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Visn Docente Con-Cienca Ao VIII, N 43 Julio-Agosto 2008

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Por: Ren Barbier
1
*

A fuerza de transponer lo esencial en
nombre de la urgencia, acabamos por
olvidar la urgencia de lo esencial
(Hadj Garum Orin)

Introduccin
Es despus de ms de cincuenta aos de
una perspectiva especfica en ciencias
sociales que el nombre de investigacin-
accin emerge y es desarrollado en el
mundo, particularmente en los Estados
Unidos de Amrica. En 1986, durante un
coloquio en el Instituto Nacional de
Investigacin Pedaggica (I.N.R.P.) los
investigadores proveyeron la definicin
siguiente: "Se trata de investigaciones en
las cuales hay una accin deliberada
transformacin de la realidad;
investigaciones que tienen un objetivo
doble: transformar la realidad y producir
conocimientos concernientes a esas
transformaciones" (Hugon y Seibel, 1988,
p. 13)


1
Ren Barbier es doctor en sociologa y profesor
emrito de las universidades en ciencias de la
educacin, se interesa desde hace ms de veinte
aos por la investigacin-accin en educacin. Es
responsable de las formaciones de los ltimos aos
de la enseanza media en ciencias de la educacin,
del diploma universitario de formadores de adultos
y del Centro de Investigacin sobre el Imaginario
Social y la Educacin (CRISE) en la universidad
Pars 8. Recientemente ha creado el "Institut
Suprieur des Sagesses du Monde" donde
seminarios y cursos a distancia sobre filosofa de la
educacin y sabidura mundial tradicional pueden
encontrarse. http://www.barbier-rd.nom.fr/
*Traduccin al espaol: Ana Cecilia Espinosa
Martnez.
Una concepcin clsica de la investigacin-
accin consiste en pensar que esta
metodologa nueva no es ms que una
prolongacin de la investigacin tradicional
en ciencias sociales.

No obstante existe otra concepcin ms
radical que se abre a una revolucin
epistemolgica amplia an en exploracin.

Este texto apunta a mostrar la pertinencia
de esta segunda perspectiva. La
investigacin-accin no es una
transformacin simple y metodolgica de la
sociologa clsica. Ella expresa, por el
contrario, una transformacin verdadera de
la manera de concebir y de hacer la
investigacin en ciencias humanas.

Veremos que segn esta va, la
Investigacin-Accin desemboca en una
nueva postura y una nueva inscripcin del
investigador en la sociedad, por el
reconocimiento de una competencia de la
investigacin de practicantes de lo social.
As, la Investigacin-Accin deviene en
existencial y acepta inquirir o preguntar por
el sitio del hombre en la naturaleza y de la
accin organizada por l para darle sentido.

La I-A se define como dentro de una visin
compleja de la vida humana asumida como
una totalidad dinmica y no se defiende
ms ante la relacin de lo desconocido que
descubre la finitud de toda existencia. La
Investigacin-Accin puede afirmarse
como trans-personal, busca sobrepasar,
integrndolas, las especificidades tericas
de las ciencias antropo-sociales y los
diferentes sistemas de sensibilidades e
inteligibilidades propuestos por las culturas
del mundo.

Entrar en una investigacin-accin bajo
este ngulo nos obliga a recorrer vas
diversas de conocimiento y hablar una
Resea histrica de la Investigacin-Accin

Investigacin-Accin. Historia
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lengua cientfica dotada de un cierto
poliglotismo. La aproximacin
multireferencial de los acontecimientos,
situaciones, y prcticas individuales y
sociales (Ardoino / Barbier, 1993)
constituye la referencia superior.
El investigador en Investigacin-Accin no
se puede ya definir simplemente como un
socilogo o psico-socilogo, su
competencia plural sobrepasa
considerablemente el tipo de clasificacin
monodisciplinaria ligada a un pensamiento
que Kurt Lewin llamaba aristotlico. En el
curso de su prctica, el investigador es a
veces socilogo o psico-socilogo, filsofo
o historiador, economista o inventor o
militante, etc.; descubre las regiones del
conocimiento de un pensamiento galilico
aceptado en su plenitud significante.

El investigador juega entonces su juego
profesional en una dialctica que articula
sin cesar la implicacin y la distanciacin,
la afectividad y la racionalidad, la
simbologa y lo imaginario, la meditacin y
el desafo, la autofomacin y la
heteroformacin, la ciencia y el arte.

El investigador de la I-A no es ni agente de
una institucin, ni actor de una
organizacin, tampoco un individuo sin
pertenencia social, por el contrario, acepta,
eventualmente, sus diferentes roles en
ciertos momentos de su accin y de su
reflexin.

Es ante todo, un sujeto autnomo y ms
an, un autor de su prctica y de su
discurso. Los procesos de autorizacin
devenir en su propio autor segn Jaques
Adoirno (Educacin y poltica, 1977) le
conducen con los otros, a producir en la
incompletud, un grupo-sujeto, en el que
entrejuegan los conflictos y lo imprevisto
de la vida democrtica. En esto, la I-A es
eminentemente pedaggica y poltica. Ella
sirve a la educacin del hombre ciudadano,
social, para organizar la existencia
colectiva de la ciudad. Es por excelencia
del orden de la formacin, es decir, de un
proceso de creacin de formas simblicas
interiorizadas, animadas por el sentido de
desarrollo del potencial humano.

Apostemos que podremos dar a entender, a
los estudiantes de la enseanza media en
ciencias sociales como a nuestros colegas
sociales de 'apertura interdisciplinaria,
nuestra concepcin radical de la
investigacin-accin en las pginas
siguientes.

Historia de la Investigacin-Accin
Es difcil comprender los desarrollos
actuales de la investigacin-accin sin
volver hacia sus fundamentos histricos
(Hess, 1983). Sin atarse a la fase arcaica de
la investigacin-accin, dos periodos se
libran, en funcin de su proceso de
radicalizacin epistemolgica.

El periodo, ms americano, de
emergencia y consolidacin entre
los aos que preceden a la segunda
guerra mundial y los aos de 1960.

El periodo de radicalizacin poltica
y existencial, ms europeo y
canadiense, despus del fin de los
aos sesenta hasta nuestros das.

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1. El periodo de emergencia y
consolidacin
Como toda disciplina cientfica, la
investigacin-accin no nace
espontneamente. Ella hunde sus races en
un pasado ms o menos lejano. Habra que
exhumar sin duda las races en los mtodos
de investigacin propuestos por los
investigadores en ciencias sociales del siglo
XIX y del primer cuarto del siglo XX.

Pienso en la Encuesta obrera de Karl
Marx que, en su tiempo, provocaba a los
obreros de las fbricas a reflexionar sobre
sus condiciones de vida, mediante
respuestas a una encuesta por cuestionario
concebida como un instrumento militante.
Ms an, en las monografas sobre los
presupuestos familiares de los obreros
europeos elaboradas por Frderic Le Play
que inauguraban los primeros esbozos de
una sociologa cualitativa. En Europa y en
Francia, muy particularmente, es la escuela
sociolgica de Emile Durkheim quien
prosigui en este camino, eclipsando a los
(trabajos) Playsienianos, y sus seguidores
continuaron trabajando en monografas,
como bien lo sealan Antoine Savoye y
Bernard Kalaora.

En lo sucesivo los hechos sociales sern
considerados como cosas y las estadsticas
se convertirn en el auxiliar indispensable
de toda encuesta sociolgica. Por cierto, en
Alemania esto no sucedi gracias a la
influencia de una tendencia filosfica fuerte
en ciencias sociales. Autores como
Wilheim Dilthey, Georg Simmel,
Ferdinand Tnnies, Alfred Vierkandt o
Max Weber, mantuvieron firme la
necesidad de comprender antes de explicar
las situaciones sociales.

En los Estados Unidos, la Escuela de
Chicago, en concurrencia con las
universidades de Nueva York y Filadelfia,
van a desarrollar una va de investigacin
original e implicacional vinculada con los
problemas sociales urbanos de la primera
mitad de nuestro siglo (Coulon, 1991). La
industrializacin masiva y la migracin
demogrfica de personas provenientes del
extranjero o del sur, hacia las ciudades del
norte, con su comitiva de delincuencia
juvenil y de problemas de sociabilidad,
suscitan una demanda social de ciencias
humanas eficaces, desarrolladas por
tcnicos sociales (trabajadores sociales) que
se formarn cada vez ms en las
universidades. Inspirados por la Escuela de
Chicago, Chicago Area Projects hace
participar a la gente en la realizacin de un
programa de asistencia social. As, los
socilogos de terreno identifican a los
residentes dotados de un liderazgo en la
comunidad y forman a personal cualificado.

El ideal es reclutar a autctonos como
trabajadores sociales voluntarios incluso si
la formacin cualificante recibida
constituye, a la larga, un grupo profesional
cada vez menos nacido del barrio. Uno de
los mtodos inventados en Chicago en esta
poca las life stories- resurgir en los aos
50-60 bajo la forma de 'historia de vida' en
ciencias sociales, tanto en los Estados
Unidos de Amrica (Oscar Lewis) como en
Europa, despus de la decadencia del
empirismo abstracto ('cuestionarios de
opinin') y del reino de la 'teora Suprema'
de Talcot Parsons como lo fustigaba
Charles Wright Mills en 1969.

La entreguerra tambin ve, en los Estados
Unidos, la aparicin de una corriente de
psicologa industrial llamada "human
relations" de Elton Mayo y a
Roethlisberger que prepara el terreno para
una participacin ms activa de los
miembros de una organizacin.

En Francia y en Suiza no es antes de los
aos sesenta que vemos emerger una
corriente de "historia de vida" en el
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C.N.R.S. (Centro Nacional de Investigacin
Social) con Daniel Bertaux y, en formacin
de los adultos en las universidades, con
Pierre Dominic, Christine Josso o Gaston
Pineau.

En Alemania, la investigacin-accin ser
ms poltica y en Inglaterra se abrir cada
vez ms a los practicantes, volviendo a
definir as la especificidad de este tipo de
investigacin.

Estamos de acuerdo, en general, en sostener
que el origen de la investigacin-accin
vuelve a Kurt Lewin, psiclogo de origen
alemn, naturalizado americano durante la
prueba de la Segunda Guerra mundial.
Algunos creen, sin embargo, que John
Dewey y el movimiento de la Escuela
Nueva, despus de la Primera Guerra
mundial, constituyen un primer tipo de
investigacin-accin bajo el ideal
democrtico, el pragmatismo y la
insistencia sobre la costumbre del saber
cientfico tanto entre educadores como
entre educandos (Anne-Marie Thirion,
1980). Georges Lapassade atribuye la
invencin del trmino investigacin-accin
al antroplogo John Collier que propuso
que los descubrimientos de tipo etnolgico
hechos en E.U.A. sobre las reservas
indgenas, fueran utilizados en provecho de
una poltica favorable a estos ltimos
(Lapassade, 1991, p. 143).

Volvamos a Kurt Lewin. Personaje
asombroso e imaginativo, fue profesor de
la universidad de Berln y especialista de la
Psicologa de la Gestalt. Huy del Nazismo
en 1933 yendo hacia los Estados Unidos
cuya nacionalidad y mentalidad colectiva
adoptar. Lewin va a desarrollar la Accin-
Investigacin intentando resolver los
problemas generados por el antisemitismo,
la insercin de fbricas en regiones rurales
con mano de obra poco acostumbrada a los
ritmos de trabajo de las ciudades del norte,
como la de Harwood Manufacturing
Corporation en 1939.

A menudo citamos la investigacin clebre
de K. Lewin, en el tiempo de penuria de la
Segunda Guerra mundial, durante la cual el
gobierno americano haba utilizado sus
competencias para intentar convencer a las
amas de casa americanas de abastecerse de
bajos pedazos de carne (corazn de buey,
rin, tripas), tradicionalmente poco
consumidos por este tipo de pblico
(Lewin, 1965) La explicacin
psicosociolgica y sociocultural de la
inhibicin alimenticia que resulta de la
investigacin, no permite conocer las
razones, tal vez ms inconscientes, en
trminos de fantasmatizacin sexual, como
bien anot Didier Anzieu. Pero permiti a
la investigacin-accin apoyarse sobre la
accin de los grupos y la necesidad de
hacer participar a la gente en su propio
cambio de actitud o comportamiento en un
sistema interactivo.

As como lo afirmaba K. Lewin: "Cuando
hablamos de investigacin,
sobreentendemos AccinInvestigacin, es
decir, una accin a un nivel realista siempre
seguida por una reflexin autocrtica,
objetiva y una evaluacin de los resultados.
Ya que nuestro fin es aprender
rpidamente, nunca tendremos miedo de
hacer frente a nuestras insuficiencias. No
deseamos ninguna accin sin investigacin,
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ninguna investigacin sin accin" (citado
por Marrow, 1972). De igual forma, con su
equipo de la Oficina de los Servicios
Estratgicos (O.S.S), Lewin ataca las
cuestiones de lo moral de las poblaciones
en las naciones enemigas y en los Estados
Unidos, a las tcnicas de guerra
psicolgica, al gnero de mando eficaz...

En 1946, poco antes de su muerte, K.
Lewin descubre la importancia de los
Grupos de Capacitacin durante un taller de
entrenamiento y cambio personal. La
muerte prematura de K. Lewin paraliz sus
trabajos que sern recuperados por sus
alumnos y por otros investigadores. Los
estudios de Action-Research se
multiplican despus de la guerra. En el
dominio industrial, ellos se apoyan en las
decisiones de grupo, la auto-organizacin,
la formacin del personal, la modificacin
de los estereotipos, la resistencia al cambio.
La investigacin-accin se abre al trabajo
social, renovando as los trabajos de la
Escuela de Chicago, mediante: el examen
de comportamiento de las bandas de
adolescentes, la influencia de las leyes
sobre el cambio social (numerus clausus en
las universidades con respecto a los Judos),
la integracin en los edificios de vivienda
(multifamiliares). Pronto contamos con
cuatro tipos de Accin-Investigacin:

La Accin-Investigacin de diagnstico
que pretende producir planes de accin
solicitados. El equipo de investigadores
irrumpe en una situacin existente (motn
racial, acto de vandalismo), establece un
diagnstico y recomienda medidas
curativas.

La Accin-Investigacin en participacin
que implica a los miembros de la
comunidad en riesgo en el proceso de la
investigacin (estudio de Northown, cerca
de New York, sobre el autoexamen de las
actitudes discriminatorias de una
comunidad de 40 000 habitantes en 1948).

La Accin-Investigacin emprica que
consiste en acumular los datos de las
experiencias de un trabajo cotidiano con
grupos sociales semejantes (por ejemplo,
los clubes de chicos jvenes). Este tipo de
investigacin va a conducir al desarrollo
gradual de principios ms generales como
demostr la medicina clnica.

La Accin-Investigacin experimental que
exige un estudio controlado de la eficacia
relativa de las diferentes tcnicas utilizadas
en situaciones sociales ms o menos
idnticas.

Si bien K. Lewin recalcaba el polo de la
investigacin en su concepcin, poco a
poco, el polo de la accin se har ms
importante.

La investigacin-accin se orienta hacia
una participacin creciente de las
poblaciones concernidas. Deslizamos al
investigador en interventor y al agente de
cambio con la corriente praxeolgica del
'cambio planeado' (Bennis, Chen y Benne).
Jacques Ardoino recuerda las diferentes
perspectivas de la investigacin-accin en
el curso de su desarrollo 1989):

- Una perspectiva axiolgica
pretendiendo reducir el peso del
sufrimiento humano trabajando las
disfunciones que son sociales y
privilegian las formas de gestin
democrtica.
- Una perspectiva praxeolgica que
optimiza la accin y ayuda a la
decisin.
- Una perspectiva metodolgica
desmembrada entre una clnica de
situaciones sociales todava en el
estado de bosquejo, y la opcin
resueltamente experimentalista.
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- Una perspectiva epistemolgica
quin, ya con K. Lewin, propone
una teora del campo y del contexto
y, una oposicin entre un modo de
pensamiento aristotlico y un modo
de pensamiento galilico.

En la postguerra la investigacin-accin va
a difundirse: en Japn (J. Misumi); en
Inglaterra (Tavistock Institute con Elliott
Jaques y el socio-anlisis de la Glacier
Metal, Jaques, 1972, F. Emery, H. Bridger,
E. Trist); en Alemania (Heinz Moser, Otto
Ldemann); en Francia (A.N.D.S.H.A,
A.R.I.P), J. Ardoino, J. Dubost, E.
Enriquez, Lvy, Pags, J.C. Rouchy. No
obstante, es en Canad, en Inglaterra y en
Francia, a partir de los aos sesenta, que la
tendencia ms radical se acenta.

2. Periodo de radicalizacin poltica y
existencial
Numerosas obras describen la historia, los
fundamentos y la metodologa de la
investigacin-accin. Al leerlas podemos
creer que ella corresponde a un mosaico de
aproximaciones ms o menos alejadas de la
marca de los pasos cientficos clsicos. Si
es verdad que la investigacin-accin puede
conciliarse aparentemente, como
investigacin simple y emprica, con los
mtodos de investigacin tradicional, ella
no va ms all hasta cuando se la reemplaza
segn el plan de la reflexin
epistemolgica. La investigacin-accin
supone una conversin epistemolgica, es
decir un cambio de actitud de la postura
acadmica del investigador en ciencias
humanas. Cuando la investigacin-accin
se vuelve cada vez ms radical, este cambio
resulta de una transformacin de la actitud
filosfica del investigador con respecto a su
propio actuar en el mundo. Tal vez l se
abre a la interrogacin del poeta Yves
Bonnefoy: "el concepto es el de un artesano
de la huida" Este es el caso de la
investigacin-accin-existencial ya que ella
no se limita a ser un objeto de moda.

Considero que esta apertura revolucionaria
hacia una investigacin-accin ntegra
todava est en sus primeros balbuceos y
que ella desembocar, en las siguientes
dcadas, en una investigacin-accin
transpersonal, a la vez eminentemente
personal y comunitaria, reuniendo los tres
polos integrales del ser humano (cuerpo,
alma y espritu; el imaginario pulsional, el
imaginario social y el imaginario sagrado).

Demasiados estudiantes abordan una
investigacin en la ptica de un intrprete
simple y metodolgico, un nuevo gadget
cientfico, creyendo que "al hacer
investigacin-accin" se est en la moda. A
veces vacilan entre el mtodo en historias
de vida y la investigacin-accin y escogen
con arreglo a inclinaciones ms bien
imaginarias. No se dan cuenta que, tanto
para la investigacin-accin como para la
historia de vida, se trata de otra mirada
sobre la cientificidad de las ciencias del
hombre y de la sociedad. El investigador no
debe tomar a la ligera su eleccin porque
hay riesgos institucionales y personales que
siguen esta va:

Riesgos institucionales: para quienes
tienen preocupacin por una carrera
universitaria. Todava en la actualidad
la investigacin-accin est lejos de ser
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la mejor va para tener xito
rpidamente en el mundo acadmico.
Aconsejo siempre a estudiantes poco
aventureros pasar por caminos ms
clsicos y seguir una va
monodisciplinaria bien trazada y
sealada por una figura de avanzada
intelectualmente irreprochable en el
orden de lo que se considera la ciudad
sabia. La investigacin-accin no
conviene ni a los "tibios", ni a los
extravagantes, ni a los espritus
formalistas, ni a los estudiantes que
tienen "pelos en la lengua".

Riesgos personales: porque la
investigacin-accin en su
intersubjetividad conduce
inevitablemente al investigador hacia
regiones de s mismo que sin duda no
tena deseos de explorar.

Veremos en esta obra a los defensores y los
resultados de este tipo de problemticas.
Despus de los aos 70, la reflexin sobre
la naturaleza misma de la I-A tiene un
viraje ms radical.

En Alemania, con Heinz Moser,
(1975,1977) la investigacin-accin se
vuelve netamente emancipatoria con la
perspectiva de la filosofa de la escuela de
Francfort (Jrgen Habermas en particular)
(Dubost, Ldemann, 1977). El problema de
la investigacin-accin no es una nueva
lgica de investigacin a conquistar, es ms
una nueva estrategia que demarca la
investigacin experimental porque esta
ltima implica intrnsecamente una lgica
artificial en cuanto a la realidad viva.

En Francia, en la misma poca, yo intent
abrir el cuestionamiento en el mismo
sentido propuesto por la teora de la
Investigacin-Accin Institucional en una
lnea terica que articula la sociologa de
Pierre Bourdieu y de Jean Claude Passeron,
la investigacin-accin lewiniana y la
Psico-sociologa francesa, la teora
marxista minoritaria de Henri Lefebvre,
Cornelius Castoriades, Lucien Goldmann y
la teora del anlisis institucional de Ren
Loreau y Georges Lapassade (Barbier,
1977). Resultando una tesis sociolgica
ampliamente monogrfica, teorizacin que
lleva hacia una apertura ms
multireferencial en ciencias humanas que
quince aos ms tarde llam: Perspectiva
Transversal (1992,1996).

En Suiza, Matthias Finger (1981) se apoya
en el inter-accionismo simblico de Henri
Blumer en las tesis de Jrgen Habermas
como en las proposiciones de Heinz Moser
para llevar la reflexin epistemolgica lo
ms lejos posible en el sentido de un
predominio de la reflexividad colectiva
("Diskurs") en el desarrollo de la
investigacin-accin. l radicaliza la ptica
ms clsica de la investigacin-accin
desarrollando el proyecto Rapsodia.
(Linda Allal, Jean Cardinet, Philippe
Perrenoud, 1979).

En Blgica, los investigadores organizaron
un coloquio de las Metodologas y
prcticas de la Investigacin-Accin en
Bruselas, en diciembre de 1980. (Revista
del Instituto de Sociologa, 1981).

En la lnea de la intervencin institucional,
los socilogos institucionalistas, en
cooperacin con los pisco-socilogos
franceses, (Jaques Ardoino, Patrick
Boumard, Desroche, Henri Desroche,
Andr de Pretti, Jean Dubost, Eugene
Enirquez, Rmi Hess, Georges Lapassade,
Guy Le Boterf, Andr Lvy, Ren Lourau,
Grard Mendel, Max Pags), discutieron el
lugar ms o menos marginal de la
Investigacin-Accin dentro del orden de
las ciencias sociales.

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Los americanos, G.I. Susman y R.D.
Evered, desde 1978, con una perspectiva
radical, formalizan las diferencias
esenciales entre las ciencias positivistas y la
Investigacin-Accin. Desde 1965, con I.L.
Horowitz y el movimiento radical
caucuses, la sociologa americana se
radicaliza con el proyecto Camelot que
propone enviar a los investigadores en
ciencias sociales a las zonas calientes del
mundo para estudiar los movimientos de
contestacin poltica. Por su parte, Sal
Alinsky, en trabajo social, desarrolla un
trabajo de intervencin eficaz, como Danilo
Dolci lo haba realizado en Italia, y Alfred
Mac Clung Lee abre, con su sociologa
humanstica (1973), la va para la
sociologa de intervencin (Hess, 1981,
117-133).

En Amrica Latina la sociologa radical se
liga al militarismo revolucionario con
Camilo Torres, Luis A. Costa Pinto.
Florestan Fernndez, Orlando Fals Borda, y
en la misma educacin popular, con la
pedagoga del oprimido de Paulo Freire.
(Barbier, 1977, 51-78)

Por otro lado, los socilogos britnicos, con
Laurence Stenhouse, Jonh Elliot y Clem
Adelman proponen una re-actualizacin de
una nueva Investigacin-Accin con sus
trabajos de etnografa de la escuela que
Peter Woods profundiza. Nely P.
Stroquimist, que trabaja en Canad, se
opone sistemticamente a la sociologa
clsica en la Investigacin-Accin.
Wilfred Carr y Stephen Kemmis definen
(1983) la Investigacin-Accin como una
forma de investigacin efectuada por los
practicantes a partir de sus propias
prcticas. (Lapassade, 1989). Ellos renen
las tesis defendidas desde hace tiempo por
Ruth Canter-Kohn y la problemtica de los
'sabios del interior' de Patrick Boumard
(1989).

Los aos ochenta portan la interrogacin de
una investigacin-accin existencial
(Barbier, 1983) que al mismo tiempo
aparece en toda su diversidad y un poco
catica (Gabriel Goyette, Michelle Lessard-
Hbert, 1987, Marie-Ann Hugon, Claude
Seibel, 1988).

En Qubec, la Investigacin-Accin,
desarrollada por los practicantes, requiere
ser integral con Andr Morin, en una lnea
terica ligada a los sistemas abiertos en
tecnologa educativa de Constantin
Fotinas y Henri Desroche. Lo que no
impide a otros investigadores del mismo
pas desarrollar investigaciones-acciones
mucho ms "Lewinianas " y experimentales
(Michelle Lessard-Herbert, 1991, Revista
Internacional de Accin Comunitaria).

Aunque Raymond Boudon no diga una
palabra sobre la investigacin-accin en la
re-edicin de 1976 de su " Qu s yo "
sobre Los mtodos en sociologa, sta
parece sin embargo animar ya a muchos
investigadores. En 1993, Magdalena
Gravitz le consagra un largo captulo en su
Manual de las ciencias sociales (9
edicin). En 1987, Jean Dubost propone
una definicin de la investigacin-accin al
trmino de una larga investigacin: "accin
deliberada que se refiere a un cambio en el
mundo real, comprometida por un grado
restringido, englobada por un proyecto ms
general y que se somete a ciertas disciplinas
para obtener efectos de conocimiento o
sentido" (Dubost, 1987, p. 140). Finalmente
en septiembre de 1995 en "Qu s yo" en la
P.U.F., de Juan Paul Resweber, se presenta
la problemtica sobre la investigacin-
accin en una perspectiva global, pero sin
afirmar verdaderamente su naturaleza de
ruptura epistemolgica con las ciencias
sociales instituidas.

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