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EL IMPRESIONISMO FILOSFICO Y LA ESTTICA EN GEORG SIMMEL

Martn Mora

Demasiado especulativa, aforstica y estilsticamente descuidada. Esa fue la


conclusin tajante empleada para rechazar la disertacin que en!!" presenta#a
el joven profesor $eor% &immel '!(!)*!+. El tema ele%ido era muy
contundente en su ,liacin con la psicolo%a vul%ar 'Vlkerpsychologie) de sus
maestros -azarus y &teinthal. Estudios psicolgico-t!og"#$cos so%" los
i!icios d l& '(sic&)* /na delicada pieza de etnomusicolo%a que sera
pu#licada en la revista que &teinthal y -azarus edita#an como parte de su
proyecto de vincular en el estudio de la cultura a disciplinas incipientes como la
psicolo%a, la etnolo%a, la historia, la est0tica, la sociolo%a. 1on todo, al a2o
si%uiente '!!+ fue aceptada para doctorado su tesis acerca de L&s +isio!s d
,&!t so%" l& !&tu"&l-& d l& '&t"i&)*
De manera ine3acta, a veces suele u#icarse a 4undt como el m5s
importante sistematizador de la Vlkerspsychologie. &in em#ar%o, es induda#le la
pertenencia de &immel al linaje de la etnopsicolo%a. -a lista de sus primeras
pu#licaciones puede ser ilustrativa al respecto. tra#ajos so#re la psicolo%a del
pesimismo en &chopenhauer '!!6+, la psicolo%a de Dante '!!6+, el li#ro de -e
7on so#re las masas '!*8+, el de 9arde so#re las leyes de la imitacin '!*"+,
so#re la psicolo%a del dinero ''!!*+, la psicolo%a de la mujer '!*"+, la
psicolo%a de la moda '!*(+, psicolo%a de la coquetera '*"*+, :ietzsche
'!*8+, etc0tera.
;l%o que resulta distintivo en sus escritos es la ausencia casi total de
referencias a otros tra#ajos o autores, por lo que a menudo es difcil rastrear un
hilo sistem5tico que resulte claro entre todos ellos. ;parecen tres clases de
reproches continuos a los que se le somete. + es un diletante ensayista que ha
cam#iado de estilo con frecuencia, d5ndole una impresin de desorden< =+ sus
tra#ajos son difcilmente clasi,ca#les porque no se sa#e a ciencia cierta a qu0
ciencia pertenecen '>investi%acin pluridisciplinaria?+< @+ hay en 0l un
esteticismo que socava la validez de sus investi%aciones. :o es raro, por eso
mismo, que una de las m5s recurrentes crticas que se le haca era la de cometer
el pecado de la dispersin), la incone3in entre sus tra#ajos, su predileccin
por el ensayo y su contaminacin ante la poesa, el aforismo y los te3tos que 0l
mismo sola llamar instant5neas), a la manera de la foto%rafa y que pu#lica#a
en revistas y peridicos #erlineses. 9al vez por eso hay coincidencia en tomarlo
como un i'p"sio!ist& d l& sociolog.&, se%An lo caracterizaran Mannheim,
9Bnnies y al%unos de sus alumnos como -uC5cs y 7loch por su cuidadosa
atencin al detalle aparentemente anodino, su saluda#le af5n de novedad y su
estilo desenfadado pero siempre profundo. :o podra ser de otra manera la
pol0mica, tomando en cuenta la efervescencia eclosiva de las mAltiples
disciplinas.
-as ciencias en va de formacin, tienen el privile%io
mediocremente envidia#le de servir como un asilo provisional a
todos los pro#lemas que Dotan en el aire sin ha#er encontrado
todava su verdadero sitio. Eor la indeterminacin y el acceso
f5cil de sus fronteras, atraen a todos los Fsin patriaG de la ciencia,
hasta que han tomado su,ciente fuerza como para rechazar a
toda clase de elementos e3tra2os. la operacin es a veces cruel,
pero puri,ca de futuras decepciones '&immel, **. *8+.
El 7or%es de la literatura sociol%ica, como lo ha llamado
elo%iosamente &er%e Moscovici '*!!+, tra#aja#a con una perspectiva que
atravesa#a la materia de sus reDe3iones sin detenerse e3cesivamente en
puntualizaciones. En efecto, se le llama#a despectivamente el maestro del corte
transversal. 1arente de sistema, en resumen. &in em#ar%o, Moscovici nos lo
presenta con cari2oso 0nfasis.
1omo el escritor ar%entino, toca las cuestiones m5s %raves con
desenvoltura y pertinencia, sopesa una posi#ilidad tras otra y
deja a voluntad del lector la tarea de concluir. Euede decirse, en
lo que le concierne, que tra#aja una sociolo%a de esteta, una
sociolo%a de salones literarios '...+ -a sociolo%a que 0l enfrenta
no est5 hecha para ocupar el lu%ar de la teolo%a 'como
DurCheim+. &e trata ante todo de un estilo. ; ojos de &immel no
se trata sino de un nuevo punto de vista desde el cual o#servar
los hechos ya conocidos en tanto que producidos en y por la
sociedad '...+ -a #Asqueda de una tercera va entre el individuo y
la colectividad '*!!. =!!)=!*+.
Eor eso suena injusto que se le etiquetara como psicolo%icista, ya que esta
es una deformacin contempor5nea producto de la especializacin de las
ciencias. &immel no es ni menos sistem5tico que DurCheim y 4e#er ni menos
inventivo en su dominio comAn. 9al vez todo lo contrario. El hecho es que
merece una ponderacin m5s justa y Moscovici la propone.
1ontrariamente a la tendencia reduccionista de 9arde o Earsons,
0l no encara el tra#ajo de esta#lecer la ley de e3plicacin de los
conjuntos sociales como una sumatoria de elementos personales,
sino a descu#rir el tejido de interacciones entre estos Altimos. -a
psicolo%a no e3plica grosso modo las propiedades de los
fenmenos colectivos por las propiedades intelectuales y
viceversa. En resumen, la psicolo%a tiene su papel en la voluntad
de e3plicar la %0nesis de las formas sociales 'o#. 1it.. =*@+.
:o a#undaremos en la continua antipata que desperta#a entre muchos
de sus contempor5neos por su induda#le mar%inalidad, individualidad,
productividad y ori%inalidad, ni en el esti%ma que el antisemitismo le procur
como freno a su carrera acad0mica. 9ampoco a#undaremos en la hostilidad de
Dilthey ni en la pu%na permanente con DurCheim que, a la postre, lo rele%ara al
mar%en de la sociolo%a preocupada por las instituciones como se2a de
identidad disciplinar y en donde sus di%resiones, excursus y ensayos no ca#an
por su fuerte tono psicol%ico. En todo caso, para mayores detalles so#re el
am#iente en tiempos de &immel, est5n las e3traordinarias sem#lanzas que le
han dedicado diversos autores '-evine. *8, Maffesoli. *!(, Hreund. *!6,
4atier. *!6, Moscovici. *!!, Hris#y. **= y **I, Hris#y y Heatherstone. **8+.
&in em#ar%o, lo anotaremos como muestra interesante de la manera en que las
relaciones acad0micas, las antipatas, los celos inclusive, han desempe2ado un
importante papel en la con,%uracin de las disciplinas sociales del actual si%lo
y, al mismo tiempo, como indicador de que la trada y llevada apuesta por las
interdisciplinas no intenta sino componer el desorden estancado que las
demarcaciones han producido de manera implaca#le.
L&s Mt"polis / l E0t"&!1"o
Eor razones de pertinencia con nuestro tra#ajo, dejaremos como datos al%unas
aco%idas favora#les y rechazos en la tradicin de este si%lo. :o es desconocido
que uno de sus alumnos, Jo#ert E. EarC, esta#leciera una cone3in estrecha
entre &immel y la tradicin de la sociolo%a ur#ana de la Escuela de 1hica%o,
particularmente en lo que 4irth '*@!+ propone para esta#lecer una relacin
entre las formas sociales y la dimensin espacial. De hecho, sus ensayos so#re la
metrpoli y so#re el e3tranjero aparecen como piedra de toque. En cuanto al
propio 5m#ito alem5n, suele aparecer el dato de que los fundadores de la
inDuyente teora crtica de la Escuela de HranCfurt si%uieron la interpretacin
poco hala%Ke2a que el mismo -uC5cs hiciera y contri#uyeron a su sistem5tico
rechazo. el tra#ajo de &immel les pareca propio de la ideolo%a #ur%uesa,
idealista y su#jetivo, incapaz de entender la verdad o#jetiva y a#soluta del
mar3ismo). De hecho, ;dorno mantena continuas pol0micas con 7enjamin ya
que 0ste Altimo considera#a injustas las apreciaciones hacia su tra#ajo. ;An
m5s. la reDe3in so#re la modernidad que 7enjamin desarrolla en continuidad
con 7audelaire, adquiere sentido con #ase en el escrito so#re la Filosofa del
Dinero que &immel escri#iera en *"".
&i #ien la variedad de escritos de &immel permite in,nidad de
implicaciones, resaltaremos los puntos de fu%a que conectan con la narracin de
este tra#ajo. las formas de la socializacin emplazadas en el espacio ur#ano y
que incluyen, entre otras, al pA#lico, la multitud, el #arrio, el %remio, la
pandilla, la moda, la reli%in, etc. En consecuencia, el punto de partida que
se%uiremos para resaltar su teora so#re la cultura, corre a lo lar%o de sus
aportaciones so#re las formas de la socializacin, el estilo como caracterstica
colectiva e histrica y la din5mica de la sociedad fundada en el conDicto, en la
interaccin y en la socia#ilidad. De manera m5s concreta, nos interesan para los
,nes de este tra#ajo sus impeca#les tra#ajos so#re las metrpolis y la vida
colectiva, el e3tranjero como ejemplo de distancia y pro3imidad simultaneas, las
formas de socia#ilidad li%adas al conDicto y los usos del espacio como
realizacin de las formas culturales.
&i hoy leemos a &immel con esa mezcla de admiracin es, en %ran
medida, porque su mirada penetrante ha delineado la l%ica de las errancias tan
caractersticas del actual si%lo. &i%lo de modernidad en el sentido de
7audelaireL7enjamin. En cierto sentido, como dice Moscovici '*!!+, &immel,
>no es acaso 0l mismo el e3tranjero de quien tanto ha escrito? Es sin duda,
entre los m5s %randes socilo%os, el Anico que es verdaderamente cosmopolita)
'p. =8!+. Es una muestra clara de la relacin entre el personaje metropolitano del
que ha#la en sus tra#ajos, tomando en cuenta que hizo de 7erln su ho%ar
pr5cticamente toda su vida. 7erln, una ciudad prototpica del espritu moderno
que li%a el desarrollo econmico con nuevas maneras de vida ur#ana. &immel y
7erln en una comunin fructfera. &u hijo Mans cuenta ha#er escuchado decir a
su padre que el desarrollo de 7erln de ciudad a metrpolis coincide con mi
desarrollo m5s intenso y amplio) 'citado en Hris#y, **=+.
Cultu"& $los$c&
-a cultura es el entramado para el acercamiento a lo est0tico por lo que no de#e
sorprendernos el permanente inter0s de &immel. De hecho, es pertinente
recordar que el t0rmino cultura 'Kultur+, era aplicado en tiempos de &immel
a un amplio ran%o de disciplinas y pr5cticas tericas. ,losofa de la cultura,
estudio histrico de la cultura, sociolo%a de la cultura, crtica de la cultura, 0tica
cultural, psicolo%a de la cultura, cultura de los pue#los y por &immel mismo,
una distintiva cultura ,los,ca. &er5 m5s claramente comprensi#le si
apuntamos que uno de sus maestros fue Moritz -azarus, quien junto con
Meymann &teinthal, fund la importante tradicin de la etnopsicolo%a o
psicolo%a de los pue#los 'Vlkerpsychologie+ de la que se nutri otro formida#le
contempor5neo suyo, 4ilhelm 4undt. En cuanto a la inDuencia que &immel ha
ejercido, vale la pena mencionar un lar%o linaje que incluye a -uC5cs, Nracauer,
Mannheim, 7u#er, 7loch, ;dorno, 7enjamin, Hreund, Maffesoli, EarC, 4irth,
entre otros
; lo lar%o de sus ensayos, &immel hace notar que la cultura se mueve
#ajo un principio de individuacin en un do#le sentido. por una parte es
particular a cada sociedad de manera que una cultura no es asimila#le por otra<
por la otra, es una especie de am#iente en el cual los individuos se forman de
manera diferenciada. Oueda claro que el nAmero y variedad de las redes y
crculos sociales a los que pertenece un individuo informan so#re cierta
densidad de su cultura. /na cultura ser5 m5s avanzada y compleja en la
medida en que esta variedad es elevada. En otras pala#ras, entre mayores
niveles de asociacin y diversidad con los dem5s, m5s devenimos nosotros
mismos y somos li#res. El %rado de permea#ilidad, pertenencia e implicacin
con colectivos distintos articula una pertinencia cultural m5s tan%i#le.
-a cultura se mantiene como una forma supraindividual puesto que no
depende de los individuos sino solo, lle%ado el caso, de su jue%o de accin
recproca en el marco del conDicto, desmenuzado mediante el corte transversal
de factura simmeliana. ;s, la accin recproca pretende evitar las sntesis
%lo#alizantes y transhistricas, ya que su validez no es mayor que la de la
reciprocidad o#serva#le. Escri#e &immel que cada relacin entre los hom#res
aporta una su contri#ucin a la formacin del espritu pA#lico a partir del
momento en que sus efectos son destilados a trav0s de una multitud de
minAsculos canales cuya e3istencia escapa a la consciencia individual. El ada%io
que se2ala que nin%An tejedor sa#e lo que est5 tejiendo, se aplica
particularmente al tejido de la vida social. &in em#ar%o, conviene hacer notar
que las formas sociales que emer%en de las acciones individuales son el
producto de seres capaces de intencionalidad y que esas formas se desarrollan,
por as decirlo, de manera paralela a los o#jetivos que se plantean los
individuos y que se di#ujan sin estar directamente incluidas en los o#jetivos
perse%uidos por los individuos. 1on todo, una vez constituidas, las formas
sociales actAan so#re los individuos, remata &immel.
En otros t0rminos, la situacin, la forma se e3plica desde sus propias
coordenadas de pertinencia de manera #astante cercana a como 4itt%enstein
descri#e el len%uaje ordinario y sus jue%os en tanto que formas de vida. -a
accin recproca implica la estructuracin y la desestructuracin siendo el
conDicto lo que permanece en el corazn de las formas de socializacin.
Est2tic& / stilo
&e ha acusado a &immel de ser li%ero, ele%ante pero a menudo fAtil. &u elo%io
del fra%mento, del e3curso y de la di%resin como consideracin intersticial, ha
contri#uido a este reproche. ;unque sus tra#ajos de lar%o aliento como el de la
,losofa del dinero y el de la reli%in de#eran desmentir esa fatua idea acerca
de su o#ra, es evidente que 0l es el primero en admitir los lmites que tiene su
manera peculiar de ver, a diferencia de sus contempor5neos 5vidos de un
sistema %lo#al de e3plicacin sociol%ica. De paso puede recordarse la manera
como DurCheim reci#a sus escritos. como ela#orados desde una teora muy
poco satisfactoria, pensados con suma am#i%Kedad que toda precisin es
imposi#le 'citado en Hreund *!6+.
Es evidente que el m0todo del corte transversal de &immel, %uiado por la
interaccin, no es en a#soluto compati#le con la verticalidad de la erupcin
volc5nica de 4e#er Py DurCheim, a2adiramos] . 4e#er tra#aja en la potencia,
&immel en la sutileza 'Hreund o#. cit+. 1ontra la ley durkheimiana y la
totalizacin sociol%ica, nada mejor que la forma simmeliana como trazo de
psicolo%a para vitalizar las oquedades de la institucin. ; diferencia de dichos
autores, &immel no utiliza un estilo que sistematice la puesta de cada fenmeno
y estudio en su sitio por adelantado. M5s #ien, se tiene la impresin de que se
entre%a a es#ozos, proyectos, ensayos, empezando desde el principio siempre.
Es en este impulso en donde reside %ran parte de la modernidad de su o#ra. En
esa depurada manera de eliminar lastres y nave%ar en la escritura con sutileza y
ele%ancia. Moscovici '*!!+ identi,ca tres ras%os que e3plican esta tendencia.
Eor principio, los individuos tienen una realidad entera, tanto
desde le punto de vista psicol%ico como social. ;dem5s, los
pro#lemas que le ocupan son los de la sociedad civil y ur#ana.
Mejor dicho, de una cultura que cam#ia con el impulso de la
ciencia y de la democracia '...+ Eor Altimo, la sociolo%a es
entendida por la mayora de sus contempor5neos como una
ciencia de las instituciones que conviene descri#ir y e3plicar. los
individuos son inte%rados all %racias a re%las de una disciplina
social, mientras que &immel lo que detecta es una representacin
anticuada y 0l pre,ere la sociolo%a como una ciencia de las
asociaciones en donde se ela#ora lo individual pero tam#i0n lo
colectivo 'p. @""+.
En suma, el conjunto de las crticas a &immel puede ser sintetizado en
tres supuestas o#jeciones. + ha cam#iado varias veces de estilo y de
presupuestos ,los,cos< =+ ha escrito o#ras dudosas en cuanto a su car5cter
cient,co y m5s propias de un ensayista< y @+ est5 im#uido de un esteticismo
que resta validez a sus inda%aciones. &alta a la vista que si al%o es justamente su
virtud es esa clase de defectos cient,cos. 1on todo, est5 claro que mantiene
ciertas constantes en su tra#ajo como seran el hecho de que nunca da por
concluida la materia de sus an5lisis, cam#iando de un tema a otro en la medida
en que lo cree resuelto provisionalmente y %enera planteamientos que hoy
cali,caramos como pluridisciplinarios tal cual.
En cuanto al aspecto est0tico en sus escritos, es insosteni#le contemplar
como defecto ese matiz, tomando en cuenta que al%unos de sus propios
contempor5neos e3hi#an sin el menor empacho la implicacin histrica,
reli%iosa o econmica de sus tra#ajos, como elemento a2adido al valor de sus
escritos. Entonces, 3po" 4u2 lo st2tico pud s" +isto co'o d5cto6 De
hecho, para &immel el dominio de la est0tica constitua una de las maneras m5s
su%estivas de aprehender el jue%o incesantemente renovado de las
conjunciones, entre lo particular y lo %eneral, sin que pueda ser ,jado en una
concepcin %lo#alizadora 'citado en 4atier *!6. =6+.
El estilo es entendido por &immel en tanto manifestacin de la cultura
como una totalidad. Es el si%no visi#le de su unidad. El estilo reDeja o proyecta
las formas del pensamiento y sentimiento colectivos. 9al vez la idea de un
espritu de 0poca 'Zeitgeist+, pueda verse como an5lo%a. Dicho as, lo
importante no radica en un supuesto estilo individual o el de un arte aislado
'un esteticismo de salones de t0 y %aleras+, sino en las formas compartidas por
los miem#ros de una cultura datada en un lapso de tiempo determinado, tal y
como entendemos las e3presiones de hom#re cl5sico, hom#re medieval,
etc0tera. El estilo es una especie de len%uaje comAn, un talante peculiar,
inclusive cuando parezca estar restrin%ido a al%unos cuantos y de lo que se trata
es de desmiti,car toda clase de len%uajes inici5ticos, e3clusivos, para
relativizarlos en el len%uaje ordinario.
En su tra#ajo so#re la Psicologa del Paisaje, &immel retoma el estilo como
una de las formas cristalizadas del am#iente de una 0poca. &e2ala que el artista
es quien consuma el acto transformador del mirar y del sentir con una pureza y
una fuerza que le permiten recrear la materia. ; diferencia suya, los dem5s
permanecemos m5s li%ados a la materia y, en esa medida, acostum#rados a
perci#ir separadamente elementos en donde el artista ve un paisaje completo.
;sumiendo que no queremos entender esta apreciacin simmeliana en sentido
estricto por implicar una se%re%acin un tanto elitista, creemos que lo que
descri#e como fenmeno de sentido es valioso para nuestra manera de procurar
el an5lisis desde un punto de vista impresionista en psicolo%a.
;tento a la %lo#alidad de las cosas, a la reversi#ilidad de sus diversos
elementos y a la conjuncin de lo material y lo no material, el estilo est0tico
tiende a favorecer una conjuncin de 0poca y a reinventar continuamente a los
otros y a compartir emociones y sentimientos comunes. 7ajo el prete3to de
pretender alcanzar al fondo de las cosas suele olvidarse que la forma social es
lo que mejor e3plica ese vaiv0n de la cultura de una 0poca< esa episteme al decir
de Houcault. 9oda la reDe3in de &immel descansa so#re esa intuicin.
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Doctor en Psicologa. Profesor e Investigador en el Departamento de Estudios Socio-Urbanos, Universidad de


Guadalajara. iembro del Sistema !acional de Investigadores.