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UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE

SAN MARCOS
Universidad del Perú, DECANA DE AMERICA






FACULTAD DE PSICOLOGIA
“Año de la Integración Nacional y el
Reconocimiento de Nuestra Diversidad”

ANTROPOLOGIA DEL CUERPO Y LA
MODERNIDAD

CURSO : ANTROPOLOGIA CULTURAL
DOCENTE : ANANÍAS HUAMÁN TALAVERA
ALUMNOS : ANGEL REYES PRINCIPE
ENDRINA CASTILLO CALIXTO
TURNO : NOCHE
FECHA DE ENTREGA: 29/09/12

2012 – II

ANTROPOLOGIA DEL CUERPO Y LA MODERNIDAD

David Le Breton

CAPITULO 9: MEDICINA Y MEDICINAS: DE UNA CONCEPCION DEL CUERPO A
CONCEPCIONES DEL HOMBRE

David Le Breton refiere de forma crítica y desde una perspectiva particular de la
antropología, como la medicina junto a su objeto de estudio, su institución y su método, ha
empezado a desorientarse, dando lugar a que otras medicinas sean revaloradas en la
sociedad. Pero esto no significa, como el común de lectores suele confundir, que Le Breton
enaltezca las nuevas medicinas (medicinas paralelas o medicinas alternativas), sino que
hace una diferencia cualitativa del modo como es que los “médicos alternativos” ven al
cuerpo humano, no como una maquina desarmable, como si lo está siendo la medicina, sino
como un elemento del hombre, pues para ellos, los “médicos alternativos” el hombre es
cuerpo y mente, es decir un todo.

En principio, Le Breton muestra el panorama por el cual la medicina se ve cada vez con
menor aceptación, como la medicina paulatinamente se ve reducida por la aparición, cada
vez más, de nuevas medicinas, llamadas paralelas o alternativas, como lo son la fitoterapia
que busca restablecer la salud a través de remedios vegetales, la masoterapia que es un
método de tratamiento a través de los masajes, la quiropraxia el cual es un tratamiento
manual para los desórdenes del aparato músculo esquelético, entre otras. Pues se sabe que
en general, el fracaso de un tratamiento médico lleva a los clientes a volcarse hacia
prácticas de otro orden: medicinas paralelas.

Ante la situación que se planteó en el subcapítulo anterior, Le Breton entiende, y así
explica, que la mejor manera de cómo se puede entender el surgimiento de las nuevas
medicinas y así, entender a partir de qué lógicas sociales y culturales se construye en los
usuarios el hecho de recurrir a las “medicinas paralelas”, hay que analizar la crisis del
modelo hegemónico.
La crisis del modelo hegemónico se debe entre tantas causas, a las siguientes:

-La medicina quiere situarse del marco social y cultural.
-Creen poseer el monopolio del derecho a la cura.
-Excesiva objetivación del tratamiento.
-Se haya desbordada por el surgimiento de las medicinas populares.

De esta manera, lo que David Le Breton muestra es como la medicina clásica pierde, o se
desvía, en su intento de sanar a las personas. Y su error central, es la visión con la cual
aborda al hombre, lo ve como una maquina a la cual se puede desmantelar y tratar por
partes. Además, al entender al hombre como máquina, la manera como es la atención para
con el paciente, se vuelve fría, y ajena a un comportamiento humano.

Así, la propuesta, que entre líneas, presenta Le Breton es, no un viraje hacia las medicinas
alternativas, ni mucho menos un abandono a la medicina clásica, sino un cambio en la
perspectiva del cuerpo del hombre, replantear una visión más holista, filosófica y
antropológica del hombre a la hora de tratarlo, de curarlo y a lo largo de la vida.

PREGUNTAS:
1.- ¿Cómo afronta las nuevas medicinas, el cambio en la concepción del hombre?
2.-¿Cuál es la importancia de lo simbólico en las relaciones entre médicos y pacientes?












CAPITULO 11: EL CAMINO DE LA SOSPECHA: EL CUERPO Y LA MODERNIDAD

El autor hace referencia a una crisis antropológica, una falta de juicio y una posición
ontológica diversa. Las dos posiciones principales de la modernidad ante el cuerpo; en la
que el cuerpo es sinónimo de frágil y que así condena al hombre, pero también por el otro
lado de la moneda ver al cuerpo como objeto de salvación y como un móvil de obtener
resultados favorables y deseados. Quizá pueda parecer que ambas posiciones sean
contrarias sin embargo guardan común entre ellas es que el cuerpo sigue estando disociado
del hombre.

El desarrollo del texto cuestiona el hecho de que la sociedad conjuntamente con la medicina
moderna, expresen una visión del hombre separado del cuerpo; cuidarlo y procurar que no
corra riesgos o sufra cualquier tipo de afección, que siga funcionando correctamente al
igual que una máquina. Hacer que a como dé lugar si es que presenta alguna imperfección
en alguno de sus órganos reemplazarlos por otro como cualquier tipo de pieza de máquina,
sin importar que no solo es cuerpo sino que son una unidad hombre-cuerpo.

La medicina no solo interviene dentro de la vida del hombre cuando ya está desarrollado, la
medicina juntamente con la biotecnología intervienen en la vida del hombre desde su
procreación. Un nuevo ser ya no es creado de forma natural, la tecnología se encarga de
hacerle afrenta al azar, al proceso natural de fecundación; el nuevo ser ya no solo depende
de un encuentro fortuito entre dos personas durante sus vidas sino ya ahora están en muchas
oportunidades sometidos a solo procesos científicos, estos procesos se desarrollan
cuidadosamente procurando traer al mundo hombres sin defectos, buscar una casi
perfección genética; sin embargo estos profesionales no somete a juicio las múltiples
secuelas psicológicas que un proceso como la fecundación artificial generan en el conflicto
del origen de sus vidas.

Todas estas intervenciones de la tecnología en lo que respecta al hombre, fueron
desarrolladas para la búsqueda de posibles soluciones a los males que lo aquejan; sin
embargo acarrea consecuencias como las de querer solucionar o imponer artificialmente los
designios de la naturaleza, pondré como claro ejemplo el hecho de que los exámenes pre
natales se desarrollaron en principio para poder prevenir las distintas enfermedades
congénitas del feto, pues bien ahora no solo sirven para eso, estos exámenes también
intervienen para poder determinar el sexo del feto y así hacer afrenta a las leyes naturales.

PREGUNTAS:
1) ¿cuál es el objetivo de la medicina moderna al disociar al cuerpo del hombre?
2) ¿por qué es que el hombre acepta que la tecnología rija las riendas de su vida?
3) ¿Cómo es que los la mayor preocupación cuando se realiza una inseminación, es a nivel
biológico pero no en el ámbito psicosocial?