PERTINENCIA DE LA ENSEANZA DEL PSICOANLISIS EN LA UNIVERSIDAD

Jhoan Jimnez Silva

Desde la antigedad el ser humano siempre ha tenido la curiosidad por entender los fenmenos
naturales, sociales y an los msticos, de ah que nos hayan sido transmitidas teoras y
comprobaciones experimentales acerca de los fenmenos macrofsicos (hablando desde la fsica
clsica), biolgicos, qumicos, psicolgicos y, a recientes fechas, fenmenos cunticos
(microfsicos).
A lo largo de la historia tambin el humano ha sido movido de su centro narcisista debido
a descubrimientos que puntualmente mencionar: el primero fue con Darwin y el Origen de las
especies, con el cual prescindimos de la concepcin basada en la creacin de un dios, que estaba
impuesto como nica explicacin de gnesis; el segundo fue con Nicols Coprnico y su modelo
Heliocntrico de los planetas, gracias al mismo dio fin a la idea sobre la cual la Tierra era el
centro de sistema solar (teora geocntrica); y, por ltimo, tenemos a Freud con su teora del
psicoanlisis, la que pone fin a la idea que se tena sobre el yo como amo y seor en su propia
casa.
Retomo ests teoras y, sin temor a equivocarme, puedo suponer que las primeras dos son
transmitidas incluso desde niveles bsicos en la educacin de nuestro pas pero, qu pasa con la
ltima? Hoy la nica educacin cercana al estudio de la psique es la psicologa, impartida en
materias introductorias y de teoras de personalidad, pero tambin la educacin psicolgica se
ha envuelto popularmente con libros de Sanborns, de los llamados libros de autoayuda o
autoconocimiento, etc.
Tampoco pretendo sugerir que no sea excelente la enseanza que recibe el estudiante de
psiquiatra o psicologa, y menos an que est incompleta si no recibe alguna materia que tome
como eje los escritos de Freud o Lacan, no confundir; sin embargo, el tema sobre la mesa es que
sea el psicoanlisis una disciplina que pueda ser impartida, referida y citada de manera
multidisciplinaria, de tal forma que sea posible obtener otra mirada de las situaciones inherentes a
la psique del ser humano, en el marco de una poca en la que un psicotrpico, analgsico, un
curso de autoestima, un grupo de neurticos annimos o hasta una lectura de cartas, por poner
algunos ejemplos, sean de las principales vas que el mismo humano ha creado como panaceas al
conflicto psquico que, por desconocimiento, se trata de taponar quedando anotado en una receta
o en el resultado de algn test.
En pleno siglo XXI an persisten las resistencias contra el psicoanlisis, muchas de las
cuales son de origen religioso y capitalista, de tal suerte que, como lo indicaba Freud desde 1926,
en el escrito Pueden los legos ejercer el anlisis, han sido creados diversos centros de enseanza
de este saber y aun as es insuficiente (2008: 236). Para tal tenemos medidores que lo corroboran:
el bullying (muy de moda pero que en realidad existe desde hace aos), personas deprimidas,
homicidios y suicidios. Todos esos problemas sociales que el gobierno intenta combatir con
programas que en realidad son inservibles y slo aumentan las arcas de quienes estn a cargo. Es
comparable a enfrentar una enfermedad de manera superficial cuyo verdadero origen desconoce
el sujeto.
Retomando una enseanza en la que la base de la sociedad es la familia, las preguntas a
plantear seran: Cmo es la familia de aquel nio que bullea o que es bulleado en la
primaria?, qu sucedi en la familia o en su vida de aquellos homicidas seriales?, en qu o en
quin estaba pensando la mataviejitas al llevar acabo sus actos? Es muy probable que muchas
de esas respuestas conciernan al orden de lo inconsciente y no, como lo vienen haciendo
axiomtico, en problemas de autoestima.
Se puede entonces vislumbrar que el primer paso para entender un problema es analizar el
origen. Es aqu donde hace presencia el psicoanlisis. Por supuesto, no es una disciplina que
obedezca a la inmediatez (contario a una de las reglas del capitalismo) y menos se puede definir
el tiempo necesario para subsanar el problema en cuestin; sin embargo, es posible asegurar
que se trata de una disciplina fundamentada que, en suma, la persona sin conocimientos de
medicina (el lego) puede estudiarla, ejercerla y ensearla, en el marco de una poca de
transiciones y cambios. Finalmente es posible asegurar que los sujetos interesados en una
formacin psicoanaltica debern hacerlo de manera terica y prctica pero, sobre todo,
sometindose a un proceso de anlisis personal, indispensable para todo sujeto cuyo deseo se
oriente hacia la formacin psicoanaltica.

Bibliografa
FREUD, Sigmund (2008), Pueden los legos ejercer el anlisis? Dilogos con un juez imparcial
(1926), Obras Completas, Tomo XX, Amorrortu, Argentina.