C omentarios de E lena G de White

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Roma y Antoco
Leccin 10

Para el 2 de Septiembre de 2006



Sbado 26 de Agosto.
Cuando comenz el ministerio de Juan, la nacin estaba en una condicin de excitacin y
descontento rayana en la revolucin. Al desaparecer Arquelao, Judea haba cado directamente
bajo el dominio de Roma. La tirana y la extorsin de los gobernantes romanos, y sus resueltos
esfuerzos para introducir las costumbres y los smbolos paganos, encendieron la rebelin, que
fue apagada en la sangre de miles de los ms valientes de Israel. Todo esto intensific el odio
nacional contra Roma y aument el anhelo de ser libertados de su poder (El Deseado de todas
las gentes, p. 375).
Hubo ngeles que acompaaron a Jos y Mara en su viaje de Nazaret a la ciudad de David.
El edicto de la Roma imperial para empadronar a los pueblos de sus vastos dominios alcanz
hasta los moradores de las colinas de Galilea. Como antao Ciro fue llamado al trono del
imperio universal para que libertase a los cautivos de Jehov, as tambin Augusto Csar hubo
de cumplir el propsito de Dios de traer a la madre de Jess a Beln. Ella era del linaje de
David; y el Hijo de David deba nacer en la ciudad de David. De Beln, haba dicho el profeta,
saldr el que ser Seor en Israel; cuya procedencia es desde el principio, desde los das de la
eternidad. Pero Jos y Mara no fueron reconocidos ni honrados en la ciudad de su linaje real.
Cansados y sin hogar, siguieron en toda su longitud la estrecha calle, desde la puerta de la
ciudad hasta el extremo oriental, buscando en vano un lugar donde pasar la noche. No haba
sitio para ellos en la atestada posada. Por fin, hallaron refugio en un tosco edificio que daba
albergue a las bestias, y all naci el Redentor del mundo (El Deseado de todas las gentes, p.
31).
Domingo 27 de Agosto: Roma en el Nuevo Testamento
Los judos, por haberse apartado de Dios, haban cado bajo el dominio de una nacin
pagana. Aunque ejerca cierta medida de autoridad, el Sanedrn no poda pronunciar juicio en
un caso que entraase la pena capital. Dominados por el fanatismo y la tradicin, los judos
eran muy crueles e inexorables. Su odio hacia Cristo era intenso. Si hubiesen posedo el poder
supremo, los celosos sacerdotes y prncipes se habran librado muy pronto del que consideraban
como rival. La obra del Salvador entre los hombres se habra abreviado, y nada se habra
registrado en cuanto a su vida y su ministerio. No se habra levantado la cruz de Cristo en el
Calvario. La crucifixin era un mtodo romano de castigo. Si los judos hubiesen ejercido un
dominio independiente, habran muerto a Cristo apedrendole por la falsa acusacin de violar
la ley de Dios. Esto no habra cumplido la profeca de que como la serpiente haba sido alzada
en el desierto haba de ser levantado el Hijo de Dios.
Si la venida de Cristo hubiese sido diferida para muchos aos ms tarde, cuando el poder de
la nacin juda lleg a ser an menor, la profeca no se hubiese cumplido, porque hubiera sido
imposible para ellos ejercer alguna influencia sobre las autoridades romanas para que
decretaran la pena de muerte por los cargos presentados, ni hubiese existido una cruz en el
Calvario, porque el mtodo de muerte por crucifixin fue abolido muy poco despus de la
ejecucin del Salvador.
Las escenas que ocurrieron en la muerte de Jess, la conducta inhumana de la gente, las
tinieblas sobrenaturales que cubrieron la tierra, la agona de la naturaleza mostrada en el
terremoto y los relmpagos, todo esto llen a la gente de terror y remordimiento, y la condena
a muerte de cruz pronto cay en desuso. Durante la destruccin de Jerusaln, cuando las
turbas violentas tomaron nuevamente el control, el mtodo de crucifixin revivi nuevamente
y se vieron muchas cruces sobre el Calvario (Folleto: Redemption: or the Resurrection of Christ
and His Ascensin, pp. 6-8; parcialmente en, El Deseado de todas las gentes, pp. 781, 782).
Ni un solo cristiano pereci en la destruccin de Jerusaln. Cristo haba prevenido a sus
discpulos, y todos los que creyeron sus palabras esperaron atentamente las seales
prometidas. Cuando viereis a Jerusaln cercada de ejrcitos -haba dicho Jess- sabed
entonces que su destruccin ha llegado. Entonces los que estuvieren en Judea, huyan a los
montes; y los que en medio de ella, vyanse (S. Lucas 21:20, 21). Despus que los soldados
romanos, al mando del general Cestio Galo, hubieron rodeado la ciudad, abandonaron de
pronto el sitio de una manera inesperada y eso cuando todo pareca favorecer un asalto
inmediato. Perdida ya la esperanza de poder resistir el ataque, los sitiados estaban a punto de
rendirse, cuando el general romano retir sus fuerzas sin motivo aparente para ello. Empero la
previsora misericordia de Dios haba dispuesto los acontecimientos para bien de los suyos. Ya
estaba dada la seal a los cristianos que aguardaban el cumplimiento de las palabras de Jess,
y en aquel momento se les ofreca una oportunidad que deban aprovechar para huir, conforme
a las indicaciones dadas por el Maestro.
Los sucesos se desarrollaron de modo tal que ni los judos ni los romanos hubieran podido
evitar la huda de los creyentes. Habindose retirado Cestio, los judos hicieron una salida para
perseguirle y entre tanto que ambas fuerzas estaban as empeadas, los cristianos pudieron
salir de la ciudad, aprovechando la circunstancia de estar los alrededores totalmente
despejados de enemigos que hubieran podido cerrarles el paso. En la poca del sitio, los judos
haban acudido numerosos a Jerusaln para celebrar la fiesta de los tabernculos y as fue
como los cristianos esparcidos por todo el pas pudieron escapar sin dificultad. Inmediatamente
se encaminaron hacia un lugar seguro, la ciudad de Pella, en tierra de Perea, allende el Jordn
(El conflicto de los siglos, pp. 33, 34).

Lunes 28 de Agosto: Los dos cuernos pequeos
La bestia con los cuernos de cordero ordena que a todos, pequeos y grandes, ricos y
pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que
ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el
nmero de su nombre (Apocalipsis 13:16, 17). Esta es la marca acerca de la cual el tercer
ngel pronuncia su advertencia. Es la marca de la primera bestia, o sea el papado, y por lo
tanto hay que buscarla entre las caractersticas distintivas de ese poder. El profeta Daniel
declar que la iglesia romana, simbolizada por el cuerno pequeo, pensara en cambiar los
tiempos y la ley (Daniel 7:25), mientras Pablo la presenta por medio del hombre de pecado (2
Tesalonicenses 2:3, 4), que habra de exaltarse por encima del Seor. Slo al cambiar la ley de
Dios poda el papado exaltarse por encima del Altsimo; todo el que a sabiendas se sometiera a
la ley cambiada, estara rindiendo supremo honor al poder que llev a cabo el cambio (La
historia de la redencin, p. 401).
El papado intent alterar la ley de Dios. El segundo mandamiento, que prohbe el culto de
las imgenes, ha sido borrado de la ley, y el cuarto mandamiento ha sido adulterado de manera
que autorice la observancia del primer da en lugar del sptimo como da de reposo. Pero los
papistas aducen para justificar la supresin del segando mandamiento, que ste es intil
puesto que est incluido en el primero, y que ellos dan la ley tal cual Dios tena propuesto que
fuese entendida. Este no puede ser el cambio predicho por el profeta. Se trata de un cambio
intencional y deliberado: Pensar en mudar los tiempos y la ley. El cambio introducido en el
cuarto mandamiento cumple exactamente la profeca. La nica autoridad que se invoca para
dicho cambio es la de la iglesia. Aqu el poder papal se ensalza abiertamente sobre Dios (El
conflicto de los siglos, p. 499).

Martes 29 de Agosto: El factor Roma
Mientras los hombres le honraban confindole las responsabilidades del estado y los secretos
de reinos que ejercan dominio universal, Daniel fue honrado por Dios como su embajador, y le
fueron dadas muchas revelaciones de los misterios referentes a los siglos venideros. Sus
admirables profecas, como las registradas en los captulos siete a doce del libro que lleva su
nombre, no fueron comprendidas plenamente ni siquiera por el profeta mismo; pero antes que
terminaran las labores de su vida, recibi la bienaventurada promesa de que hasta el tiempo
del fin-en el plazo final de la historia de este mando- se le permitira ocupar otra vez su lugar.
No le fue dado comprender todo lo que Dios haba revelado acerca del propsito divino, sino
que se le orden acerca de sus escritos profticos: T empero, Daniel, cierra las palabras y
sella el libro, pues esos escritos deban quedar sellados hasta el tiempo del fin. Las
indicaciones adicionales que el ngel dio al fiel mensajero de Jehov fueron: Anda, Daniel,
que estas palabras estn cerradas y selladas, hasta el tiempo del cumplimiento... Y t irs al
fin, y reposars, y te levantars en tu suerte al fin de los das (Daniel 12:4, 9, 13) (Profetas y
reyes, pp. 401, 402).
La gracia de Cristo se ilustra por el gradual avance del da: desde la maana hasta el
completo despliegue del medioda. Jess revel a sus discpulos toda la verdad que sus mentes
estaban preparadas para comprender; pero algunas de sus palabras no podan ser totalmente
entendidas a menos que el Espritu iluminara sus mentes y les permitiera entender la verdad
apropiada para su tiempo. Es mediante la obra del Espritu de Dios que la mente se prepara
para comprender la importancia de las lecciones expresadas por Cristo (Review and Herald,
octubre 14, 1890).
El libro que fue sellado no fue el Apocalipsis, sino la porcin de la profeca de Daniel que se
refera a los ltimos das. La Escritura dice: Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella el libro
hasta el tiempo del fin. Muchos corrern de aqu para all, y la ciencia se aumentar (Daniel
12:4). Cuando se abri el libro se proclam: El tiempo no ser ms (Vase Apocalipsis 10:6).
Ahora ha sido abierto el libro de Daniel, y la revelacin hecha por Cristo a Juan debe llevarse a
todos los habitantes de la tierra. Mediante el aumento del conocimiento debe prepararse a un
pueblo para que resista en los ltimos das (Mensajes selectos, t. 2, pp. 120, 121).
En todas las pocas el Seor ha diseado que, en la revelacin de la verdad, el tema de la
gracia sea gradualmente desarrollado para la comprensin humana. Y en estas reuniones hemos
visto cmo la verdad ha ido creciendo, de la misma manera como la luz se expande desde la
maana hasta el medioda. He recibido una gran bendicin al escuchar de labios humanos la
presentacin de esta rica verdad trada por el Santo Espritu de Dios. Se han presentado los
requerimientos de Dios: santa y perfecta obediencia; pero a la vez se ha mostrado que el
unignito Hijo de Dios, como un cordero sin mancha y sin contaminacin, ha dado completa
satisfaccin al Padre, y que mediante sus mritos y la virtud de su carcter, todos los que
creen en l, pueden llegar a estar completos en l.
El reino de los cielos y su verdad es como un tesoro escondido en el campo; quien lo
encuentra, vende todo lo que tiene para comprar el campo y hacerse dueo del tesoro
escondido. De la misma manera, los que estamos buscando las preciosas joyas de la verdad,
podemos encontrar sorpresivamente algunas de ellas, las que debemos reunir y atesorar. Pero
debemos continuar buscando y profundizando, porque mucho del tesoro que ya hemos
encontrado, lo hemos hallado fcilmente, cerca de la superficie. Cuando la mente est abierta
para buscar constantemente en el campo de la revelacin, encontraremos nuevas gemas de
verdad. Se descubrirn nuevos aspectos de las verdades ya conocidas y aparecern nuevas
verdades que se haban pasado por alto en la bsqueda (Manuscript Releases, t. 1, pp. 37, 38).

Mircoles 30 de Agosto: La datacin de Daniel
A la pregunta de Zacaras, el ngel respondi: Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios; y
soy enviado a hablarte, y a darte estas buenas nuevas. Quinientos aos antes, Gabriel haba
dado a conocer a Daniel el perodo proftico que haba de extenderse hasta la venida de Cristo.
El conocimiento de que el fin de este perodo se acercaba, haba inducido a Zacaras a orar por
el advenimiento del Mesas. Y he aqu que el mismo mensajero por quien fuera dada la profeca
haba venido a anunciar su cumplimiento.
Las palabras del ngel: Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios, demuestran que ocupa
un puesto de alto honor en los atrios celestiales. Cuando fue a Daniel con un mensaje, dijo:
Ninguno hay que se esfuerce conmigo en estas cosas, sino Miguel [Cristo] vuestro prncipe. El
Salvador habla de Gabriel en el Apocalipsis diciendo que la declar, envindola por su ngel a
Juan su siervo. Y a Juan, el ngel declar:Yo soy siervo contigo, y con tus hermanos los
profetas. Admirable pensamiento, que el ngel que sigue en honor al Hijo de Dios es el
escogido para revelar los propsitos de Dios a los hombres pecaminosos! (El Deseado de todas
las gentes, pp. 73, 74).
Si los seres humanos pudieran comprender la influencia perniciosa que tiene la duda sobre
la mente, y si pudiesen penetrar el futuro, veran que es una necesidad imperiosa cultivar la
confianza en Dios y sus promesas, y no sembrar una sola semilla de incredulidad, porque un
simple grano de ella florece y da fruto. Satans es un enemigo muy activo, y su objetivo es
producir el escepticismo. Cada forma de duda ser cuidadosamente nutrida por el enemigo de
las almas. Mientras los seres humanos se adormecen en la indiferencia, sugerir ideas para
debilitar la fe y confundir la percepcin de la verdad. Buscar, por todos los medios posibles,
desviar las almas del camino angosto que conduce a la vida. Y aquellos que aman ms las
tinieblas que la luz, escucharn la voz de los extraos y rechazarn la voz del Buen Pastor que
dio su vida por las ovejas.
La infidelidad se ha incrementado de tal manera que muchos aceptan las falacias del error
en lugar de un As dice Jehov. Se cuestiona cada requerimiento del Creador; se trata de
degradar sus palabras y de hacer perder la fe en la inspiracin de la Biblia. Algunos que creen
tener gran sabidura critican y cuestionan cada palabra del Dios viviente, y lo que estn
logrando es hacer naufragar la felicidad y la fe de muchos creyentes, y hacerles perder sus
esperanzas de un cielo. Esto agrada al enemigo de toda justicia. Los argumentos que estos
supuestos sabios levantan contra la Biblia son provistos por Satans, y son el resultado de haber
abierto sus mentes a sus insinuaciones. Y cuanto ms se hunden en el error, tanto ms desean
llevar a otras almas por el mismo camino de tinieblas (Review and Herald, enero 10, 1888).

Jueves 31 de Agosto: Antoco
Si cada fluctuante entusiasmo religioso induce a algunos a descuidar el deber que tienen de
sostener plenamente, por medio de su presencia e influencia, a la minora que cree en la
verdad impopular, habr mucha debilidad en una iglesia en lugar de haber fuerza. Satans
emplea diversos medios para lograr sus propsitos y si, bajo el disfraz de la religin popular,
puede descarriar de la senda de la verdad a los vacilantes e incautos, habr logrado mucho en
cuanto a dividir la fuerza del pueblo de Dios. Este entusiasmo fluctuante de los reavivamientos,
que va y viene como la marea, tiene un aspecto engaoso que induce a muchas personas
honradas a creer que se trata del verdadero Espritu del Seor. Multiplica los conversos. Los
que son de temperamento emotivo, los dbiles y pusilnimes acuden a su estandarte, pero
cuando la ola retrocede, quedan varados en la playa. No seis engaados por los falsos
maestros ni seducidos por vanas palabras. El enemigo de las almas tendr seguramente
bastantes platos de fbulas placenteras para halagar el apetito de todos.
Siempre se levantarn fulgurantes meteoros, pero la estela de luz que dejan se apaga
inmediatamente en las tinieblas, y stas parecen ms densas que nunca antes. Estos
entusiasmos religiosos sensacionalistas, creados por el relato de ancdotas y la manifestacin
de excentricidades y rarezas, constituyen una obra superficial y los de nuestra fe que se dejen
encantar e infatuar por estos destellos de luz, no fortalecern nunca la causa de Dios. Estn
listos para retirar su influencia en la primera ocasin y para inducir a otros a asistir a aquellas
reuniones donde oyen aquello que debilita el alma y confunde la mente. Es este retraimiento
del inters de la obra lo que hace languidecer la causa de Dios. Debemos ser firmes en la fe; no
debemos ser movedizos. Tenemos nuestra obra delante de nosotros, la cual consiste en hacer
brillar sobre otras mentes la luz de la verdad, tal como est revelada en la ley de Dios, para
conducirlas fuera de las tinieblas. Esta obra requiere, para tener xito, energa resuelta y
perseverante, y un propsito fijo.
Hay en la iglesia algunos que necesitan aferrarse a las columnas de nuestra fe, asentarse y
hallar roca firme para su fundamento en vez de flotar sobre la superficie de la emocin y
moverse gracias a los impulsos. Hay en la iglesia disppticos espirituales. Se han convertido en
invlidos y su debilidad espiritual es el resultado de su propia conducta vacilante. Son
arrastrados de un lado a otro por los variables vientos de doctrina, y con frecuencia se ven
confundidos y sumidos en la incertidumbre porque se dejan llevar enteramente por los
sentimientos. Son cristianos vidos de sensaciones y que siempre tienen hambre de algo nuevo
y distinto. Las doctrinas extraas confunden su fe, y son intiles para la causa de la verdad.
Dios llama a hombres y mujeres estables, de propsito firme, en quienes se pueda fiar en
momentos de peligro y de prueba, que estn tan firmemente arraigados y fundados en la
verdad como las rocas eternas, que no puedan ser agitados a diestra o siniestra, sino que
avancen constantemente y estn siempre del lado del bien. Hay personas a quienes, en tiempo
de peligro para la fe, se las puede hallar casi siempre en las filas del enemigo. Si ejercen
influencia es para el mal. No se sienten bajo la obligacin moral de dar toda su fuerza a la
verdad que profesan. Los tales sern recompensados segn sus obras (Joyas de los testimonios,
t. 1, pp. 462-464).




Compilador: Dr. Pedro J. Martinez