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Orunmila u Orula es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera o regla de
osha sincretiza con san Francisco de Ass.
ndice
1 Orunmila
2 Cuerpo literario de If
3 El Orisha
4 Familia
5 Orculos
6 Ofrendas y bailes
7 Patak de Orula
8 Enlaces externos
9 Libros
Orunmila
Orunmila, conocido tambin como Orula u Orunla, es el orisha, en la cultura yoruba y
extenda a cuba que se le podra llamar afrocubana que simboliza la renovacin, la
transmutacin, el cambio, lo misterioso, las fuerzas ocultas, las confrontaciones, los retos,
los peligros de sumersin, los dramas pasionales, la envidia, las herencias y donaciones, las
bsquedas difciles, el inconsciente colectivo, el sueo, la magia y la muerte. Es
simblicamente representado con los colores amarillo y verde en sus collares y manillas. y
en la cultura de frica se utilizan los colores caf y verde
Dentro de la religin yoruba no importa si lo haces bajo la frmula afrocubana o africana,
lo importante es hacerlo correctamente y con un corazn limpio con la finalidad de actuar
con rectitud y algo muy importante para todos los Aleyos o no iniciados dentro de la
religin cuando usted consulte a un babalao, a un olorisha, o alguna persona; usted tiene la
obligacin de aprender y de estudiar, lo poco o lo mucho pero conocer y aprender las bases
de la religin y una vez iniciado aprender de sus mayores la mayor experiencia, si alguien
te limita y te condiciona entonces estas en la casa equivocada. Los santos u orishas son para
todo aquel que pida de su ayuda y por que no tambin los conocimientos.
Cuerpo literario de If
Est formado por smbolos o combinaciones del sistema binario llamados oddun, que
representan en todo su contexto, los diecisis mellis de If y en igual nmero representan
los diecisis reinados conocidos en el comienzo en la religin, en Il If, lugar donde nace
la cultura Yoruba. Los oddun tienen un orden jerrquico y un nombre que los distingue los
primeros diecisis o pareados, que combinados entre s dan lugar a 256 odun de ifa por el
cual se conforma el cuerpo literario de If.
Los 16 odduns Meyis (Reyes) u Olodus (Apstoles de Orunmila) son
.
1. OKANA.
2. OYEKUN
3. OGGUNDA
4. IROSUN
5. OSHE
6. OBBARA
7. ODDI
8. ELLIOBE
9. OSA
10. OFUN.
11. OWORIN
12. OTRUPON.
13. IRETE
14. IKA
15. IWORI
16. OTURA
El Orisha
Orunmila es un Orisha mayor. Con respecto a l se ha creado todo un complejo religioso
que lo hace diferente y lo singulariza de los dems Orishas. Orunmila y su secreto de If,
conforman una mezcla similar a lo que seran el Prometeo de la mitologa griega y el
Orculo de Delfos. Es el gran benefactor de los hombres y su principal consejero ya que les
revela un posible futuro y la forma de influir en el mismo de forma satisfactoria para ellos.
Orunmila tiene el secreto de If, el orculo supremo mediante el cual se comunica con
ellos.
Orunmila es el Orisha sabio, el que puede influir sobre el destino, incluso el ms adverso.
Tiene bajo su control uno de los cuatro vientos y sus conocimientos mdicos son
impresionantes. Quien no sigue sus consejos, sea hombre u Orisha, puede sufrir las
calamidades (osogbu) inducidos por Echu.
El at (tablero de If), mediante el cual se realizan las adivinaciones, fue propiedad de otro
Orisha en un inicio, Shang (rey de los Orishas) y hermano de Orunmila. Shang se lo
proporcion a Orunmila con autorizacin de Olofi (Dios supremo) y as obtuvo Orula el
dominio de los secretos de la adivinacin.
Orunmila dentro de la religin yoruba y afrocubana conocida como dispora es el eleri-ipin
ibikeji olodumare (esto quiere decir que orunmila es el testigo de toda la creacin y el
segundo al mando de Olodumare). If plantea que cuando olodumare creo la existencia del
universo orunmila estaba ah como testigo de la creacin y del destino de todo lo que
existira.
Familia
Orunmila es hijo de Obatal y Yem,(padres ancestrales) y Alayer y Orok como padres
terrenales. Tuvo hijos con Oshun.De conjunto con Olof,(mxima representacin en la
dispora religiosa Yoruba asentada en Cuba) y Oduduwa, forman una triloga fundamental
en la cosmologa Yoruba. Le pertenecen todos los das, se venera el 4 de octubre, sus
colores son el verde y el amarillo. A diferencia de todos los dems Orishas que pueden
personificarse en sus hijos para comunicarse (bajar a la cabeza, montarse) la nica forma de
contacto con l son sus orculos.Para ello se utilizan el kpele y el Tablero de If con
ikines. Los Babalawos(Sacerdotes de If)son los llamados a a invocar a Orunmila a travs
de suyeres y orikis, a los efectos de realizar la consulta al Orculo, del cul su mxima
exponencia es If. Orunla e If son complementos en la adivinacin, coexisten, se imbrican,
formando un todo.
Orculos
Los que predicen y adivinan con Orula a travs de estos orculos son llamados babalawos u
Oluos.Los babalawos pueden ser hijos de otros Orishas pero pueden convertirse en
babalawos con el consentimiento de su Orisha padre y seguir el camino de If, comnmente
esto se conoce cuando se le hace el It y se comprueba si el religioso no es mdium ni de
muertos ni de Orishas (no se monta)debe de ser perfecto en todas su condiciones morales si
aprueba todo esto y con la responsabilidad del padrino que esto sea cierto puede llegar a ser
babalaw pero para llegar a ser un verdadero babalawo debe de estudiar lo suficiente para
conocer el cuerpo literario de ifa. en la actualidad existen libros que con informacin que
prestigiados religiosos han ido recopilando y de cierta forma difundiendo la palabra de ifa,
pero en el pasado se basaba nicamente en la experiencia y las enseanzas del padrino
hacia sus ahijados. por lo tanto muchos de los secretos se han quedado perdidos pero
Orunmila nos da a los babalawos el ashe o bendicin para que nuestros ebbo tengan el
efecto necesario para salvar a todo aquel que pida la ayuda y proteccin de los orishas.
Los atributos que utilizan los babalawos son el [[Tablero de If]] (at, simboliza el mundo),
kuele, dos manos de ikines (semilla, nuez de kola), dos orculos, una pesa y su balanza, un
idd (manilla o pulso de cuentas amarillas y verdes alternos, un cuje de lamo, un irof (o
tarro de venado), con el que se golpea en distintas ceremonias, un iruke (o escobilla de crin
de caballo), que se utiliza para limpiar las malas influencias.
Ofrendas y bailes
Las ofrendas a Orunmila incluyen chiva, pargo, gallina negra, paloma y venado, aunque en
otras ceremonias puede serle ofrendado otro tipo de animales, que incluyen ceremoniales
propios de tal hecho. Orunmila no tiene un baile especfico, puesto que no se personifica o
se sube, pero se ejecutan danzas en su honor, aunque sin ninguna caracterstica especial. Se
le toca en el lugar despus de Oshn y comprende tres toques.
Patak de Orula
>> Furibundo con sus descendientes al saber que Oggn haba querido fornicar con su
propia madre, Obatal orden ejecutar a todos los varones. Cuando naci Shang, Eleggu
(su hermano) se lo llev escondido a su hermana mayor, Dad, para que lo criara. Al poco
tiempo naci Orula, el otro hermano, Eleggu, tambin temeroso de la ira de Obatal, lo
enterr al pie de la ceiba y le llevaba comida todos los das. El tiempo transcurri y un buen
da Obatal cay enfermo. Eleggu busc rpido a Shang para que lo curara. Luego de que
el gran mdico Shang cur a su padre, Eleggu aprovech la ocasin para implorar de
Obatal el perdn de Orula. Obatal accedi y concedi el perdn. Shang lleno de gozo
cort la ceiba y de ella labr un hermoso tablero y junto con l le dio a su hermano
Orunmila el don de la adivinacin. Desde entonces Orunmila dice: Maferefun (bendicin)
Eleggu, maferefun Shang, Elegbara. Tambin por la misma razn el kuele de
Orunmila lleva en la cadeneta un fragmento del collar de Shang (blanco y rojo) por una
punta. Desde entonces Orunmila es el adivinador del futuro como intrprete del orculo de
If, dueo del tablero y consejero de los hombres.
>> El Trabajo en el Cielo (pataki Baba Iwori Meyi)
Estando en el cielo Iwory era el olodu ( apstol ) ms antiguo de Orunla. l era muy
eficiente en el arte y las prcticas de Ifa. Crio varios sacerdotes celestiales y tambin tuvo
muchos subttulos trabajando para s. Sin embargo, l era muy engredo lo cual explica
porque eventualmente perdi su antigedad ante ejiogbe y oyekun meyi, quienes eran por
otro lado mucho ms jvenes que el en el cielo. Hizo muchos trabajos en el cielo aunque de
esto no existen los cuentos ya que no le permiti a sus seguidores en el cielo que vinieran a
la tierra los cuales hubieran revelado sus trabajos celestiales aqu. Sin embargo, algunos de
sus trabajos celestiales han sido contados por aquellos que han beneficiado de los mismos.
Eji-koko Iwory hizo adivinacin para el sol, la luna y la oscuridad. Su ttulo en el cielo era
kpau yakata. El hizo adivincin para el sol, la luna y la oscuridad cuando ellos estaban
viniendo hacia el mundo. En yoruba se les llama ojo al sol, oshukpa a la luna y okuku a la
oscuridad.
l le aconsejo a los tres hermanos que hicieran sacrificio de la manera siguiente:
El sol deba hacer sacrificio con un montn de escobas, tela blanca, gallo blanco y una
gallina blanca.
La luna deba hacer sacrificio con tela roja, un gallo carmelita y una gallina carmelita.
La oscuridad deba hacer sacrificio con tela negra, un gallo negro y una gallina negra.
El les aconsejo que hicieran sacrificio de manera que la gente del mundo pudiera honrarlos
y respetarlos, pero ms especialmente para que la gente no los pudiera mirar a la cara
desdeosamente. Lo ms importante era que el sacrificio estaba destinado a darle poder y
energa lo que los hara indispensables donde quiera que fueran. La luna dijo que l era
demasiado popular como para preocuparse por sacrificio alguno. La oscuridad dijo que ya
el estaba dotado con los rasgos adecuados para exigir respeto y miedo donde fuere.
Tambin rehus a hacer sacrificio alguno. El sol fue el nico que hizo sacrificio. Sin
embargo, ya anteriormente la luna haba hecho sacrificio por amor que es la razn por la
cual la gente se alegra cuando ve la luna nueva.
Despus de haber hecho el sacrificio al sol se le dio el montn de escobas con el cual hizo
sacrificio para que lo tuviera siempre en su mano con el consejo de que deba apuntar a la
cara de cualquiera que osara mirarlo de frente. Esos son los rayos del sol que deslumbran
los ojos a cualquiera que trate de mirarlo directamente. Sin embargo, la energa que genera
es la promotora de la vida en nuestro planeta al igual que cumple su propsito en el resto
del sistema planetario.
A nadie le interesa mucho la oscuridad y a esta, no se le utiliza para ningn propsito
tangible debido a que no hizo sacrificio. Por esta misma razn, a la luna solo se le admira
pero ni se le teme como al sol ni se le utiliza con fines productivos.
Enlaces externos
Comunidad Cubayoruba - Contiene informacin sobre la Religin Yoruba y tiene
una Comunidad de Miembros (Red Social) que profesan la religin.
Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas "Proyecto Orunmila"
Orula
Comunidad de Osha e If Eshu Om Ir - Editoriales y Patakes Yorubas
"Manuales y Tratados de Ifa"
Templo Yoruba Omo Orisha de Puerto Rico
Cultura Yoruba e informacin sobre la religin IFA
Tratado de Odduns y Dice IFA