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La primera de las mutaciones feudales Carlos Astarita

En este captulo el autor va analizara la sociedad Europea (ms precisamente, la pennsula


Ibrica) de los siglos III y XI. En el estudio de cartas, concilios y algunos otros autores, va a
proponer que en el espacio temporal y geogrfico ya mencionados, se pueden encontrar los
verdaderos fundamentos del paso de la sociedad esclavista, de la Antigedad, a la sociedad
feudal, de la Edad Media.
En el inicio del captulo se encuentran crticas a las teoras (tradicional y mutacionista) que
anterior mente buscaron dar una explicacin del desarrollo y conclusin del cambio en las
relaciones poltico social de las diferentes etapas. La incompatibilidad entre los modelos
propuestos por estas teoras y los testimonios encontrados en las fuentes, lleva al autor a
buscar una nueva explicacin.
As propondr Que la cada del mundo antiguo estuvo acentuada por una crisis en los siglos VI
y VII signada por un anmico control social, que se traduce en liberacin de fuerzas de trabajo
y en una completa reformulacin de la dominacin poltica. Se genera un cambio estructural
en la temprano Edad Media sobre el cual conviene insistir, que constituye el punto de partida
de la estructura ambivalente (dominical y alodial). (C. Astarita, La primera de las mutaciones
feudales, 1999, Bs. As.).
Los Germanos, propone, antes del reparto de tierra, se apropiaron del sistema fiscal del
imperio. Siguiendo con la recaudacin. El problema, dir, es fijar su continuidad.
En el siglo V la sociedad entra en una crisis demogrficas por fuertes enfermedades infecto
contagiosas, provocando una cada en la productividad y trabajo de la tierra. Esto se expresa
en la concentracin de comunidades libre. En el siglo siguiente, los testimonios de curiales
linchados y la sujecin al cargo en contra de su voluntad, nos demuestran una cada en el
sistema fiscal que se desplomara en la centuria siguiente. Esto provocara la crisis de
hegemona que la nueva clase dirigente no podr retomar de inmediato.
Tambin en estas dos centurias se dar una liberacin de las fuerzas de trabajo, es innegable la
fuga de la nueva comunidad de esclavos (servus casati) y la gran difusin de comunidades
libres. Un concilio de Agde en el 506 (visigodo) prohbe liberar esclavos, as dir que la
inquietud por frenar la emancipacin de esclavos o siervos esclavizados hace referencia a
cuidar la mano de obra disponible.
La nueva clase dominantes buscaran recomponer su dominacin. Condes y clrigos sern el
germen de la futura clase dirigente. Condes y eclesisticos se dispersaran por unidades
territoriales menores, haciendo una lenta construccin de su autoridad en un recorrido
procesual que impeda anular en lo inmediato el efecto liberador que sobre las relaciones
productivas se haba generado. La iglesia se introducia en las comunidades
desnaturalizndola mientras los condes utilizaran la relacin de reciprocidad, don contra don,
para cambiarla por una ralacion de explotacin. Estos ltimos muestran una actitud flexible en
su conducta con respecto a las comunidades libres, mostrandoce mas afecto a las costumbres
de las comunidades o imponiendo sus rentas.
Esta construccin de una nueva clase dirigente, tan gradual y paulatina, explica, como an es
posible encontrar alodios por los siglos VIII Y IX. Estos no podran resistir ms all de aquellos
siglos y pronto las comunidades libres caeran bajo el dominio de un conde.