Textos sobre arte, cultura y literatura

N. V. Ggol
Artculo publicado Por L. Trotsky el 21 de febrero de 1902 en el nmero 4 de la re!ista "ost#c$noe
%bosr&nie.
'oy( cincuenta a)os despu&s de la muerte de *#+ol( transcurrido ya tiempo suficiente
desde ,ue el des+raciado escritor se con!irti# en +loria reconocida y e-altada de la
literatura rusa y desde ,ue recibi# la consa+raci#n oficial como .padre de la escuela
realista/( escribir sobre su fi+ura una cr#nica r0pida e,ui!ale a con!ertir al autor de
Almas muertas en !ctima sumisa de unos cuantos t#picos y de banales frases
pane+ricas. 'oy sobre *#+ol $ay ,ue escribir libros( o no escribir. Para el lector medio
ruso el nombre de *#+ol !a acompa)ado de cierta co$orte de nociones y 1uicios2 .+ran
escritor... fundador del realismo( $umorista incomparable... risa destilada entre
l0+rimas.../ 3e modo ,ue basta decir *#+ol para ,ue el escritor apare4ca en la ciencia
rodeado de un corte1o( bre!e pero fiel( de esas im0+enes. Por eso el artculo 1ubilar en
un peri#dico no le dir0 al lector muc$o m0s ,ue el nombre del escritor al ,ue est0
dedicado. 5 el lector puede pre+untarse2 6Para ,u& escribir eso7
8on di!ersas las respuestas ,ue tal pre+unta tiene. 9n primer lu+ar( 6por ,u& no recordar
al +ran escritor( aun,ue sea con banales frases( a$ora ,ue su obra se $a con!ertido en
patrimonio de la sociedad7 9n se+undo lu+ar( 6$a conser!ado el lector con toda nitide4
en su memoria las eti,uetas ,ue en la escuela le ayudaron a familiari4arte con *#+ol7 5
en tercer lu+ar( si en el transcurso de la !ida el lector no $a perdido esas m0-imas
sacramentales( 6recuerda lo ,ue si+nifican7 63espiertan eco al+uno en su espritu7 6:o
las $a !aciado de sentido y pri!ado de alma nuestra escuela7 5 si es as( 6por ,u& no
infundirles al+o de !ida7
Por supuesto( el me1or $omena1e del lector al recuerdo de *#+ol en esta fec$a triste y
solemne sera releer su obra. Pero s& ,ue la inmensa mayora del .pblico/ no lo $ar0.
*racias a 3ios( nosotros y los lectores $emos superado la etapa de .iniciaci#n/ en
*#+ol. ;ecordamos ,ue cierto oficial( apellidado( se+n creo( <o!alie!( ,ued# pri!ado
temporalmente de nari4= ,ue en :osdrie! $aba un fa!orito insuperablemente !aco= ,ue
el 3nieper es $ermoso cuando la atm#sfera est0 en calma= ,ue el bey de Ar+elia tiene un
lobanillo deba1o mismo de la nari4= ,ue Podkoliesin salt# por la !entana en !e4 de ser
coronado= ,ue Petrus$ka posea un olor peculiar... Pero 6sabemos al+o m0s7 >Ay( de
nosotros?
Por supuesto( siempre nos apresuramos a recomendar fa!orablemente .el +ran escritor/
a nuestro $ermano pe,ue)o( al primo o al $i1o( pero por lo ,ue a nosotros se refiere
preferimos deleitarnos con la .+ran literatura rusa/ de modo totalmente plat#nico...
Lector( somos b0rbaros( no amamos de !erdad profunda y entra)ablemente(
.cultamente/( a nuestros cl0sicos...
*#+ol naci# el 19 de mar4o de 1@09. Auri# el 21 de febrero de 1@B2. "i!i#( por tanto(
menos de cuarenta y tres a)os( muc$o menos de lo ,ue la literatura necesitaba. Pero en
ese bre!e pla4o de su des+raciada !ida $i4o lo ina+otable. 'asta *#+ol( la literatura rusa
no pretenda si,uiera el certificado de e-istencia. 3esde *#+ol e-iste. *racias a &l tiene
e-istencia( ,ue enla4# para siempre con la !ida. 3esde esta #ptica fue el padre del
realismo( o escuela naturalista cuyo padrino fue Celinsky.
'asta ellos( .la !ida y las con!icciones ,ue la !ida alumbraba( andaban por un lado y la
poesa por otro= la relaci#n entre el escritorD y el $ombre era d&bil( e incluso los m0s
!itales( cuando tomaban la pluma como literatos( solan preocuparse m0s de las teoras
sobre las ele+ancias del estilo( sin tener en cuenta por re+la +eneral la si+nificaci#n de
sus obras( ni la .transposici#n de la idea !i!a/ en la creaci#n artstica... 3e esta
insuficiencia Dcarencia de !nculo entre las con!icciones !itales del autor y sus obrasD
sufra toda nuestra literatura $asta ,ue la influencia de *#+ol y Cielinsky la
transform#/
E1F
.
Por moti!os f0cilmente comprensibles( la tendencia satrica Gen el sentido amplio del
t&rminoH fue siempre la m0s !i!a( $onesta y sincera de la literatura rusa.
9l pensamiento social !i!o( encarnado en formas m0s o menos artsticas( no se
encuentra en los pensamientos metrificados de Lomonoso! sobre los usos del cristal( ni
en la noble !alenta de las odas de 3er1a!in( ni en el tierno sentimentalismo de las
no!elas cortas de <aram4in( sino en la s0tira de <antemir( en las comedias de Iom!i4in(
en las f0bulas y s0tiras de <rilo!( en la +ran comedia de *ri!oyedo!. 9sta tendencia
alcan4# su cenit y su mayor profundidad en *#+ol( en su +ran poema .indi+encia e
imperfecci#n de nuestra !ida.../.
Al arrai+ar en la !ida( la literatura se $i4o nacional.
Antes de *#+ol $ubo Te#critos y Arist#fanes rusos( Jorneilles y ;acines patrios(
*oet$es y 8$akespeares n#rdicos. Pero no tenamos escritores nacionales. :i si,uiera
Pus$kin est0 libre del mimetismo( y de a$ ,ue lo denominaran el .Cyron ruso/. Pero
*#+ol fue sencillamente *#+ol. 5 despu&s de &l nuestros escritores de1aron de ser los
dobles de los in+enios europeos. Tu!imos sencillamente *ri+or#!ic$( sencillamente
Tur+u&nie!( sencillamente *onc$0ro!( 8altiko!( Tolstoi( 3ostoie!ski( %stro!sk!... Todos
deri!an +eneal#+icamente de *#+ol( fundador de la narrati!a y la comedia rusas. Tras
recorrer lar+os a)os de aprendi4a1e( de artesana casi( nuestra .musa/ present# su
producci#n maestra( la obra de *#+ol( y entr# a formar parte con pleno derec$o de la
familia de las literaturas europeas.
Lo nacional en literatura( al acabar con la imitaci#n escolar( acab# a un tiempo con los
pueriles ensayos folkloristas de la &poca anterior( ,ue tanto se aseme1aban a una
mascarada2 para conser!ar plenamente el car0cter imitati!o se enmascaraban
con 4ipunes( armiakos y manoplas
E2F
.
Jon *#+ol( la no!ela bre!e( .episodio del poema infinito de los destinos $umanos/( se
$i4o due)a de la situaci#n. La no!ela de!or#( absorbi# todo lo anterior( pero el relato(
,ue $aba lle+ado al mismo tiempo( borr# $asta sus $uellas= e incluso la no!ela se apart#
respetuosamente de10ndola paso y permiti&ndola caminar en !an+uardia
EF
. 'asta
entonces podamos componer odas( tra+edias( fantasas( idilios( cuanto ,ueramos. :o
nos preocupaba ,ue la !ida no aportase materiales ni para la tra+edia ni para la oda. La
.musa/ era plenamente aut#noma respecto a la !ida. Jreaba de s misma( se+n los
c0nones de la po&tica escolar. *#+ol en el campo de la prosa artstica y Cielinsky en el
de la crtica( acabaron con las consecuencias de esa autonoma fatdica. La realidad
comien4a a !i!ir una se+unda e-istencia en la no!ela corta realista y en la comedia(
sobre todo en la primera= la no!ela corta( .el pan nuestro de cada da( nuestro libro de
cabecera( el ,ue leemos sin pe+ar o1o toda la noc$e y abrimos cuando amanece/
E4F
.
Aarliski fue el .confeccionador de la narrati!a rusa/= *#+ol su creador( y Cielinsky su
te#rico.
6Por ,u& moti!o la narrati!a se puso a la cabe4a en la luc$a de los +&neros artsticos2
por la fidelidad del arte $acia la realidad. 69n ,u& consiste la narrati!a +o+oliana7 .La
comedia satrica ,ue empie4a con tonteras y acaba en l0+rimas y ,ue en ltima
instancia se denomina la !ida/
EBF
. 9-actamente2 se denomina la !ida.
3e a$ la encarni4ada pol&mica de opiniones( discusiones( di!er+encias ,ue sur+i# en
torno al nombre de *#+ol( de car0cter muc$o m0s +eneral ,ue la luc$a entre los restos
del falso clasicismo y del seudoDromanticismo por un lado( y el realismo por otro. Pero
permtaseme ceder la palabra al crtico +enial( al padrino m0s importante de la literatura
rusa moderna.
.6:o son acaso e-presi#n de !ida( adem0s de fen#meno tanto social como literario( los
inacabables comentarios y discusiones en los salones sobre Almas muertas( los
entusiastas elo+ios y los crueles ata,ues en las re!istas( pro!ocados por a,uella creaci#n
de *#+ol7 A0s an( ese ruido( esas crticas( 6no son fruto del c$o,ue entre !ie1os
principios y nue!os principios de la luc$a entre dos etapas7 Todo lo ,ue se acepta y
prospera al primer momento( aco+ido y acompa)ado por elo+ios incondicionales( no
puede ser +rande y fundamental2 +rande y fundamental s#lo puede serlo a,uello ,ue
di!ide las opiniones y 1uicios de las +entes( lo ,ue crece y madura en medio de la luc$a(
lo ,ue respaldala !ictoria !i!a sobre las resistencias muertas... sea la pu+na entre los
espritus de la &poca( sea el combate entre los principios nue!os y los !ie1os/
EKF
.
A nosotros nos resulta difcil( por no decir imposible( representarnos la impresi#n ,ue
debi# causar Almas muertas en a,uella &poca s#rdida y triste.
.3e repente $ubo una e-plosi#n de risa Ddice 'er4en en una carta a %+arie!
ELF
D. ;isa
e-tra)a( risa espantosa( risa con!ulsi!o( en la ,ue $ay tanto de !er+Men4a como de
remordimiento= si ,uer&is( no un rer $asta llorar( sino un llorar $asta rer. 9l mundo
absurdo( monstruoso( me4,uino( de Almas muertas no a+uant#( ,ued# como parali4ado
y empe4# a retroceder/( sin demasiada prisa( dic$o sea de paso.
.8i ,uer&is( no un rer $asta llorar( sino un llorar $asta rer/( dice 'er4en. :o es una
ima+en !ana= tras ella se esconde una idea. A$ora( cuando el .mundo absurdo/(
monstruoso( me4,uino/ de Almas muertas se $a enco+ido( no somos tan sensibles D$asta
el ner!iosismoD a su monstruosidad( y lo ,ue !emos con mayor nitide4 en el +ran poema
son las notas satricas. Pero en a,uella &poca( cuando el 8obaki&!ic$
E@F
!i!o se lan4aba
toda!a a las piernas de cual,uiera( y no siempre peda e-cusas( el car0cter tr0+ico del
cuadro sur+a a primer plano. 5 a los me1ores les arrancaban l0+rimas( l0+rimas de
indi+nada impotencia( l0+rimas de desespero en solitario... 8#lo para los +enerales tipo
Celtrsc$e! ,uedaba *#+ol como un escritor de .cosas c#micas/.
9l mundo absurdo de Almas muertas empe4# a retroceder... Pero 6retrocedi#
completamente y de1# limpio el campo para los reto)os de la nue!a !ida7
La respuesta es demasiado e!idente. La ser!idumbre( esa base social del mundo de
Almas muertas( fue abolida( aun,ue subsistieron innumerables residuos en el 3erec$o y
en las instituciones( e-tensos +rupos sociales respiran an esa atm#sfera( y toda una
serie de acontecimientos sociales deri!an para nosotros del ata!ismo ser!il. ;ecordemos
,ue el $eredero inmediato de *#+ol( el autor de 9l idilio contempor0neo
E9F
( utili4aba
fi+uras +o+olianas para la .personificaci#n/ de nuestra !ida reformada. 6Puede decirse
,ue $oy esas fi+uras no tienen otro inter&s ,ue el est&tico7 ... 8i as fuera... Por eso
permanece !i!o an el lado tr0+ico de 9l inspector y de Almas muertas.
>Ju0ntos reproc$es $ubo de or *#+ol por,ue e!idenciaba toda la .indi+encia Ds( la
indi+enciaD( la inmadure4 de nuestra !ida/? 8i $ubiera asumido conscientemente el
sentido pleno y la plena si+nificaci#n de su obra( no $abra cedido al influ1o de esos
reproc$es= le $abran comunicado mayor fuer4a y confian4a incluso. 6Nu& $acer( se
$abra dic$o( si el ambiente !il de la ser!idumbre y de la arbitrariedad burocr0tica no
en+endra m0s ,ue .indi+encia e inmadure4/7. Pero *#+ol Dya $ablaremos de ello m0s
adelanteD no se al4# a una concepci#n crtica +lobal del r&+imen social e-istente. :o se
le!ant# contra sus fundamentos( y consideraba sa+rados sus principios. 6Por ,u& no le
desconcert# el ob1eti!o ,ue se desprenda de esos fundamentos in!iolables y de esos
sa+rados principios( esa indi+encia e inmadure4( esa inmadure4 e indi+encia7
Por eso resulta e-tra)a la e-plosi#n lrica ,ue pone t&rmino al primer tomo de Almas
muertas( donde ;usia aparece simboli4ada en una troika lan4ada a toda carrera... 3e a$
tambi&n los proyectos nacidos muertos( como esas promesas de crear el modelo del
buen mu1ik ruso y de la embru1adora doncella esla!a.
Jomo realista ,ue era $asta los tu&tanos( *#+ol no poda triunfar en la pintura de tipos
.positi!os/( puesto ,ue ni si,uiera la !ida misma lo conse+ua( al menos en las esferas
accesibles a la literatura ! al $ori4onte creador de *#+ol. 6:o se $allaba condenado al
fracaso de antemano( cuando ba1o el influ1o de la opresi!a rutina de la !ida se propona
ele!ar con sus propias fuer4as a ese ma+nfico mu1ik y a esa doncella e-cepcional(
como en nin+n otro puede encontrarse nadar seme1ante7 >Ay?( los J$c$iko!( los
Aanlo!( los Pliusc$kin( los Tent&niko! ocupaban en el me1or de los casos todo el
terreno( codo a codo( y no deseaban retroceder ni en la !ida real ni en la literatura. 63e
,u& .madera/ $aba ,ue tallar al +ran mu1ik7 63e la de J$c$iko!( de la de Aanlo!( de
la de Pliusc$kin( de la de :osdrie!ski7 6Nu& atm#sfera tenan ,ue respirar sus
pulmones7 6La de la ser!idumbre7 63e ,u& madre poda nacer la doncella
encantadora7...
La realidad !i!a Do( por me1or decir( muertaD no poda responder a estas pre+untas. 9l
!aliente mu1ik no poda ser reproducido artsticamente( $aba ,ue in!entarlo. 6Por
,ui&n7 6Por *#+ol( ,ue( como el tit0n de la mitolo+a +rie+a( s#lo se senta in!encible
cuando pisaba tierra7 3e a$ ,ue resulten falsos tipos como Aur#so! y <onstan4$o+lo.
69ra prudente acaso ,ue las ambiciosas intenciones creadoras del poeta se con!irtieran
en ceni4a en la se+unda parte de Almas muertas7
*#+ol inici# su +ran contribuci#n a la literatura rusa con Las !eladas en la +ran1a(
creaci#n de 1u!entud( transparente( pura( lo4ana como una ma)ana prima!eral( .ale+res
canciones/ en el ban,uete de la !ida an ine-plorado= se al4# despu&s $asta la +ran
comedia( y el poema inmortal de la ;usia burocr0tica y terrateniente( y acab# con el
+ra!e y estrec$o moralismo de la Jorrespondencia con los ami+os. 9n apariencia no $ay
nin+n puente psicol#+ico entre las etapas e-tremas de esta trayectoria.
3el .cancionero/ 1u!enil( en el ,ue( con +ui)o malicioso( nos $abla en tono
desenfadado de Patsiuka( la criada parienta del diablo( $asta la creaci#n de Almas
muertas !emos una transici#n ,ue asciende los eslabones de la sicolo+a normal. 9stos
momentos se $allan interrelacionados como la 1u!entud y la madure4 del +enio po&tico.
Pero 6c#mo pasar del *#+ol realista al *#+ol mstico( del poeta profundamente $umano
al estricto asceta moralista7 6J#mo !incular la luminosa .espontaneidad/ de su espritu
con el estado de los ltimos a)os de su !ida( ,ue el propio *#+ol denominaba .alto
transporte lrico/( pero ,ue en realidad no fue sino .idealismo for4ado y
despla4ado/( para ser!irnos de la definici#n de un !ie1o y a+udo artculo
E10F
.
9l *#+ol ,ue dominaba a la perfecci#n el mecanismo psicol#+ico de la enso)aci#n
ociosa y de la mediocridad sentimental en la fi+ura de Aanlo!= el *#+ol ,ue( se+n %.
AMller( .e-tirp# para siempre el manilo!ismo en la literatura rusa/
E11F
( ese *#+ol 6puede
ser el predicador del manilo!ismo msticoDmoralista en la lamentable Jorrespondencia
con los ami+os7
6Puede ser *#+ol ,uien en tono sentencioso y de con!icci#n paternal reparte a diestro y
siniestro conse1os asombrosamente banales y !acuos7 Al +obernador( sobre la necesidad
de tener funcionarios de buenas costumbres en la administraci#n de la pro!incia para
e1emplo de los ciudadanos= al terrateniente( sobre el establecimiento de relaciones
ideales con los campesinos( basadas en... el 3erec$o feudal. 6Puede dar conse1os tan
!acuos( tan ,uietistas( tan manilo!ianos el *#+ol $umanista( el *#+ol burlesco( el
*#+ol realista ,ue $aba puesto en la picota la corrupci#n( la me4,uindad( la ociosidad(
el manilo!ismo rusos7
La sorprendente di!er+encia entre el *#+ol artista y el *#+ol moralista obli+a a muc$os
a recurrir a la psi,uiatra en busca de materiales de 1uicio ,ue lo e-pli,uen y ,ue
concilien ambos *#+ol. 9l mismo autor se ,ue1aba de ,ue debido a la Jorrespondencia
con los ami+os( casi en presencia suya .comen4aron a decir ,ue $aba perdido la ra4#n(
y le recetaban remedios para los trastornos mentales/ GJonfesi#nH.
9n la actualidad incluso se reali4an intentos tardos por dia+nosticar la enfermedad
espiritual del doliente escritor y por situar las e-tra)as contradicciones entre su obra y
sus cartas( sus depresiones( sus .ideas obsesi!as de car0cter mstico/( ba1o una u otra
caracterstica clnica de las .depresiones mentales/
E12F
.
:o !amos a adentrarnos por esos intentos( especialmente por,ue est0n m0s all0 de los
lmites del problema $ist#ricoDliterario ,ue nos ocupa.
Aun,ue el espritu del +ran escritor necesitara en la etapa final de sus das la
inter!enci#n de la psicolo+a o la psicopatolo+a( esto no resuel!e el problema si+uiente2
6Por ,u& y c#mo pasa el artista realista al didactismo mstico7 Para salir del atolladero !
encontrar la respuesta no se necesita una #ptica psi,ui0trica( sino la $ist#ricoDsocial.
;efle-iones. 6J#mo lle+# *#+ol a su filosofa moralista7 Jon la fuer4a de su intuici#n
artstica $i4o saltar las fortale4as de la barbarie con!ertida en costumbre( de las
monstruosidades cotidianas( de los crmenes usuales y de la !ile4a eterna( de la !ile4a
sin fin. Todo cuanto se $aba formado a tra!&s de los si+los( todo cuanto la costumbre
$aba respaldado( lo ,ue se $allaba cubierto por el pol!o de centurias y coronado con la
sanci#n mstica fue remo!ido por *#+ol( sacudido( desnudado( con!ertido en tema para
el pensamiento y en problema para la conciencia. 5 todo esto lo $i4o sin ,ue
inter!iniera para nada la refle-i#n ra4onante y sistemati4adora= su talento creador capt#
con las manos desnudas la realidad
E1F
.
Juando esta acti!idad .clandestina/ de la conciencia fue cumplida y ob1eti!ada como
!erdad en una serie de fi+uras inmortales( esas fi+uras aparecieron ante el pensamiento
del artista como interro+aciones ob1eti!as de la esfin+e de la !ida.
6Nu& era en realidad el pensamiento de *#+ol7 3ebemos recordar una y otra !e4 ,ue
*#+ol !i!i# en una sociedad donde no e-ista atm#sfera .intelectual/ estable( cuando
los problemas de la concepci#n laica del mundo eran an inaccesibles a la literatura y
apenas si se discutan en los crculos intelectuales. 9n los a)os !einte( siendo toda!a
*#+ol ni)o( y cuando !i!a en pro!incia( en los crculos m0s selectos de la .sociedad/
de la capital se empe4aba a for1ar una concepci#n del mundo ,ue podra llamarse
.ideolo+a social a!an4ada/ en nuestro actual len+ua1e publicstico. Pero a mediados del
decenio( esa elaboraci#n fue interrumpida por !a puramente mec0nica. 9n los a)os
treinta aparecieron de nue!o oasis de inteli+encia pensante= de a$ sur+ieron las fi+uras
m0s representati!as de la fase si+uiente. Pero antes de ,ue *#+ol pudiera tomar
contacto con esos +rupos( se $i4o famoso como autor de las "eladas y entr# en el
crculo de Pus$kin( ,ue( por un lado( le fa!oreci# como artista( aun,ue por otro fue
incapa4 de ampliar su $ori4onte social. A)adid a esto ,ue *#+ol !i!i# casi
permanentemente fuera de ;usia desde 1@@( en una e-istencia firmemente cerrada( a la
,ue s#lo tenan acceso al+unas personas cuyas ideas carecan de cual,uier elemento
crtico( del ,ue tambi&n careca *#+ol.
3e a$ ,ue el pensamiento desarmado. falto de preparaci#n( de *#+ol se encuentre
frente a un mont#n de problemas interrelacionados( pro!ocados por su propio talento
creador como artista( al tiempo ,ue su conciencia( de sensibilidad a+uda( no de1a
descansar la ra4#n. Tena ,ue encontrar una soluci#n necesariamente( con ayuda de
m&todos de pensar e-ecrables ,ue tradicionalmente eran considerados absolutos e
indiscutibles.
Al carecer de base dentro del propio *#+ol( las ideas necesitaban una autoridad e-terior
para poder medirse con la tarea destructi!o de la creaci#n directa. 9sa autoridad se
encontraba en los c#di+os morales impuestos por las su+estiones infantiles( consa+radas
por la memoria.
:o $ay moti!o( por tanto( para di!idir la !ida espiritual de *#+ol en dos mitades( ni
para recurrir a la psicopatolo+a con 0nimo de soldarlas.
9l estado espiritual msticoDmoralista de los ltimos das del +ran escritor fue el
desarrollo de las tesis insertadas en &l por la educaci#n tradicional. La creaci#n artstica
personal dio lu+ar a la necesidad de pensar la !ida( y la sensible conciencia literaria
reali4aba penosos esfuer4os( como respuesta a esta necesidad( para reducir a unidad
todo el cmulo de principios arcaicos ,ue se transmiten de +eneraci#n en +eneraci#n(
,ue infunden a la mayora un respeto plat#nico( pero ,ue nadie aplica a la !ida.
>A$ora s podemos ima+inar la falsa !aloraci#n ,ue tu!ieron( desde el 0n+ulo de estos
arcaicos c#di+os( los frutos de la intuici#n artstica? 5 cu0n me4,uina e in+enuamente
pueril fue la soluci#n ,ue $abran de recibir los problemas de la !ida social?
Tomemos la comedia 9l inspector( esa especie de .poema/ de la burocracia pro!inciana.
8k!osnikD3mu10no! es el payaso y el estafador( el timador y el tirale!itas. Por supuesto(
lo m0s terrible de todo es ,ue en &l .eso no es amoralidad( sino su formaci#n moral( la
noci#n suprema de sus deberes ob1eti!os/
E14F
. 8u monstruosa moralidad es la sencilla
deri!aci#n l#+ica de determinadas causas sociales. 8i empleamos la terminolo+a de
a,uella &poca( en eso radica lo .pat&tico/ de su fi+ura. Por supuesto( la comedia
insuflaba conclusiones ,ue iban muc$o m0s all0 de las normas de buena conducta
bur+uesas( ,ue pro$iban de1arse sobornar y robar al fisco. *#+ol no poda percibir(
debido a todas sus concepciones( el !alor social y el si+nificado $ist#rico de su
conclusi#n2 le asustaban. 5 como secuela de ese temor apareca el intento de interpretar
lo ,ue de $ec$o era una comedia social profundamente realista desde una perspecti!a
msticoDmoral. 9ntonces la ciudad presentada en la comedia se con!erta en la
encarnaci#n de nuestra alma enferma= Plutic$ino!niki( en la encarnaci#n de nuestras
malas pasiones= Olestano! $aca el papel de la conciencia( laica( falsa y derrotada= y el
inspector( ese 3eus e- mac$ina patrio( esa fi+ura pro!idencial ,ue con su aparici#n
prosaica pone en funcionamiento miles de dramas y comedias !i!as( ese inspector
resulta con!ertido en el mensa1ero del 1uicio final( de la conciencia !erdadera e
insobornable. 3esenlace de 9l inspector.
9sta e-plicaci#n( ,ue adem0s de did0ctica y aburrida no !iene a cuento( no altera en lo
m0s mnimo la fuer4a .fermentadora/ de la comedia.
Lo mismo sucede con otras obras. Promo!ieron una corriente or+0nica de ideas en la
conciencia social( ,ue rebasaban con muc$o el $ori4onte social del propio *#+ol. .Tras
esas fi+uras monstruosas y repu+nantes( los lectores refle-i!os perciben otras( entre!&n
im0+enes de noble estirpe= esa sucia realidad les lle!a a la concepci#n de la realidad
ideal( y a,uello ,ue es les permite representarse con toda nitide4 a,uello ,ue debe
serP
E1BF
. 8i de esta frase ,uitamos las f&rreas tena4as de la fraseolo+a $e+eliana( el
resultado es un pensamiento sencillo y profundo2 la idea fundamental del poeta es la
contradicci#n entre las formas cristali4adas( inm#!iles( de la !ida rusa( y su contenido
en constante mutaci#n. La contradicci#n plantea problemas ,ue !ienen estrec$os a los
!icios marcos. 9ste mo!imiento del .principio sustancial/( ,ue incluso en nuestros das
toda!a no se $a a+otado( condu1o en su momento a la abolici#n de la ser!idumbre y a
toda una serie de transformaciones sociales. 9l lu+ar ,ue el poema de *#+ol ocupa en
ese mo!imiento no es de los menos importantes.
5 por muc$a ,ue fuera la insistencia y la sinceridad con ,ue *#+ol deca ulteriormente
,ue no $aba nacido para $acer &poca en la literatura( s#lo para sal!ar el alma( el
problema .no tiene arre+lo .. *#+ol $i4o &poca( cre# escuela( cre# literatura...
Jierto ,ue este +ran escritor se e-tra!i# bastante... Pero 6,ui&n osa $oy lan4ar una
piedra condenatoria contra la +ran conciencia torturada( contra esa conciencia ,ue busc#
la !erdad con tanta desesperaci#n y ,ue pa+# su e-tra!o con tales sufrimientos7
8i intent# des!alori4ar el sentido social de sus propias obras con una interpretaci#n
moralista impersonal( >no se lo ten+amos en cuenta? 8i en su labor de publicista
con!enci# a al+unos con el s menor( >perdon&mosle?
5 por sus +randes e inapreciables ser!icios al arte del len+ua1e( por la +ran influencia
$umana de su creaci#n( concedamos >+loria eterna e ine-tin+uible a *#+ol?
E1F
J$ernic$e!sky2 9nsayos sobre el perodo +o+oliano de la literatura rusa( 1@9( pa+.
2B0. G:. 3el T.H
E2F
Prendas campesinas tradicionales. G:. del T.H
EF
Cielinsk!y2 8obre la no!ela corta rusa y la no!ela corta de *#+ol. G:. del T.H
E4F
Cielinsky2 Qbd. G:. del T.H
EBF
Cielinsky2 Qbd. G:. del T.H
EKF
Cielinsky2 3iscurso sobre la crtica de A. :ikitienko. 9l subrayado es nuestro. G:. del
T.H
ELF
'er4en2 %bras completas ! correspondencia( Petro+rado( 1919. G:. del T.H
E@F
8obaki&!ic$ !iene del t&rmino ruso .sobaca/( perro. G:. del T.H
E9F
8altiko!D8c$edrin2 %bras esco+idas( t. RQ. Petro+rado 191@. G:. del T.H
E10F
%bras y cartas de *#+ol. .9l contempor0neo/( nm. @( 1@BL G:. del T.H
E11F
Los escritores rusos despu&s de *#+ol( 1@@K. G:. del T.H
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"&ase el artculo de :. :. Ca4$i&no!( 9nfermedad y muerte de *#+ol( en el nmero
de enero de 1902 de .Pensamiento ;uso/. G:. 3el T.H
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8u asombroso poder de creaci#n inmediata Dse+n dice CielinskyD per1udica a *#+ol.
Podra decirse incluso ,ue apart# su atenci#n de las ideas y de los problemas morales
,ue $ier!en en nuestra contemporaneidad( obli+0ndole a fi1arse sobre todo en los $ec$os
y a contentarse con su representaci#n ob1eti!a. GAclaraci#n a la aclaraci#n.H
9s realmente e-traordinario= la ser!idumbre( con cuyos 1u+os se nutran todos los
monstruos( fieras y $orrores de la !ida rusa coet0nea( e-ista para *#+ol s#lo como
$ec$o( no como problema. G:. del T.H
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Cielinsky2 La aflicci#n de la inteli+encia.
E1BF
Cielinsky2 Aclaraci#n a la aclaraci#n. G:. del T.H