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TERCERA PARTE

I NVESTI GACI ONES CUALI TATI VAS


I NVESTI GACION ETNOGRAFI CA
En esfo TERCERA PARTE, Ies proponemos:
PevoIoror Io invesfigocion educofivo desde Io procfico pedogogico, y esfo como
producforo de nuevos conocimienfos.
ForfoIecer eI Iogro de copocidodes invesfigofivos en Ios profesores y profesoros de
MiveI Superior.
Profundi;or Ios ospecfos feoricos referidos o Io Invesfigocion Accion Porficipofivo
y eIoboror uno propuesfo poro ser desorroIIodo en Ios ISPs.
Comprender Io finoIidod y perspecfivos de Ios invesfigociones efnogroficos en
Educocion Superior.
Peconocer eI frofomienfo mefodoIogico poro esfe fipo de invesfigociones.
CONSIDERACIONES PRELIMINARES
VISIN INTRODUCTORIA DE LA ETNOSRAFA
Lo efnogrofo puede definirse como uno perspecfivo
feorico-mefodoIogico de invesfigocion cuoIifofivo que busco
desorroIIor morcos feoricos inferprefofivos de Io occion
socioI. (E. Leon Zomoro)
AI respecfo, nos dice 0oef; (I988-Z8):" Uno efnogrofo es uno descripcion o
reconsfruccion onoIfico de escenorios y grupos cuIfuroIes infocfos. Los efnogrofos
recreon poro eI Iecfor Ios creencios comporfidos, procficos, conocimienfo popuIor y
comporfomienfo de un grupo de personos.
Un producfo efnogrofico se evoIo por Io medido en que se Iogro uno recreocion deI
escenorio cuIfuroI esfudiodo que permifo o Ios Iecfores represenforseIo foI como oporecio
onfe Io mirodo deI invesfigodor".
I, LA INVESTISACIN ETNOSRAFICA
1,1, ContetuuIizucin histricu
Foses PrincipoIes en Io efnogrofo onfropoIogico y socioIogico
(Esquemo fomodo de Vidich y Lymon)
Fases Denominacin Perodo Caracterizacin
1ra Etnografa temprana: el
descubrimiento del otro.
Siglo XV XVI Estudio de los pueblos
primitivos: gnesis de la
especie humana.
2da Etnografa de las mentalidades
coloniales: persistencia del otro.
Siglo XVII XVIII
XIX
Conocer para colonizar,
civilizar.
3ra Etnografa del otro cvico 1900 1950 Estudio de los ghettos y
las reas naturales
urbanas. Escuela de
Chicago: de la actitud
cristiana a la perspectiva
secular.
4ta Crtica a la etnografa de la
asimilacin
1950 1980 Estudio de las relaciones
tnicas. De la asimilacin
a la integridad
sociocultural.
5ta Etnografa postmoderna 1980 - .... Estudios reflexivos sobre
las implicaciones ticas y
polticas de la etnografa.
Revisin de las
etnografas tradicionales.
Mirada acuciosa a la
escritura.
1,Z, Cuudro compurutivo entre tres perspectivus de investigucin
(Tomodo de LEM ZAMOPA)
POSITIVISMO NATURALISMO INTERPRETACIONISMO
(Etnografa)
Intencionalidad
Descubrir leyes universales
que expliquen el
funcionamiento de la realidad
positiva. (Inductivismo y
mtodo hipottico deductivo)
Describir las culturas tal cual
aparecen en la realidad.
Documentar lo no
documentado.
Comprender las
significaciones del mundo
cultural de los seres humanos.
Documentar lo no
documentado.
Producir teora.
Conocimiento y verdad
Conocimiento como bsqueda
de verdad, como lgica del
descubrimiento. (Inductivismo
y mtodo hipottico deductivo)
Conocimiento como bsqueda
de validez, como lgica de la
justificacin
(Convencionalismo y
Falsacionismo)
Conocimiento como
descripcin de la realidad. No
he ledo referencias a la
verdad.
Conocimiento como
comprensin de la realidad.
Lgica de aproximaciones
sucesivas a una mayor
comprensin por ampliacin y
profundizacin en una
problemtica.
Conceptualizacin de su objeto de conocimiento
Como fenmeno positivo,
como realidad independiente
del observador. (Inductivismo y
mtodo hipottico deductivo)
Como hecho natural, como
independiente al observador/a.
Es construido tericamente por
el/la investigador/a.
Delimitacin de su objeto de conocimiento
Se acota apriorsticamente el
objeto de estudio porque se
va a contrastar variables.
El objeto de estudio se va
acotando durante el proceso
de investigacin en funcin de
las pistas cualitativas que se
construyen y la identificacin
de las categoras sociales.
Objetividad / subjetividad
Afirma la posibilidad de lograr
un conocimiento objetivo a
travs de la utilizacin del
mtodo cientfico.
La subjetividad anula la
posibilidad de una
conocimiento cientfico.
Apela al empirismo.
Afirma la posibilidad de lograr
un conocimiento objetivo
descartando el uso de
mtodos artificiales.
La subjetividad interfiere y
resta posibilidad de un
conocimiento cientfico.
Apela al empirismo.
Niega la posibilidad de un
conocimiento objetivo en el
sentido positivista o
naturalista.
Reconoce la participacin de
la subjetividad en toda
actividad humana, la cual no
es un escollo, sino una
riqueza. (Principio de
reflexividad)
Neutralidad
Garantizada por el mtodo. Garantizada por el uso de
mtodos naturales y la
asuncin de la investigacin
como exploracin.
Es imposible. No hay actividad
neutra. El/la investigador/a
debe hacer una confesin
terica de sus posturas:
Expresar sus intereses e
intenciones. El ejercicio de la
vigilancia epistemolgica
permite la rigurosidad de la
investigacin.
Concepcin de la teora
La teora como sistema
cerrado, tiene carcter
conclusivo. (Inductivismo y
mtodo hipottico deductivo)
La teora como sistema
conclusivo, pero provisional,
abierto al dilogo, a la
contrastacin (Popper-
falsacionismo)
Su aspiracin es la descripcin
cultural
La teora como sistema
abierto, no conclusivo. La
teora como una conversacin,
como construccin de una
narrativa.
Modelo analtico-interpretativo
de la teora.
Sobre la teora y la investigacin
La teora antecede a la
investigacin como marco
terico y es producto de la
investigacin.
El/la investigador/a se despoja
de esquemas tericos. La
teora se entiende como
descripcin.
La teora est antes, durante y
despus de la investigacin.
Es decir, nos acercamos a la
realidad desde una teora,
elaboramos teora desde la
observacin e interpretacin y
producimos teora a travs de
la elaboracin de categoras
analticas que se articulan o
incorporan a sistemas tericos
ms complejos.
Desarrollo de la teora
Modelo acumulativo
(inductivismo, mtodo
hiptetico-decuctivo)
Modelo de recambio: una
teora refutada es
reemplazada por otra hasta
que sea refutada. Las teoras
pueden ser confirmadas o
falseadas (Falsacionismo)
Modelo de programas de
investigacin: Una teora con
mayor capacidad anticipatoria
es aquella por la que hay que
dirigir los programas de
investigacin. (Lakatos)
La teora se desarrolla
directamente desde la
emprica.
Las teoras se desarrollan de
manera paralela, de manera
dialgica. La teora ya
constituida es tomada como
referencia, pero los nuevos
desarrollos tericos no se
montan sobre ella.
Siempre los nuevos
desarrollos tendern a una
ampliacin o una
profundizacin del problema o
desde nuevos problemas.
Las teoras se deben someter
a evaluacin aunque se sepa
que no tienen un carcter
conclusivo (Geertz)
Sentido comn y conocimiento cientfico
Establece una distancia
absoluta y diferenciadora entre
ambas instancias.
Tambin establece una
distancia absoluta y
diferenciadora entre ambas
instancias, pero le otorga un
status inverso.
Entiende sus metodologas y
tcnicas como refinamientos
de actividades y racionalidad
del sentido comn
Sobre el mtodo
El mtodo cientfico como
mtodo por excelencia,
aunque es slo un ideal.
Preeminencia del mtodo.
Predileccin por los mtodos
naturales. Incluye en ellos y lo
consagra como el preferente a
la etnografa. Preeminencia del
objeto natural.
El instrumento fundamental es
el/la etngrafo/a. La etnografa
apela a diferentes fuentes y
metodologas que luego
triangula.
Es fundamentalmente
cuantitativo.
Es fundamentalmente
cualitativo
Es fundamentalmente
cualitativo
Establece relaciones de
causalidad entre variables.
No define variables ni
establece relaciones de
causalidad.
Igual al naturalismo.
Las hiptesis direccionan la
investigacin.
La descripcin direcciona la
investigacin.
Las preguntas conducen la
investigacin de campo.
Est comprometido con un
marco terico.
No est (supuestamente)
comprometido a ningn marco
terico.
Su referente terico permite
iluminar la interpretacin, pero
no hay una relacin de
sujecin.
1,3, Diseo de Iu Investigucin Etnogrficu
1. Se parte de la identificacin del campo de inters
2. Se formula el problema
3. Se plantea la pregunta de investigacin
4. Se determinan los objetivos
5. Se define el referente emprico
6. Se define la unidad de anlisis
7. Se definen los settings
8. Se definen las tcnicas de produccin de informacin
9. Se cronograma el trabajo de campo.
1,4, MetodoIogu
Se dice insisfenfemenfe que en Io efnogrofo no hoy uno seporocion cIoro enfre feoro y
mefodoIogo. Ambos inferoccionon muy cerconomenfe.
Lo mefodoIogo busco simuIfoneomenfe consfruir eI objefo de invesfigocion y desorroIIor
feoro.
Principios:
Confesin terica
Vigilancia epistemolgica
Extraamiento antropolgico
Cuidado por las personas investigadas
Reflexividad: Atencin a los efectos de nuestra intervencin
Uno/a es el principal instrumento de investigacin.
1,, Momentos deI trubugo de Investigucin Etnogrficu
FocoIi;ocion progresivo fiene uno esfrucfuro de embudo.
Secuencio espiroIodo de idos y refornos.
Diseo de Io invesfigocion
EsfobIecimienfo de Ios reIociones enfre eI/Io invesfigodor/o y Io insfifucion.
Inmersion en Io cuIfuro: Aperfuro de esponjo (Observocion obierfo)
Produccion y onoIisis de informocion
Escrifuro
Peforno oI diseo
Surgimienfo de pisfos cuoIifofivos desde Io idenfificocion de cofegoros socioIes
Observocion focoIi;odo
Escrifuro: Descripcion onoIfico: Levonfomienfo de cofegoros onoIficos.
Profundi;ocion feorico: Levonfomienfo de cofegoros feoricos
Escrifuro deI fexfo finoI
II, RESPUESTAS SORE ETNOSRAFA EDUCATIVA:
Z,1, De dnde surgen Ius etnogrufus educutivus?
Lo efnogrofo fiene su origen en Io onfropoIogo. Sus onfecedenfes
hisforicos se remonfon oI encuenfro enfre Io cuIfuro europeo y Ios cuIfuros
no occidenfoIes. Surge de Iu preocupucin por comprender uI otro uI
etruo uI diferente, Sin emborgo en eI sigIo XX Io efnogrofo se vueIve
hocio Ios sociedodes indusfrioIes poro comprenderse o s mismo. (Ver esquemo de Vidich y
Lymon). Sin emborgo, fombien Io efnogrofo se convirfio en uno herromienfo concepfuoI y
mefodoIogico imporfonfe en eI compo de Io socioIogo o porfir de Ios invesfigociones
precursoros de WoIIer sobre Io "SocioIogo de Io Enseon;o" en I93Z y Io de HoIIingsheod,
"EImsfown Youfh", en I949.
Lo psicoIogo, o Io Iorgo deI sigIo XX, ho ido produciendo fombien imporfonfes oporfes que
hon enriquecido Io invesfigocion efnogrofico. EI psicoonoIisis, Io psicogenefico, Io psicoIogo
fronscuIfuroI, Io psicoIogo cognifivo y Io psicoIogo ecoIogico se encuenfron enfre Ios
corrienfes mos desfocodos. Pecordemos, o modo de ejempIo, Io enorme reIocion enfre Io
efnogrofo y Io invesfigocion cInico de cosos de Freud o Io invesfigocion psicogenefico en
Iecfo-escrifuro de EmiIio Ferreiro. Ambos fienen sus fundomenfos en Io descripcion
inferprefofivo poro enconfror Ios significodos ofecfivos, en eI primer coso, y cognifivos, en
eI ofro, que comporfen Ios seres humonos.
Mo podemos dejor de nombror que Io evoIuocion educofivo, enfendido como uno formo de
invesfigocion, es fombien un onfecedenfe pofenfe poro Io frodicion efnogrofico educofivo.
Es en Io decodo de Ios sesenfo y sefenfo donde Io efnogrofo educofivo fiene un desorroIIo
expIosivo, renovodor y heferogeneo, especioImenfe, en Esfodos Unidos de Morfeomerico y
0ron 8refoo. De oII hocio odeIonfe, Io efnogrofo se Iegifimo como uno formo de
invesfigocion voIido en eI ferreno de Io educocion.
En Americo Lofino, Io efnogrofo educofivo se ho desorroIIodo especioImenfe en Mexico,
ChiIe, CoIombio y Argenfino.
Z,Z, Qu son Ius etnogrufus educutivus?
Los efnogrofos educofivos consfifuyen un compo pIuroI de invesfigocion
inferdiscipIinorio que esfo en desorroIIo y que prefende dor cuenfo de Ios
procesos de socioIi;ocion y de Ios procesos pedogogicos que fienen Iugor en eI
ombifo educofivo. Es pIuroI porque en eI convergen diferenfes pIonfeomienfos
feoricos y mefodoIogicos de Io que se enfiende por efnogrofo, fenomeno que es
comn o disfinfos fipos de invesfigocion. Lo posfuro o Io que horemos referencio es
principoImenfe Io que se inscribe o dos oriIIos enfre eI porodigmo inferprefofivo y eI
consfrucfivisfo. Aunque no esfo demos seoIor que muchos efnogrofos fienen uno
orienfocion que se derivo deI porodigmo crfico.
Lu intencin de Iu etnogrufu educutivu es Iogrur unu comprensin profundu de Iu
uccin sociuI que tiene Iugur en Iu educucin puru producir teoru, es decir, morcos
inferprefofivos que ompIen y refinen eI debofe en forno o Io educofivo. Poro Io efnogrofo
educofivo Io feoro es un sisfemo obierfo que nos proporciono eI Ienguoje necesorio poro
dioIogor sobre Io educofivo. Mo ospiro o desorroIIor grondes feoros de corocfer obsfrocfo,
sino feoros medionos opegodos oI objefo de conocimienfo consfruido. Lo feoro que se
eIoboro desde Io efnogrofo fiene senfido en Io medido que dioIogo muy cerconomenfe con
su objefo de esfudio. SoIo oI dor cuenfo de eI, fiene senfido porque esfos feoros no
opunfon o Io generoIi;ocion de sus hoIIo;gos, sino o Io descripcion denso de un fenomeno
porficuIor. Su forfoIe;o esfo en su copocidod de deveIor Ios significodos Iofenfes que esfon
en occiones humonos singuIores.
Lo efnogrofo en generoI, y Io efnogrofo educofivo en porficuIor, como descripcin densu
pretende registrur Ios procesos sociuIes tuI como se dun en Iu reuIidud desde Iu
interpretucin que hucen de esu reuIidud Ios sugetos sociuIes y eI mismo/u
investigudor/u, 8usco documenfor oqueIIo que no esfo documenfodo. Lo efnogrofo como
producfo es un fro;o de cuIfuro pbIico occesibIe o fodos y fodos poro que seo
reinferprefodo y ufiIi;odo poro Io fomo de decisiones educofivos, poro Io formuIocion de
poIficos curricuIores, poro producir combios en Ios procesos educofivos, poro crificor y
mejoror eI sisfemo educofivo, efc.
En snfesis, Io efnogrofo es un fipo de invesfigocion cuoIifofivo, concepfuoIi;odo como uno
perspecfivo feorico-mefodoIogico, que produce uno descripcion inferprefofivo de uno
reoIidod educofivo porficuIor.
Z,3, Puru qu sirven Ius etnogrufus educutivus?
Desde Io efnogrofo educofivo se pueden invesfigor diferenfes ospecfos de Io reoIidod
educocionoI. Muchos efnogrofos se hon cenfrodo en eI estudio de Ios procesos de
sociuIizucin que fienen Iugor en Ios escueIos. Se hon esfudiodo reIociones inferrocioIes,
reIociones profesor/o - oIumno/o, inferocciones enfre vorones y mujeres, Io infegrocion de
nios/os con discopocidod en ouIos comunes, vioIencio en Ios escueIos, Io discipIino, Io
porficipocion y orgoni;ocion esfudionfiI, prejuicios y esfereofipos, eI juego en Ios recreos,
Ios roIes deI oIumnodo, de Ios y Ios docenfes, deI personoI direcfivo, efc. En ofros poIobros,
fodo eI universo de inferocciones que fienen Iugor en Io escueIo hon sido y pueden ser
objefo de invesfigocion efnogrofico. EspecioI ofencion ho fenido Io mirodo invesfigodoro
hocio eI IIomodo curricuIum ocuIfo de Io escueIo cuyo poder formofivo es enormemenfe
efico; oI operor de monero sufiI, cosi invisibIe. Lo efnogrofo ho sido oIfomenfe producfivo
oI dor cuenfo de sus oscuros meconismos en Io fromo de Io vido escoIor y de sus efecfos.
Tombien Io efnogrofo se puede ocupor de ospecfos vincuIodos o Ios procesos educofivos. EI
currcuIo ho sido y puede ser objefo de ofencion o froves de Io invesfigocion sobre Io
mediocion deI o de Io docenfe en eI desorroIIo deI currcuIo, Ios resisfencios docenfes onfe
Io reformo curricuIor, Io inferprefocion docenfe de nuevos enfoques curricuIores, efc.
Lu enseunzu ho sido obordodo desde Io efnogrofo en esfudios de esfiIos
comunicocionoIes, esfrofegios didocficos, fipoIogos de docenfes, expecfofivos y prejuicios
de docenfes, renovocion de Io procfico educofivo, efc.
Lu cuestin deI uprendizuge no ho sido ojeno o Io invesfigocion efnogrofico. Se ho
invesfigodo y se puede invesfigor muchsimo mos sobre procesos de oprendi;oje en
escueIos biIingues, esfiIos cognifivos, esfrofegios de oprendi;oje, consfruccion deI
conocimienfo, oprendi;oje cooperofivo, efc.
Lo mocroefnogrofo se ho ocupodo fombien de Ios profundos reIuciones entre Iu cuIturu
escoIur y eI conteto comuniturio o Ius poIticus educutivu. (Poro moyor referencio esfon
Ios frobojos de Ogb y 0eoring)
EI compo de Io invesfigocion efnogrofico educofivo es muy ompIio y fiende o ompIiorse y
diversificorse codo ve; mos.
Z,4, Cmo se enfrentu un/u etngrufo/u u Iu uctividud investigudoru?
Lo efnogrofo odmife y voIoro Io subjefividod de Io persono que invesfigo. Tonfo os que
ofirmo que Io efnogrofo como producfo de Io invesfigocion es uno snfesis de Io
inferprefocion de Ios sujefos socioIes y deI invesfigodor/o. Esfo no significo que Io
efnogrofo es un orfefocfo pIogodo de subjefivismo. Por eI confrorio, Io efnogrofo demondo
un esfuer;o moyor de Io persono invesfigodoro poro oufoconfroIor eI sesgo que
inevifobIemenfe impregno cuoIquier fipo de invesfigocion. Poro eIIo recurre o oIgunos
recursos bosicos que fienen sfofus de principio y que Ie don uno porficuIor corocfersfico o
esfe fipo de invesfigocion: Io confesion feorico (Io expIicifocion de sus opciones feoricos), Io
vigiIoncio epsfemoIogico (eI confroI de prejuicios, esfereofipos, preconcepfos, Io
suspension deI juicio), eI exfroomienfo (ver Ios cosos con ojos nuevos), eI cuidodo de Ios
personos invesfigodos (confidencioIidod, recepfividod, empofo), refIexividod (consciencio
de que uno/o mismo/o es porfe de Io reoIidod esfudiodo). Esfos principios don
fundomenfocion o Io ideo cenfroI de Io mefodoIogo efnogrofico en eI senfido de que Iu
personu investigudoru es eI principuI instrumento de Iu investigucin,
, CuIes son Ios grundes momentos de Iu investigucin etnogrficu?
Lo formuIocion deI probIemo y Io pregunfo de invesfigocion
Lo produccion de Io informocion: regisfro de observocion, enfrevisfos y documenfocion
hisforico y confexfuoI.
EI onoIisis de Io informocion: Porfe de Ios cofegoros que monejon Ios propios sujefos.
Esfos se expreson en Ios propios poIobros o occiones de Ios sujefos invesfigodos. Esfos
cofegoros son Io bose poro Ievonfor Ios cofegoros onoIficos que son
concepfuoIi;ociones mos eIoborodos que reoIi;o eI/Io invesfigodor/o.
EI proceso de onoIisis corre poroIeIo oI frobojo de compo y confino Iuego. IncIuso Io
podemos ubicor desde Io seIeccion deI probIemo.
Lo inferprefocion: Esfe proceso es sumomenfe compIejo e impIico eI dioIogo de nuesfros
hoIIo;gos y onoIisis con Io feoro exisfenfe poro consfruir cofegoros feoricos,
posfuIodos, fipoIogos y feoros. De oII que es imporfonfe fener un bockground que
permifo que esfe dioIogo seo frucffero y consisfenfe.
Lo escrifuro deI fexfo efnogrofico: Lo eIoborocion deI fexfo efnogrofico es uno foreo
compIejo que oIgunos Io consideron cercono o Io ficcion Iiferorio. Lo imporfonfe es dor
cuenfo de Io reoIidod esfudiodo y deI morco inferprefofivo que Io hoce infeIigibIe. Los
regisfros de compo se enfreIo;on con Ios cofegoros consfruidos en uno fromo cIoro y
consisfenfe. EI fexfo no es Io ocfividod finoI deI proceso de invesfigocion. Se vo
consfruyendo, poco o poco, de ocuerdo o uno esfrucfuro que se fro;o eI/Io
invesfigodor/o.
Lo invesfigocion porfe de Io formuIocion deI probIemo y Io pregunfo que guioro Io
invesfigocion. Los pregunfos no pIonfeon Io bsquedo de cousos sino de Ios pie;os visibIes y
ocuIfos que configuron un fenomeno deferminodo.
Comien;o con un proceso de inmersin en eI mundo que es eI referenfe emprico de Io
invesfigocion. Desde uno mirodo obierfo se vo focoIi;ondo progresivomenfe Io ofencion
conforme ovon;o Io descripcion minucioso deI enforno. Como resuIfodo oporecen pisfos
cuoIifofivos que permifen consfruir eI objefo de esfudio. Lu tureu centruI deI etngrufo/u
es bsicumente observur registrur unuIizur e interpretur. Los momenfos de Io
invesfigocion no fienen uno secuencio IineoI ni conceIoforio. Lo persono invesfigodoro vo deI
diseo oI frobojo de compo, de Io escrifuro oI onoIisis, deI onoIisis oI diseo, deI diseo o Io
feoro. Lo esfrucfuro de Io invesfigocion efnogrofico fiene uno corocfer fIexibIe y dinomico.
Lo efnogrofo, "Io de verdocifo", demondo Iorgos perodos de frobojo de compo poro que
reoImenfe se fengo uno vision profundo de Io reoIidod. Se esfimo que eI fiempo mnimo es
de 7 meses y eI recomendobIe de un oo. EI onoIisis (ounque es poroIeIo) y Io produccion de
Io efnogrofo como documenfo sueIe demondor eI dobIe o mos de fiempo.
Los efnogrofos pueden desorroIIorse cenfrodos en sujefos (Ios ouxiIiores), en procesos (Io
enseon;o), en eI ouIo (uno o mos ouIos) o en uno o mos escueIos. Esfo significo que pueden
desorroIIorse efnogrofos sobre un coso o Io efnogrofo puede fener uno coberfuro mos
exfenso. Cuonfo mos gronde es eI referenfe emprico mos exigenfe es eI frobojo y mos
gronde eI grupo de invesfigodores/os.
Z,, Qu tcnicus utiIizu eI/Iu investigudor/u etnogrfico/u?
Se ufiIi;on diferenfes fecnicos y hoy espocio poro Io creocion de ofros mos, pero son
fres Ios mos comnmenfe usodos:
o) LA OSERVACIN: Se corocferi;o por regisfror fodos Ios defoIIes de Ios evenfos que
ocurren en eI frobojo de compo. IncIusive se regisfron Ios reocciones, sensociones,
onoIisis insfonfoneos o infuiciones deI invesfigodor, que se producen duronfe Io
observocion. Lo observocion efnogrofico fiene un codigo que permife brindor uno
informocion rigurosomenfe preciso. Pegisfro fonfo Io oroIidod como eI Ienguoje
corporoI. Como fecnico, esfe fipo de observocion es ufiIi;odo denfro de ofro fipo de
invesfigociones cuoIifofivos. Sin emborgo es preciso ocIoror que hocer regisfro
efnogrofico no es hocer efnogrofo. SoIo es hocer uso de un recurso fecnico.
b) LA ENTREVISTA A PROFUNDIDAD: es uno enfrevisfo no esfrucfurodo, sin poufo
fijo que se corocferi;o por ormorse como uno conversocion. Los pregunfos sueIen
soIicifor descripciones generoIes e ir cenfrondose en Ios fopicos que infereson fonfo oI
enfrevisfodor/o como o Io persono enfrevisfodo. Los pregunfos von pidiendo
ocIorociones, ejempIificociones, confrosfocion, efc.
c) LA REVISIN DE FUENTES DOCUMENTALES: Io efnogrofo fiene senfido en
confexfos deferminodos y por eso es necesorio compIemenfor Io informocion producido
por Ios fecnicos onferiores, con fuenfes documenfoIes que den cuenfo de dofos
hisforicos y confexfuoIes que Ie den coherencio o Io invesfigocion.
7, Qu requisitos demundu Iu investigucin etnogrficu?
Mencionoremos Ios mos definifivos: Dinero tiempo y unu formucin tericu bsicu.
Lo efnogrofo es cosfoso en ferminos de que exige uno dedicocion fofoI y recursos como
grobodoro de opfimo coIidod, cosseffes, fronscripciones, efc. Es un frobojo de oIfo
concenfrocion. EI frobojo de compo es exfenuonfe y es necesorio Ieer mucho.
Como se menciono, eI fiempo ideoI requerido poro esfe fipo de invesfigocion esfo enfre un
oo y medio y dos oos y medio. Sin emborgo, Io reoIidod pone ofros imperofivos.
Lo cenfroI es Io formocion feorico de Io persono invesfigodoro. Lo efnogrofo opunfo o
producir feoro y si fiene menores ombiciones, iguoImenfe requiere de diversos morcos
inferprefofivos poro Ieer Ios regisfros reoIi;odos. Si no se conoce cuesfiones bosicos (que
no es iguoI o mnimos) de Ios feoros mos imporfonfes deI compo de Io onfropoIogo,
socioIogo, sicoIogo, fiIosofo, educocion, Iingusfico, efc, Ios inferprefociones seron
Iimifodos.
Sin emborgo, hoy efnogrofos que fienen prefensiones menos ombiciosos, pero no menos
voIiosos, como Io descripcion. Con Io documenfocion de uno reoIidod, yo se fiene un riqusimo
moferioI poro Io innovocion, Io fomo de decisiones, efc. Y odemos eI moferioI producido
puede servir de bose poro ser feori;odo por ofros personos mos especioIi;odos.
FinoImenfe, Ios fecnicos efnogroficos son ufiIi;obIes en ofros cIoses de invesfigocion.
Pueden, enfonces, usorse como herromienfos de frobojo invesfigoforio, pero, obviomenfe,
sin Io prefension de ser efnogrofos.
Etnogrufus EducucionuIes:
Efnogrofo semonfico o Muevo efnogrofo
Jomes SprodIey. I97Z , USA
Microefnogrofo
Courfney Co;den: Funciones deI Ienguoje en eI ouIo. I97Z
Orienfocion socioIingusfico, USA
8osiI 8ernsfein
CIoss, Code ond ConfroI I97I.
08
Suson PhiIips
Longuoge in fhe inner cify. I97Z, USA
Poy Pisf
Sfudenf socioI cIoss ond Teocher expecfofions, USA
Poy Pisf ond Leocock
Teoching ond Ieorning in cify schooIs. USA
Mc Dermoff
SocioI reIofions os confexfs for Ieorning in schooI. USA
Porodise
SocioIi;ocion poro eI frobojo: Lo inferoccion moesfro-oIumno en eI soIon de cIose.
Mejico
8ud kIeif
The schooI os o smoII sociefy.
I97I, USA
PouI WiIIis
Leorning fo Lobor: How working cIoss kids gef working cIoss jobs
I977
Mocroefnogrofo
Frederick 0eoring: Sfrucfures of Censorship, usuoIIy inodverfen. I97b
USA
John Ogb: SchooI Efnogrophy: A muIfiIeveI opprooch
USA
LECTURAS COMPLEMENTARIAS
LECTURA COMPLEMENTARIA 1
QUE SE ENTIENDE POR INVESTIGACIN CUALITATIVA?
La Investigacin Accin (IA) se ubica en las investigaciones cualitativas, las mismas
que no constituyen una novedad en la educacin; tiene antecedentes muy remotos el de la
cultura grecoromana y se conocen determinados aspectos de esta metodologa en las obras
de Herodoto y Aristteles (Erickson, 1973).
Con la asuncin del POSITIVISMO durante un buen tiempo se crea que el mtodo cientfico
era el nico valedero y poda desvelar cualquier obstculo que se opusiera al saber; se dio al
mtodo cientfico un valor tal que se crey que era el nico que permita penetrar en la
naturaleza y conocer sus secretos. Esta realidad poco a poco es rebatida porque se inician otro
tipo de estudios, en un inicio una corriente de los culturalmente desaventajados dentro del
campo de la antropologa, a fin de ver cmo afectan esas desventajas en el aprendizaje y el
rendimiento acadmico. La escuela britnica desde 1920 se preocupa por el estudio de las
normas de los grupos sociales y la existencia de una estructura interna; por ejemplo
MALINOWSKI (1922), en sus estudios de campo adopta un enfoque descriptivo interpretativo
de la realidad, observa lo que ocurre da a da a las personas y cmo analizan los problemas
de sobrevivencia. Una tercera corriente es la sociolingstica que empieza a tener
trascendencia a partir de la influencia de SAPIR, WHORF y PIKE y contina su desarrollo con
SPRADLEY, FRAKE y GOODENOUGGH en la etnociencia.
Sintetizando y siguiendo a MONTERO (1984:21) las grandes corrientes que podramos calificar
como antecedentes de la investigacin cualitativa son:
La corriente funcional estructural de la antropologa social britnica.
La corriente de cultura y personalizacin de la antropologa cultural americana.
La corriente de ligstica antropolgica, tal y como es representada por la sociolingstica y
la etnociencia; y
La corriente de interaccin simblica (etnometodologa) desarrollada por socilogos,
lingistas y fenomenlogos, cuyos fundamentos brotan de grounded theory, es decir,
teora que emerge de los hechos, de los datos, y que tiene relevancia y significado,
adems de contestar preguntas sobre el cmo y el por qu de ciertas situaciones y
eventos.
La investigacin cualitativa se considera como un proceso activo, sistemtico y riguroso
de indagacin dirigida, en el cual se toman decisiones sobre lo investigable, en tanto se est en
el campo objeto de estudio.
Para ERICKSON (1977:62), el investigador entra en el campo con una orientacin terica
consciente que refleja un conocimiento sustantivo de la teora de las ciencias sociales y de la
teora personal. Como producto de una interaccin entre ambos sugiere las preguntas que
orientarn la investigacin.
Las notas ms significativas de la Investigacin Cualitativa segn TAYLOR y BOGDAM
(1986:20) son las siguientes:
1. La investigacin cualitativa es inductiva. En los estudios cualitativos los
investigadores siguen un diseo de investigacin flexible. Comienzan sus estudios
con interrogantes solo vagamente formulados.
2. En la metodologa cualitativa el investigador ve el escenario y a las personas desde
una perspectiva holstica; las personas, los escenarios o los grupos no son
reducidos a variables, sino considerados como un todo. El investigador cualitativo
estudia a las personas en el contexto de su pasado y de las situaciones en las que
se hallan.
3. Los investigadores cualitativos son sensibles a los efectos que ellos mismos causan
sobre las personas que son objeto de su estudio. Se ha dicho que son naturalistas,
es decir, que interactan con los informantes de un modo natural y no intrusivo.
4. Los investigadores cualitativos tratan de comprender a las personas dentro del
marco de referencia de ellas mismas. Para la perspectiva fenomenolgica y, por lo
tanto, en la investigacin cualitativa, es esencial experimentar la realidad tal como
otros la experimentan.
5. El investigador cualitativo suspende o aparta sus propias creencias, perspectivas y
predisposiciones, ve las cosas como si ellas estuvieran ocurriendo por primera vez.
6. Para el investigador cualitativo, todas las perspectivas son valiosas; busca una
comprensin detallada de las perspectivas de otras personas.
7. Los mtodos cualitativos son humanistas. Los mtodos utilizados para estudiar a las
personas, necesariamente influyen sobre el modo en que las vemos. Cuando
reducimos las palabras y actos de la gente a ecuaciones estadsticas, perdemos de
vista el aspecto humano de la vida social. Si estudiamos a las personas
cualitativamente, llegamos a conocerlas en lo personal y a experimentar lo que ellas
sienten en sus luchas cotidianas en la sociedad.
8. Los investigadores cualitativos dan nfasis a la validez en su investigacin. Los
mtodos cualitativos nos mantienen prximos al mundo emprico. Estn destinados
a asegurar un estrecho ajuste entre los datos y lo que la gente realmente hace y
dice.
9. Para el investigador cualitativo, todos los escenarios y personas son dignos de
estudio. Ningn aspecto de la vida social es demasiado frvolo o trivial para ser
estudiado.
10. La investigacin cualitativa es un arte. Los mtodos cualitativos no han sido
refinados ni estandarizados como otros enfoques investigados. El investigador es un
artfice. El cientfico social cualitativo es alentado a crear su propio mtodo. Se
siguen lineamientos orientadores, pero no reglas. Los mtodos sirven al
investigador; nunca es el investigador esclavo de un procedimiento.
FACTORES A TENER EN CUENTA PARA LA INVESTIGACIN CUALITATIVA
El tipo de preguntas que se plantean en la investigacin
El uso del contexto natural.
La observacin participante.
Las comparaciones y contrastes que se efectan.
Los conceptos de etic (externo) y emic (interno).
El concepto de cultura.

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