primordial.
La franja prpura es como la que ya apareca duplicada
y semi-escondida en los pliegues de la senatorial toga
pretexta, y refleja con claridad nuestra incondicional
admiracin secreta por lo mejor del mundo clsico.
Sobre ella aparece un poderoso enigma geomtrico, el
hexaedro regular, bajo la forma cotidiana de un dado
azul oscuro, cuyas caras opuestas suman siempre el
valor de siete, y que en este caso aparece acompaado
de una especie de pequea esfera satlite, que se
aproxima al blanco punto solitario que est situado
en la cara superior, tan estratgicamente orientada.
Son pocos los que saben que los persas llamaban a sus
dados, con la palabra azar, mientras que los griegos
preferan la denominacin kubos o daktylethra a tal
fin. El imperio romano, siempre imprevisible, opt por
alea, de donde viene nuestra (buena o mala) suerte y
el manido Alea Iacta Est post rubik-oniano.

- 91 -

Nada en el dado es dado al azar. La suma de sus caras

opuestas hace que el siete, nmero ausente, se halle, de
modo paradjico, triplemente presente. Otro dato bien
curioso es que la cara que en cada ocasin- gana, se
llama realidad, pero la cara opuesta, en contacto con
el tablero, acta desde el misterio, y coordinadas en
conjunto conforman una suerte de verdad.
Los lados laterales siempre son opinables, segn la
diferente perspectiva que se ocupe en el juego. Cuando
parece que gana realidad, en realidad es la verdad
quien acta en todos los casos. Por lo dems, debemos
atenernos, sensu estricto, a las sabia reflexin de Georg
Christoph Lichtemberg en 1790, cuando afirmaba38:
Es difcil que exista en el mundo una mercanca ms
extraa que los libros. Impresos por gente que no los
entiende, vendidos por gente que no los entiende,
encuadernados, criticados y ledos por gente que no los
entiende, y, lo que an es mucho peor, escritos por
gente que tampoco los entiende.
Juzgue as nuestro lector, en espritu, sin detenerse en
expresiones ni modismos, si hubo algo de grande en
cuanto ley, y si as fuera, gurdelo en su corazn. No
fue nuestra intencin contribuir con otra al caudal de
obras necias, pretenciosas, mediocres y extravagantes.
No podemos negarlo. De un modo misterioso que an
no comprendemos bien del todo, el cubo nos encanta,
aunque sea disfrazado de un simbolismo ldico, de
andar por casa, que en esta ocasin -y como anillo al
dedo- nos viene dado.

38

Breviario de aforismos, 2000.

- 92 -

El mensaje textual con que se bautiz a esta editorial

imaginaria, (no podra ser de otra forma) es una suerte
de paradoja ambivalente.
Por un lado nos advierte a que tomemos precauciones,
no s sabe muy bien sobre qu clase de amenaza o
peligro (as cada uno se imagina a conveniencia su
temor favorito).
Por otro lado es una difana invitacin a tomarse con
esmero la propia construccin de nuestro mejor yo, un
asunto que debiramos dedicar toda nuestra posible
atencin y recursos, ya que requiere de nuestro mayor
cuidado. Nos llama a no ser negligentes. Y a hacerlo de
un modo impecable39. Tampoco debemos tomarnos
nunca demasiado en serio las cosas que an no hemos
comprobado por propia experiencia, ni tan siquiera a
nosotros mismos. Esto ltimo ha de ser tomado muy en
serio.
La Editorial QyDado, en su firme calidad de entidad
inexistente, no se hace responsable de ninguna de las
afirmaciones y extravagancias de los autores que, de
modo habitual, publican en ella. Muy al contrario,
recomiendan poner stas en total cuarentena, ms que
nada por lo que pudiera llegar a pasar sino, ponemos
en est delicada cuestin el suficiente cuidado. Aviso,
pues, a irreflexivos lectores-navegantes.
Debe de haber algunas otras dimensiones simblicas
ms, ocultas en este curioso logotipo editorial, pero
an no hemos dado con ellas. Alguna sugerencia? En
resumen, toda una declaracin de intenciones.
Cmo bien le recomendaba a Carlos Castaneda en El lado
activo del infinito (1998), su maestro, don Juan Matus.
39

- 93 -

Sobre el ttulo de la obra

El ttulo de la obra, que aparece traducido en vertical al
griego, pretende invitar a reflexionar al lector sobre un
proceso ntimo que otorga una suerte de modificacin
y ampliacin de la propia consciencia. Las portadillas
muestran dnde comienza y donde culmina, para los
que sepan dnde ubicarlas en la ciudad que riegan, a
un tiempo, Esgueva y Pisuerga. Hemos escondido la
casilla de salida tras Monsieur Gurdjieff y multiplicado
las ocas tras Monsieur Guenon, para aquellos de
nuestros lectores que, toda vez que se sientan as
especialmente juguetones, quieran resolver el enigma
que esconde esta nueva obra.
La imagen de la portada que tomamos prestada, una
vez ms, de la obra de Ieronimus Bosch, muestra un
benedictino incapaz de proseguir su camino sin la
ayuda de cuantos cargan con su peso.
La contraportada cierra con la imagen que hemos
utilizado para las portadillas de cada captulo, pero
debe entenderse que es la casilla 64, correspondiente a
la oca final. Confiemos que los lectores que se asomen a
esta obra, sorteen las trampas diseminadas por estas
pginas (esta incluida) y se libren de caer en el confort
de la posada, el rigor de la crcel, la desorientacin del
laberinto o la mortal inconsciencia.
Los dados corren por cuenta de la editorial. Slo nos
resta desear al lector o lectora buena suerte en su ms
ntimo caminar. Le va a hacer mucha falta.
- 94 -

Sobre el estilo
Como ya viene siendo habitual en nuestros escritos de
los ltimos doce aos, el texto aparece intercalado de
algunas imgenes que pretenden esclarecer a la par
que oscurecer su verdadero sentido, por lo que no debe
menospreciarse en modo alguno su importancia.
Tambin resulta relevante prestar a atencin a las dos
o tres citas iniciales que coronan el reinado de cada
captulo, pues instan al lector a que mueva su culo y
remiten sus ojos hacia el texto fuente. La sorpresa
suele estar garantizada. No se trata nicamente de
recursos eruditos corta y pega para impresionar.
Parte de los textos que han precedido a esta obra40,
pueden ser consultados, si se deseara aumentar la
informacin, segn las necesidades del lector.
Como siempre ocurre en estos casos, ser necesario
leer y releer ms de una vez entre lneas, estar atento a
los numerosos guios, detenernos y parar, cuando algo
no se entienda. Si ese algo aparece escrito en otra
lengua, sea muerta o no, seguro que se trata de algo
que merece una segunda consideracin o que es de
algn modo importante o necesario para la correcta
culminacin del Trabajo a realizar.
Hasta aqu el prefacio aclaratorio, honesto aviso para
navegantes. El resto del esfuerzo desinteresado corre a
cuenta del lector.

Rapto de Psique, http://abrahamgonzalezlara.blogspot.com

/20/11/11, Como decamos ayer
40

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- 96 -

El daimon benvolo que me inspir esta obra, no puso

reparos en darla por terminada el 25 de Julio de 2015,
festividad del Apstol Santiago permitiendo que se
adentrara en el vientre del Leviatn Global, el 26 de ese
mismo mes, luna nueva de San Joaqun y Santa Ana.
Quiera Dios que sirva para bien de las Almas y no para
la ira ni el extravi. En manos de ellas queda.

LAVS DEO

- 97 -

- 98 -

Otros libros en los que

reflejarse con mucho

- 99 -

- 100 -

SIMPLEMENTE OCURRE
Todo fluye
Advertencia al lector
Una carta imposible
La trampa del alma
Legado
El perfume infinito del Invierno
Albam Artuan
Vida Nueva
Fiebre y mscaras
Gaudeamus igitur
Naturaleza y espacio sagrado
Contraportada
Saber cmo y sobre todo de qu ataduras tiene uno que liberarse,
ya es recorrer la mitad del camino liberador. Quien no se sabe
(reconoce) atado, no necesita liberarse y no digamos ya ser
liberado. La conciencia de problema es el primer paso, necesario,
aunque en modo alguno suficiente, hacia el diseo (encuentro) de
una (la) solucin. La liberacin es un estado que ofrece per se
muchas ms posibilidades a quien lo disfruta, posibilidades fuera
del alcance de la imaginacin del quin, estando atado, desconoce
su verdadera situacin y se entiende libre.
Quiz la misma distancia que existe entre quien opera y quin slo
cree operar cuando en realidad es alguien que est siendo
continuamente operado sin saberlo. La ignorancia, esto es, el
desconocimiento del mecanismo por el que se ata y opera a un
sujeto es lo que posibilita en s misma la operatividad
instrumental de lo humano. Toda magia radica, pues, en la
necesidad de mantener oculto el truco del campo escalar para
as aparentar con xito una solidez que es, de todo punto, irreal.
Como sealara con acierto el oscuro de feso, la mayora
prefiere vivir relegada a su imaginario mundo, incapaz de trazar
as alguna relacin til con la armoniosa penumbra de aquel
mucho ms sutil que s es real.

- 101 -

CANTOS DE SIRENAS
Pormenores y vicisitudes en la Va Inicitica
Prlogo 3 Edicin
Prlogo 1 Edicin
1. Traicin y tradicin unnime
2. Tiempo sagrado y destiempo
profano
3. Oscuro prurito de "jugar a los
ritos"
4. Indiscretos secretos
5. Atenti al lupo!
6. De lapis philosopae et aurum
potabile
7. Exgesis maldita, hermenutica
imposible

Contraportada
Esta obra intenta traza un campo de indagacin y bsqueda
legtimo para ahondar en la inmensa riqueza cultural de
occidente, muy especialmente en la dimensin simblica de lo
sagrado, sin temor a pasar revista a temas tales como el
gnosticismo, la alquimia, la cbala, el sufismo, la mitologa, los
alcances espirituales de la metapsicologa y la literatura,
movindose entre la precisin rigurosa del estudio acadmico
y la inspiracin creativa del influjo espiritual que proporciona
el contacto con las fuentes, aunando ambos hemisferios.
Intentaremos encontrar -siquiera un esbozo- una expresin
contempornea de esa clase de conocimiento visionario
surgido del peligroso encuentro con las profundidades de la
psique y que, trascendiendo la estrechez de miras del sentido
comn, se abre al ocano del suprasentido, all donde cabe
la posibilidad de encontrar la apertura al misterio de la vida.

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Vol. I
LA FUENTE DE LA VIDA
Prefacio
1 Iniciacin
2 Amor de Hygieia desde Odio
3 Mapas del tesoro?
4 Los preparativos del viaje
5 Las viandas
6 Una Meditacin Occidental
7 Arte Real e irreal realidad
8 Una de templarios
9 Mago Blanco, Mago Negro

Contraportada
Entre bromas y veras, esta fantasa ir calando en el lector
muy poco a poco, con la malsana intencin de irle preparando
lentamente el corazn. Algo parecido a lo que, en el increble
reino mineral, ocurre con las piedra mediocres, que acaban
por ser rubes. O, por seguir con el reino vegetal, con el frgil
brote trocado en el majestuoso rbol seorial que, de estacin
en estacin, se cuaja de hermosas flores, pletrico ante la
inminencia de esparcir el escrutinio de sus frutos.
La expresin poco a poco contiene magia. Y, por qu no
desvelarlo cuanto antes?, este libro tambin. Ya casi se ha
perdido el arte de hacer libros as. Parece que el Eterno nunca
tiene prisa. Le gustan las cosas poco a poco, a fuego lento.
Siempre tan misterioso.
Vete desacostumbrndote a seguir as, como hasta ahora, eso
s, siempre muy poco a poco. Tras la lectura de este mgico
libro descubrirs que Salud es una diosa! Nada volver a ser
como antes. Tu tampoco. Prometido. Te atreves, poco a poco?

- 103 -

Vol. II
CONOCERIS LA VERDAD
Prefacio
1. Escondida en libros
2. Pap Pitufo
3. Connium maculatum
4. Razn vs. Misterio?
5. Miedo a Ser Libres
6. Apocalpticos e Integrados
7. Hazlo sagrado!
8. Los celos de Clitia
9. Nine

Contraportada
Puede que an no hayas tomado conciencia de ello, pero
quizs seas el ltimo ser humano que queda con vida sobre el
planeta Tierra. Todas esas personas con las que convives de
manera habitual o accidental, parecen humanas, pero en
modo alguno lo son.
Has demostrado el valor suficiente para acercarte a leer este
libro, quiz porque sientes que hay algo en l, que te alude en
primera persona. De algn modo inexplicable sabes hay en ti
algo que desconoces, tan misterioso como innegable.
Maana puede ser tarde. Cualquier da de estos estars ya
muerto, lejos de este mundo diseado desde la mentira y el
engao. Mereces toda la verdad. Necesitas saber toda la
verdad, mientras se disipa la niebla. Ahora o nunca.

- 104 -

Vol. III
TIERRA NUEVA
Prefacio
1. Hrcules en la encrucijada.
2. Las arenas de Pancaya
3. Los Terapeutas
4. La coartada de Salomn
5. El Trono de Balkis
6. La muerte de Hilerno
7. Memorias de Isla Tortuga
8. Maestra Operativa

Contraportada
No hallars aqu respuestas certeras, sino ms bien trampas
que harn zozobrar tu cordura y laberintos infinitos en los
que extraviar tu vida en vano.
Encontrars un sinfn de ponzoosas cinagas en las que
perder el paso y terminar tus das, si no vas armado de razn
suficiente y de un alma tan grande y desconfiada como
valerosa.
An ests a tiempo de abandonar tu empeo y tornar a
entretenerte en otras ms importantes y necesarias cosas,
abandonar raudo la lectura de este libro letal cuyo veneno
sutil no conoce antdoto, antes de que sea para ti demasiado
tarde.
No habr de soarse traicionado quien con tanta claridad fue
advertido, antes de llegar a extraviarse en las amargas brumas
de estas pginas ociosas, para luego olvidarse de forma ya
irreparable- de quin fue o crey ser algn da. Avisado.

- 105 -

VIRTUD
El arte de la excelencia cvica
Prlogo
1. A quin le rezan los dioses?
2. Un folclrico fuego
3 Retrato arcoris
4. El jarrn godo
5. Deus stochasticus
6. 22 y 6 + 1
7. Dodekatlos
8. Corona azul y Corona rosa
9. Mushkenum disidentes
10. Virgo et Mater Dei
11. Memento Ars Moriendi
12. Aret (Virtud)

Contraportada
Quienes aoran poder regresar a un reconfortante pasado, o
aguardan temerosos la llegada inminente del amenazador
futuro, pertenecen as a una misma subclase de seres
infrahumanos: los cobardes.
Quienes habitualmente presumen de buscadores y dicen
hallarse muy preocupados por encontrarse con la verdad, el
conocimiento, la liberacin interior o la luz... no lo estn. Slo
es una mera pose ficticia que encubre su verdadera condicin:
la de unos vagos irredentos que busca una salida cmoda y
fcil de la crcel de la existencia, sin hacer el menor esfuerzo.
Liberados de saln y pantuflas, que para escapar de la falacia
materialista se arrojan en manos de la falacia salvacionista. Y
viceversa. No engaan a nadie.
Este es un libro slo dirigido a los hroes virtuosos: aquellos
que conocen la Yihad interior, y, como el virya real, nunca se
rinden. Nunca.

- 106 -

CONCETE
Habla con tu vampiro interior
1.

Prlogo
1. EL legado de Bram.
2. El banquete.
3. Sefer ha Madda.
4. No hay ms cscaras.
5. Ttila Albert Schneider.
6. Echo despreciada.
7. Carroza a Palacio.
8. Y los sueos...
9. La travesa de Nut.
10. El egrgor imaginario.
11.Tambores de guerra
12. Gnscete Ipsum

Contraportada
A lo largo de su breve existencia, cada ser humano libra una
batalla en su interior... Una batalla entre dos lobos que anidan
dentro de todos nosotros. Uno de ellos se llama el Mal, y se
compone de la ira, la envidia, el extravo, los celos enfermizos,
la depresin, la codicia, la arrogancia, la autocompasin, el
resentimiento, la culpa, el sentimiento de inferioridad, las
mentiras, la falsedad, el orgullo, la soberbia y la mezquindad.
El otro lobo, es el Bien, pleno de alegra, paz, amor, esperanza,
serenidad, humildad, bondad, benevolencia, simpata,
generosidad, verdad, valenta, coraje, compasin y fe.
Cual de los lobos gana? Sencillamente, aquel al que ms se
alimenta. El problema es que, las ms de las veces, dejamos
que decida el men de cada lobo el aciago inquilino que nos
posee en la sombra, el vampiro que todos llevamos dentro y al
que hemos consentido usurpar el control de nuestras vidas.
Ese vampiro insaciable y tirano se llama ego. Atrvete a
desenmascararlo. Toma de nuevo las riendas. Decide quin
ser esta vez el lobo al que hars ganador.

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ESTRATEGIAS
Medios y Fines Perversos
Prlogo
1. Indicios del husped.
2. Lecciones constructivas.
3. Traditio vivens.
4. Delenda est Anima!
5. Calidad humana.
6. Tremor et Ars Avaritia
7. Una realidad sin nombre.
8. Novo Tratactus Astrologicae

Contraportada
Una de las primeras cosas que aprende un psiclogo es la
prodigiosa fuerza del lenguaje, la que ser su herramienta:
quien cambia el lenguaje, cambia la realidad. Atrapados por
la memoria, cada deseo no es sino el recuerdo del placer, cada
miedo, recuerdo del dolor. Es a travs del recuerdo como
somos manejados por el Orl, el husped, sin casi darnos
cuenta. La memoria es su, por invisible, poderosa estrategia.
El horror sigue an a nuestro lado. En un primer momento
logr aturdirnos y se fue colando como el veneno lentamente:
cada da mordisqueaba un pedacito de nuestro sentimiento
por la vida y los vivos. Poco a poco nos fue secando todo
cuanto quedaba de humano. Hoy, al igual que le ocurre al
enterrador, milagros de la tcnica de la desensibilizacin
sistemtica, removemos huesos mientras bostezamos junto a
las infinitas tumbas, ya sin memoria. El horror tambin tiene
sus funcionarios:

- 108 -

ARCO CELESTE
Pactando bajo el miedo
Prlogo
1. Missi dominici
2. Desde el batallar del Alma
3. Burbujas y mundos sutiles
4. Desierto y clmax
5. Asamblea Sagrada
6. Amor y negocios
7. Rapto y rescate de Aeuropa
8. El sueo de Argos
9. Alzheimer Magistri
ndices y referencias

Contraportada
Esta obra pretende explicar uno de los mayores misterios de
la naturaleza, que hasta ahora no haba visto la luz: Por qu
los dioses, cuando caen en el olvido de lo que son, terminan
trasformados en unos patticos y amedrentados seres que
piensan que, un da u otro, van a morir.
Es una obra, pues, para el recuerdo.

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SABIDURA
Libro del Amado
Prlogo
1. El extravo de Enoch
2. Necesario proceso previo
3. Intentando un Comienzo
4. Un desierto sin caminos
5. Caminar acompasado
6. Visin Interior
7. Sonido sagrado
8. Siete maestros
9. Alcoba Real
10. Perfume del Amado
11. Sueo y pacto
12. La vara de Asclepios
13. Que me bese con sus besos
14. Humor con sentido
15. Acidosis y modernidad
16. Vita Nuova?
17. Sinergia y tergia
18. Recapitulando

Contraportada
Slo quien se atreve a trascender el encantamiento de la
dicotoma aparente de lo material trazos negros sobre fondo
blanco, crcel en filigranas de tinta- es capaz as de adentrarse
al secreto universo que se esconde en este mismo preciso
instante entre lneas, aprehender lo inefable y leer la
eternidad.
Sabrs que tu centro vital se debilita, toda vez que tu alma
reclame retornar al sentido, a la esencia, a lo que espera de ti
el Eterno. Caminas al borde del abismo del olvido. Si vas en
serio en esta empresa de alcanzar tu anhelo, no lo olvides. No
lo olvides nunca.

- 110 -

INTENCIONES
El secreto del mal
Prlogo
1. Semaphoros y morphos
2. Phos Ennoia
3. Hygieia
4. Aletheia
5. Gaia Ourania
6. Boleion Hybris
7. Kairos Tmenos
8. Hipnos Thanatos
9. Erospsychia
10. Muein Logos
Conclusin

Contraportada
Slo Edmund Husserl fue incapaz de demostrar con xito lo
que a Jorge Luis Borges lo cost mucho menos. A saber, que el
mal, a diferencia del Bien, resulta imposible sin palabras.
Se me objetar que muchos malvados pueden ejercer con gran
eficacia su cometido lesivo en el ms radical de los silencios.
Lo que olvidan mis detractores es que la palabra ya est en su
cabeza, en forma de perverso pensamiento silente. Requiere,
pues, de estructura verbal la alevosa.
Cmo erradicaremos el mal de la faz de la nueva tierra? Es
algo tan sencillo como utilizar su arma letal, la palabra, para
despus abandonarla, haciendo posible as el verdadero libre
albedro. Imaginar cmo funcionara un mundo sin palabras?
He ah el mejor guardado secreto.

- 111 -

HROE
Conciencia misteriosamente expandida
Prlogo
1. El viaje heroico
2. La llamada a la accin
3. Ayuda extra
4. Pruebas y desafos
5. Morir y renacer
6. Tabrica metamorphosis
7. El tesoro
8. El retorno magistral
9. Mundus Imaginalis

Contraportada
Cuando todas las certezas se tambalean y la luz se vuelve niebla,
cuando nuestro corazn adormece su latido, inmune ya a las
distracciones, la pregunta sobre el ilusorio propsito an perdura,
prevalece obstinada, allende la gravitatoria realidad. Qu alma
pude cimentar su hogar sobre la duda? Perdida toda esperanza,
necesaria catarsis de todo lo humano, en pos de la senda de la
verdad ya no hay marcha atrs para la raza impecable en la caza,
en la guerra y la ciencia del imperio. Acecho y sacrificio, all donde
la violencia desafa a la belleza.
Solo cabe morir a uno mismo, para expandir y renacer a una
conciencia ms amplia, encontrar un modo letal de sobrevivir y
morir para despertar. Abandonarlo todo para ganar as todo.
Dorada transformacin del alma errante, afrontando los terribles
desafos sobre las an tibias cenizas de los ancestros y las resecas
tumbas derruidas de los orgullosos dioses, para atravesar
definitivamente los umbrales del cerco mgico de la existencia: el
arte de la liberacin del eterno retorno, quod ubique, quod ab
mnibus et quod semper, tradicional camino que aguarda al
verdadero hroe que recuerda al fin su incondicional origen
creador.

- 112 -

CANTAN TUS HORAS?

Vocacin, visin y misin
Prlogo
1. Hesperis
2. Dysis
3. Arktos
4. Anatol
5. Mousik
6. Mesembria
7. Spond
8. Elet II
9. Erytheia
Algunos kairo-mapas

Contraportada
Detente. Pero qu haces? No leas ni una palabra ms. Desiste.
Prosigue el ajetreo de tu propia vida sin ms. No necesitas el lastre
innecesario de una nueva lectura con la que cansar tus ojos, un
texto vano ms en el que arrastrar tu mirada buscando acallar
intilmente el anhelo de tu sed. Cierra ya este libro y huye; pon a
salvo los frgiles resortes que an preservan tu precaria cordura.
Por qu osas desor la cautela de mi insistente ruego y estimas
intiles todas estas advertencias que no buscan sino aumentar las
horas de tu bien?
Misterios de la psicologa inversa, a menudo solemos adentrarnos
en la oscura tiniebla de procelosos mares, abandonando la certera
proteccin de la orilla, dando ms crdito al sbito delirio de un
trastornado corazn frente a los clculos ms razonables del
sentido comn, que nos garantizan seguridad y sosiego en el
previsible cotidiano. Sea pues, y zarpa, all donde quiera que te
lleve la lectura, pues has decidido afrontar la aventura de tu
ltima hora, entre estas pginas. Ten por seguro que no saldrs
vivo de este libro. Si no, al tiempo

- 113 -

AXIOMA LETAL
Nada es lo que parece
Advertencia al lector
26 Axiomas
Corolario

Contraportada
Pinsatelo dos veces, antes de despertar al misterio que
duerme entre las tapas de este peligroso libro. Hay cosas que
es mucho mejor dejar que permanezcan para siempre
olvidadas en lo ms recndito y oculto de nuestra alma.

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PAZ
Vivir y reflexionar
Prlogo
1. OSAR CONOCERSE
La educacin truncada
Los mercados del alma
La distraccin virtual
2. QUERER SUPERARSE
Los instintos
Las emociones
Los pensamientos
3. SABER TRASCENDERSE
Un sabio y apacible no actuar
4. SERVIR Y CALLAR
Reconocimientos

Contraportada
Cuando se tiene el raro privilegio de reflexionar sobre los
fundamentos mismos de nuestro cotidiano saber y hacer, tales
hacer y saber necesariamente cambian. Por desgracia,
cientficos, polticos, militares y financieros se hayan, como
nosotros, instalados en la crcel de la ceguera y el
automatismo. Hemos sido programados al impulso de actuar,
ignorantes (obedientes) del proceso de haber sido
programados. Nacemos a la consciencia, tan pronto como
descubrimos que nuestras certezas fueron instaladas en
corazn por el ardid enemigo.
Cmo seguir entonces viviendo?

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AHORA
Activar una Atenta Intencin
Prlogo?
1. Asombrar las sombras
2. Esclavos del miedo
3. Augurios de inocencia
4. Benfica obstruccin
5. Amor y pragmatismo
6. Desierto
7. Orculo eucarstico
8. La semilla del Ahora
9. La encrucijada de la accin
10. Portadores del susurro
A modo de Glosario

Contraportada
Ms all del tumultuoso universo sutil de aquellas realidades
parafsicas, tan adversas al frgil criterio del espritu crtico,
de las onricas garras, tanto de la locura egoica como de la
hipnosis social, resulta siempre muy difcil saberse, quererse
y poderse despertar.
No se adentre pues, incauto, entre las letales trampas de estas
pginas, quin no haya resuelto dejar de tejer as redes al
alma, quien no haya renunciado ya a construir nuevos cercos,
sumar lmites y fronteras, ni tan siquiera quien no haya
abandonado an y para siempre la crcel perpetua del
sinsentido comn.

- 116 -

MAGIA
Esfuerzo garante del fruto
Pro Logia
1. Gato encerrado, libre liebre
2. Synkaironas
3. Villa Careggi
4. El secreto del roble
5. Coincidentia Oppositorum
6. Prspero en la encrucijada
7. Recuerdos en el Museo
8. Afn actor
9. Esoterichon Gamma
10. Novena novela nueva
Referencias

Contraportada
Quiz, mientras sientes como te invade el denso temor que
te inocula la lectura de estas palabras, ya has tomado
conciencia de hallarte inmerso en la que seguramente sea
la ms terrible y brutal de las totalitarias dictaduras que
pudo imaginar nunca el ser humano. Del mismo modo que
sabes a ciencia cierta que ellos tambin lo saben. No te
queda ms alternativa que aguardar a que lleguen all
donde resistes escondido, o tal vez tratar de huir,
corriendo sobre el filo de tu destino. Quiz.
Resulta as ms fcil imaginar un nuevo colapso
civilizacional que tolerar siquiera una sola mirada
liberada. Youd better run

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EL MORIR MS DULCE
Quin mira desde el otro lado?
1. La biblioteca secreta
2. El velo del Paroquet
3. Un justo descanso
4. Un benvolo Daimon
5. La herencia persa
6. Veloz regreso al futuro
7. Participar del Universo
8. Go to go
9. La prueba del noveno crculo
10. Memento Mori
11. Una comunidad espiritual
Referencias

Contraportada
Cada vida es una leccin inevitable que transcurre en el
espejo del alma. Y, como toda leccin, hasta que se
logra aprender, conlleva encerrado un misterio. Un
misterio al que se debe hacer frente. Un misterio que
inexorable se va desvelando a medida que la leccin
avanza. Un misterio que una vez que fue resuelto
(aprendido) siempre llega a su trmino. Finaliza la
leccin, prosigue el aprendizaje.
Consigue, amable lector, una altura suficiente sobre tu
propia vida, para as contemplarla en su totalidad, de
principio a fin. Acrcate a la muerte ms dulce, aquella
en la que lo que termina no se interrumpe.

- 118 -

NTIMO CAMINAR
Perenne Inicio
1. Los 9 nietos de Apolo
2. Terpenos y Mircenos
3. Regreso al Trtaro
4. Mtica Tradicin Primordial
5. Los Afrad y la Serpiente del Qaf
6. La rebelin de las Glas
7. El Principio del Placer
8. Paisaje Epigentico
9. Soledad y Silencio
10. Vere Claustrum Paradisus Est
Referencias

Contraportada
Nuestro corazn flucta dctil, siempre cambiante como el
secreto ncleo de la palmera, se serena suave tan pronto
experimenta el sutil descenso de la Presencia, danza dcil al
unsono del retorno, del regreso, del reflejo que, toda vez que
se alinea a su Fuente, ya no teme ni se resiste a nada.
Frente a aquellos que entienden esta vida como una bufonada
vana, que no aporta ms que el escrutinio de un somero y
parcial autoconocimiento, amarga cosecha de culpa y
remordimientos inextinguibles, que siempre llega demasiado
tarde, esta obra versa sobre el esencial caminar del corazn,
all donde nuestro corazn se deja encontrar y recorrer por la
enseanza verdadera del Camino.
Slo entonces, as transformados y transmutados en aquellos
necesarios pormenores que otorga nuestra misteriosa ruta, al
fin comprendemos. Se comprende.

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ENCUENTRO
Prlogo Crucial
1. rase una vez
2. 1947
3. Qu lees?
4. Misteriosa Aristos Telia
5. Test de Inteligencia
6. Breve pausa Publicitaria
7. Placebo Alqumico
8. Restos del Naufragio
9. Psicologa Militar
10. h+
Referencias

Contraportada
De una forma habitual y por lo general, el traficante de
conocimiento suele desconfiar del autodidacta, con la
excusa de que ste carece de la titulacin que aquel
compr y ahora le vende por un mdico estipendio. Por
suerte o por desgracia, ahora nos acercamos a la
encrucijada de un turbulento escenario en el que todos
aquellos acomodados traficantes de palabras, de vida y
de poder, habrn de demostrar con creces todo lo que
dicen que valen, a riesgo de ser tenidos por piedra de
escndalo y, por consiguiente, aspirantes a propicio
chivo expiatorio.
Y t dices que nada vendes?

- 120 -

DRAGN SECRETO
Prlogo
1. Mandrgora
2. Esperando a Godot
3. Orgasmo mltiple
4. Purgar los excesos
5. Mascherari
6. Cetonia Aurata
7. Centrar tu Atencin
8. Santidad y Amistad
9. Resurreccin
10. Palabras de Sntesis
Referencias

Contraportada
Basta con iniciar un dilogo sincero con el universo, esto es,
con nosotros mismos, para que ste responda de manera justa
y oportuna, aunque no siempre acorde a nuestros deseos e
intereses.
Onrico continuum en el que se disuelven las formas entre lo
que soamos y vivimos, como en el drama de Caldern de la
Barca, La vida es sueo, donde el infeliz de Segismundo se
preguntaba acerca de las causas de un maltrato que l
sospechaba divino, cuando slo era paterno. Un mbito como
el de la profeca edpica, en dnde lo soado se inmiscuye,
desde nadie sabe dnde, y se entromete de un modo tan
brutal en la propia vida, que termina convirtindose as en
destino.

- 121 -

TEMPLO DE AMOR
Prlogo
1. Cifrar el Tiempo
2. Sobre la utilidad del Secreto
3. Indiferencia Divina
4. Sagrada Comunin
5. Pasen y vean
6. Bioluminiscencia
7. Prostitucin
8. Yo pecador
9. Siempre nos quedar Pars
10. En Cena Secreta
Referencias

Contraportada
En este mundo de aparente impunidad, lo real es que nadie
termina salindose con la suya. Todo cuanto ya sea en
detrimento ajeno o propio- imaginamos, pensamos, sentimos,
deseamos, hicimos, o bien dejamos de hacer, tarde o
temprano nos alcanzar.
As, desde la intimidad abisal, brota el plcido sueo de la luz,
generando un impulso, un profundo latido que sin permiso
alguno ni mediar palabra nos lleva y nos trae a su antojo,
hasta que y slo hasta el momento mismo en que- finalmente
aprendemos.

- 122 -

MAPA DEL TESORO

Prlogo
1. Black Opps
2. La prueba
3. Mapas y territorio
4. Primera Luna
5. Noche en Blanco
6. Cercana
7. Gnosis
8. Polaridad
9. Frutos extraos
10. Nesciencia necat
Referencias

Contraportada
Quien es consciente del grado real de su pobreza, quin
verdaderamente la siente en su corazn, obtiene una mirada
que trastoca el rumbo de la vida, provoca una ruptura de
nuestra mentira esencial, rasga el velo srdido del propio
egosmo y transforma as el mundo.
No se trata de guardar las apariencias, ni de realizar un
desapego teatral, ni un simulacro formal de espiritualidad ni
un postureo impostado de falsa modestia. Se trata de esa
pobreza en la que caen incluso los mismos dioses, toda vez
que quedan finalmente liberados de s.

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ASOMO VIVENCIAL
Prlogo
1. Sabia es la hora
2. Ecopsicologa
3. Desconectar
4. Singularity University
5. Sobre vivir
6. Perder la perspectiva
7. A Conciencia
8. Te traigo el Wether
9. Santo Grial
10. El peso de lo no dicho
Referencias

Contraportada
Como en el Devarim, regres para ofrecer mi particular visin
sesgada de los hechos, para divulgar mi irreflexiva ficcin
sobre lo que a diario est ocurriendo a nuestro alrededor,
esbozando mi propio relato adoctrinador, contra el lavado de
cerebro al que aspiran los profetas de la confusin y la legin
de malintencionados terceros.
La vida se vive de primera mano, esto es, arriesgando la
simplicidad de la sincdoque interesada, asomndose al
complejo y variopinto tapiz de lo real. Abotargado en el
confort de la parte, no te pierdas la gratificante y brutal
experiencia de la totalidad; ni consientas tampoco que te la
cuenten, ya cercenada y resumida: vive!

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CUR (LIBER) ARTE

Prlogo
1. Antes del Tiempo
2. Lainakea
3. El Asombro de Nicodemo
4. Per Aurem
5. Juego de tronos
6. ndex
7. Resctala, Ness!
8. Pharmakon Komplex
9. Auroboros
10. Timador timado
11. Cuerpo verdadero
Referencias

Contraportada
Enajenados por la medicina oficial de nuestra facultad
y potencial sanatorio, hemos olvidado nuestro propio
manual de instrucciones, delegando la responsabilidad
de nuestra salud en las manos, frmacos y aparatos de
avariciosos terceros, instituidos como estn de altas
dosis de soberbia y autoridad sanitaria.
An es posible torpedear el negocio de la medicina
remedial, en pos de otra que sea no slo preventiva,
sino, de un modo tan ambicioso como humanitario,
realmente sanadora, esto es, verdaderamente
liberadora.

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EN ALMA
Prlogo
1. Maramiyeh
2. Poder en el aire
3. Rumbo a Tarsis
4. Entrelazamiento cuntico
5. La copa de Jamshd
6. Imitaciones
7. Imperio
8. i-Fotn
9. Valdeande mgico
10. Otoo
Referencias

Contraportada
Como En un tiempo y un espacio en el que aquellos peligrosos
empeos de desintegracin y deshumanizacin corren
parejos y restringen nuestra mirada, todo intento por
repensar la complejidad del mundo est abocado al fracaso y,
sin embargo, constituye quiz la ms importante necesidad no
tanto del filosofar como del vivir consciente, esto es, tico y
cvico. Necesitamos una perspectiva mucho ms amplia e
integradora, capaz de conciliar a los dominados con sus
sagrados dominadores, tarea pendiente desde el principio de
los tiempos. Desde nuestra actual propuesta literaria, vamos a
volver, una vez ms, a intentar la reconquista y colonizacin
pacfica y simultanea del Olimpo y el Averno.

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SOLEDAD ACTIVA
Prlogo
1. Entre las ruinas de Cartago
2. Desesperante incgnita
3. Faire Corps
4. Rentabilizar el miedo
5. Nueva espiritualidad
6. Clculo y Meditacin
7. Crurifragium
8. La Abuela de Dios
9. Brjula urea
10. Senderos que se bifurcan
Referencias

Contraportada
Sabemos, por Aristteles, que a la esperanza no le
gusta entrar en escena, sin que antes no le haya
preparado al pblico una buena dosis de peligro
inminente. As, todo aquello que previamente se nos
haba vendido como exigencia del guin-o del
equilibrio presupuestario impuesto por la infame y
villana Troika- no busca sino obtener un oportuno,
reparador y catastrfico golpe de efecto, valga la
redundancia. As, tambin la vida de cada ser humano,
tramada como un aparente thriller, no se resuelve, en
la mayora de los casos, sino como divina comedia.
Pregunten si no al Guionista.

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REGRESO
Prlogo
1. Nadar
2. Meeting ways, commond ground
3. Espiral
4. Ladrillo y mrmol
5. Valiosas cenizas
6. De improviso
7. Jerarqua enredada
8. Trabajo interior
9. Die Forelle (D. 667)
10. Sueos olvidados
11. Bendita contradiccin
Referencias

Contraportada
Tarde o temprano, en la vida de todo ser humano se da
una suerte de parada en el camino, donde nos vemos
avocados a interrogarnos sobre nuestra vida y el lugar que
ocupamos dentro de ella. Esta reflexin crucial que surge
de una certera suerte de madurez interior, no requiere
una formulacin filosfica, sino que cristaliza ms bien en
una mirada de extraeza sobre un mundo que ya no
sentimos nuestro.
Tarde o temprano, esos cruciales momentos se suelen
perder en la cotidiana distraccin, en el diario afn que
nos reclama a seguir ocupndonos y preocupndonos en
las cosas importantes, desoyendo as la llamada de la
vida. Olvidada la crucial pregunta, se posterga as la
esencial respuesta, aquella que habra de entregarnos
quiz las claves acerca del verdadero sentido de nuestra
vida.

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Nuestro corazn flucta dctil, siempre cambiante, como el

secreto ncleo de la palmera, y se serena suave, tan pronto
experimenta el sutil descenso de la Presencia, danza dcil al
unsono del retorno, del regreso, del reflejo que, toda vez que se
alinea a su Fuente, ya no teme ni se resiste a nada.
Frente a aquellos que entienden esta vida como una bufonada
vana, que no aporta ms que el escrutinio de un somero y parcial
autoconocimiento, amarga cosecha tarda de dolor, culpa y
remordimientos inextinguibles, esta obra versa sobre el esencial
caminar del corazn, all donde ste se deja encontrar y recorrer
por la enseanza verdadera del Camino. Slo entonces, as
transformados y transmutados en los necesarios pormenores de
nuestra misteriosa ruta, al fin comprendemos. Se comprende.

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