El Santuario y el cuerno

pequeo
Leccin 11
Para el 9 de Septiembre del 2006

QU ES EL CONTNUO !tamid"#
En Daniel 8:11-13 se dice que el cuerno pequeo "quit el continuo (tamid)
sacrificio". En Daniel (Dan. 8:11-13; 11:31; 1:11) la pala!ra (tamid) se "a
traducido como continuo sacrificio# o sea que se le "a a$re$ado la pala!ra
sacrificio a la pala!ra continuo (tamid). %amid# es la pala!ra "e!rea que se
traduce al espaol como continuo o continuamente.
$ P%O&LE'()
&El tamid de Daniel 8 se refiere solamente a sacrificios o tiene otro
si$nificado' (# &qu) importancia tiene que tamid se tradu*ca continuo sacrificio
u otra cosa'
+l traducir c ontinuo sacrificio# se puede interpretar que se refiere al
sacrificio diario (matutino ( ,espertino) que se reali*a!a en el santuario "e!reo.
Esto "ace que al$unos int)rpretes piensen que se refiere a la cesacin de los
sacrificios reali*ada por +nt-oco Ep-fanes el 1. de /uisleu del ao 101 a.2. al .
de /uisleu del ao 103 a.2. (al$unos otros mencionan 108-10. a.2.)# de4ando
que esta accin del cuerno pequeo ten$a slo una importancia "istrica para el
pue!lo 4ud-o (la fiesta de la 5annu6a o dedicacin). Es mu( importante que
sepamos cu7l es el ,erdadero si$nificado de la pala!ra tamid en el li!ro de
Daniel# para entender la profec-a de la o!ra que el cuerno pequeo "a!r-a de
reali*ar en contra de Dios ( de su pue!lo.
$ %ESPUEST()
8ara poder entender el si$nificado de la pala!ra tamid# es necesario que se
,ean los diferentes usos que se le dan en el +nti$uo %estamento.
+. 2uando tamid se usa como un ad4eti,o ordinario# se usa para sealar ,arias
cosas:
1. Empleo continuo (E*e. 39:13).
. %ormento continuo (:al. 38:11)
3. Esperan*a continua (:al. 11:13).
;. %amid se usa para referirse a las acti,idades o aspectos relacionados con el
santuario en forma continua# como por e4emplo:
< 8an de la proposicin - =>o. .:3?; @e,.3:8.
< @7mparas - =>o.3?:8; =>o.1:?; @e,.3:; @e,.3:3.
< @a mitra del sumo sacerdote - =>o. 8:38.
< :acrificio - (tamid) - =>o. 9:38.
< 5olocausto - =>o.9:3; ABm.8:3; ABm.8:0.
< Cue$o del altar - @e,.0:13.
< @a nu!e ( la columna de fue$o - ABm.9:10.
2. :e puede notar que la pala!ra tamid se utili*a en relacin al sacrificio
diario del templo 4ud-o# pero tam!i)n# en relacin a las l7mparas# los panes de
la proposicin ( el altar del incienso del santuario de Dios. Esto indica que tamid
se refiere a la continua mediacin sacerdotal en fa,or de los fieles del pue!lo
de Dios.
D. Dtro aspecto importante que de!emos notar# es que tamid se usa slo para
acti,idades en el lu$ar :anto# nunca para el lu$ar :ant-simo. @a ra*n es o!,ia#
en el lu$ar :anto la ministracin era diaria; por lo tanto# se considera!a como
una mediacin continua# mientras que en el lu$ar :ant-simo# los ritos eran una
sola ,e* al ao.
E. %amid# es usado para referirse a todo aquello que tiene que ,er con el
culto al ,erdadero Dios# al ser,icio continuo del :antuario# ofrecido en fa,or del
pecador# de la o!ra de mediacin sacerdotal continua# intercediendo por los
fieles que se acerca!an al santuario !uscando e>piacin para sus pecados (
reconciliacin con Dios.
C. %amid e#s pues# un s-m!olo de la continua o!ra mediadora de 2risto en
fa,or del pecador que se acerca a Dios !uscando la limpie*a de sus pecados (l
Euan l:9; :l) ( de aquel que !usca en EesBs la fortale*a para ,i,ir una ,ida
santa.(5e!.3: 13-10; 1:.).
F. "/uitar el continuo (tamid) "# no se puede referir Bnicamente al acto de
que una persona "a$a cesar los sacrificios del templo# tiene que ,er m7s con un
poder que no solamente "ace cesar los sacrificios del templo# sino que quita del
pue!lo de Dios la continua mediacin# representada por el sistema de culto del
santuario terrenal. Esta cesacin puede ser reali*ada# (a sea destru(endo el
templo e impidiendo los sacrificios# como tam!i)n esta!leciendo un sistema
falso que en$ae ( des,-e al pue!lo de Dios la ,erdadera comunin con EesBs#
nuestro $ran sumo sacerdote del ,erdadero santuario que est7 en el cielo
(5e!.8:l#)# que ,i,e siempre para interceder por su pue!lo (5e!.1:.).
5. 8or lo tanto# la profec-a de Daniel 8:11-13# que "a!la que el cuerno
pequeo "quitar-a el continuo (tamid) "# se refiere al "ec"o que ,endr-a el
tiempo cuando se reali*ar-an esfuer*os por separar al pue!lo de Dios ( de
apartar sus mentes del Bnico sacrificio# Eesucristo. 5a!r-a un esfuer*o de quitar
de los "om!res la intercesin constante ( diaria de EesBs# quien intercede
siempre a nuestro fa,or en el santuario celestial# no "ec"o de mano; ( en su
lu$ar# sustituir otra intercesin no di,ina. 5a!r-a un esfuer*o de quitarles a los
"om!res el pan de ,ida# ofreciendo en su lu$ar otro pan# que no podr-a
realmente alimentar al alma. 5a!r-a un esfuer*o por quitar los o4os de los
"om!res del 2ordero de Dios# que quita el pecado del mundo (Euan l:9) (
fi4arlos en un medio "umano de e>piacin. %odo esto es lo que "a "ec"o la
i$lesia 2atlica Gomana a tra,)s de sus diferentes ensean*as (,er lo
relacionado con la o!ra de este poder en el cap-tulo de Daniel 1 en este mismo
li!ro).
$ CONCLUS*N)
8or lo tanto# el quitar el continuo sacrificio no se puede referir solamente a
cesar los sacrificios del templo# como lo "i*o +nt-oco Ep-fanes. El continuo
(tamid) de Daniel 8:11-13# se refiere a la o!ra de mediacin continua que fue
quitada por el cuerno pequeo en su primera fase (Goma pa$ana)# al cesar los
ser,icios del templo de Eerusal)n# que fue destruido por el e4)rcito romano en
el ao 1? d.2. (Dan. 9:0#1). :e puede decir tam!i)n que el continuo (tamid)#
del que "a!la el mismo pasa4e# fue quitado cuando el culto del ,erdadero Dios
fue sustituido por un culto pa$ano o semipa$ano durante la Edad Hedia# ( el
pue!lo de Dios fue perse$uido por el cuerno pequeo en su se$unda fase (Goma
papal) (Dan. 11:31). Cinalmente# el tamid ser7 quitado en la tercera fase del
cuerno pequeo (Goma csmica)# cuando )ste# al final del tiempo# o!li$ue a
todos a que le adoren (+poc. 13:13-11) ( se le,ante contra el 8r-ncipe de los
pr-ncipes (Dan.8:.; 1:1-3# 11).



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