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.ochgestellte Auchstaen sind
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vor i,
vor y sowie
w
vor u, weil die Gleitvokale dort nicht unedingt
artikuliert werden. Au5erdem hochgestellt werden 3.
h
"ur Kenn"eichnung der Aspiration oder
Stimmlosigkeit, -.
w
"ur Kenn"eichnung der Baialisierung, ?.
C
"ur Kenn"eichnung der Palatalisierung, 1.
C
und
w
nach #okal "ur Kenn"eichnung von Diphthongen. Tie<gestellung wird anstelle von Klammern
enut"t ei ungewissen Dekonstruktionen.
E Die Aussprache der altchinesischen F4rter ist der "ugrunde liegenden Fesite nicht genau "u
entnehmen. Die hier gemachten Angaen sind meine eigene Gnterpretation. Danach gilt&
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sind stimmlos
$ H ist englisches IlJ wie in IhillJ
$ Ein Strich 9 !er einem #okal e"eichnet BKnge
$ c ist Komination aus t und L, so etwa wie in I.!tchenJ
Das GPA ist <!r 2icht$Binguisten "iemlich gew4hnungsed!r<tig. Damit die Texte aer von Cedem
gelesen werden k4nnen, <indet sich in Anhang G eine Mmschri<t der Ceweils Kltesten Sprachstu<e und im
heutigen 'andarin.
Tao Te King, G. Text
Klassisches %hinesisch und spKtere Sprach"ustKnde, moderne Aussprache
Die erste Neile ist klassisches %hinesisch, am An<ang steht die #ersnummerierung
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Tao knnen sprechen nicht stndig Tao
Das Tao, das sagar ist, ist nicht das dauernde Tao>
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Name knnen nennen nicht stndig Name
der 2ame, der nennar ist, ist kein dauernder 2ame.
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2amenlos ist der An<ang des .immels und der Erde,
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enannt ist die 'utter der un"Khligen Dinge.
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nehmen betrachten dessen "renze
erlicke seine Au5enseite.
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des 6kkulten noch 6kkulteres,
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!enge fremd dessen Tor
Das Tor "u allem 6kkulten.
Frhlingsgedicht von Meng Haoran (689-740)
Mittelchinesisch
Geschrieben Mittelchinesisch (M) Peking-Dialekt (MA)
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bersetzung Kantonesisch (KA)
Im Frhling schlafend merke ich die Morgendmmerung nicht.
berall hre ich die Vgel singen.
In der Nacht hrte ich die Gerusche von Wind und Regen.
Wer wei, wieviele Blumen herabgefallen sind?
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*Die gekennzeichneten Wrter sind mit ziemlicher Sicherheit von mir rekonstruiert.
Yi Jing (I King) Wu Wang
1
, 3. Abschnitt
Vorklassisches Chinesisch
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gehen, reisen,
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Mannigfaltigkeit; Dinge
begleiten,
dabeisein
(es gibt)
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gesetzlos,
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Unterm Himmel rollt der Donner und [jedem] Ding wird [seine Natur] frei von Unaufrichtigkeit gegeben.
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Nacht
klaH
hinab(steigen)
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vorne;
vorausgehen
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nehmen;
benutzen
herrlich;
blhend
antworten
(Jahres-)
Zeit
gebren;
ernhren
Myriade
Mannigfaltigkeit;
Dinge
die alten Knige dementsprechend
[regelten alles] in getreu
den Jahreszeiten
[dadurch] alle Dinge erhaltend.
P
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Stirn, Dmmerung
Q
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Knig
lH
benutzen
*ms *tt/dt Ti
Zeit
*lVk *ma *mVt
Nur Dekonstruktion des Proto$Sinotietischen& % reprKsentiert u oder o, steht <!r &' ( oder einen andern #okal. U
steht <!r H' g' ) oder nichts.
3
7uelle& http&::ctext.org:ook$o<$changes:wu$wang. Die hier angegeene Verset"ung er!cksichtigt die dort "u
<indende.
Aemerkungen und ErlKuterungen "u Baotse W Tao Te King
Im Vorklassischen Chinesisch htte der Text kaum anders gelautet; Tne htten wohl noch keine existiert.
Bei , , , , ", stand ein Glottal Stop (statt dem steigenden Ton). , , , , ", # lauteten
mit s statt h. lautete kk
w
s, ks, c
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ej, wts.
Die Verset"ung ist ageglichen mit denCenigen au< http&::www.tao$te$king.org: (englisch, deutsch, latein+.
#ertie<ende Anmerkungen "u ein"elnen Ausdr!cken&
#ers 3 und -&
ta
w
(Pin/in dao), in Klterer Mmschri<t Tao geschrieen& Das Fort edeutet "unKchst *eg W im konkreten Sinn
(+tra,e+ wie im !ertragenen (-inie oder !ethode+ und astrakten ("rundsatz' *eltprinzip+. Als #er edeutet es
sprechen' reden> ein Verset"er nimmt mitteilen, ein anderer definieren& .as Tao' das man aussprechen' mitteilen
oder definieren kann' ist nicht das ewige Tao.
t
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a (chang)& gewhnlich/ un$ernderlich' 0be1stndig/ hufig2
#ers ? und 1&
m (ming)& Dieses Fort edeutet "unKchst Name, dann auch der 3uf im Sinne von 3eputation> ist der Du< ein
guter, !erset"t man mit 3uhm. Ein ekannter 2ame, ein weithin verreiteter 2ame, ist ber4hmt. Nulet"t dient
2ame da"u, etwas "u beschreiben. Dieses #erspaar hat diesele Struktur wie das vorangehende. Fieder wird das
Ewige, das wahre Fesen, !er etwas IhinausgehoenJ.
Das Fort wird von einigen Verset"ern mit #egriff (concept+ und begreifen (conceive+ !erset"t. Aegri<<e sind
menschengemachte Gedanken<ormen. 'an <!hlt sich unwohl, wenn man au< ein PhKnomen tri<<t, das man nicht
unter irgendeinen Aegri<< einordnen kann> au5erdem m4chte man, dass der Aegri<< m4glichst genau ist. Ein Ding
als !aikfer "u identi<i"ieren ist e<riedigender als es 5fer, 6nsekt oder ein<ach nur Tier nennen "u k4nnen. Auch
andere PhKnomene ordnet man in Aegri<<e ein& 3ichtig und 7alsch' erlaubt und $erboten' schn und hsslich'
"ott und Teufel... *eder git diesen Forten einen anderen Aegri<<sinhalt. *enseits der Aegri<<e und Kategorien und
nennaren 2amen liegt das wahre Fesen. #gl. die Apokal/pse 3X,3-& 8nd er hatte einen Namen geschrieben'
den niemand wu,te denn er selbst.
#ers ,$)&
w
u m (wu ming)& namenlos/ unbekannt/ unbeschreiblich. (shi)& Anfang. jo
w
m (you ming)& das Gegenteil
von wu ming. wan& zehntausend. Fie das griechische I'/riadeJ dr!ckt das Fort "ugleich Iun"KhligJ aus.
w
u
(wu)& .ing' 5reatur/ !aterie/ Eigenschaft/ 6nhalt.
#ers Y$30&