Domingo XVI Tiempo Ordinario

20 julio 2014
Evangelio de Mateo 13, 24-43
En aquel tiempo, Jess propuso esta parbola a la gente:
El Reino de los Cielos se parece a un hombre que sembr buena
semilla en su campo; pero, mientras la gente dorma, un hombre ue !
sembr ci"a#a en medio del trigo ! se march$ Cuando empe"aba a %erdear !
se ormaba la espiga, apareci tambi&n la ci"a#a$ Entonces ueron los
criados a decirle al amo:
'e#or, (no sembraste buena semilla en tu campo) (*e dnde sale la
ci"a#a)
El les di+o:
,n enemigo lo ha hecho$
-os criados le preguntaron:
(.uieres que %a!amos a arrancarla)
/ero &l les respondi:
0o, que podrais arrancar tambi&n el trigo$ *e+adlos crecer +untos
hasta la siega, ! cuando llegue la siega dir& a los segadores:
1rrancad primero la ci"a#a ! atadla en ga%illas para quemarla, ! el
trigo almacenadlo en mi granero$
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ACEPTAR LA CIZAA !O" #$%A!IZA
La personalidad fantica tiende a ver la realidad escindida
completamente en dos: todo es blanco o negro, verdadero o falso,
bueno o malo, trigo o cizaa; para ella, no caben otras tonalidades.
Por eso, se convierte en juez implacable ue salva o condena.
!abemos ue, tras esa apariencia de dureza e intransigencia, lo
ue se esconde es una inseguridad amenazadora, aunue con
frecuencia inconsciente para el propio individuo. Precisamente, el
fanatismo cumple la funci"n de mantenerla a ra#a, aunue sea a un
precio e$cesivamente alto, por el desgaste # el sufrimiento ue
conlleva.
La intolerancia, nos advert%a el f%sico ruso &ndrei !jarov, no es
sino la angustia de no tener razn. Pero imposibilita el descanso # la
paz, porue se asienta en una no aceptaci"n de la realidad tal como
es.
&lgo similar ocurre en las actitudes fundamentalistas: al
identi'car sus creencias con la verdad, # al (aber (ec(o de las
mismas el sost)n de su propia seguridad psicol"gica, no ueda otro
*
remedio ue condenar tajantemente todo auello ue pueda poner en
cuesti"n el orden ue su propia mente (a establecido +# ue, en el
caso religioso, intentar justi'car remiti)ndose a una autoridad
divina,.
- au% se unen todos esos per'les mentalmente autoritarios:
aun sin pretenderlo, estn cultivando la semilla del fanatismo ue
siempre brota al adoptar una actitud de superioridad moral.
.on un (umor ue no oculta la tragedia, el escritor israel% &mos
/z escribe lo siguiente: La esencia del fanatismo reside en el deseo
de obligar a los dems a cambiar. 0n esa tendencia tan com1n de
mejorar al vecino, de enmendar a la esposa, de (acer ingeniero al
nio o de enderezar al (ermano en vez de dejarles ser. 0l fantico es
una criatura de lo ms generosa. 0l fantico es un gran altruista. &
menudo, est ms interesado en los dems ue en s% mismo. 2uiere
salvar tu alma, redimirte. Liberarte del pecado, del error, de fumar.
Liberarte de tu fe o de tu carencia de fe. 2uiere mejorar tus (bitos
alimenticios, lograr ue dejes de beber o de votar. 0l fantico se
desvive por uno. 3na de dos: o nos ec(a los brazos al cuello porue
nos uiere de verdad o se nos lanza a la #ugular si demostramos ser
unos irredentos. 0n cualuier caso, topogr'camente (ablando, ec(ar
los brazos al cuello o lanzarse a la #ugular es casi el mismo gesto. 4e
una forma u otra, el fantico est ms interesado en el otro ue en s%
mismo por la sencill%sima raz"n de ue tiene un s% mismo bastante
e$iguo o ning1n s% mismo en absoluto +&. /5, Contra el fanatismo,
4ebolsillo, 6arcelona 7889, pp.7:;7<,.
La tragedia puede formularse de este modo: el trigo # la cizaa
no se dan en campos diferentes, ni dividen a las personas en dos
grupos: buenos # malos, como el fundamentalismo uiere (acer creer.
=rigo # cizaa (abitan juntos en cada coraz"n (umano.
>s a1n: en la medida en ue venimos a conocer el
funcionamiento de la sombra, nos percatamos de ue es
precisamente auello ue ms nos crispa lo ue ?aunue re@ejado en
el vecino; tenemos en nosotros mismos. La cizaa ue ms
detestamos en el pr"jimo es auella ue ms escondida se (alla en
nuestro interior.
Por eso, la actitud sabia es la de dejarlos crecer juntos. =al
actitud remite precisamente a lo ue tenemos ue (acer con la propia
sombra: aceptarla, abrazarla, para poder reconocerla como propia ?
con lo ue, al dejar de pro#ectarla en los dems, renunciaremos a
juzgarlos;, sin reducirnos a ella. 0l regalo ue tal trabajo esconde para
uien lo emprende es un crecimiento en integraci"n # en (umildad.
Parad"jicamente, la aceptaci"n de la cizaa nos (a terminado
(umanizando, bajndonos del pedestal egoico ?(ec(o de e$igencia,
perfeccionismo # ciertas ideas de superioridad; ue sosten%a el
fanatismo, # acercndonos a nuestra verdad completa.
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