A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar de Julio Cortzar entre figuras y causalidad onrica
Giuliana ZEPPEGNO Universidad Complutense de Madrid
RESUMEN Tras destacar el carcter peculiar de la novela 62/Modelo para armar, nacida vinculada a un discurso terico anterior (captulo 62 de Rayuela) y problematizada por uno sucesivo (ensayo La mueca rota, en ltimo round), el presente estudio se interroga sobre el grado de autonoma de la novela respecto al amplio paratexto che la rodea y propone un anlisis en- focado desde el punto de vista de la recepcin. Para quien aborde la novela sin conocimien- tos previos del discurso terico en el que est insertada, la derrota de la psicologa pronosti- cada por Morelli en Rayuela no resulta de ningn modo realizada: el examen atento del texto se propone demostrar cmo ste estriba, al contrario, en una radicalizacin de la subje- tividad y en el triunfo de una causalidad que en sentido freudiano podramos llamar onri- ca.
Palabras clave: Julio Cortzar, 62/Modelo para armar, la ciudad, causalidad, figura, psicologa.
In spite of Morelli: 62/Modelo para armar by Julio Cortzar between figures and oneiric causality
ABSTRACT After emphasizing the peculiar nature of the novel 62/Modelo para armar, born linked to a previous theoretical discourse (chapter 62 of Rayuela) and complicated by a successive one (essay La mueca rota, in ltimo round), this study examines the degree of autonomy of the novel from the wide paratext which surrounds it and proposes an analysis approached from the reception point of view. For the reader who tackles the novel without knowing the theo- retical discourse in which it is inserted, the defeat of psychology predicted by Morelli in Rayuela does not seem to be fulfilled at all: the text examination intends to demonstrate that it is based, on the contrary, on a radicalization of subjectivity and on the triumph of a causal- ity that in freudian sense we could call oniric.
Keywords: Julio Cortzar, 62/Modelo para armar, City, Causality, Figure, Psychology.
Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 322
La novela es un monstruo Julio Cortzar, Notas sobre la novela contempornea
Aussi le discours sur le paratext doitil ne jamais oublier quil porte sur un dis- cours qui porte sur un discours et que le sens de son objet tient lobjet de ce sens, qui est encore un sens. Il nest de seuil qua franchir Grard Genette, Seuils
En 1968 se publica, cinco aos despus de Rayuela, la tercera novela de Julio Cortzar. Como puede adivinarse por el ttulo, 62 modelo para armar no surge co- mo obra aislada, sino que se inserta en una constelacin de textos tericos anterio- res e inmediatamente sucesivos: preceden a la novela el captulo 62 de Rayuela, cuyos prrafos finales en palabras del mismo Cortzar explican el ttulo de este libro y quiz se realizan en su curso (Cortzar, 2007: 7), constituyendo a la vez un manifiesto potico y una verdadera declaracin de intenciones; y el prefacio de 62, que declara explcitamente aquella filiacin y traza algunas coordenadas de lectura previas: si bien destacando la libertad de fruicin del lector, el autor nos advierte aqu de que la armabilidad declarada en el ttulo remite ms a la apertura semnti- ca del texto que a la permutabilidad de sus partes, marcando implcitamente su di- vergencia respecto a Rayuela. Integra el paratexto de la novela el ensayo La mueca rota incluido en el librocollage, o almanaque ltimo round, editado el ao si- guiente, en el que Cortzar proporciona al lector algunas piezas complementarias del modelo para armar (Cortzar, 2005: 175), revelando algunas de las referencias intertextuales diseminadas a lo largo del texto y sugiriendo conexiones nuevas. Cor- tzar, que en la novela se ha esforzado por expurgar al mximo los elementos litera- rios ajenos a la historia narrada y los guios al lector, aqu no se contiene: lo invita a entrar en un rincn de la cocina de escritor (ibd.: 173) y le descubre las lecturas paralelas a la redaccin de la novela, las coincidencias que han marcado su crea- cin, las sugestiones que estas despertaron. Como resultado, nos encontramos frente a un paratexto abundante, o ms exac- tamente, asumiendo la formulacin de Genette 1 , frente a un peritexto (prefacio y __________
1 En su ensayo Seuils dedicado al examen del paratexto, Genette formula la clebre ecuacin: paratexto = peritexto + epitexto. Con el trmino peritexto, el estudioso designa los elementos paratextuales fsicamente anexos al objeto libro: ttulo, subttulo, prefacio, postfa- cio, notas etc.; con el trmino epitexto todos aquellos relacionados con l pero circulantes Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 323 ttulo de la novela) que remite inequvocamente a un texto anterior y a dos textos independientes (captulo 62 de Rayuela y ensayo sucesivo) que remiten a su vez a la novela a travs de una relacin abiertamente epitextual. Nacida estrechamente vin- culada a un discurso terico precedente y problematizada por un apndice, la nove- la presenta un estatuto ambiguo 2 , que ha planteado a la crtica algunos problemas metodolgicos especficos. Como es notorio, por otra parte, Cortzar est convencido de la total autonoma de la obra respecto de su autor desde el momento en que este escribe la palabra fin y deja la obra en manos del pblico: Los libros deben defenderse por su cuenta (Cortzar, 2005: 12) afirma en el prefacio de una novela destinada a recibir criticas speras como discordantes, y en muchas entrevistas llega incluso a admitir el equ- voco como ocasin para ulteriores e imprevistas posibilidades interpretativas. El lector cmplice teorizado a lo largo de toda su produccin es a menudo, un lector irreverente. Dados estos supuestos, no parece ilegtimo plantear algunos interrogantes sobre el grado de autonoma de la novela con respecto a los textos tericos con los que est relacionada. En particular: es 62/Modelo para armar un producto esttico autosuficiente, del que el lector puede fruir, gozar sin el auxilio de su epitexto, desconociendo las premisas tericas en que estriba y de las que viene a constituir el experimento llevado a cabo? Y en caso afirmativo, qu novela lee el lector ajeno a la red de relaciones en la que est inserta la obra? Cmo se presenta, en otras palabras, la novela desnuda, despojada de todas las expectativas y sobreinterpreta- ciones que el lector avisado no puede evitar proyectar sobre ella? Las pginas siguientes constituyen un anlisis de estas cuestiones as como una tentativa de contestar a las preguntas que plantean. Sin embargo, una aclaracin previa se impone: el grado de correspondencia entre los intentos poticos del cap- tulo 62 de Rayuela y la novela 62, que este estudio se propone medir, no ser adop- tado en absoluto como parmetro valorativo ya que se tratara de un parmetro distorsionado y no pertinente , sino que ser investigado a fin de liberar el texto del yugo de su epitexto y averiguar su funcionamiento como texto autnomo. Las interpretaciones de 62/Modelo para armar que consideran la obra en la rbita de los textos que la rodean se ven afectadas por la fuerte presencia de su autor, algo que la mayor parte de los estudios crticos asume de forma casi automtica, investigando la novela como una emanacin de las premisas planteadas en el captulo 62 de Ra- __________
fuera del texto: autocomentarios, entrevistas, borradores, correspondencias privadas, etc. (Genette, 2001). 2 El carcter ambivalente de las relaciones entre texto y paratexto es destacado sin amba- ges por Genette, que aclarando el empleo del prefijo para precisa: Hay que entenderlo en el sentido ambiguo, o incluso hipcrita, que funciona en adjetivos como parafiscal o para- militar (Genette, 1989: nota, 11). Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 324 yuela: el reto principal de este estudio es, por el contrario, tratar de reconducir al centro de la cuestin la figura del lector y examinar la novela desde una perspectiva lo ms ajustada posible al polo de la recepcin. En particular, se tomar en consideracin la relacin existente entre la construc- cin psicolgica de los personajes y el planteamiento, esbozado por Morelli en el captulo 62 de Rayuela, de una novela impersonal, en la que un grupo humano
cree reaccionar psicolgicamente en el sentido clsico de esa vieja, vieja palabra, pero que no representa ms que una instancia de ese flujo de la materia animada, de las infinitas interacciones de lo que antao llambamos deseos, simpatas, vo- luntades, convicciones, y que aparecen aqu como algo irreductible a toda razn y a toda descripcin: fuerzas habitantes, extranjeras, que avanzan en procura de su derecho de ciudad; una bsqueda superior a nosotros mismos como individuos y que nos usa para sus fines (Cortzar 2010: 524)
Anticipando las conclusiones de este estudio, podemos decir que lejos de alcan- zar el abatimiento de la psicologa prefigurado por Morelli, la novela lleva a cabo la que podramos considerar como una radicalizacin de la psicologa inconsciente de sus personajes. Que la causalidad psicolgica tradicional, mecanicista, est aqu fuera de juego es indudable; lo que la reemplaza no es sin embargo, como quera Morelli, una red impersonal de fuerzas ajenas e irreductibles a la psique humana, sino una versin potenciada y llevada a sus consecuencias extremas (para la que se propone aqu el nombre de causalidad onrica) del inconsciente profundo de los protagonistas, que la invencin fantstica proyecta en su vida diurna y traduce en objetos, elecciones y concatenaciones de hechos dotados, en la historia, de una exis- tencia extramental. Como se tratar de demostrar en el anlisis siguiente, la literalizacin a nivel de histoire de los conflictos psquicos latentes es el elemento prioritario del experi- mento llevado a cabo por Cortzar y el corazn ms profundo de 62/Modelo para armar; la extrema complejidad de la novela, sin embargo, hace necesario un acer- camiento gradual al problema y una recapitulacin previa de la trama.
A pesar de las considerables innovaciones formales algunas tan radicales como para dificultar, en una primera lectura, la comprensin literal de la historia es po- sible distinguir un grupo de personajes y una trama. Protagonista colectivo de la novela es una cofrada de amigos, semejante al Club de la Serpiente de Rayuela o a la Joda del Libro de Manuel, que comparte cierta marginalidad con respecto al mundo burgus, cierta excentricidad en los estilos de vida, y sobre todo una visin de la existencia en la que el juego por el juego, lo intil, lo absurdo, son valores que cultivar y preservar a toda costa. En un momento dado uno de los narradores nos da, de esta secreta afinidad entre los personajes, una definicin oscura y reveladora a la vez: Mi paredro, me parece, haba sostenido alguna vez que nos basbamos mucho Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 325 ms en un mnimo comn mltiplo que en un mximo comn divisor, aunque vaya a saber lo que haya querido decir (Cortzar, 2007: 97). Parte de este mnimo co- mn mltiplo es sin duda la experiencia de la ciudad, paisaje fantasmal en que todos los personajes, excepto la catatnica Feuille Morte, han entrado al menos una vez, individualmente o en grupo, y de la que suelen traer noticias en la zona, es decir, en aquel interregno destinado al juego o al cuento que es el bar Cluny en Pars. Por lo que respecta a la fbula, es posible dividir la novela en cuatro bloques na- rrativos: 1) el primero es una escena tan pobre de acontecimientos que es casi una pausa narrativa: todo lo que le ocurre aqu a Juan, sentado a la mesa de un restaurante de Pars delante de una botella de Sylvaner, acontece en su mente, donde una serie de asociaciones aparentemente inconexas, documentada por un largo y torrencial mo- nlogo interior, anticipa y resume los elementos sobresalientes de las vicisitudes que estn por ser narradas. Mediante una tcnica empleada tambin en otras nove- las, Cortzar condensa aqu toda la historia sucesiva en la forma oscura y densa del microcosmo, o mejor dicho, por emplear una palabra amada por el autor, del preci- pitado. El cogulo imaginativo que se va formando en la mente de Juan a raz de unas asociaciones fulgurantes 3 constituye, como veremos, la versin sinttica del armazn de figuras en el que estriba la novela, y al mismo tiempo una extraordina- ria mise an abyme de todo lo que el lector an no ha empezado a leer. __________
3 El cogulo de asociaciones que se cristaliza sbitamente en la mente de Juan es ocasio- nado por la coincidencia fortuita entre un nombre ledo en el libro que acaba de comprar y el pedido del comensal sentado a sus espaldas, que ve reflejado en un espejo. Juan abre el libro de Michel Butor 6.810.000 litres deau par seconde y vislumbra el nombre del vizconde de Chateuabriand; en el mismo instante el comensal pide un chateau saignant (es decir, un filete Chateaubriand poco hecho); en el murmullo general, Juan oye distintamente el pedi- do del comensal por efecto de su coincidencia con el nombre divisado en el libro; enseguida, la consonancia entre las palabras saignant y sanglant (sangriento) despierta en su imagina- cin, o en su memoria, la imagen de un castillo sangriento, de una condesa, y algunas oscu- ras conexiones que an no es capaz de descifrar. La referencia a la obra de Butor es la nica referencia intertextual de cierta relevancia presente en la novela; si bien se trata de un ele- mento funcional a la trama (Cortzar menciona a Butor para poder convocar en el episodio el nombre de Chateaubriand), su eleccin parece significativa tambin en el nivel metanarra- tivo, puesto que la obra de teatro 6.810.000 litros de agua por segundo: estudio estereofni- co comparte con 62/Modelo para armar algunos elementos fundamentales, cuales son: la apertura semntica, la declarada polifona, y sobre todo una estructura que, constituida por al menos tres partituras intercaladas (descripcin de las cataratas del Nigara de Chateau- briand, en las dos versiones del 1789 y 1801; voces de los turistas; descripcin actual del lugar) recuerda justamente la de un modelo para armar. Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 326 Los tres bloques narrativos que siguen marcan las etapas de una verdadera histo- ria, reconstruible de forma lineal, a pesar de que el texto invierte unos episodios y fragmenta otros: 2) en la segunda parte, que se puede considerar el cuerpo central de la novela y su baricentro, se relatan las vicisitudes simultneas de los personajes en tres ciuda- des europeas: en Londres, la pareja Marrast/Nicole se debate en una crisis sin sali- da, a la que Marrast reacciona lanzndose a empresas aparentemente absurdas; los dos argentinos Calac y Polanco, cronopios perfectos donde los haya y principales portadores del humorismo de la obra, vagan por la ciudad dedicndose a ocupacio- nes descabelladas mientras dialogan a cada rato en un lenguaje inventado; Austin, joven flautista ingls, alumno de francs de Marrast, se incorpora al grupo de ami- gos; ms tarde, llegarn a Londres Tell, la danesa loca, que acude en ayuda de Nicole, y Celia, que ha huido de Pars a raz de la agresin de Hlne. En Viena, Juan trabaja como intrprete diplomtico y comparte su habitacin de hotel con Tell, la amante de la que no est enamorado pero que le alivia a ratos de su amor infeliz por Hlne. Espiando por juego a Frau Marta, una seora alojada en el mismo hotel, Juan y Tell llegan a convencerse de que sta est intentando seducir y vampirizar a la joven turista inglesa con la que la ven conversar todos los das, in- fluenciados por la historia de la Condesa Erszebet Bathori, vampira lesbiana que en el siglo XVII celebraba sus orgas sanguinarias en su palacio viens de la Blutgasse (calle de la sangre). Lo que en un primer momento el lector percibe como una mera proyeccin imaginaria de los personajes, ocasionada por la lectura de una crnica de la poca, no tarda en traducirse en realidad y una noche los dos asisten a una verdade- ra tentativa de vampirizacin de la chica inglesa por parte de Frau Marta. En Paris, Hlne, anestesista, revive obsesivamente la muerte de uno de sus pa- cientes, de rostro muy parecido al de Juan; acoge en su piso a Celia, que se ha esca- pado de casa, y de noche la viola, causando su huida a Londres. 3) la tercera parte es la fase, intermedia, en la que todos los personajes conver- gen en Paris: la salida de Londres marca la separacin de Nicole y Marrast y el con- comitante enamoramiento de Celia y Austin. Sigue el hilarante relato del naufragio de Calac, Polanco y mi paredro en medio de un estanque en un terrn de tierra a cinco metros de la orilla, y finalmente el del encuentro ertico entre Juan y Hlne en Paris, que sanciona definitivamente su imposibilidad de encontrarse realmente y proporciona la llave para abrir algunas de las puertas que la novela ha ido dejando cerradas, o entreabiertas, desde el principio. 4) en la secuencia final, todos los personajes vuelven en tren a Pars de Arcueil, donde han asistido a la grotesca inauguracin de la estatua de Verginctorix reali- zada por Marrast. Durante el viaje, Juan y Hlne entran imperceptiblemente en la ciudad, por ensima vez en momentos distintos y sin encontrarse; Hlne muere a manos de Austin, que de esta forma quiere vengar el ultraje de Celia; Juan encuen- tra su cuerpo ya sin vida, luego entrev sobre un barco a Frau Marta aproximndose a su prxima vctima, Nicole. Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 327 La historia se cierra sin cerrarse, con la imagen de Feuille Morte (personaje cata- tnico del grupo, incapaz de decir otra cosa que bisbis), que baja del tren rodeada por los amigos y pronuncia por ensima vez su bislabo sin sentido.
Hasta aqu los sucesos relatados. Sin embargo, es evidente que la esencia de la novela, como su fuerte componente innovador, no consiste en la historia narrada sino en la forma en que est narrada, o sea, que la novela se identifica en gran parte con el discurso que la organiza. Si no cabe duda de que esto ocurra en distinta me- dida en cada obra literaria, aqu la coincidencia entre histoire y discours es llevada a sus consecuencias extremas, de manera que en muchas ocasiones es el discurso mismo el que genera los acontecimientos que narra. En particular, los frecuentes pasajes de los personajes de lugares reales a la ciudad, que seran inaceptables desde un punto de vista lgico u ontolgico, se hacen posibles en el plano discursi- vo: es el discurso de cada uno de los personajes lo que permite no slo la descrip- cin de su imperceptible deslizarse de un sitio a otro sino el deslizamiento mismo, lo que configura, como se ver a continuacin, una experiencia imposible, real y mental a la vez. Estos pasajes no resultan de ningn modo parafraseables: no existe una manera diferente de relatarlos que no incida directamente en la forma en que acontecen. La misma figura de mi paredro, que ser examinada ms adelante, goza de una existencia destacadamente discursiva, y si acaba por dar vida a un per- sonaje de carne y hueso es gracias, una vez ms, a las estrategias narrativas median- te las cuales se le convoca en la historia. De manera similar, todo el armazn de asociaciones entre un hecho y otro, que constituye el significado profundo de la novela, estriba en el discurso que de ello hacen las voces narrativas: no son las aso- ciaciones, objetivas, las que crean el discurso, sino que es el discurso el que estable- ce las asociaciones (subjetivas). Esta distincin, slo aparentemente ociosa, es destacada muy agudamente por Ro- salba Campra, que en su ensayo sobre lo fantstico pone en evidencia el pasaje, a partir de la segunda mitad del Novecientos, de un fantstico esencialmente semntico a un fantstico del discurso (Campra, 2008: 187), o sea a una modalidad de lo fan- tstico en la que la indeterminacin o la distorsin del significante provocan un efec- to sobre el nivel semntico (ibd.: 178). A esta modalidad seran reconducibles tanto los casos en los que una deliberada reticencia textual ocasiona una interpretacin fantstica de los acontecimientos representados, como aqullos en los que
el discurso produce la histoire no en el sentido de que la comunica o la manifies- ta, sino en el sentido literal de crear los acontecimientos: el acto de narracin produce el discurso y tambin el contenido del discurso. La pregunta a la cual la histoire no haba podido contestar quin o qu es el agente de la transformacin halla respuesta en el discurso: el agente de la trans- formacin es el discurso mismo; los personajes son obrados por la palabra. La causalidad que hace desarrollar la histoire no pertenece por lo tanto al nivel de la Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 328 histoire sino al nivel del discurso. Ni la causalidad de los acontecimientos ni la psicolgica ni la filosfica sealadas por Todorov alcanzan aqu a rendir cuentas del porqu del desarrollo de la histoire. En estos cuentos, la causalidad es verbal: la palabra tiene aqu la misma funcin encantatoria del filtro o de la varita mgica del cuento de hadas. (Campra,1978: 131, trad. ma)
62/Modelo para armar, que no se puede considerar una novela fantstica a todos los efectos, pero se vale de muchas de las herramientas propias del gnero, se ins- cribe sin duda en esta rbita. La triple transgresin, espacial/temporal/causal, que aqu impera no puede ser aclarada slo mediante un examen del mundo posible establecido por la novela, sino que exige un anlisis de las estrategias discursivas empleadas: entre stas destacan, en particular, el exasperado multiperspectivismo de la narracin y la polifona de las voces narrativas. A pesar de su largo monlogo inicial, Juan no es el narrador principal de la historia, ni el nico punto de vista: en muchos casos la voz narradora se identifica con aquella de los personajes, que, a menudo, relatan en primera persona bajo la forma del monlogo interior (que es como decir que no relatan, sino que dejan fluir lo que acontece, en el instante mis- mo en que acontece) o en algunos casos se dirigen en segunda persona a uno de los otros personajes (es el caso de las dos cartas presentes en el texto, la de Marrast y de Hlne, pero no solo); otras veces se hace cargo de la narracin una tercera per- sona externa a la historia, combinada, eso s, con una focalizacin interna de un personaje tan intensa que parece muy frecuente en Cortzar que la voz que narra es una primera persona disfrazada 4 . El multiperspectivismo del discurso es tan sistemtico que el paso de un punto de vista a otro y de una voz a otra, se puede dar hasta en el mismo prrafo o en la misma frase: de esto resulta, en primer lugar, una dilatacin del tiempo narrado, cuyo desarrollo lineal es reemplazado como destaca Ricur acerca del tratamiento del tiempo en la narrativa contempornea 5 por un desarrollo horizontal en el espa- __________
4 Vase, a este respecto, el interesante equvoco en que incurre Ana Mara Barrenechea, evocado por Cortzar en el ensayo Del cuento breve y sus alrededores: Hace muchos aos, en Buenos Aires, Ana Mara Barrenechea me reproch amistosamente un exceso en el uso de la primera persona, creo que con referencia a los relatos de Las armas secretas, aunque quiz se trataba de los de Final del juego. Cuando le seal que haba varios en tercera per- sona, insisti en que no era as y tuve que probrselo libro en mano. Llegamos a la hiptesis de que quiz la tercera persona actuaba como una primera persona disfrazada, y que por eso la memoria tenda a homogeneizar montonamente la serie de relatos del libro. (Cortzar, 2005: 4344). 5 Con respecto al concepto de polifona narrativa propuesto por Bajtn, Ricur comenta: El retroceso de la trama a beneficio de un principio de coexistencia y de interaccin mues- tra el nacimiento de una forma dramtica en la que el espacio tiende a suplantar el tiempo. Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 329 cio; en segundo lugar se realiza, en el plano del discurso, aquella radicalizacin de la subjetividad que como veremos constituye, en el plano semntico, el meollo mismo de la novela; finalmente el multiperspectivismo hace posibles junto con un tiempo de la narracin que, a pesar del predominio de los verbos en pasado, es con- vertido a menudo en presente por los frecuentes monlogos interiores transgre- siones lgicas de orden espacial, temporal y causal que ningn narrador objetivo lograra relatar con la misma fuerza autentificadora. Antes de pasar a considerar el cuestionamiento del espacio, del tiempo y de la causalidad tradicional, sin embargo, es oportuno precisar el carcter parcial de estas subversiones. Es evidente que ninguna novela puede abdicar totalmente a las coor- denadas espaciotemporales, ni a cualquier principio de causalidad, a menos que quede reducida al silencio o a una totalidad informe. Como destaca acertadamente Ricur en Tiempo y narracin (vol. II), en efecto:
Un salto absoluto fuera de cualquier expectativa paradigmtica es imposible. Esta imposibilidad es particularmente notable en el tratamiento del tiempo. Una cosa es la negacin de la cronologa y otra el rechazo de cualquier principio susti- tutivo de configuracin. Es inimaginable que la narracin pueda prescindir de to- da configuracin. El tiempo de la novela puede romper con el tiempo real: es la ley misma de la entrada en la ficcin. No puede no configurarlo segn nuevas normas de organizacin temporal que sean percibidas por el lector como tempora- les, gracias a nuevas expectativas concernientes al tiempo de la ficcin. (Ricur: 412413)
Lejos de afectar nicamente la esfera literaria, la cuestin remite, como es evi- dente, a un dilema de mayor envergadura, esto es, a la posibilidad misma de salir del logos y del lenguaje para ponerlos en tela de juicio, por as decirlo, desde el exterior. En una perspectiva filosfica podramos afirmar, con Gilles Deleuze:
Fueron siempre momentos extraordinarios aquellos en los que la filosofa hizo hablar el Sinfondo y encontr el lenguaje mstico de su furia, su informidad, su ceguera: Boehme, Schelling, Schopenhauer. En principio Nietzsche era uno de ellos, discpulo de Schopenhauer en El nacimiento de la Tragedia [] Pero, aun con el riesgo de hacer hablar al fondo informe y el abismo indiferenciado, con to- da su voz de ebriedad y de clera, no se sale de la alternativa impuesta tanto por la filosofa trascendental como por la metafsica: fuera de la persona y del indivi- duo, nada se distingue (Deleuze, 2005: 140141)
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[...] Parece que la coexistencia de las voces ha sustituido a la configuracin temporal de la accin (Ricur, 2008: 528529). Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 330 Adems, desde una ptica estrictamente literaria no hay que olvidar que es pre- cisamente la parcialidad de las transgresiones lgicas y su carcter intersticial dentro de un mundo posible coherente en su conjunto, lo que permite al lector per- cibirlas como tales. En un mundo ficcional en el que reine indiscriminadamente la transgresin, esta perdera inevitablemente su carcter transgresivo para convertirse en norma. En 62 / Modelo para armar, las concepciones clsicas de tiempo, espacio y cau- salidad estn sometidas a un cuestionamiento radical en la ciudad y en sus relacio- nes con la realidad externa: fuera de este territorio misterioso, las dimensiones temporal y espacial se mantienen relativamente intactas (la causal necesita, como veremos, un discurso aparte): los hechos acontecen en un Pars, un Londres y una Viena que podemos imaginar bastante congruentes con las homnimas ciudades de la geografa real, y se desarrollan a lo largo de un par de das de forma lineal. La poderosa sensacin de simultaneidad que emana de la historia narrada es un efecto textual, resultante del entrelazamiento de los segmentos narrativos y del montaje magistral de los divergentes puntos de vista, sin que esto implique ninguna trans- gresin ontolgica comparable a la que afecta, por ejemplo, a cuentos fantsticos como El otro cielo (Todos los fuegos el fuego, 1966) o El ro (Final del juego, 1956) 6
El nico desfase respecto al desarrollo temporal de la historia es aquel marcado por el largo monlogo inicial, que configura casi un aparte de la narracin, de la que constituye a un tiempo, el prlogo y el eplogo: si bien situado temporalmente (se nos dice que es Nochebuena), este segmento se queda fuera de la historia, por no ser posible insertarlo en ningn momento determinado. El texto nos da a este respecto indicaciones temporales contradictorias: en su monlogo, Juan presenta como re- cuerdos muchos de los acontecimientos que nombra y que sern relatados en las pginas siguientes y eso nos induce a encajar temporalmente el monlogo al final de la fbula; sin embargo, pginas despus el narrador rememora el mismo episodio colocndolo implcitamente en un pasado anterior al comienzo de la historia. El hecho de que Juan ya est al corriente de lo que va a ocurrir y lo relate como un hecho pasado, sin embargo, deja de representar un problema para el lector en cuanto ste entienda que la pregunta de cuando ocurre esto? carece aqu completamente de sentido.
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6 Dichos cuentos constituyen quiz los casos ms paradigmticos de transgresin respec- tivamente temporal y espacial en la produccin fantstica de Cortzar: si al protagonista del primero le es concedido vivir a la vez, durante algn tiempo, en la Buenos Aires del 1945 y en el Pars del 1870, el personaje femenino del segundo llega a ocupar, al mismo tiempo, dos lugares distintos, ahogndose en el ro a la vez que hace el amor con su hombre en la cama. Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 331 Si se prescinde de este desfase temporal, el escndalo radical de la novela est representado por la ciudad, cuya creacin imaginativa se habra inspirado, si damos crdito a lo que relata Cortzar en algunas entrevistas 7 , en la ambientacin recurren- te de muchos de sus sueos. La ciudad es una entidad ambigua, en cuyo misterio el lector penetra paulatinamente sobre la base de alusiones vagas, y a la que nunca llega a asignar una interpretacin definitiva. Se trata de un lugar de intenso sabor kafkiano, que se tiende a imaginar como nocturno (aunque se aluda, en un momento dado, al momento del alba), surcado por tranvas, lleno de hoteles labernticos (donde quien quiere lavarse no consigue encontrar los cuartos de bao o, si los en- cuentra, no encuentra toallas para secarse) y de ascensores que se mueven tanto en vertical como en horizontal, de sitios desconocidos hacia otros lugares imprevistos. Por ms que el narrador nos diga, en una de las primeras pginas de la novela, que la ciudad haba emergido de las conversaciones en la zona (Cortzar, 2007: 25), su existencia extraverbal es indudable: La ciudad no se explicaba, era (ibd.). Su consistencia es evidentemente mental, y sin embargo el narrador precisa que esa no tiene nada que ver con los sueos de los personajes, ni con su simple imagina- cin 8 . Ellos no entran en la ciudad soando, ni se puede decir que entren con su propio cuerpo: con frecuencia se encuentran al mismo tiempo en un lugar real, por ejemplo sentados a la mesa de un bar en Pars, y en una calle de la ciudad; otras veces, en cambio, el viaje de uno de ellos a la ciudad conlleva su desaparicin mo- mentnea del sitio real que ocupaba antes. Las visitas de los personajes a la ciudad tienen lugar de una forma otra, real y mental a la vez, que no puede ser reducida a una explicacin lgica ni descrita, como se ha destacado anteriormente, con pala- bras distintas de las que emplea el mismo autor: se dan muchos casos, por ejemplo, en que el pasaje de la realidad a la ciudad acontece a lo largo de un nico prrafo __________
7 En la entrevista con Evelyn Picon Garfield, declara el autor: Mira, desde hace los veinte aos yo sueo con la ciudad. Es lo que se llama sueos recurrentes. Es decir, cada tanto tiempo alguna noche bajo a la ciudad. Y en mi sueo yo reconozco inmediatamente que sa es la ciudad. Porque a veces sueo que estoy en muchos lugares pero no es la ciu- dad. En cambio, en algunos sueos es la ciudad tal como se describe, es decir, con las calles, con galeras, con arcadas, con el canal en el norte y ese extrao hotel un poco tropical como hay en los trpicos, con verandas y grandes ventiladores. Un hotel donde siempre est espe- rando la pesadilla porque all siempre hay algo que me hace despertar a m. Yo tengo una cita en ese hotel pero no s con quin ni con qu y para llegar que es el camino de Hlne al final llevando el paquete hay esos extraos ascensores con los que yo sueo que suben y despus se desplazan horizontalmente y vuelven a subir o a bajar y te dejan en otra habita- cin que es como aquella de la que habas salido (Picon Garfield, 1978: 38). 8 De los sueos colectivos el texto nos dice, en un pasaje, que ellos representan una ma- teria paralela a la ciudad pero cuidadosamente deslindada porque a nadie se le ocurrira mezclar la ciudad con los sueos, que sera como decir la vida con el juego (Cortzar, 2007: 46). Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 332 sin solucin de continuidad. El extracto siguiente ofrece un ejemplo de cmo inclu- so una misma frase puede empezar en Pars y acabar en la ciudad, a la vez que la focalizacin se desliza imperceptiblemente de un personaje a otro:
Y luego hablar, poder hablar as con el sueo que lentamente gana terreno, con Hlne sentada ah escuchndome hablar porque eso es la felicidad, hablar y estar en lo tibio con alguien como Hlne que fuma y bebe su coac a pequeos sorbos y escucha hablar a la nia del queso Babybel mientras por detrs, en alguna parte que forzosamente hay que situar y que la incertidumbre termina situando siempre detrs o en lo hondo, en todo caso en alguna regin diferente de lo que est suce- diendo aqu, hay que esperar crispada a que el ascensor llegue al piso donde la es- tn esperando y que ella no ha marcado en el tablero del ascensor porque ese as- censor no tiene tablero, es un ascensor blanco y brillante completamente desnudo en el que ni siquiera se alcanza a ver una puerta (ibd.: 162163)
Si las primeras tres lneas nos comunican los pensamientos de Celia que, sentada en el piso de Hlne, es a la vez voz narrativa y punto de vista, a partir de la frase a la nia del queso Babybel el punto de vista es el de Hlne (es ella la que asocia mentalmente a su interlocutora con la nia del anuncio publicitario entrevisto en el metro): la narracin pasa a la tercera persona, y sin embargo est enfocada en la perspectiva de Hlne, que durante la conversacin ha penetrado en la ciudad y, mientras sigue hablando con Celia en Pars, en aquel otro lado espera el ascensor que la conducir a la cita con un desconocido. Irreductible a un lugar concreto, la ciudad irrumpe misteriosamente en los luga- res ms imprevistos, abrindose de par en par en cualquier otra ciudad (La ciudad poda darse en Pars, poda drsele a Tell o a Calac en una cervecera de Oslo, a alguno de nosotros le haba ocurrido pasar de la ciudad a una cama en Barcelona, a menos que no fuera lo contrario ibd.: 2425). Es un (no)lugar definido ms por la negacin que de forma asertiva: un en otra parte, un no aqu o, como dice Hl- ne en la cita precedente, un detrs. Si la ciudad se encuentra de alguna manera en la convergencia entre las tres ciudades en las que se mueven los personajes, y, a pesar de ello, no ocupa ningn lugar, el tiempo que transcurre en su interior no es equiparable al tiempo de los relojes: investigar la relacin que existe entre el tiempo transcurrido en la ciudad y aquel vivido fuera por los mismos personajes, es una empresa tan vana como tratar de medir en minutos, desde el interior, la duracin de un sueo 9 . __________
9 Acerca de la incongruencia entre el tiempo lineal del lado de ac e aqul que transcu- rre en la ciudad, dice Hlne a Juan Qu sabemos de nosotros mismos, all? Porqu imaginarlo consecutivamente, quando tal vez ya todo se ha resuelto en la ciudad, y esto es la prueba? (ibd.: 304305). Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 333 La esfera semntica evocada con mayor frecuencia en relacin con la ciudad, es la de la pasividad: Por la ciudad habamos andado todos, siempre sin quererlo (Ibd.: 24), explica Juan al principio de su monlogo. En la ciudad los personajes entran inadvertidamente, sin haberlo premeditado, y de forma igualmente arbitraria, son expulsados; las trayectorias que siguen en su interior y las mismas pequeas misiones que alguna fuerza oscura los obliga a llevar a cabo escapan ampliamente a su voluntad. Reflexiona Hlne:
Vagamente pensaba en la ciudad, donde caminar tena siempre algo de pasivo, por inevitable y decidido, por fatal si se poda caer en ese trmino lujoso. Lo que pudiera ocurrirle en la ciudad nunca la haba preocupado tanto como el sentimien- to de cumplir itinerarios en los que su voluntad poco tena que ver, como si la to- pografa de la ciudad, del ddalo de calles cubiertas, de hoteles y tranvas, se re- solvieran siempre en un solo inevitable derrotero pasivo. (ibd.: 119)
La mayora de los elementos que el texto nos va descubriendo poco a poco acer- ca de la ciudad la connota como el inconsciente freudiano: su cronotopo evidente- mente onrico (reflejo, si bien elaborado ficcionalmente, del origen onrico de la imagen en la psique del autor); la sensacin de extraamiento y deshumanizacin que all impera (con excepcin de los personajes de la novela, las pocas personas que aparecen en la ciudad no tienen figura, ibd.: 38); el deseo compulsivo de lavarse y la constante impresin de suciedad; la mezcla de tristeza y temor sin obje- to que percibe quien la atraviesa (mi ciudad la reconozco por una expectativa aga- zapada/algo que no es el miedo todava pero tiene su forma y su perro (ibd.: 36); Es una regin que te encoge el alma, que te da una tristeza sin razones, ibd.: 75); la consistencia real que all adquieren algunos smbolos, destacadamente como veremos en el caso de Hlne; la satisfaccin inmediata de los deseos (en su in- consciente, Austin quiere vengar a Celia: en la ciudad mata a Hlne con una cuchi- llada en el corazn); la sensacin de actuar como dirigidos por fuerzas ajenas. Para el lector que haya ledo el captulo 62 de Rayuela o conozca la teora corta- zariana de las figuras no nombrada en aquel captulo pero evidentemente implica- da en l, la ciudad constituye el despliegue ms radical de aquella causalidad al- ternativa que Morelli planteaba en el captulo 62 de Rayuela. Si toda la novela es gobernada por un tipo de causalidad y por consiguiente de psicologa distinta de la tradicional, cuyos fundamentos son inescrutables y aleatorias conexiones entre co- sas o personas aparentemente inconexas, el escenario de la ciudad representa de algn modo su versin ms explcita. No cabe duda de que la concepcin figurativa representa la clave de la novela y que esta brota espontneamente del texto, independientemente del nombre que se escoja para designarla o del preconocimiento que el lector tenga de los textos en que Cortzar hace referencia a ella: toda la novela se sostiene, como veremos, en algunas conexiones aparentemente ilgicas y en el dibujo incompleto que ellas Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 334 componen. Lo que no me parece en absoluto obvio, en cambio, es que la novela lleve a cabo aquel drama impersonal planteado por Morelli en su nota de Rayue- la, [] en que la conciencia y las pasiones de los personajes no se ven comprome- tidas ms que a posteriori (Cortzar, 2010: 524); donde
las conductas estndar (incluso las ms inslitas, su categora de lujo) seran in- explicables con el instrumental psicolgico al uso. Los actores pareceran insanos o totalmente idiotas. No que se mostraran incapaces de los challenge and respon- se corrientes: amor, celos, piedad, y as sucesivamente, sino que en ellos algo que el homo sapiens guarda en lo subliminal se abrira penosamente un camino como si un tercer ojo parpadeara penosamente debajo del hueso frontal. Todo sera co- mo una inquietud, un desasosiego, un desarraigo continuo, un territorio donde la causalidad psicolgica cedera desconcertada, y esos fantoches se destrozaran o se amaran o se reconoceran sin sospechar demasiado que la vida trata de cam- biar la clave en y a travs y por ellos. (ibd.)
En otras palabras, la derrota de la psicologa preconizada por Morelli en Rayuela se queda un mero desideratum del autor, y solo se realiza en 62/Modelo para armar de forma muy peculiar. Como anticipamos al principio, lo que se produce en la novela es mucho ms una radicalizacin de la psicologa o, por as decirlo, una lite- ralizacin fantstica de sus niveles ms profundos y perturbadores, y es precisamen- te esa extraordinaria complejidad psicolgica de la novela de la que deriva, en mi opinin, una porcin relevante de su valor esttico. Todo el armazn de 62 estriba en una red de asociaciones, o analogas, que es- capan a la lgica causal tradicional. Para describirlas, Cortzar ha empleado a me- nudo, en ensayos y entrevistas, la nocin de figura 10 . Se trata, ms que de una concepcin sistemtica, de una intuicin, o de un sentimiento de la existencia, dif- cilmente traducible a un lenguaje coherente, que Cortzar confiesa experimentar en su existencia cotidiana y que ha tratado constantemente, despus de Bestiario, de trasladar a la creacin literaria. En el ensayo Cristal con una rosa dentro (ltimo Round) lo ilumina con un ejemplo:
No es infrecuente que en el sujeto dado a ese tipo de distracciones (lo que se lla- ma papar moscas) la presentacin sucesiva de varios fenmenos heterogneos cree instantneamente una aprensin de homogeneidad deslumbradora. En mi __________
10 Desde un punto de vista estrictamente tericoliterario, podramos decir que la estruc- tura narrativa adoptada aqu se desarrolla mucho ms en el plano paradigmtico que en el sintagmtico, o mejor dicho que el desarrollo sintagmtico de la historia no es ms que el reflejo de las conexiones activas en el plano paradigmtico. Semejante estructura no slo se presta magnficamente a ser analizada en una perspectiva estructuralista, sino que en cierta medida es ya, de por s, una estructura estructuralista. Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 335 condicin habitual de papador de moscas puede ocurrirme que una serie de fen- menos iniciada por el ruido de una puerta al cerrarse, que precede o se superpone a una sonrisa de mi mujer, al recuerdo de una callejuela en Antibes y a la visin de una rosa en un vaso, desencadene una figura ajena a todos sus elementos par- ciales, por completo indiferente a sus posibles nexos asociativos o causales, y proponga en ese instante fulgural e irrepetible y ya pasado y oscurecido la en- trevisin de otra realidad en la que eso que para mi era ruido de puerta, sonrisa y rosa constituye algo por completo diferente en esencia y significacin [...] Se est como antes de una cristalizacin fulgurante, y si la sentimos desarrollarse temporalmente [...] En realidad todo ocurre (es) a la vez: la puerta, la sonri- sa, y el resto de los elementos que dan la figura, se proponen como facetas o es- labones, como un relmpago articulante que cuaja el cristal en un acaecer sin es- tar en la duracin. Imposible que lo retengamos, puesto que no sabemos des plazarnos. Queda una ansiedad, un temblor, una vaga nostalgia. Algo estaba ah, quiz tan cerca. Y ya no hay ms que una rosa en su vaso, en este lado donde a rose is a rose is a rose y nada ms. (Cortzar, 2005: 272273)
Esta concepcin tiene poco que ver con la nocin medieval de figura y mucho ms con la postulacin de una simpata universal y de leyes de participacin entre objetos aparentemente inconexos en la que estriba la as llamada mentalidad mgi- ca 11 . As lo explica Borges, que en su primera formulacin de la casualidad mgi- ca, enlaza explcitamente esta idea con los estudios de Frazer:
La magia es la coronacin o pesadilla de lo causal, no su contradiccin. El mila- gro no es menos forastero en ese universo que en el de los astrnomos. Todas las leyes naturales lo rigen y otras imaginarias. Para el supersticioso, hay una necesa- ria conexin no slo entre un balazo y un muerto, sino entre un muerto y una mal- tratada imagen de cera o la ruptura proftica de un esejo o la sal que se vuelca o trece comensales terribles. (Borges, 1976: 78)
Toda la trama de 62 est edificada alrededor de algunas figuras, o mejor dicho constituye, como sugiere Jaime Alazraki en su anlisis de la novela (Alazraki, 1994: 235246), un calidoscopio de figuras que giran alrededor de una figura central, reflejndose una en las otras. Esta figura, sin embargo, queda oscurecida a lo largo de toda la novela, reservando para las ltimas pginas la posibilidad de una visin total de las conexiones, como la pieza ausente de un puzzle cuyo hueco impide divi- __________
11 Para una resea de los principales estudios sobre el tema, vase en particular E. de Martino (1965). La ecuacin entre el mago y el poeta es un postulado recurrente en varias poticas postromnticas, destacadamente en las surrealistas (vanse por ejemplo las res- puestas de Octavio Paz al cuestionario enviado por Andr Breton en 1955 a un grupo de estudiosos, magos y poetas, publicadas con el ttulo Arte mgico en Paz 1974). Cortzar ofrece una formulacin terica de esta idea en Cortzar 1994. Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 336 sar el dibujo global. Slo al final de la novela, apoderndose de la clave, el lector podr volver a leer retrospectivamente la historia y por fin entender los indicios diseminados desde su ncipit. Esta figura central que en su monlogo inicial Juan se niega hasta a admitir y que permanecer como un objeto de represin constante a lo largo de toda la no- vela 12 es la abominable correspondencia entre Hlne, Frau Marta y la condesa Bathori. Si la condesa es una vampira carnal, Frau Marta se puede considerar su encarnacin contempornea y Hlne una especie de vampira mental. La condesa desangraba a chicas inocentes en su Basilisken Haus en Viena; a tres siglos de dis- tancia, en la misma ciudad, Frau Marta somete a la turista inglesa a un ritual pareci- do; Hlne vampiriza a Juan, al muchacho del hospital y a Celia, y sin embargo sus vctimas se pueden reducir a una (Juan). Cada una de ellas es figura de las dems y remite misteriosamente al smbolo que las resume todas: la mueca de Monsieur Ochs, que Tell recibe como regalo de Juan, y a su vez enva a Hlne. La mueca dentro de la que su constructor ha cosido un objeto aberrante, cuya identidad el texto deja sin revelar es al mismo tiempo el fetiche de Juan, de Celia y del mucha- cho muerto en el hospital, y su circulacin dentro de la historia permite establecer las relaciones entre ellos y entrever la figura: Hlne vampiriza mentalmente a Juan de forma involuntaria, obsesionndolo estril y dolorosamente; lo mata metafri- camente en el muchacho del hospital (cuyo cuerpo sin vida se parece, en la descrip- cin, al de un fantoche) 13 ; finalmente viola a Celia, poco despus de que sta, des- crita a ratos como una mueca viva, haya acostado a su vez a la mueca que Hlne acaba de recibir de Tell. A la maana siguiente, antes de salir corriendo del piso de Hlne, Celia arroja al suelo la mueca en un gesto de rabia y venganza. Esta se rompe dejando entrever su contenido. Lo que asoma por la grieta, que hace gritar de horror a Celia, que ms tarde le causar un shock a Hlne y que Juan llamar, du- rante su conversacin con ella, una monstruosidad (Cortzar, 2007: 267), se que- da sin nombre, pero el dilogo entre los dos nos permite identificarlo, oscuramente, __________
12 Como ha destacado muy acertadamente Blanca Anderson, Juan representara en la no- vela, adems de un personaje, la proyeccin del lector, que en su monlogo inicial se es- fuerza para leer lo que ha ocurrido (o est por ocurrir, que en este caso es lo mismo) y para atribuirle un significado global. Su reticencia sobre la equivalencia Hlnecondesa, que el texto guarda hasta el final, hace que se produzca un espacio vaco al centro de la narracin y por consiguiente sta acabe por remitir, constantemente, a su propia incapacidad, o imposi- bilidad, de narrar (Anderson, 1990). 13 La equivalencia entre las dos vctimas es declarada explcitamente por Hlne, que confiesa a Juan: Yo te mat, Juan, y todo esto empez entonces, ese mismo da en que te mat. No eras t, claro, y tampoco a l lo mat, era lo mismo que la mueca o esta conver- sacin, una remisin a otras cosas pero con una especie de responsabilidad total, si me en- tiendes (Cortzar, 2007: 277). Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 337 con la culpa de Hlne para con sus tres vctimas y su misteriosa correspondencia con la condesa. Slo en una de las ltimas pginas, esta equivalencia se manifiesta al lector, aunque el texto no la formule nunca explcitamente:
De alguna manera te quiero dice Hlne a Juan, pero tambin tenas que saber que lo mismo me da Celia que t o lo que pueda venir maana, porque yo no es- toy enteramente aqu, algo sigue en otra parte y eso tambin lo sabes. En la Blutgasse, pens Juan. [...] aunque luchara con todas sus fuerzas senta que los dedos de la imagen se cerraban sobre Hlne y que l lo haba sabido siempre, desde la nochebuena, [...] conoc esto que ahora me niego a aceptar, tuve miedo y apel a cualquier cosa para no creer, te quera demasiado para aceptar esa alucinacin en la que ni siquiera estabas presente, [...] todo me lo estaba di- ciendo y ahora me doy cuenta de que hubiera podido saber la verdad, aceptar que fueras... Quin, Juan, quin? (ibd.: 309)
Hlne que no por casualidad vive en Rue de la Clef (llave/clave) y es el nico personaje que no se mueve nunca de Pars, adems de ser el nico que no manifies- ta el menor rasgo humorstico o cronpico es el perno, esttico, alrededor del cual se mueve toda la historia. Como ha destacado Alazraki (Alazraki, 1994: p. 241), los dems personajes se pueden distribuir en al menos tres tringulos, relacio- nados entre ellos por un deseo que est continuamente desplazado: Marrast ama a Nicole, que ama a Juan (que ama a Hlne); Tell est con Juan que sin embargo ama a Hlne; Hlne posee a Celia, que pero se enamora de Austin, que al final la venga. Hlne posee, literalmente o metafricamente, a Celia, al chico al que prati- ca la anestesia, a Juan; pero no es poseda nunca por nadie. El juego de reflejos que, irradiando desde la figura central, determina la estructu- ra de la novela es incuestionable y ha sido objeto de anlisis en diversos estudios. Sin embargo queda por resolver una cuestin fundamental, que la crtica por lo ge- neral ha pasado por alto: de dnde brotan estas figuras?, Qu es lo que produce el tringulo condesaHlneFrau Marta y todos los tringulos derivados? Tanto Juan como Hlne sospechan ser obrados por fuerzas ajenas. Afirma Juan, en una parte de su monlogo amargamente dirigido a Hlne:
t y yo sabemos demasiado de algo que no es nosotros y juega estas barajas en las que somos espadas o corazones pero no las manos que las mezclan y las arman, juego vertiginoso del que slo alcanzamos a conocer la suerte que se teje y deste- je a cada lance, la figura que nos antecede o nos sigue, la secuencia con que la mano nos propone al adversario, la batalla de azares excluyentes que decide las posturas y las renuncias. Perdname este lenguaje, el nico posible. (Cortzar, 2007: 43)
Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 338 Y Hlne comenta, durante el coloquio final con Juan: y otra vez tenemos que pensar que nos usan, que servimos vaya a saber para qu (Ibd.: p. 276). No obs- tante, tanto Hlne, como Juan, como casi todos los personajes de la novela, pare- cen ser mucho ms que simples tteres en manos de fuerzas inescrutables. En parti- cular, el drama personal de Hlne est bosquejado con una finura y, me atrevera a decir, una verosimilitud psicolgica tal como para no dejar lugar a dudas sobre su carcter profundamente humano. Lejos de actuar como mero reflejo de sus alter egos pasados y presentes (condesa, Frau Marta), empujada por una fuerza que le es ajena, Hlne es un personaje plstico, cuyas acciones aparentemente absurdas re- flejan el malestar complejo, contradictorio, del que es prisionera. Es el texto mismo, por otra parte, el que nos induce a esta interpretacin. Diversos indicios nos devuel- ven la imagen de una mujer fra, incapaz para la entrega, para cualquier contacto inmediato con la existencia: una mujer que por orgullo, o miedo, ha interpuesto una barrera de orden y perfeccin entre s misma y el caos de la vida, acabando por perder del todo la capacidad de abandonarse, de amar. Anestesista de profesin, Hlne tuvo que aprender a narcotizar sus sentimientos para poder soportar el dolor ante la enfermedad, ante la muerte, y ha terminado viviendo en un estado de perpe- tua autoanestesia, del que es desgraciadamente consciente: Pobre muchacha se dice a s misma con amargura, mientras rememora la muerte del paciente, Qu alta idea equivocada tienes en el fondo de ti misma, cmo eres idntica a cualquier otra mujer, sin las ventajas, Hlne, sin las ventajas. Porque el orgullo me perde- ra, un orgullo sin vanidad, una dureza de estatua condenada al mismo tiempo a moverse y comer y a menstruar. Autobiografa? Ah, no, y en el metro a esa hora, vamos (iIbd.: 120121). Cuando Hlne invita a Celia a pasar la noche en su piso, no lo hace por altruis- mo: necesita una presencia que le ayude a soportar la noche inminente sin pensar en el chico muerto; Celia, sin embargo, est impresionada: nadie ha visto nunca el piso de Hlne, nadie tuvo nunca el privilegio de asomarse a su vida privada, aunque slo sea por un instante. Atemorizada por el orden inmodificable de muebles y ob- jetos, Celia ante Hlne parece una nia ante el doctor, y, sin embargo, la compren- de en sus adentros mucho ms de lo que parece: S doctora, por supuesto que aprendera; la que no aprendera seras t, infalible localizadora del azcar y las tazas. Cmo empujarte, correrte una nada al lado de ti misma, arrancarte de esa perfeccin? Y no eras as, yo saba que no eras as, que ahora mismo el verde y el tercer estante slo valan como una defensa geomtrica de tu soledad (ibd.: 162). Insomne al lado de Celia a pesar del somnfero, Hlne siente que entre Celia, Juan y el chico del hospital no hay para ella, en ese instante, diferencia alguna, y dirige a Celia un monlogo mental que no deja lugar a dudas sobre las razones de la agre- sin que sigue:
Te envidio, te envidio, envidio ese sueo de guijarro pulido que tienes [], envi- dio que puedes irte de tu casa, pelearte con las escolopendras, ser virgen y estar Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 339 tan viva para alguien que se te ir acercando por alguna calle del tiempo, temblar como una gota de agua al borde del futuro, ser tan hmeda, tan cogollo, tan gusa- nito inicial asomndose al sol. [...] Si pudiera quitarte un poco de tanta vida sin lastimarte, sin pentonal, si me fuera dado disponer de la perpetua maana que te envuelve para llevarla hasta ese stano donde hay gente llorando sin comprender [...] y entonces fuera posible dormir como ests durmiendo, como duerme la mu- eca en la cama que le has hecho, y despertar ms cerca de t y del mundo, en un comienzo de reconciliacin o de olvido (ibd: 206207)
Hlne viola a Celia, como ms tarde poseer a Juan, para apoderarse de aquel acceso a la vida que ellos poseen y que a ella le est negado. Su accin no es causa- da por su oscura correspondencia con la condesa: al contrario, es su drama personal lo que suscita, en la imaginacin de Juan y por consiguiente en el discurso narrati- vo, aquel alter ego suyo que es la condesa. Igualmente, no mata al joven empujada por la influencia secreta de la figura, sino que interpreta la muerte del todo acciden- tal de un paciente en la clnica como una culpa personal, sintindose verdugo del joven al igual que hace con Juan. La constelacin de conexiones que se va creando en la mente de Juan y en el texto es acrecentada por el relieve del basilisco que este ve esculpido en el palacio viens de la condesa y que le recuerda el que est tallado sobre una clip de Hlne: Para m el juego tuvo casi en seguida ms cartas que para Tell, en esos das lleg la mueca de Monsieur Ochs, el relieve de un basilisco incorpor otras presencias en la danza vienesa (ibd.: 93). Por ltimo, la equivalencia entre la condesa y Frau Marta, planteada por Juan y Tell como un juego, como simple hiptesis de trabajo (ibd.), se convierte en realidad por el mismo principio por el que, en los sueos, la realidad mental se convierte en realidad real: as como la elaboracin onrica tra- duce contenidos psquicos inconscientes en imgenes reales, percibidas por el durmiente de forma alucinatoria, de modo parecido se podra decir que la imagina- cin de Juan hace acontecer, en un lugar fronterizo entre la Blutgasse de Viena y la ciudad, la vampirizacin de la turista inglesa por parte de Frau Marta. No parece irrelevante, a este respecto, el comentario que Tell hace algunas pginas antes, du- rante su monlogo frente al espejo: Desde luego no va a pasar gran cosa, pero lo mismo est muy bien, nada puede ser mejor que provocar lo que quisiramos des- cubrir (ibd.: 102). En cuanto a la relacin imposible entre Hlne y Juan, esa es con mucho anterior a la figura de vctimas y vampiros que va tomando forma en la novela: los monlo- gos de Juan aluden a ello insistentemente 14 . El amorodio que Hlne siente por __________
14 Hlne, a quien nada le importa cuando te importa a t (ibd.: 21); Hlne, como siempre su sombra fra en lo ms hondo del portal donde me haba refugiado de la llovizna para fumar. Su fra distante inevitable sombra hostil (ibd.: 34); todo se resume en ese lugar sobre la chimenea de mi casa en Pars, entre una pequea escultura de Marrast y un Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 340 Juan ahonda sus races en su problemtica relacin con la realidad y en la sensacin incmoda de sentirse descubierta por l, que sabe ver en ella lo que ningn otro logra vislumbrar. El mito de Acten, que ambos personajes evocan en su conversa- cin, constituye una sntesis perfecta de todo esto: como Diana condena a Acten, culpable de haberla visto desnuda, a ser devorado por los perros, Hlne se venga de Juan por aquella mirada que la despoja de todas sus defensas y le obliga a mirar- se en el espejo. Confiesa Hlne dirigindose idealmente a Juan:
Cmo decirlo [...] que a mi manera te quiero y que ese cario te condena porque te vuelve mi denunciador; el que por quererme y por ser querido me despoja y me desnuda y me hace verme como soy [...] la que teme la violacin profunda de su vida, la irrupcin del orden obstinado de su abecedario, Hlne que slo ha entre- gado su cuerpo cuando tena la certeza de que no la amaban, y solamente por eso, para deslindar el presente y el futuro, para que nadie subiera despus a llamar a su puerta en nombre de los sentimientos. (ibd.: 165)
No slo Juan y Hlne, sino todos los personajes de la novela con excepcin de Feuille Morte y de mi paredro, que son poco ms que funciones textuales apare- cen esbozados con asombrosa verosimilitud psicolgica. El fin del amor de Nicole por Marrast y los sentimientos contradictorios, aparentemente ilgicos, que ste conlleva; su decisin a primera vista loca de traicionarlo con el joven Austin, para ensuciar a sus ojos la imagen que l tiene de ella, de modo que pueda detestarla y por fin abandonarla; la abulia en la que se est sumergido Marrast, incapaz de hacer lo que sabe bien que debe hacer, y su mana del juego a toda costa como antdoto contra la desesperacin; el amor no correspondido de Calac por Nicole, tan destina- do a ser rechazado que ni siquiera llega a ser declarado; la perfecta inocencia de Celia y Austin y su descubrimiento del amor; el sarcasmo que Tell dirige hacia s misma a la vez que desempea, conscientemente, el papel de amante: todo esto, y mucho ms que la novela no dice nunca explcitamente, sino que ms bien deja aflorar en las frases sin terminar, en lo no dicho, y que no muestra jams de frente, sino que siempre ilumina oblicuamente, mediante el cruce de las perspectivas y de las voces narrativas todo esto tiene poco que ver con la influencia de fuerzas abs- tractas, inescrutables, sobre la vida de los personajes; a menos de admitir que estas fuerzas no son sino sus impulsos ms recnditos, ms profundos e inconscientes. La novela rebosa de humanidad, y hasta una funcin textual como mi paredro adquiere a ratos la consistencia de un verdadero personaje. Mi paredro no es ms que la manera en que cada uno de los personajes puede designar, en un momento dado, a cualquiera de sus amigos; una especie de comodn, de pieza mvil, que los __________
cenicero, donde hay el espacio preciso que siempre reserv para posar tu carta, esa que no me escribiste nunca. (ibd.: 41). Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 341 enlaza an ms estrechamente a los unos con los otros y ejerce de imaginario puen- te verbal con la ciudad. Sin embargo, por ms que su identidad sea fluctuante y fundamentalmente discursiva, el multiperspectivismo exasperado del texto lo con- vierte en una verdadera trampa narrativa, hacindole adquirir a los ojos del lector una existencia autnoma. Ms en concreto: puesto que a lo largo de una misma pgina (o de un mismo prrafo, o de una misma frase!) la voz narrativa y/o el pun- to de vista cambian continuamente, pasando de un personaje a otro, resulta a menu- do imposible atribuir el mi de mi paredro a uno de los personajes, y mi paredro deja de ser el sustituto de uno de ellos para transformarse en una figura indepen- diente, Miparedro 15 . El mismo Juan admite, por otra parte:
a fuerza de cederle la palabra, de aludirlo en nuestras cartas y nuestros encuen- tros, de mezclarlo en nuestras vidas, llegbamos a obrar como si l ya no fuera sucesivamente cualquiera de nosotros, como si en algunas horas privilegiadas sa- liera por s mismo, mirndonos desde fuera (ibd.: 31)
A nivel lingstico, la eleccin privilegiada de la primera persona y la tcnica del monlogo interior, junto al frecuente uso de la segunda persona (probablemente la ms afectiva de las voces narrativas) no hacen ms que acentuar el carcter em- ptico de la narracin y estimular la identificacin del lector. Por ltimo el humo- rismo, del que no tenemos aqu tiempo de hablar, desempea casi siempre la fun- cin de contrapunto a las partes ms intensamente dramticas o patticas, y tiene como efecto el de destacar, por contraste, su intensidad emotiva, ms que de mitigar sus tonos o lograr el extraamiento del lector. Dichas observaciones permiten evidenciar la distancia entre los planteamientos del captulo 62 de Rayuela y la novela que surge a partir de ellos. El drama imper- sonal al que aspiraba Morelli se queda sin realizar: la novela pone en escena un drama complejo, que lejos de renunciar a la psicologa hace brotar su misma trama de la transposicin fantstica de contenidos psicolgicos profundos, de tal manera que se puede decir que en esta novela no hay, en el fondo, sino psicologa. Saul Yurkievich ha destacado muy oportunamente que En la radicalizacin de lo subje- tivo reside, segn Cortzar, la clave de una nueva objetividad (Yurkievich, 1980: 472). Esta radicalizacin de la experiencia psquica subjetiva, o su literalizacin, es la clave para comprender la rocambolesca historia de muecas y vampiros conta- da en la novela: la historia que leemos no es siempre en palabras de Yurkievich __________
15 Sin contar el hecho de que frecuentemente la identidad de mi paredro no es atribuible a ninguno de los personajes, sea porque algunos de ellos son mencionados con sus verdade- ros nombres por los presentes (lo cual implica que no presencian la escena en calidad de mi paredro), o porque se conoce su ubicacin exacta en aquel momento de la historia. Giuliana Zeppegno A pesar de Morelli: 62/Modelo para armar... Anales de Literatura Hispanoamericana 2012, vol. 41 321-344 342 sino el suplente simblico que logra trasponer al campo narrativo la historia inde- cible, el espectro o proyeccin de la intencionalidad inconsciente (ibd.: 471). En esta ptica, es posible interpretar la ciudad como el lugar epifnico (ibid.: p. 469), el paisaje existencial (ibid.: p. 472), en el que esta historia profunda, in- decible, se despliega abiertamente y el mundo onrico de los diversos personajes adquiere la consistencia de una cosa: una especie de inconsciente compartido (si bin no colectivo en la acepcin junguiana) en el que los inconscientes de los per- sonajes se cruzan e interactan de forma alucinatoria. En la ciudad, cuya connota- cin nocturna 16 va mucho ms all de la referencia a las fases del da, Juan busca incesantemente a Hlne sin encontrarla; cuando la divisa de lejos la pierde de vista enseguida. En la ciudad Austin mata a su antagonista, verdugo de la mujer de la que est enamorado, como inconscientemente desea en la vigilia. En la ciudad, Hlne lleva un paquete que se hace cada vez ms pesado, cuyo contenido ignora: el paque- te contiene la mueca nos descubre el texto en un pasaje o sea de algn modo el peso que gravita sobre su existencia, y que es a la vez su condena y su culpa; slo en el momento de la muerte, cuando siente el cuchillo penetrndole en el pecho, el paquete cae al suelo, y queda liberada de su peso. En esta novela extraordinaria, injustamente descuidada por crticos y lectores, es la psique profunda de los personajes lo que da vida a la constelacin de las figuras, y no lo contrario. Cortzar no emplea la maraa ertica y emotiva de los personajes para hablarnos de las figuras, sino que, al contrario, emplea las figuras para hablar- nos, una vez ms, de lo humano.
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16 T ests aqu, eres tan diurna, le dice Juan a Tell para impedirle entrar con l en la ciudad, identificando implcitamente esta ltima con el lado nocturno de la psique y de la realidad (Cortzar, 2007: 76). Para la distincin entre rgimen diurno y nocturno del ima- ginario, como clases istopas cuyo dualismo antagnico rige la produccin de smbolos en la cultura, vase Durand, 2007: 114.
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