I NVESTI GACION ETNOGRAFI CA En esfo TERCERA PARTE, Ies proponemos: PevoIoror Io invesfigocion educofivo desde Io procfico pedogogico, y esfo como producforo de nuevos conocimienfos. ForfoIecer eI Iogro de copocidodes invesfigofivos en Ios profesores y profesoros de MiveI Superior. Profundi;or Ios ospecfos feoricos referidos o Io Invesfigocion Accion Porficipofivo y eIoboror uno propuesfo poro ser desorroIIodo en Ios ISPs. Comprender Io finoIidod y perspecfivos de Ios invesfigociones efnogroficos en Educocion Superior. Peconocer eI frofomienfo mefodoIogico poro esfe fipo de invesfigociones. CONSIDERACIONES PRELIMINARES VISIN INTRODUCTORIA DE LA ETNOSRAFA Lo efnogrofo puede definirse como uno perspecfivo feorico-mefodoIogico de invesfigocion cuoIifofivo que busco desorroIIor morcos feoricos inferprefofivos de Io occion socioI. (E. Leon Zomoro) AI respecfo, nos dice 0oef; (I988-Z8):" Uno efnogrofo es uno descripcion o reconsfruccion onoIfico de escenorios y grupos cuIfuroIes infocfos. Los efnogrofos recreon poro eI Iecfor Ios creencios comporfidos, procficos, conocimienfo popuIor y comporfomienfo de un grupo de personos. Un producfo efnogrofico se evoIo por Io medido en que se Iogro uno recreocion deI escenorio cuIfuroI esfudiodo que permifo o Ios Iecfores represenforseIo foI como oporecio onfe Io mirodo deI invesfigodor". I, LA INVESTISACIN ETNOSRAFICA 1,1, ContetuuIizucin histricu Foses PrincipoIes en Io efnogrofo onfropoIogico y socioIogico (Esquemo fomodo de Vidich y Lymon) Fases Denominacin Perodo Caracterizacin 1ra Etnografa temprana: el descubrimiento del otro. Siglo XV XVI Estudio de los pueblos primitivos: gnesis de la especie humana. 2da Etnografa de las mentalidades coloniales: persistencia del otro. Siglo XVII XVIII XIX Conocer para colonizar, civilizar. 3ra Etnografa del otro cvico 1900 1950 Estudio de los ghettos y las reas naturales urbanas. Escuela de Chicago: de la actitud cristiana a la perspectiva secular. 4ta Crtica a la etnografa de la asimilacin 1950 1980 Estudio de las relaciones tnicas. De la asimilacin a la integridad sociocultural. 5ta Etnografa postmoderna 1980 - .... Estudios reflexivos sobre las implicaciones ticas y polticas de la etnografa. Revisin de las etnografas tradicionales. Mirada acuciosa a la escritura. 1,Z, Cuudro compurutivo entre tres perspectivus de investigucin (Tomodo de LEM ZAMOPA) POSITIVISMO NATURALISMO INTERPRETACIONISMO (Etnografa) Intencionalidad Descubrir leyes universales que expliquen el funcionamiento de la realidad positiva. (Inductivismo y mtodo hipottico deductivo) Describir las culturas tal cual aparecen en la realidad. Documentar lo no documentado. Comprender las significaciones del mundo cultural de los seres humanos. Documentar lo no documentado. Producir teora. Conocimiento y verdad Conocimiento como bsqueda de verdad, como lgica del descubrimiento. (Inductivismo y mtodo hipottico deductivo) Conocimiento como bsqueda de validez, como lgica de la justificacin (Convencionalismo y Falsacionismo) Conocimiento como descripcin de la realidad. No he ledo referencias a la verdad. Conocimiento como comprensin de la realidad. Lgica de aproximaciones sucesivas a una mayor comprensin por ampliacin y profundizacin en una problemtica. Conceptualizacin de su objeto de conocimiento Como fenmeno positivo, como realidad independiente del observador. (Inductivismo y mtodo hipottico deductivo) Como hecho natural, como independiente al observador/a. Es construido tericamente por el/la investigador/a. Delimitacin de su objeto de conocimiento Se acota apriorsticamente el objeto de estudio porque se va a contrastar variables. El objeto de estudio se va acotando durante el proceso de investigacin en funcin de las pistas cualitativas que se construyen y la identificacin de las categoras sociales. Objetividad / subjetividad Afirma la posibilidad de lograr un conocimiento objetivo a travs de la utilizacin del mtodo cientfico. La subjetividad anula la posibilidad de una conocimiento cientfico. Apela al empirismo. Afirma la posibilidad de lograr un conocimiento objetivo descartando el uso de mtodos artificiales. La subjetividad interfiere y resta posibilidad de un conocimiento cientfico. Apela al empirismo. Niega la posibilidad de un conocimiento objetivo en el sentido positivista o naturalista. Reconoce la participacin de la subjetividad en toda actividad humana, la cual no es un escollo, sino una riqueza. (Principio de reflexividad) Neutralidad Garantizada por el mtodo. Garantizada por el uso de mtodos naturales y la asuncin de la investigacin como exploracin. Es imposible. No hay actividad neutra. El/la investigador/a debe hacer una confesin terica de sus posturas: Expresar sus intereses e intenciones. El ejercicio de la vigilancia epistemolgica permite la rigurosidad de la investigacin. Concepcin de la teora La teora como sistema cerrado, tiene carcter conclusivo. (Inductivismo y mtodo hipottico deductivo) La teora como sistema conclusivo, pero provisional, abierto al dilogo, a la contrastacin (Popper- falsacionismo) Su aspiracin es la descripcin cultural La teora como sistema abierto, no conclusivo. La teora como una conversacin, como construccin de una narrativa. Modelo analtico-interpretativo de la teora. Sobre la teora y la investigacin La teora antecede a la investigacin como marco terico y es producto de la investigacin. El/la investigador/a se despoja de esquemas tericos. La teora se entiende como descripcin. La teora est antes, durante y despus de la investigacin. Es decir, nos acercamos a la realidad desde una teora, elaboramos teora desde la observacin e interpretacin y producimos teora a travs de la elaboracin de categoras analticas que se articulan o incorporan a sistemas tericos ms complejos. Desarrollo de la teora Modelo acumulativo (inductivismo, mtodo hiptetico-decuctivo) Modelo de recambio: una teora refutada es reemplazada por otra hasta que sea refutada. Las teoras pueden ser confirmadas o falseadas (Falsacionismo) Modelo de programas de investigacin: Una teora con mayor capacidad anticipatoria es aquella por la que hay que dirigir los programas de investigacin. (Lakatos) La teora se desarrolla directamente desde la emprica. Las teoras se desarrollan de manera paralela, de manera dialgica. La teora ya constituida es tomada como referencia, pero los nuevos desarrollos tericos no se montan sobre ella. Siempre los nuevos desarrollos tendern a una ampliacin o una profundizacin del problema o desde nuevos problemas. Las teoras se deben someter a evaluacin aunque se sepa que no tienen un carcter conclusivo (Geertz) Sentido comn y conocimiento cientfico Establece una distancia absoluta y diferenciadora entre ambas instancias. Tambin establece una distancia absoluta y diferenciadora entre ambas instancias, pero le otorga un status inverso. Entiende sus metodologas y tcnicas como refinamientos de actividades y racionalidad del sentido comn Sobre el mtodo El mtodo cientfico como mtodo por excelencia, aunque es slo un ideal. Preeminencia del mtodo. Predileccin por los mtodos naturales. Incluye en ellos y lo consagra como el preferente a la etnografa. Preeminencia del objeto natural. El instrumento fundamental es el/la etngrafo/a. La etnografa apela a diferentes fuentes y metodologas que luego triangula. Es fundamentalmente cuantitativo. Es fundamentalmente cualitativo Es fundamentalmente cualitativo Establece relaciones de causalidad entre variables. No define variables ni establece relaciones de causalidad. Igual al naturalismo. Las hiptesis direccionan la investigacin. La descripcin direcciona la investigacin. Las preguntas conducen la investigacin de campo. Est comprometido con un marco terico. No est (supuestamente) comprometido a ningn marco terico. Su referente terico permite iluminar la interpretacin, pero no hay una relacin de sujecin. 1,3, Diseo de Iu Investigucin Etnogrficu 1. Se parte de la identificacin del campo de inters 2. Se formula el problema 3. Se plantea la pregunta de investigacin 4. Se determinan los objetivos 5. Se define el referente emprico 6. Se define la unidad de anlisis 7. Se definen los settings 8. Se definen las tcnicas de produccin de informacin 9. Se cronograma el trabajo de campo. 1,4, MetodoIogu Se dice insisfenfemenfe que en Io efnogrofo no hoy uno seporocion cIoro enfre feoro y mefodoIogo. Ambos inferoccionon muy cerconomenfe. Lo mefodoIogo busco simuIfoneomenfe consfruir eI objefo de invesfigocion y desorroIIor feoro. Principios: Confesin terica Vigilancia epistemolgica Extraamiento antropolgico Cuidado por las personas investigadas Reflexividad: Atencin a los efectos de nuestra intervencin Uno/a es el principal instrumento de investigacin. 1,, Momentos deI trubugo de Investigucin Etnogrficu FocoIi;ocion progresivo fiene uno esfrucfuro de embudo. Secuencio espiroIodo de idos y refornos. Diseo de Io invesfigocion EsfobIecimienfo de Ios reIociones enfre eI/Io invesfigodor/o y Io insfifucion. Inmersion en Io cuIfuro: Aperfuro de esponjo (Observocion obierfo) Produccion y onoIisis de informocion Escrifuro Peforno oI diseo Surgimienfo de pisfos cuoIifofivos desde Io idenfificocion de cofegoros socioIes Observocion focoIi;odo Escrifuro: Descripcion onoIfico: Levonfomienfo de cofegoros onoIficos. Profundi;ocion feorico: Levonfomienfo de cofegoros feoricos Escrifuro deI fexfo finoI II, RESPUESTAS SORE ETNOSRAFA EDUCATIVA: Z,1, De dnde surgen Ius etnogrufus educutivus? Lo efnogrofo fiene su origen en Io onfropoIogo. Sus onfecedenfes hisforicos se remonfon oI encuenfro enfre Io cuIfuro europeo y Ios cuIfuros no occidenfoIes. Surge de Iu preocupucin por comprender uI otro uI etruo uI diferente, Sin emborgo en eI sigIo XX Io efnogrofo se vueIve hocio Ios sociedodes indusfrioIes poro comprenderse o s mismo. (Ver esquemo de Vidich y Lymon). Sin emborgo, fombien Io efnogrofo se convirfio en uno herromienfo concepfuoI y mefodoIogico imporfonfe en eI compo de Io socioIogo o porfir de Ios invesfigociones precursoros de WoIIer sobre Io "SocioIogo de Io Enseon;o" en I93Z y Io de HoIIingsheod, "EImsfown Youfh", en I949. Lo psicoIogo, o Io Iorgo deI sigIo XX, ho ido produciendo fombien imporfonfes oporfes que hon enriquecido Io invesfigocion efnogrofico. EI psicoonoIisis, Io psicogenefico, Io psicoIogo fronscuIfuroI, Io psicoIogo cognifivo y Io psicoIogo ecoIogico se encuenfron enfre Ios corrienfes mos desfocodos. Pecordemos, o modo de ejempIo, Io enorme reIocion enfre Io efnogrofo y Io invesfigocion cInico de cosos de Freud o Io invesfigocion psicogenefico en Iecfo-escrifuro de EmiIio Ferreiro. Ambos fienen sus fundomenfos en Io descripcion inferprefofivo poro enconfror Ios significodos ofecfivos, en eI primer coso, y cognifivos, en eI ofro, que comporfen Ios seres humonos. Mo podemos dejor de nombror que Io evoIuocion educofivo, enfendido como uno formo de invesfigocion, es fombien un onfecedenfe pofenfe poro Io frodicion efnogrofico educofivo. Es en Io decodo de Ios sesenfo y sefenfo donde Io efnogrofo educofivo fiene un desorroIIo expIosivo, renovodor y heferogeneo, especioImenfe, en Esfodos Unidos de Morfeomerico y 0ron 8refoo. De oII hocio odeIonfe, Io efnogrofo se Iegifimo como uno formo de invesfigocion voIido en eI ferreno de Io educocion. En Americo Lofino, Io efnogrofo educofivo se ho desorroIIodo especioImenfe en Mexico, ChiIe, CoIombio y Argenfino. Z,Z, Qu son Ius etnogrufus educutivus? Los efnogrofos educofivos consfifuyen un compo pIuroI de invesfigocion inferdiscipIinorio que esfo en desorroIIo y que prefende dor cuenfo de Ios procesos de socioIi;ocion y de Ios procesos pedogogicos que fienen Iugor en eI ombifo educofivo. Es pIuroI porque en eI convergen diferenfes pIonfeomienfos feoricos y mefodoIogicos de Io que se enfiende por efnogrofo, fenomeno que es comn o disfinfos fipos de invesfigocion. Lo posfuro o Io que horemos referencio es principoImenfe Io que se inscribe o dos oriIIos enfre eI porodigmo inferprefofivo y eI consfrucfivisfo. Aunque no esfo demos seoIor que muchos efnogrofos fienen uno orienfocion que se derivo deI porodigmo crfico. Lu intencin de Iu etnogrufu educutivu es Iogrur unu comprensin profundu de Iu uccin sociuI que tiene Iugur en Iu educucin puru producir teoru, es decir, morcos inferprefofivos que ompIen y refinen eI debofe en forno o Io educofivo. Poro Io efnogrofo educofivo Io feoro es un sisfemo obierfo que nos proporciono eI Ienguoje necesorio poro dioIogor sobre Io educofivo. Mo ospiro o desorroIIor grondes feoros de corocfer obsfrocfo, sino feoros medionos opegodos oI objefo de conocimienfo consfruido. Lo feoro que se eIoboro desde Io efnogrofo fiene senfido en Io medido que dioIogo muy cerconomenfe con su objefo de esfudio. SoIo oI dor cuenfo de eI, fiene senfido porque esfos feoros no opunfon o Io generoIi;ocion de sus hoIIo;gos, sino o Io descripcion denso de un fenomeno porficuIor. Su forfoIe;o esfo en su copocidod de deveIor Ios significodos Iofenfes que esfon en occiones humonos singuIores. Lo efnogrofo en generoI, y Io efnogrofo educofivo en porficuIor, como descripcin densu pretende registrur Ios procesos sociuIes tuI como se dun en Iu reuIidud desde Iu interpretucin que hucen de esu reuIidud Ios sugetos sociuIes y eI mismo/u investigudor/u, 8usco documenfor oqueIIo que no esfo documenfodo. Lo efnogrofo como producfo es un fro;o de cuIfuro pbIico occesibIe o fodos y fodos poro que seo reinferprefodo y ufiIi;odo poro Io fomo de decisiones educofivos, poro Io formuIocion de poIficos curricuIores, poro producir combios en Ios procesos educofivos, poro crificor y mejoror eI sisfemo educofivo, efc. En snfesis, Io efnogrofo es un fipo de invesfigocion cuoIifofivo, concepfuoIi;odo como uno perspecfivo feorico-mefodoIogico, que produce uno descripcion inferprefofivo de uno reoIidod educofivo porficuIor. Z,3, Puru qu sirven Ius etnogrufus educutivus? Desde Io efnogrofo educofivo se pueden invesfigor diferenfes ospecfos de Io reoIidod educocionoI. Muchos efnogrofos se hon cenfrodo en eI estudio de Ios procesos de sociuIizucin que fienen Iugor en Ios escueIos. Se hon esfudiodo reIociones inferrocioIes, reIociones profesor/o - oIumno/o, inferocciones enfre vorones y mujeres, Io infegrocion de nios/os con discopocidod en ouIos comunes, vioIencio en Ios escueIos, Io discipIino, Io porficipocion y orgoni;ocion esfudionfiI, prejuicios y esfereofipos, eI juego en Ios recreos, Ios roIes deI oIumnodo, de Ios y Ios docenfes, deI personoI direcfivo, efc. En ofros poIobros, fodo eI universo de inferocciones que fienen Iugor en Io escueIo hon sido y pueden ser objefo de invesfigocion efnogrofico. EspecioI ofencion ho fenido Io mirodo invesfigodoro hocio eI IIomodo curricuIum ocuIfo de Io escueIo cuyo poder formofivo es enormemenfe efico; oI operor de monero sufiI, cosi invisibIe. Lo efnogrofo ho sido oIfomenfe producfivo oI dor cuenfo de sus oscuros meconismos en Io fromo de Io vido escoIor y de sus efecfos. Tombien Io efnogrofo se puede ocupor de ospecfos vincuIodos o Ios procesos educofivos. EI currcuIo ho sido y puede ser objefo de ofencion o froves de Io invesfigocion sobre Io mediocion deI o de Io docenfe en eI desorroIIo deI currcuIo, Ios resisfencios docenfes onfe Io reformo curricuIor, Io inferprefocion docenfe de nuevos enfoques curricuIores, efc. Lu enseunzu ho sido obordodo desde Io efnogrofo en esfudios de esfiIos comunicocionoIes, esfrofegios didocficos, fipoIogos de docenfes, expecfofivos y prejuicios de docenfes, renovocion de Io procfico educofivo, efc. Lu cuestin deI uprendizuge no ho sido ojeno o Io invesfigocion efnogrofico. Se ho invesfigodo y se puede invesfigor muchsimo mos sobre procesos de oprendi;oje en escueIos biIingues, esfiIos cognifivos, esfrofegios de oprendi;oje, consfruccion deI conocimienfo, oprendi;oje cooperofivo, efc. Lo mocroefnogrofo se ho ocupodo fombien de Ios profundos reIuciones entre Iu cuIturu escoIur y eI conteto comuniturio o Ius poIticus educutivu. (Poro moyor referencio esfon Ios frobojos de Ogb y 0eoring) EI compo de Io invesfigocion efnogrofico educofivo es muy ompIio y fiende o ompIiorse y diversificorse codo ve; mos. Z,4, Cmo se enfrentu un/u etngrufo/u u Iu uctividud investigudoru? Lo efnogrofo odmife y voIoro Io subjefividod de Io persono que invesfigo. Tonfo os que ofirmo que Io efnogrofo como producfo de Io invesfigocion es uno snfesis de Io inferprefocion de Ios sujefos socioIes y deI invesfigodor/o. Esfo no significo que Io efnogrofo es un orfefocfo pIogodo de subjefivismo. Por eI confrorio, Io efnogrofo demondo un esfuer;o moyor de Io persono invesfigodoro poro oufoconfroIor eI sesgo que inevifobIemenfe impregno cuoIquier fipo de invesfigocion. Poro eIIo recurre o oIgunos recursos bosicos que fienen sfofus de principio y que Ie don uno porficuIor corocfersfico o esfe fipo de invesfigocion: Io confesion feorico (Io expIicifocion de sus opciones feoricos), Io vigiIoncio epsfemoIogico (eI confroI de prejuicios, esfereofipos, preconcepfos, Io suspension deI juicio), eI exfroomienfo (ver Ios cosos con ojos nuevos), eI cuidodo de Ios personos invesfigodos (confidencioIidod, recepfividod, empofo), refIexividod (consciencio de que uno/o mismo/o es porfe de Io reoIidod esfudiodo). Esfos principios don fundomenfocion o Io ideo cenfroI de Io mefodoIogo efnogrofico en eI senfido de que Iu personu investigudoru es eI principuI instrumento de Iu investigucin, , CuIes son Ios grundes momentos de Iu investigucin etnogrficu? Lo formuIocion deI probIemo y Io pregunfo de invesfigocion Lo produccion de Io informocion: regisfro de observocion, enfrevisfos y documenfocion hisforico y confexfuoI. EI onoIisis de Io informocion: Porfe de Ios cofegoros que monejon Ios propios sujefos. Esfos se expreson en Ios propios poIobros o occiones de Ios sujefos invesfigodos. Esfos cofegoros son Io bose poro Ievonfor Ios cofegoros onoIficos que son concepfuoIi;ociones mos eIoborodos que reoIi;o eI/Io invesfigodor/o. EI proceso de onoIisis corre poroIeIo oI frobojo de compo y confino Iuego. IncIuso Io podemos ubicor desde Io seIeccion deI probIemo. Lo inferprefocion: Esfe proceso es sumomenfe compIejo e impIico eI dioIogo de nuesfros hoIIo;gos y onoIisis con Io feoro exisfenfe poro consfruir cofegoros feoricos, posfuIodos, fipoIogos y feoros. De oII que es imporfonfe fener un bockground que permifo que esfe dioIogo seo frucffero y consisfenfe. Lo escrifuro deI fexfo efnogrofico: Lo eIoborocion deI fexfo efnogrofico es uno foreo compIejo que oIgunos Io consideron cercono o Io ficcion Iiferorio. Lo imporfonfe es dor cuenfo de Io reoIidod esfudiodo y deI morco inferprefofivo que Io hoce infeIigibIe. Los regisfros de compo se enfreIo;on con Ios cofegoros consfruidos en uno fromo cIoro y consisfenfe. EI fexfo no es Io ocfividod finoI deI proceso de invesfigocion. Se vo consfruyendo, poco o poco, de ocuerdo o uno esfrucfuro que se fro;o eI/Io invesfigodor/o. Lo invesfigocion porfe de Io formuIocion deI probIemo y Io pregunfo que guioro Io invesfigocion. Los pregunfos no pIonfeon Io bsquedo de cousos sino de Ios pie;os visibIes y ocuIfos que configuron un fenomeno deferminodo. Comien;o con un proceso de inmersin en eI mundo que es eI referenfe emprico de Io invesfigocion. Desde uno mirodo obierfo se vo focoIi;ondo progresivomenfe Io ofencion conforme ovon;o Io descripcion minucioso deI enforno. Como resuIfodo oporecen pisfos cuoIifofivos que permifen consfruir eI objefo de esfudio. Lu tureu centruI deI etngrufo/u es bsicumente observur registrur unuIizur e interpretur. Los momenfos de Io invesfigocion no fienen uno secuencio IineoI ni conceIoforio. Lo persono invesfigodoro vo deI diseo oI frobojo de compo, de Io escrifuro oI onoIisis, deI onoIisis oI diseo, deI diseo o Io feoro. Lo esfrucfuro de Io invesfigocion efnogrofico fiene uno corocfer fIexibIe y dinomico. Lo efnogrofo, "Io de verdocifo", demondo Iorgos perodos de frobojo de compo poro que reoImenfe se fengo uno vision profundo de Io reoIidod. Se esfimo que eI fiempo mnimo es de 7 meses y eI recomendobIe de un oo. EI onoIisis (ounque es poroIeIo) y Io produccion de Io efnogrofo como documenfo sueIe demondor eI dobIe o mos de fiempo. Los efnogrofos pueden desorroIIorse cenfrodos en sujefos (Ios ouxiIiores), en procesos (Io enseon;o), en eI ouIo (uno o mos ouIos) o en uno o mos escueIos. Esfo significo que pueden desorroIIorse efnogrofos sobre un coso o Io efnogrofo puede fener uno coberfuro mos exfenso. Cuonfo mos gronde es eI referenfe emprico mos exigenfe es eI frobojo y mos gronde eI grupo de invesfigodores/os. Z,, Qu tcnicus utiIizu eI/Iu investigudor/u etnogrfico/u? Se ufiIi;on diferenfes fecnicos y hoy espocio poro Io creocion de ofros mos, pero son fres Ios mos comnmenfe usodos: o) LA OSERVACIN: Se corocferi;o por regisfror fodos Ios defoIIes de Ios evenfos que ocurren en eI frobojo de compo. IncIusive se regisfron Ios reocciones, sensociones, onoIisis insfonfoneos o infuiciones deI invesfigodor, que se producen duronfe Io observocion. Lo observocion efnogrofico fiene un codigo que permife brindor uno informocion rigurosomenfe preciso. Pegisfro fonfo Io oroIidod como eI Ienguoje corporoI. Como fecnico, esfe fipo de observocion es ufiIi;odo denfro de ofro fipo de invesfigociones cuoIifofivos. Sin emborgo es preciso ocIoror que hocer regisfro efnogrofico no es hocer efnogrofo. SoIo es hocer uso de un recurso fecnico. b) LA ENTREVISTA A PROFUNDIDAD: es uno enfrevisfo no esfrucfurodo, sin poufo fijo que se corocferi;o por ormorse como uno conversocion. Los pregunfos sueIen soIicifor descripciones generoIes e ir cenfrondose en Ios fopicos que infereson fonfo oI enfrevisfodor/o como o Io persono enfrevisfodo. Los pregunfos von pidiendo ocIorociones, ejempIificociones, confrosfocion, efc. c) LA REVISIN DE FUENTES DOCUMENTALES: Io efnogrofo fiene senfido en confexfos deferminodos y por eso es necesorio compIemenfor Io informocion producido por Ios fecnicos onferiores, con fuenfes documenfoIes que den cuenfo de dofos hisforicos y confexfuoIes que Ie den coherencio o Io invesfigocion. 7, Qu requisitos demundu Iu investigucin etnogrficu? Mencionoremos Ios mos definifivos: Dinero tiempo y unu formucin tericu bsicu. Lo efnogrofo es cosfoso en ferminos de que exige uno dedicocion fofoI y recursos como grobodoro de opfimo coIidod, cosseffes, fronscripciones, efc. Es un frobojo de oIfo concenfrocion. EI frobojo de compo es exfenuonfe y es necesorio Ieer mucho. Como se menciono, eI fiempo ideoI requerido poro esfe fipo de invesfigocion esfo enfre un oo y medio y dos oos y medio. Sin emborgo, Io reoIidod pone ofros imperofivos. Lo cenfroI es Io formocion feorico de Io persono invesfigodoro. Lo efnogrofo opunfo o producir feoro y si fiene menores ombiciones, iguoImenfe requiere de diversos morcos inferprefofivos poro Ieer Ios regisfros reoIi;odos. Si no se conoce cuesfiones bosicos (que no es iguoI o mnimos) de Ios feoros mos imporfonfes deI compo de Io onfropoIogo, socioIogo, sicoIogo, fiIosofo, educocion, Iingusfico, efc, Ios inferprefociones seron Iimifodos. Sin emborgo, hoy efnogrofos que fienen prefensiones menos ombiciosos, pero no menos voIiosos, como Io descripcion. Con Io documenfocion de uno reoIidod, yo se fiene un riqusimo moferioI poro Io innovocion, Io fomo de decisiones, efc. Y odemos eI moferioI producido puede servir de bose poro ser feori;odo por ofros personos mos especioIi;odos. FinoImenfe, Ios fecnicos efnogroficos son ufiIi;obIes en ofros cIoses de invesfigocion. Pueden, enfonces, usorse como herromienfos de frobojo invesfigoforio, pero, obviomenfe, sin Io prefension de ser efnogrofos. Etnogrufus EducucionuIes: Efnogrofo semonfico o Muevo efnogrofo Jomes SprodIey. I97Z , USA Microefnogrofo Courfney Co;den: Funciones deI Ienguoje en eI ouIo. I97Z Orienfocion socioIingusfico, USA 8osiI 8ernsfein CIoss, Code ond ConfroI I97I. 08 Suson PhiIips Longuoge in fhe inner cify. I97Z, USA Poy Pisf Sfudenf socioI cIoss ond Teocher expecfofions, USA Poy Pisf ond Leocock Teoching ond Ieorning in cify schooIs. USA Mc Dermoff SocioI reIofions os confexfs for Ieorning in schooI. USA Porodise SocioIi;ocion poro eI frobojo: Lo inferoccion moesfro-oIumno en eI soIon de cIose. Mejico 8ud kIeif The schooI os o smoII sociefy. I97I, USA PouI WiIIis Leorning fo Lobor: How working cIoss kids gef working cIoss jobs I977 Mocroefnogrofo Frederick 0eoring: Sfrucfures of Censorship, usuoIIy inodverfen. I97b USA John Ogb: SchooI Efnogrophy: A muIfiIeveI opprooch USA LECTURAS COMPLEMENTARIAS LECTURA COMPLEMENTARIA 1 QUE SE ENTIENDE POR INVESTIGACIN CUALITATIVA? La Investigacin Accin (IA) se ubica en las investigaciones cualitativas, las mismas que no constituyen una novedad en la educacin; tiene antecedentes muy remotos el de la cultura grecoromana y se conocen determinados aspectos de esta metodologa en las obras de Herodoto y Aristteles (Erickson, 1973). Con la asuncin del POSITIVISMO durante un buen tiempo se crea que el mtodo cientfico era el nico valedero y poda desvelar cualquier obstculo que se opusiera al saber; se dio al mtodo cientfico un valor tal que se crey que era el nico que permita penetrar en la naturaleza y conocer sus secretos. Esta realidad poco a poco es rebatida porque se inician otro tipo de estudios, en un inicio una corriente de los culturalmente desaventajados dentro del campo de la antropologa, a fin de ver cmo afectan esas desventajas en el aprendizaje y el rendimiento acadmico. La escuela britnica desde 1920 se preocupa por el estudio de las normas de los grupos sociales y la existencia de una estructura interna; por ejemplo MALINOWSKI (1922), en sus estudios de campo adopta un enfoque descriptivo interpretativo de la realidad, observa lo que ocurre da a da a las personas y cmo analizan los problemas de sobrevivencia. Una tercera corriente es la sociolingstica que empieza a tener trascendencia a partir de la influencia de SAPIR, WHORF y PIKE y contina su desarrollo con SPRADLEY, FRAKE y GOODENOUGGH en la etnociencia. Sintetizando y siguiendo a MONTERO (1984:21) las grandes corrientes que podramos calificar como antecedentes de la investigacin cualitativa son: La corriente funcional estructural de la antropologa social britnica. La corriente de cultura y personalizacin de la antropologa cultural americana. La corriente de ligstica antropolgica, tal y como es representada por la sociolingstica y la etnociencia; y La corriente de interaccin simblica (etnometodologa) desarrollada por socilogos, lingistas y fenomenlogos, cuyos fundamentos brotan de grounded theory, es decir, teora que emerge de los hechos, de los datos, y que tiene relevancia y significado, adems de contestar preguntas sobre el cmo y el por qu de ciertas situaciones y eventos. La investigacin cualitativa se considera como un proceso activo, sistemtico y riguroso de indagacin dirigida, en el cual se toman decisiones sobre lo investigable, en tanto se est en el campo objeto de estudio. Para ERICKSON (1977:62), el investigador entra en el campo con una orientacin terica consciente que refleja un conocimiento sustantivo de la teora de las ciencias sociales y de la teora personal. Como producto de una interaccin entre ambos sugiere las preguntas que orientarn la investigacin. Las notas ms significativas de la Investigacin Cualitativa segn TAYLOR y BOGDAM (1986:20) son las siguientes: 1. La investigacin cualitativa es inductiva. En los estudios cualitativos los investigadores siguen un diseo de investigacin flexible. Comienzan sus estudios con interrogantes solo vagamente formulados. 2. En la metodologa cualitativa el investigador ve el escenario y a las personas desde una perspectiva holstica; las personas, los escenarios o los grupos no son reducidos a variables, sino considerados como un todo. El investigador cualitativo estudia a las personas en el contexto de su pasado y de las situaciones en las que se hallan. 3. Los investigadores cualitativos son sensibles a los efectos que ellos mismos causan sobre las personas que son objeto de su estudio. Se ha dicho que son naturalistas, es decir, que interactan con los informantes de un modo natural y no intrusivo. 4. Los investigadores cualitativos tratan de comprender a las personas dentro del marco de referencia de ellas mismas. Para la perspectiva fenomenolgica y, por lo tanto, en la investigacin cualitativa, es esencial experimentar la realidad tal como otros la experimentan. 5. El investigador cualitativo suspende o aparta sus propias creencias, perspectivas y predisposiciones, ve las cosas como si ellas estuvieran ocurriendo por primera vez. 6. Para el investigador cualitativo, todas las perspectivas son valiosas; busca una comprensin detallada de las perspectivas de otras personas. 7. Los mtodos cualitativos son humanistas. Los mtodos utilizados para estudiar a las personas, necesariamente influyen sobre el modo en que las vemos. Cuando reducimos las palabras y actos de la gente a ecuaciones estadsticas, perdemos de vista el aspecto humano de la vida social. Si estudiamos a las personas cualitativamente, llegamos a conocerlas en lo personal y a experimentar lo que ellas sienten en sus luchas cotidianas en la sociedad. 8. Los investigadores cualitativos dan nfasis a la validez en su investigacin. Los mtodos cualitativos nos mantienen prximos al mundo emprico. Estn destinados a asegurar un estrecho ajuste entre los datos y lo que la gente realmente hace y dice. 9. Para el investigador cualitativo, todos los escenarios y personas son dignos de estudio. Ningn aspecto de la vida social es demasiado frvolo o trivial para ser estudiado. 10. La investigacin cualitativa es un arte. Los mtodos cualitativos no han sido refinados ni estandarizados como otros enfoques investigados. El investigador es un artfice. El cientfico social cualitativo es alentado a crear su propio mtodo. Se siguen lineamientos orientadores, pero no reglas. Los mtodos sirven al investigador; nunca es el investigador esclavo de un procedimiento. FACTORES A TENER EN CUENTA PARA LA INVESTIGACIN CUALITATIVA El tipo de preguntas que se plantean en la investigacin El uso del contexto natural. La observacin participante. Las comparaciones y contrastes que se efectan. Los conceptos de etic (externo) y emic (interno). El concepto de cultura.