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Mitos genealgicos los apellidos judos

Todos los que nos dedicamos a la Genealoga o a la Onomstica (la ciencia que trata de
los nombres y apellidos) hemos podido escuchar o leer alguna vez una de las muchas
leyendas urbanas que existen, la de los apellidos de presunto origen udo en !spa"a#
!l $ondo de todas estas leyendas es la supervivencia de apellidos que demuestran
claramente el origen udo del portador, y tienen muchas variantes# %s, para algunos son
apellidos de origen udo todos los apellidos de tipo toponmico o gentilicio, para otros
todos los apellidos de tipo patronmico, para otros todos aquellos que se re$ieren a un
o$icio, para otros todos aquellos que comportan un nombre de santo o advocaci&n
mariana y para otros lo son todos los relativos a plantas y animales# 'amos, que seg(n
estas leyendas urbanas, evidentemente todas ellas $alsas, son de origen udo
prcticamente todos y cada uno de los apellidos de !spa"a, ya que si nos $iamos acabo
de enumerar prcticamente a la totalidad de los tipos en los que suele clasi$icarse a los
apellidos#
%s que vamos a ver porqu) todas estas a$irmaciones son completamente err&neas y qu)
parte de verdad mal entendida hay en ellas#
*ara empezar, +cules son las $uentes de tales a$irmaciones,# *ues se basan en algo
aparentemente muy claro, como son las listas que se han conservado y que recogen a
personas que $ueron vctimas de los tribunales de la -nquisici&n, acusadas de
udaizantes, es decir, de pro$esar la religi&n uda ocultamente, aparentado ser cara a la
galera buenos cristianos# .a verdad es que para muchos pro$anos resulta tentador dar el
salto y a$irmar que los portadores de esos apellidos, al ser de origen udo, demuestran
claramente que el propio apellido es de origen udo# /i adems lo completamos con
apellidos que uno lee en la prensa portados por israeles de origen se$ard, la apariencia
de veracidad queda demostrada#
*ues veamos# *ara empezar, esas lista recogen (nicamente a personas que $ueron
condenadas por la -nquisici&n tras acusarles de udaizantes# +0&mo se probaban esas
acusciones,# *ues est claro, a trav)s de lo que en 1erecho se llama pruebas indiciarias,
es decir, a partir de meros indicios# %s, no comer am&n, producto derivado del cerdo,
cuya ingesta prohben las religiones uda y musulmana, era prueba de no ser buen
cristiano# 2o importa si el motivo es que a alguien no le gustaba su sabor, o si le sentaba
mal# 2o trabaar un sbado supona que quien lo haca era (nicamente para guardar el
da sagrado de la religi&n hebraica, no que alguien se encontrase mal o cansado y ese da
decidiese no hacer nada# !s curioso c&mo en cataln apareci& la expresi&n $er dissabte,
que se re$iere a la limpieza a $ondo de la casa o de un lugar, algo que se haca de
ordinario los sbados, precisamente para poder demostrar p(blicamente que no se
descansaba### 1icho de otro modo3 en un moderno sistema penal esas acusaciones,
con$irmadas la mayor parte de las veces con con$esiones arrancadas del reo mediante el
uso de la tortura, careceran completamente de valor, as que hay que suponer que
muchos de esos pobres condenados en ning(n caso queda probado que $uesen
seguidores de la $e mosaica#
4ay que tener en cuenta que, para la mentalidad de la )poca, los udos eran una raza
estigmatizada, por el hecho de que se consideraba que haban recibido las pr)dicas de
5es(s y las haban rechazado, manchndose las manos con su sangre, transmitiendo
colectivamente esa culpa de generaci&n en generaci&n# %dems, eran personas extra"as,
que vivan en lugares cerrados apartados de sus convecinos (no por propia voluntad, sino
porque eran $orzados a ello, por cierto) y practicaban extra"os ritos aenos a los de sus
honrados vecinos cristianos# 0omo adems se les prohiba el eercicio de ciertas
pro$esiones y como estaban obligados casi a vivir a salto de mata, acostumbraban a
disponer de dinero en e$ectivo en cantidades muy superiores a las de sus vecinos, que las
invertan en la compra de casas o campos#
0uando haba situaciones de crisis, como la epidemia de peste negra de 6789, se
consideraba que la culpa de las mismas ata"a (nicamente a los udos# 1e este modo, en
6789 unas turbas se lanzaron al asalto de las uderas en muchos lugares de la civilizada y
cristiana 0orona de %rag&n, como *erpi"n, Gerona, 'alencia, Tarragona, :arcelona,
/agunto o ;aragoza# !s decir, pogroms en toda regla que concluan con la conversi&n
$orzada de algunos, el asesinato tras saqueos y veaciones para otros, y una expulsi&n
$orzada, previos robos, humillaciones y violaciones para otros#
!n estas condiciones, +alguien cree que cuando esas personas optaban, por grado o a la
$uerza, por convertirse al catolicismo, podan escoger llevar apellidos que mostrasen a las
claras su origen, para quedar marcados para siempre por ese estigma y seguir siendo
obeto de persecuciones,# O, alternativamente, +alguien cree que los piadossimos
convecinos de estos udos iban a aceptar que siguiesen llevando nombres de origen
udo,# !s ms, +puede creerse que los poderes eclesisticos, que consideraban un )xito
personal la conversi&n de esas pobres gentes, iban a aceptar que tras su conversi&n
siguiese viva la prueba de su ne$ando pecado,#
%s, como es l&gico, en el acto del bautismo estas personas adoptaban los apellidos
propios de su entorno, los mismos de sus amables convecinos de origen cristiano con los
que procuraban con$undirse para pasar inadvertidos# !s decir, los apellidos de tipo
toponmico, gentilicio, de pro$esi&n o cargo, de tipo religioso o asociados a nombres de
plantas o animales de que hablbamos antes# /e llamaban as %rag&n, 2avarro, *)rez,
<ainader, /antamara, Oliva o =aboso exactamente igual que sus convecinos, con los
que en la mayora de los casos se con$undieron sin dear rastro evidente#
> ese $ue adems el problema cuando apareci& la noci&n de limpieza de sangre, es decir,
cuando los cristianos empezaron a creer que ese min(sculo grupo de personas a las que
haban convertido $orzadamente se haban con$abulado para dominarles y empezaron a
crear sistemas para probarse a s mismos que entre sus antepasados no haba ni una sola
gota de sangre de origen no cristiano# 0ayeron en la cuenta de que haban borrado tan
bien las trazas de estos udos que no haba medio en la mayora de los casos de saber
qu) se haba hecho de sus descendientes, con lo que aparecieron cosas curiosas, como el
$amoso .ibro 'erde de %rag&n, seg(n el cual toda la nobleza aragonesa era de origen
converso# > es que la acusaci&n de converso era en esos momentos de una enorme
gravedad###
/i de verdad hubiesen sido tan claros los orgenes udos de los conversos, no hubiesen
sido posibles estos teemanees, y la extirpaci&n de eso que los bienpensantes
consideraban una mala semilla hubiera resultado muy $cil y sencilla###
.a imagen que acompa"a al texto, procedente de 0ommons corresponde a la de un
pogrom medieval en la ciudad alemana de ?ran@$urt, y sus cr)ditos pueden verse aqu#