El secreto de la invencin

El mecanismo oculto
En Los animales como mquinas, cont que el espaol Gmez Pereira y el francs
Descartes sostenan que los animales eran simples mquinas, y que tiempo despus La
Mettrie pens que el ser umano es uno ms entre los animales y por tanto tam!in una
mquina" #na mquina en la que lo que llamamos alma no es una especie de ente
espiritual creado por un dios, sino ms !ien un principio $ital u or%anizati$o" &e
recuper de esta manera el sentido ori%inal de la pala!ra alma, como nima, soplo,
aliento, nimo"
'o entenda ya La Mettrie la pala!ra (mquina) con el mismo desprecio que los
contemporneos de Descartes o de Gmez Pereira" * di%o los contemporneos porque
ay razones para sospecar que tanto el filsofo francs como el espaol sentan aprecio
acia las mquinas" Gmez Pereira construy $arios in%enios mecnicos y Descartes no
slo in$ent las coordenadas cartesianas, sino que senta un %ran aprecio acia el tra!a+o
prctico y acia cualquier tipo de artilu%io o in$esti%acin emprica" , pesar de que se
considera a Descartes como el racionalista m-imo, enfrentado a los empiristas en una
!atalla sin fin, en di$ersas ocasiones e-plica sus futuros proyectos de in$esti%acin.
(De!era e-plicar la naturaleza de cada uno de los cuerpos
particulares que ay so!re la tierra, a sa!er, los minerales, las plantas,
los animales y, principalmente, el om!re/ y finalmente de!era tratar
ri%urosamente la medicina, la moral y la mecnica)"
* aade.
(Esto es lo que yo de!era acer para dar a los om!res un cuerpo
de filosofa completo/ y aun no me siento tan $ie+o, ni desconfo tanto
de mis fuerzas, ni me encuentro tan ale+ado del conocimiento que me
falta para no atre$erme a intentar aca!ar ese proyecto, si tuviera
oportunidad de hacer todas las experiencias que debera
hacer para apoyar y +ustificar mis razonamientos)"
0Principios de Filosofa, la cursi$a es ma1
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En la poca de La Mettrie, los filsofos de la Enciclopedia decidieron !a+ar de sus
palacios y sus torres de marfil para $isitar los talleres, para aprender cmo funciona!an
los en%rana+es de las mquinas, para descu!rir ese mundo asta entonces casi oculto de
los artesanos, los o!reros y los mecnicos, %racias al cual cientos de espiritualistas
a!an podido ela!orar cmodamente sus teoras a fa$or del alma y contra la materia,
contra los mecanismos y contra las mquinas" Diderot pas oras y oras o!ser$ando
mquinas sencillas y comple+as que re$ela!an ms el %enio y el in%enio umano que las
disquisiciones teol%icas de los 3ltimos si%los"
4on la teora de la e$olucin de Dar5in, la concepcin de los or%anismos naturales
se acerc a la que se a!a tenido asta entonces de las mquinas, confirmando las ideas
a$anzadas por La Mettrie" 4omenza!a a ser posi!le contemplar a los seres $i$os como
comple+as mquinas que, adems, no tenan por qu a!er sido diseadas por nin%3n ser
supremo, sino que podan a!erse creado por efecto de la seleccin natural"
, pesar de que toda$a ay quienes intentan sostener la e-istencia del dios cristiano
recurriendo a la teora del diseo inteli%ente, lo cierto es que la comple+idad de los
or%anismos no sir$e para demostrar la e-istencia de un dios omnipotente, sino ms !ien
para todo lo contrario. 6qu necesidad tiene un dios omnipotente de fa!ricar
comple+simos mecanismos cuando le !astara con su mera $oluntad para que todos los
entes e-istieran y se desen$ol$ieran a la perfeccin7 , un dios de poder infinito le
resulta tan sencillo dotarnos de $ida aunque nuestro cuerpo est relleno de corco, de
madera o de nada, como acerlo llenndolo de tu!os %stricos, fluidos di$ersos y
$sceras de todo tipo, que son totalmente superfluas para quien nos podra mantener
$i$os o muertos simplemente por el efecto de su mera $oluntad" El diseo inteli%ente
quiz podra pro!ar que nos an creado unos diseadores alien%enas pero difcilmente
que lo a eco un Dios omnipotente"
Lei!niz y 'e5ton discutieron con ardor acerca de las nu!es y los relo+es, de lo
pre$isi!le y lo impre$isi!le, y cada uno dio ar%umentos a fa$or de un dios que pone en
marca el mecanismo de la naturaleza y $uel$e a su indeterminada eternidad o de uno
que inter$iene continuamente para reparar las partes de la maquinaria que se estropean
una y otra $ez" 8icard Da59ins a usado una !ella metfora para descri!ir el proceso
e$oluti$o sin necesidad de recurrir a un dios torpe o a uno ausente. el relo+ero cie%o" La
e$olucin es un asom!roso relo+ero, que no slo es cie%o, sino que ni siquiera necesita
e-istir como ente definido"
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