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LA SEXUALIDAD, ES UN ARTE DE ALQUIMIA


Para comprender cabalmente este tema de la sexualidad como alquimia sexual, es necesario
estar familiarizados con la nocin de la continencia sexual antes de leerlo. Por favor, lea con
atencin especial porque algunas de las cosas que queremos comunicar que no se puede
expresar en una forma simple. Las nociones que estamos a punto de desvelar son el corazn
de las enseanzas tntricas acerca de la sexualidad sagrada y estamos seguros de que va a
verlos como una forma revolucionaria en comparacin con la actitud general hacia el sexo.
La sexualidad no era "tica"... es "no tica" en s mismo. Para codificar el apetito sexual, que
se pone debajo de las normas que no son especficos a la misma, no sirven para nada y solo
revelan una falta de conocimiento sobre sus grandes posibilidades que constituyen en s la
generacin de las energas sutiles.
En realidad se trata de una verdadera obra maestra de la alquimia. No hay nada ni nadie para
ser juzgado o analizado en relacin con este tema. Es necesario entender la naturaleza de
nuestros latidos y pasiones mediante la experimentacin. Esto significa que debemos
acercarnos a nuestra sexualidad para encontrarnos representados ante un verdadero arte.
Aqu, la condicin es que mantenemos un fuerte nivel de conciencia, una profunda conciencia
de los impulsos fisiolgicos durante el acto sexual, una percepcin clara y distinta de los
procesos sutiles que dan nacimiento al deseo y al placer que nos conducir al xtasis. La
tradicin tntrica y el taosta conservan verdaderos tesoros de conocimiento acerca de la
naturaleza alqumica de la sexualidad humana.
Con este fin de comprender las perspectivas de esta "sexologa trans-personal", debemos
aprender primero a cmo percibir y sentir. Aprender a percibir y sentir "lo que es" es el camino
para alcanzar plenamente el acto de hacer el amor, no reconstruido al pasar y de placeres
insustanciales. De esta manera, con el fin de entender la profundidad de la naturaleza
humana, por medio de la alquimia de "las energas de vibracin", tenemos que experimentar
la diversidad del fenmeno psicosomtico y espiritual y descubrir su procesamiento ntimo.
Cuando el deseo se percibe en sus sutiles manifestaciones energticas, un metamorfismo de
la atraccin sexual, que haba sido estrictamente orgnica hasta ese momento, se lleva a
cabo. El placer se difunde por todo el cuerpo y un estado de voluptuosidad nace ms all de
las funciones de la personalidad humana (emociones y sentimientos) y, a veces incluso de
forma independiente.
El amor sensual puede ser visto como un arte genuino slo cuando hay amor autntico que
est pasando entre los dos. La experiencia llena de amor, de alegra y placer puede
convertirse en el trampoln a los estados superiores de conciencia. La atraccin sexual a
menudo precede el acto sexual. Al pasar de nivel orgnico al nivel emocional sutil, esta
emocin es excepcionalmente de re-duracin, pero la atraccin sexual no puede generar una
verdadera alquimia por s mismo. La alquimia del acto sexual, por tanto, implica un

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conocimiento profundo de la propia sexualidad, un control total de la energa sexual y la
existencia del amor puro e incondicional. El "fuego de la pasin" es, ante todo, una
"voluptuosidad de la eternidad", desde un punto de vista superior, el acto sexual no es un
simple consumacin de un deseo animal fsico. Es, de hecho, una aspiracin interior para
llevar a cabo la obra de arte alqumico de la fusin de la Mujer - el principio solar con la Mujer
- al principio lunar con el fin de convertirse en el ser humano perfecto. Se trata de un nuevo
enfoque de la sexualidad, lo que podra sorprender a mucha gente. "Podran llegar a los seres
humanos sexuales como un acto de ayuda que es un perfecto estado de salvacin que los
msticos se refieren a?" La respuesta es simple y muy real: S. La voluntad de amar, de
agradar y el esfuerzo para hacer que el otro sea feliz, tiene su origen en una profunda
aspiracin interna para convertirse en uno con uno mismo en la dicha universal.
Ms an, "El fuego de la pasin" que aparece entre dos amantes, es, ante todo, una
voluptuosidad de la eternidad. El orgasmo es buscado y deseado por la gente, no slo porque
es una sensacin muy agradable e intensa, sino tambin porque nos lleva a la vez y nos da la
oportunidad de sentir el sabor de la eternidad. Sabiendo todo esto, una persona que es
espiritual y continente sexualmente puede alcanzar las cumbres de la vida espiritual (que por
lo general slo se puede llegar por la oracin y la meditacin) al experimentar el amor por la
emocin espiritual y la transfiguracin. Por lo tanto, el orgasmo no es necesario que
corresponda slo al placer; que pertenece esencialmente a que la naturaleza no material y
espiritual de nosotros mismos.
LA ALQUIMIA DE PLACER ES EL CONOCIMIENTO DE LA PLENITUD.-
En el estado normal de conciencia, tenemos una cierta percepcin del exterior, muchas veces
sin ni siquiera estar consciente de que lo percibimos. Podramos decir que en realidad no
"percibimos", pero slo "soamos" en el acto de la percepcin, porque el estado normal que
estamos es similar a la inconsciencia de los sueos. En el caso de hacer el amor consciente y
transfigurarlo con continencia, la percepcin directa es la verdadera fuente de placer y
voluptuosidad. La clave fundamental para el arte alqumico del amor sensual es que cuando
nos encontramos en el medio de estas percepciones, tenemos plenamente que entender y
controlar perfectamente a ellas. Tenemos que aprender plenamente y en conciencia vivir el
placer ertico, y la forma de intuir la naturaleza divina de este placer.
Entonces, la verdadera alquimia del amor significa fusionarse con nosotros mismo, a travs de
la fusin con el ser querido. Significa dejar conscientemente a nosotros mismos y estar
rodeado de la dicha del amor, de penetrar y dejarse penetrar por el xtasis. Es, de hecho, el
conocimiento de plenitud. La respiracin consciente al hacer el amor favorece una percepcin
global y precisa de todo el cuerpo, as como un control avanzado sobre los flujos energticos.
Esta asociacin consciente entre la respiracin y la sensacin produce una "sustancia lcida"
en la conciencia de la persona que lo experimenta, y se desarrolla una nueva visin sobre la
existencia en general y una existencia ms amorosa en particular. Por medio de una

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respiracin controlada y rtmica hacemos posible que "el fuego de la pasin", y en el mismo
tiempo nos mantenemos bajo control.
La clave es contener la respiracin en las cumbres del xtasis, cuando la energa es mucho
ms difcil de controlar, esto nos induce a una interrupcin de todos los procesos relacionados
y espontneamente nos proyecta en un estado de vaco de felicidad en el que, si estamos lo
suficientemente consciente, para ascender a niveles superiores y as podemos experimentar
la unidad con Dios. La aparicin de un hiato (una parada) en el punto mximo del orgasmo
nos lanza en una dimensin temporal y espacial- a donde, por tener acceso directo a la
percepcin de la Eternidad, podemos encontrar nuestra verdadera naturaleza divina, nuestro
Yo divino. Si partimos de la calidez original y efervescencia del "fuego sagrado" (que tiene
lugar durante el acto sexual consciente), podemos llegar a un conocimiento no-dual, brillante,
inocente y puro. De esta manera experimentamos una nueva, tocando la percepcin, una no-
percepcin de ser ms correcto, una experiencia directa, una fusin con la no expresable,
ilimitado, inefable, divino. Esta nueva manera de sentir, ms all de cualquier atributo
cuantitativo y cualitativo, y ms all de cualquier tamao o cualquier lugar en el espacio y el
tiempo aparece y se desarrolla dentro de lo desconocido no expresable y. Podemos decir
simplemente que existe o ha nacido en cada minuto dentro de nosotros y a travs de nosotros
mismos.
CMO ENTENDER LAS EXPERIENCIAS DE AMOR TRANSPERSONAL.-
Las experiencias amorosas transpersonales, que tienen poco en comn con las nociones
comunes acerca de la realidad, nos permiten hablar de una nueva dimensin de la sexologa,
que es la sexologa transpersonal. Esta nueva sexologa se ha experimentado en el tantrismo
autntico y tambin de ciertas revelaciones msticas excepcionales. Sin una preparacin
previa adecuada, sin un esotrico (mstico) la comprensin del acto sexual y sin ser iniciado
en concreto, por lo general el hombre siente la necesidad de eyacular, y se refiere aqu a los
instintos primarios que son los generados por la necesidad de que la conservacin de las
especies potencialmente presentes en cada ser humano. El hombre, al igual que la mujer,
pueden detener los procesos fisiolgicos del instinto animal, a travs de una accin
consciente, espiritual, el uso de imgenes o ideas que permiten que l /o ella para resonar con
las energas sublimes del universo. La mayor dificultad aqu se acerca y la comprensin de la
aparente contradiccin entre la unidad espiritual para mantener y prolongar la duracin de la
unin sexual y el impulso animal para descargar los fluidos sexuales, lo que genera una
enorme prdida de energa.
Usted puede preguntarse: "Cmo puede mi cuerpo quiere y no quiere al mismo tiempo?"
Tomemos por ejemplo el hombre: no es la intensa urgencia de eyacular, que es instintiva, y
algo se opone a ella con el fin de prolongar el arte ertico en s mismo, que es la intencin.
Por un lado, la influencia del deseo de detener la eyaculacin puede retrasar el proceso de

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alcanzar una mayor cantidad de voluptuosidad, y, por otro lado, el, impulso instintivo animal
de eyacular podra determinar una considerable prdida seminal, fsico y energtico.
Este es un dilema. Cmo puede resolverse? El tantrismo y el taosmo dan una solucin
excepcional: La continencia sexual, de esta manera, a travs de la continencia sexual, la
retencin seminal, a travs de un proceso alqumico consciente, el instinto - el deseo de
eyacular - desaparece y es reemplazado por el deseo o aspiracin de mantener la continuidad
de la fusin y alcanzar un profundo estado de unificacin.
Casualmente en este caso, ocurre la transformacin de la materia en energa, de primaria en
sutil, de los impulsos inferiores de los deseos y aspiraciones sublimes lleva a cabo. Este
proceso se llama la sublimacin de la energa sexual. Es decir la eyaculacin, directamente
correlacionado con la procreacin, con la energa creadora y divina, es experimentado por los
adeptos tntricos slo cuando tienen la intencin de dar a luz a un nio. Con la celebracin de
la espalda de la eyaculacin, un fenmeno inverso, extremadamente sutil tiene lugar - la
conduccin de las energas dentro de su mundo interior, en lugar de perderlos al exterior. Esta
acumulacin efervescente de las energas como resultado del acto de amor determina esos
xtasis, de estados sublimes. Las enseanzas tntricas hablan de este estado, que es de
hecho una sexologa transpersonal.
EL CULTIVO SEXUAL DAOISTA EN EL OCCIDENTE, POR MICHAEL WINN
En 1981 yo me convert me convert en uno de los primeros occidentales para estudiar con
Mantak Chia. l era un hombre Chino casado de treinta y seis aos de edad que trabaja como
curandero en el barrio chino de Nueva York. Sali de Tailandia en 1976, perseguido por los
mdicos al estilo occidental de Tailandia amenazados por su centro de Bangkok ofreciendo
curacin de bajo costo. Por unos pocos centavos la gente se sentaba sobre una gran
plataforma, cargada de una corriente iones negativos lo suficientemente fuerte como para
desintoxicar dolencias crnicas. El Enfoque poco ortodoxo de Cha de la vida le sirvi bien en
el Oeste, donde l llevaba varios sombreros como curador, artista marcial, y alquimista
interior. Estaba ansioso por cerrar la brecha entre la ciencia moderna y los mtodos taostas
antiguos. Era igual de cmodo con las prcticas mdicas y de los dormitorios sexuales
(Fangzhong) y el acoplamiento del cuerpo sutil empleada en la alquimia interna (neidangong).
Lo ms importante es que estaba dispuesto a compartir abiertamente sus conocimientos con
los occidentales. Otros libros han sido publicados en Occidente en sexologa mdica taosta
(J. Chang 1977, S. Chang 1986, Heng 1997), pero carecen de la comprensin profunda de la
alquimia taosta o el desarrollo del cuerpo sutil.
Chia haba estudiado en las montaas detrs de Hong Kong con Una Nube, un ermitao
taosta, quien le transmiti siete frmulas para la Inmortalidad. Estas meditaciones alqumicas
ofrecan un mapa del cuerpo sutil del desarrollo espiritual: una etapa de eliminar las
obstrucciones fsicas y abrir los canales de energa del cuerpo, seguido de tres etapas de la

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iluminacin y las tres etapas de la inmortalidad. Abarcaba un paradigma de Agua y Fuego
(kan y li), un continuo intercambio de energas del yin-yang, mujer-hombre, el intercambio
tierra-cielo continua de energas a travs de una red bien definida de los canales de energa
del cuerpo fsico y sutil. Pero es necesario aprovechar primero la propia energa sexual como
el combustible crudo para ser refinado por la prctica espiritual. La atraccin sexual es un
aspecto muy potente de destino de uno mundial terrenal (ming). Tena que ser cultivado y
refinado antes de poder restaurar la propia naturaleza original (xing). La prctica sexual con
una pareja fortalece el flujo de la energa qi del yin-yang, y por lo tanto rejuvenece el cuerpo
fsico. Pero como ya he explorado ms profundamente en las frmulas de alquimia de una
nube, me encontr con que la prctica sexual ms alta era el doble cultivo de xing y ming,
esencialmente el acoplamiento sexual de las dimensiones espirituales y terrenales de uno
mismo.
Aparte de su dificultad traduciendo los trminos de alquimia oscuros, las enseanzas de Cha
en la alquimia taosta y el cultivo de la energa sexual no tenan capas complejas de deidades
religiosas chinas a despegarse, no hay mantras en un idioma extranjero, y no se requieren
largas esperas por parte de estudiantes humildemente postrados a los pies de un maestro.
Chia rompi con las tradiciones chinas de iniciacin personal y secreta, y se present en su
lugar los principios de una ciencia espiritual, accesible a los occidentales, basado en principios
de la resonancia entre las fuerzas csmicas de la naturaleza y el cuerpo humano, mapeados y
refinados por las generaciones de los taostas. Las frmulas de alquimia parecen datar unos
mil aos atrs para las enseanzas del siglo dcimo de la semi-legendario taosta inmortal Lu
Dong Bin.
En lugar de emplear mantra para vibrar los cuerpos sutiles como en el Tantra, Chia utiliz una
combinacin de movimiento fsico de qigong, sonidos de sanacin natural, y la transformacin
obtenida por acoplamiento alqumico de las energas polarizadas dentro de tres cuerpos
sutiles definidos por el jing-qi-shen (esencia-respiracin sexual sutil-espritu). Estos
acoplamientos de fuego y agua se producen dentro de cinco pliegos de las esferas psquicas
de colores y ocho canales "extraordinarios" de profundidad que forman la infraestructura del
cuerpo energtico de uno. Este cuerpo de energa est trazado dentro de un mandala interno
del bagua hilado (formas de ocho caras), muy probablemente derivado del Yijing (I Ching).
La alquimia taosta presenta la teora del yin-yang clsica como la pulsacin csmica de la
energa positiva-negativa polarizada alrededor de un polo (chungmai) de Energa neutral u
original (Yuanqi) que se extiende entre el Cielo Anterior (Xiantian) y Cielo Posterior (Houtian),
o de la tierra. Los "diez mil cosas" fueron procreados por la copulacin de los Cielos y la
Tierra, y el yin-yang es su eterno movimiento multiorgsmico. El orgasmo sexual humano es
un exquisito eco de esa pulsacin, y la alquimia interna es el proceso de interiorizacin dentro
del cuerpo fsico del cuerpo al hacer el amor sutil csmico. Al obtener una energa qi humana -
especialmente la energa sexual (Jingqi) para fluir en ritmo y la armona con los ciclos

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ocultos de la naturaleza, uno de las puertas de energa personales se abren al flujo csmico
de la luz interior y los poderes espirituales (de) del Camino (Dao).
Nutrindose saludablemente, el orgasmo sexual del no-agotamiento fsico es slo el nivel de
inicio de la prctica de cultivacin taosta. Las frmulas de alquimia interna del maestro Nube
Uno creadas con un aumentante poderoso orgasmo del cuerpo sutil. La naturaleza sexual de
estos procesos sutiles del cuerpo fue bastante explcita. La prctica clave en la segunda
frmula de alquimia (Menor Iluminacin de Agua y Fuego) se titula "Auto-coito". Requiere el
adepto a volver al estado andrgino de su temprano ser del Cielo. El adepto rene los cinco
Jingshen (las inteligencias/ espritus profundas del cuerpo o los "dioses" de rganos-vitales)
en dos fuerzas primarias del yin (femenino interno) y el yang (masculino interno) que copulan
en el Dantian inferior. Esta cpula de agua-fuego da nacimiento a un embrin inmortal, hecho
de andrgino yuan qi Celestial Temprano que se coagula dentro del cuerpo fsico del adepto.
Este embrin est naciendo lentamente por el canal central, alimentado por la cpula sexual
de naturales polarizadas de las fuerzas geomnticos dentro de la tierra abajo, con las fuerzas
estelares y planetarias arriba en el cielo. En la sexta frmula esta alcanza un crescendo como
la Unin sexual del Cielo y de la Tierra llevada a cabo, una especie de acoplamiento sexual-
multidimensional de sus virtudes. Todas estas cpulas restauran gradualmente la yuanjing, la
sustancia prenatal y pre-sexual de la naturaleza original del adepto (xing).
Chia me dijo que l inicialmente busc a las prcticas sexuales taostas mdicas y de
dormitorio porque un doctor chino ley sus pulsos y le dijo a los 21 aos que sus riones
estaban dbiles y que iba a morir muy joven. Esto motiv Chia para cazar diversos profesores
chinos de la sexologa taosta, y les pago grandes sumas de dinero para obtener sus secretos.
En la medicina china, "el rin" es un amplio mbito energtico que incluye los rganos
sexuales, los riones, la vejiga y los meridianos y los pechos en las mujeres. El espritu del
rin o la inteligencia se dice que es regular las glndulas endocrinas, la sangre, la mdula
sea, y la esencia sexual (jing), esenciales para una larga vida.
El Jing, es la sustancia sutil que sostiene la forma del cuerpo de uno, es el ingrediente clave
para la detencin de la funcin de la sexualidad en esta cosmologa taosta. El Jing es quizs
mejor entendido en trminos occidentales como materia prima. Jing es el combustible crudo
que impulsa el ritmo palpitante al momento de la divisin y reproduccin de s mismo del
cuerpo. En trminos modernos, genera las clulas madre, los genes y la energa sexual de las
glndulas, pero no es en s misma la energa sexual.
Una de las principales formas en Chia reconstruido su rin jing era un mtodo de retencin
del semen y la recirculacin de la energa sexual (Jingqi) en la rbita microcsmica (xiao
zhoutian). Los estudios recientes sugieren la rbita que comenz como una prctica sexual
para rejuvenecer el cerebro (Huanjing bunaeo) hace dos mil aos y evolucion hasta
convertirse en una prctica espiritual, como se observ el qi espiral en el interior del cuerpo.
(Pregadio, 2000, 427). La habilidad en la retencin del semen es esencial para la prctica

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masculina exitosa de una alquimia interna de la Nube . Otros sistemas de neidangong pueden
exigir el celibato con la esperanza de que va a dar lugar a la redireccin indirecta o
espontnea de la energa sexual a los cuerpos sutiles. Pero esto es un xito o proposicin de
la falta, y puede dar lugar a la represin sexual. El l celibato no requiere un mtodo
deliberado de garantizar que la energa sexual se recicla en la rbita, que posteriormente se
refina y se recogi el canal del cuerpo sutil central.
El jing est gobernado en los seres humanos por el espritu del agua de rin, llamado el zhi,
literalmente, la "voluntad" de estar en forma corporal, para sobrevivir, para buscar el placer, y
para cumplir un destino especfico, mientras que est en un cuerpo. Es el jing que en el
animal humano irradia ondas polarizadas de energa sexualizada masculinas o femeninas
nosotros etiquetamos como el carisma o el poder magntico. En resumen, el jing es la fuente
del deseo sexual y la sensacin sustancia terrestre. Sin jing, el espritu (shen) no sera capaz
de encarnar sus virtudes o tener una experiencia sensorial directa de lo fsico. Si uno se siente
"felicidad espiritual", la parte de la felicidad est vibrando el jing. El Jing es tambin la principal
fuente de irritacin para los buscadores espirituales quienes ignoran o ejecutan desde sus
impulsos sexuales con el fin de perseguir al otro extremo del espectro de la conciencia, el
cuerpo o el cuerpo espritu shen, el cual se extiende como un mar infinito de la conciencia
pura . Esto tambin define la diferencia clave entre centrar una meditacin en el Fuego-
cabeza-shen o los calderos de agua-vientre-jing dentro del cuerpo.
Este tipo de biolgicos psico-dinmica internos est abriendo para los estudiantes
occidentales el campo de la psicologa profunda taosta. Se compromete a profundizar los
enfoques freudianos y junguianos con una red bien definida de los canales de energa y
esferas psquicas que unen la fsica y los reinos espirituales.
Cmo funciona? En un momento antes de la eyaculacin (ya sea en el coito con una mujer o
autoplacer), el qi seminal orgsmicamente vibrante est introyectado por el hombre hasta su
canal fuego espinal yang (Dumai, Vaso Gobernador) para refrescar el cerebro y sus glndulas
maestras, la pituitaria y la pineal. Si en el coito, el hombre extrae la esencia sexual femenina
de su pareja (Jingqi) tambin, y ofrece su esencia a ella. Cuando el cerebro est lleno de la
esencia sexual de rejuvenecimiento, se desborda por el canal de agua frontal yin (renmo,
Vaso de la Concepcin), que aclara y purifica la energa qi fluyendo a los meridianos yin, al
corazn, al ombligo y a los rganos sexuales. El mtodo fsico lo puede hacer con una
compaera (cultivo dual) o sin pareja (cultivo individual), y se practica usando.
La eyaculacin es fsica, Orgasmo es pulsante energa Chi
Uno de los objetivos de la prctica sexual mdica es pasar de un "orgasmo genital" limitada a
una placentera y sanador "orgasmo de todo el cuerpo". Retardando o deteniendo la
"eyaculacin" no impide a un hombre de tener un "orgasmo" o ser "multiorgsmico". La
eyaculacin es fsica, el orgasmo es pulsante energa chi. Uno no hay que obsesionarse con

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"parar" la eyaculacin, sino que se centran ms bien en la apertura de los canales de energa
chi y reciclar la energa sexual de la pareja de uno hasta finalmente eyacular. Luego esta
eyaculacin fsica no causa la prdida importante de jing, debido a que la esencia que ya se
ha extrado. La retencin del semen tambin disminuye naturaleza ardiente del hombre de
permanecer en estrecha armona con el ciclo ms lento de excitacin de la mujer.
Otra de las claves en el "kung-fu sexual" es la comprensin de la relacin entre el elemento
fuego en el corazn y el elemento agua en los riones. Estas esencias de fuego y agua
estimulan mutuamente y mantener la otra en chequeo. Al mantener un intercambio adecuado
entre ellas, uno entra en un estado de equilibrio que se abre la puerta para hacer el amor a
cuerpo hacer el amor sutil. Solo hay que mantener el corazn abierto a proteger contra la
lujuria ciega, que en ltima instancia daa los riones, ya que nunca puede ser satisfecha solo
por el sexo fsico. Toda la soledad en el ncleo es el espritu del corazn (shen) buscando el
amor, el tacto sensual y la estimulacin sexual del rin shen, y el espritu de rin
profundamente encarnado buscando la virtud del corazn de la aceptacin y el amor
incondicional.
Instructores occidentales hacen que sea fcil para los estudiantes occidentales a aceptar. Las
prcticas se imparten en un ambiente abierto y aceptar, con hombres y mujeres que estudian
cada uno "la biologa esotrica" en un espacio compartido y divertido. Despus de la represin
sexual que haba presenciado en tantos maestros indios, me sorprendi y agrad por directriz
franca e inocente de Mantak Chia sobre temas sexuales.
Podran estas enseanzas sexuales promover una cultura de la promiscuidad entre los
occidentales quienes aprendieron? Chia y Yo retrasamos la publicacin de nuestro co-escrito
libro en el sexo taosta durante casi un ao mientras la reflexin de esta pregunta y sus
ramificaciones ticas. Mirando hacia atrs sobre los veintiuno aos que he conocido Mantak
Chia, nunca escuch una sola acusacin de su relacin sexual con los estudiantes.
Ciertamente hubo un grado de experimentacin abierta entre los estudiantes varones y
mujeres atrados el uno al otro. Pero hubo una fuerte advertencia colocada contra la absorcin
promiscua e indiscriminado de la energa sexual de otra persona (el vampirismo sexual), como
el intercambio sexual era un arma de doble filo en el cual usted tambin absorbi la "basura
psquica" de su pareja. Esto significaba que relaciones sexuales demandaron esfuerzo
profundo de transformacin y una gran selectividad en la eleccin de las parejas. Fue el
enfoque opuesto al de Rajneesh inspirado en el Tantra de California de tener relaciones
sexuales con un desconocido en un taller de fin de semana.
Poco despus de conocer a Chia, yo describ mi prctica de Yoga Kundalini Tantrico Blanco a
l. l diagnostic como "calentar el cuarto" - Yo estaba conduciendo todo mi fuego sexual
hasta la columna vertebral y la corona, donde se dispersa en el cuarto. Tan pronto como yo
conoc levantar la energa kundalini hacia abajo de mi pecho a travs de frente del canal
rbita y comenc a practicar la retencin del semen, que rpidamente creci fsicamente ms

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fuerte y ms basado espiritualmente. La mayora de los tntricos slo trabajan con la ruta del
fuego espinal y no el camino del agua en la parte delantera.
Yo gradualmente dej caer mi intenso sadhana Yoga Kundalini como los mtodos taostas
crecidos en m. El atractivo de una prctica ms sin esfuerzo (wu wei) en sintona con la
naturaleza, el abrazo fundamentado de lo femenino a travs del qigong en las prcticas del
cuerpo sutil en el Agua y el Fuego, y un enfoque potico todava cientfico para el desarrollo
espiritual fueron las atracciones. Yo tambin estaba aprendiendo nuevas prcticas enfocadas
circular la energa sexual en formas que nunca so posible - a travs de la mdula sea, o
usndola para dar substancia una "perla" interna, la cual estaba circulando a travs de los
canales principales y, eventualmente en las dimensiones sutiles del cuerpo. El uso de la
esencia sexual como el catalizador para cristalizar mis cuerpos sutiles en el Dan Tian inferior
resolvieron el problema que yo haba observado con la mayora de las prcticas de cabeza
centrada, que el "fuego" - la claridad de dicha meditativa - dispersara gradualmente en el
caos de la moderna vida.
Ms tarde yo iba a terminar con los mtodos de rbita y otros mtodos taostas para curar
muchos casos de "psicosis kundalini" - generalmente la energa corriendo por el canal
equivocado o pegado en la cabeza. La condicin suele ser fcil de corregir si la persona no ha
sido fuertemente drogado por los psiquiatras que no entienden el cuerpo energtico. Estos
casos a menudo eran tntricos occidentales que crean, como una vez lo hice, se supona que
sus flujo de energa era de suponerse para moverse hacia arriba slo por la columna vertebral
en forma lineal, en direccin de una va de un chakra menor a superior. El modelo taosta fue
que la energa siempre se mueve en espirales, ciclos, y las rbitas; la rbita era una especie
de chakra unificado. Ningn movimiento de la energa hacia arriba para ser equilibrada por un
movimiento hacia abajo, hasta que uno finalmente lleg al punto inmvil de ningn movimiento
en el centro de la interseccin del cuerpo fsico y sutil, llamado el Dan Tian inferior ("campo
del elixir"). Esta es la puerta de entrada al del jing pre-natal, de la cual toda las emanaciones
se realizacin sin esfuerzo. Sin embargo, para cambiar mi enfoque espiritual del tercer ojo a
mi ombligo era extremadamente difcil, ya que mis maestros de Fuego Tntricos siempre
haban considerado este un centro de energa inferior que se dej atrs rpidamente. Me
tom un tiempo para comprender que los chakras son centros de energa natal posterior, y no
estn operando en la profundidad tridimensional pre-natal e interior como el Dan Tian.
Este cambio en mi prctica me llev a la colaboracin de escritura con Chia, que con el
tiempo produce siete libros sobre el qigong y neigong ("habilidad interior"). Chia me ense
las tcnicas que l conoca, y me gustara probarlas en m mismo antes de escribir sobre
ellos, a menudo bajo su nombre. Nuestro segundo libro, Secretos taostas del amor:
Cultivando la Energa Sexual Masculina (Aurora Press, 1984) lo catapultaron a la fama, y se
vendieron cientos de miles de copias. El libro se convirti en una fuerza clave en el cambio de
paradigma ms grande en la cultura occidental, que se inici con anterioridad por una
afluencia de ideas tntricas, que el desarrollo sexual y espiritual eran inseparables.

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Para qu era un libro sobre la retencin de semen, radicalmente antittica a los valores
sexuales occidentales e incluso al estilo de Nueva Era del Tantra de Rajneesh, tan exitoso?
Uno, est relacionado a la ciencia biolgica de sexo como natural a una clase de la ciencia
espiritual, un ajuste cmodo para la mentalidad occidental. Esto ayud a eliminar la culpa
promovida por las creencias religiosas judeocristianas que separan el sexo y el espritu y el
sexo etiquetado como. Dos, el libro fue escrito en mi voz literaria occidental sofisticado,
impregnado de ideas de mis aos de prctica tntrica, hacindose pasar por la voz de Mantak
Chia, el taosta transmiti su tradicin oral. (Este era un recurso literario eficaz como para
arrastrar a los lectores que cre confusin entre los lectores quienes conocieron a Chia. Al
escuchar su "Ingls Chino" cre dificultades para creer que l era el autor). Tres, no haba
presin misionera en el lector a salirse uno del camino elegido y unirse a una religin taosta.
Las enseanzas sexuales y energticas fueron puestos fuera como la "arquitectura abierta
enrgica" del Dao, desde donde se poda tomar lo que uno necesita, ya sea para la salud
sexual y la salud espiritual.
Chia y yo estbamos sorprendidos con franqueza en su momento por la diversidad de la
respuesta, y en retrospectiva, a la contribucin del libro a la globalizacin de las emergentes
nuevas actitudes espirituales hacia la sexualidad. Nosotros recibimos cientos de cartas de los
hombres siguiendo muchos otros caminos-Sufi, budista, cristianos, judos - dndonos las
gracias por darles a ellos una forma de estar en la ruta elegida y aprovechar su sexualidad en
vez de reprimirla. Por ejemplo, el mstico catlico conocido David Stendl-Rast escribi para
decir que el libro haba sido de gran ayuda prctica a l y lo estaba recomendando
ampliamente a otros sacerdotes catlicos para ayudarles a lidiar con su celibato.
Era tan tpico que un hombre sin formacin espiritual mostrara en un taller del "Amor
Curativo", porque "Acabo de conocer a una chica y que a travs de esto podra ayudar." Las
enseanzas sexuales llego a ser el gancho que convirtieron a muchos de estos solicitantes
con deseos externos superficiales en estudiantes serios del cultivo interna taosta. Este libro,
Secretos Taostas del Amor y sus posteriores secuelas El Amor Sanador: Cultivando la
Energa Sexual Femenina (1986), El hombre multiorgsmico (1996), y la pareja
multiorgsmica (2000) combinada con una red mundial que creci hasta mil maestros del
Tao Sanador en una treinta pases certificaron para ensear las prcticas taostas sexuales
del cuerpo sutil, se convirti en una puerta de entrada importante para decenas de miles de
buscadores espirituales occidentales para entrar en un camino de las frmulas de alquimia
taosta previamente oscuras transmitidas por el ermitao Nube Uno. (Winn, 2001)
Prcticas Femeninas Sexuales Taostas en Occidente
La enseanza de las prcticas sexuales femeninas taostas para las mujeres occidentales
quienes esperaban la igualdad de los sexos y queran utilizar estas prcticas para mejorar sus
relaciones personales presentan un reto especial. Douglas Wile en su definitiva Arte de la
alcoba (1992) encuest los ltimos dos mil quinientos aos de los textos chinos sobre la
sexualidad, y observ una disminucin progresiva en el tratamiento de las mujeres y un

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aumento proporcional de tipo patriarcal de manuales de sexo en el cual la esencia yin de las
mujeres fue utilizado por los adeptos masculinos de sus propios progresos espirituales. Las
mujeres chinas quienes usaban estas prcticas hoy son en su mayora monjas taostas
deteniendo su ciclo menstrual, ya que han hecho un compromiso de por vida sin hijos, la
meditacin monstica - no es un factor de motivacin para la mayora de las mujeres en
Occidente.
En 1983, en un retiro taosta conoc a una consorte femenina potencial, Joyce Gayheart, poco
despus de que yo haba decidido convenientemente dejar mi experimento de cuatro aos
con el celibato, con el fin de probar las prcticas que estaba escribiendo acerca de Los
Secretos Taostas del Amor. Ms tarde se convirti en mi esposa y se ha mantenido como mi
pareja por los ltimos diecinueve aos, ofreciendo la oportunidad de explorar la gama
completa de las prcticas sexuales del cuerpo fsico y sutil taostas que requieren tiempo y
madurez de dominar. Joyce me ense directamente acerca de mi propia naturaleza yin
oculto. Yo ahora reconozco cada relacin como una transmisin a la pareja de uno que la
esencia que ellos estn buscando esta oculta dentro de ellos como un hombre interior o
hembra interior. En los primeros aos nosotros usamos los mtodos taostas para prolongar
hacer el amor fsico durante muchas horas, intercalados con perodos de meditacin.
Nuestra experiencia inicial ms poderoso juntos es interesante porque se invierte mi
expectativa que el principal uso espiritual del sexo fsico iba a poner en marcha nuestras
meditaciones sutiles del cuerpo. Lo opuesto result ser cierto - nuestros cuerpos sutiles
saltaron e hicieron el amor primero. Nos habamos sentado desnudo durante unos minutos,
uno frente al otro en una posicin de meditacin de piernas en cruz para sintonizarnos Los
dos de pronto fuimos absorbidos por un poderoso campo de energa con vibraciones muy
intensas e inusuales. No se habl una palabra, ya que nuestras facultades mentales,
emocionales, y del habla fueron suspendidas por completo, pero ms tarde nosotros
confirmamos teniendo una experiencia idntica. Uno de los aspectos de nuestra conciencia,
comenz a experimentar un orgasmo muy yang, expandiendo fuera de la habitacin ms
rpido que la velocidad de la luz, zumbando a travs de las galaxias, la explosin de
supernovas, y luego ms all. Otra parte de nosotros fue orgsmicamente implosin hacia
dentro con la fuerza igual y opuesta, poniendo a tierra y concentrndonos hacia dentro de este
gran intensidad en nuestros cuerpos fsicos. Nosotros despus de una media hora en este
maravilloso trance sagrado, el campo vibracional disminuy en intensidad. Nosotros despus
de hacer el amor fsico como estaba previsto. Fue agradable, pero pareca un anticlmax,
sobre todo una manera de digerir y conectar el orgasmo el cuerpo sutil que espontneamente
nos haba envuelto.
Esto se desplaz permanentemente la naturaleza de nuestra relacin sexual. Nuestros
cuerpos sutiles podran sintonizarse rpidamente y nos dimos cuenta de que podamos
intercambiar energa sexual profunda durante horas, acostado junto uno al otro, desnudos o
vestidas, sin ningn tipo de estimulacin fsica o de relaciones sexuales. Fue un intercambio

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directo de los cuerpos sutiles polarizados sexualmente. A medida que nuestros cuerpos
energticos se mezclaron y se acoplaban, nosotros fuimos infundidos con las cualidades
espirituales del amor. Esto nos llev a largos perodos de abstencin espontnea de las
relaciones fsicas que podra durar muchos meses, pero con el coito diario de nuestros
cuerpos exquisitamente sutiles. A medida que nuestros cuerpos sutiles se cristalizan y
llegaron a ser ms "real", con el tiempo se gradu con el sexo astral - la capacidad de
intercambiar intencionalmente energa sutil orgsmica a grandes distancias. Yo atribuyo la
longevidad de nuestra relacin con este cuerpo sutil de hacer el amor, y se cre una base
muy slida para hacer avances en nuestras prcticas de alquimia interior individual.
Las primeras experiencias de Joyce con las prcticas sexuales femeninas Yo annimamente
adjuntas a mi proyecto de la edicin tercera, Amor Curativo: Cultivando la Energa Sexual
Femenina (1986), escrito bajo el nombre de Mantak y su esposa Maneewan Chia. Maneewan
de hecho no contribuy al contenido al libro y que me pareci ser un no-practicante. Me vi
obligado a recurrir a entrevistar a Joyce y docenas de estudiantes mujeres occidentales de
Chia para evaluar la efectividad de las prcticas sexuales femeninas taostas porque no haba
ningn grupo de chinos practicantes taostas calificados disponibles.
Las prcticas sexuales femeninas (respiracin ovrica, Asesinado al Dragn Rojo, y otros)
enfocan en la reduccin inicialmente o despus de parar por completo la prdida de huevos y
la sangre a travs de la menstruacin, dice que son la fuente principal de la prdida de la
mujer del jing. Ellos progresaron en el cultivo de la esencia de ovario, absorbiendo la esencia
sexual masculina y la redireccin del orgasmo genital por la columna vertebral y, o en el Dan
Tian inferior y otros rganos vitales hasta que se alcanza el orgasmo de cuerpo completo. Sus
aplicaciones mdicas incluyen el alivio del sndrome pre-menstrual y bochornos de la
menopausia, la curacin de la infertilidad ("sndrome del tero fro") y una variedad de
disfunciones glandulares y sexuales, incluida la frigidez. Pero la aplicacin de estas prcticas
a las mujeres occidentales fue en gran parte experimental, debido a la falta de modelos de
conducta. Los grupos de estudio se formaron para comparar los resultados, lo que resulta en
niveles ms profundos de la prctica sexual de la mujer. (Piontek, 2001) Varias mujeres se les
detuvo por completo su ciclo menstrual mediante la prctica interna voluntaria. La mayora lo
usaron para simplemente aclarar la cantidad y el color de flujo de sangre, ya que aprendieron
a desintoxicarse la sangre. Pero lo ms importante fue el cambio de paradigma de las mujeres
haban obtenido el control de las fuerzas sexuales internos y liberacin de qi atrapado en el
tero mediante los mtodos taostas del cuerpo sutil.
Occidentalizacin de las prcticas sexuales taostas
Colaboracin editorial por m y por otros estudiantes de alto nivel con Mantak Chia dio lugar a
la conversin de lo que haba sido la transmisin del "susurr-del odo" de uno a uno en China
en un currculo abierto y detallado de los cursos progresivos que los occidentales podan
pagar y tomar cuando estaban listos. La transmisin se da de acuerdo al nivel del maestro y
recibi de acuerdo con la apertura de los estudiantes en el curso. Aquellos que no recibieron

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la transmisin simplemente tomaron el curso de nuevo. La integracin de la energa sexual, ya
sea de las polaridades sexuales del cuerpo sutil o lo sexual-fsico, segua siendo fundamental
para este plan de estudios.
Este proceso signific la informacin sobre las prcticas sexuales taostas presentados al
pblico filtrados a travs de editores y maestros occidentales. Los principios taostas fueron
honrados como la piedra angular de todas las prcticas. Pero el contenido de los libros y los
cursos fue, inevitablemente, reformado que se adapte a las necesidades psicolgicas y
sexuales occidentales modernas. Esto incluy la aceptacin de los gays, lesbianas y
practicantes bisexuales; la necesidad de mejorar la calidad sexual y emocional de las
relaciones personales, la relacin del sexo con el rendimiento deportivo y la creatividad
artstica o profesional. La investigacin en la sexologa occidental fue dirigida mostrando la
diferencia entre el espasmo de la prstata que causa la eyaculacin y toda la fisiologa del
cuerpo del orgasmo. Nosotros presentamos estudios biolgicos cientficos occidentales
relevantes para la retencin del semen y la longevidad, que muestra cmo los gusanos
nematodos, cuando eran alterados genticamente para detener la produccin de
espermatozoides, vivieron el doble de tiempo.
La organizacin del Tao Sanador era una estructura educativa creada para los occidentales
de esta manera los Occidentales se sentira cmodo aprendiendo algunas veces las prcticas
sexuales extraas que no encajan en el contexto ordinario de su cultura. Un buen ejemplo es
la prctica de la Mdula sea neigong de colgar pesos de hasta cincuenta libras para un
cordn de seda atado alrededor de los testculos y el pene para fortalecer los msculos del
suelo plvico y aumentar la capacidad de absorcin de energa sexual en la mdula sea. O
para que las mujeres ejerciten sus msculos vaginales mediante la insercin de un huevo de
jade en la vagina y lo muevan como un ejercicio interno. Esto se convirti en una innovacin
para las mujeres perforando agujeros en sus huevos de jade con el fin de tambin colgar dos
o tres libras de pesos para mayor efecto isomtrico en el fortalecimiento de la fascia interna.
Hubo el "el kung-fu de la lengua" para fortalecer ese msculo sexual verstil, y mtodos para
absorber la energa qi directamente en los genitales del sol. La energa sexual se cultiv (a
menudo mezclndolo con la energa qi atrado de tierra) para magnificar el poder de uno de
curar a s mismo y a los dems, o para aadir poder a las habilidades en las artes marciales
como el tai chi chuan.
A diferencia de la promocin de Rajneesh de Tantra en Occidente, hubo un intento deliberado
de-sensacionalismo de estas prcticas sexuales taostas. No se permite la desnudez en los
talleres y los profesores se centraron en ellos como las prcticas sexuales espiritual
principalmente internos que podran ser practicado con la ropa puesta, pero tambin tena
aplicacin opcional para las Artes de los Dormitorios. Los tntricos de California critic a los
practicantes del Tao Sanador por su enfoque en la retencin de semen, alegando que hizo a
los hombres tenso y egosta sobre sostener la semilla en lugar de compartirlo con las mujeres.
Esto a veces era cierto para los hombres quienes no se integraron a la retencin de semen

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con otras prcticas taostas del cuerpo sutil.Yo s de hombres quienes transfirieron los viejos
patrones sexuales de culpabilidad en su incapacidad para dominar rpidamente la retencin
de semen, en lugar de tratarlo como un proceso de formacin del cuerpo sutil gradual. En
otros casos, la lucha emocional fue creada en sus relaciones amorosas, si los hombres se
volvieron demasiados tcnicos orientados. La transmisin de estas prcticas sexuales taostas
para los occidentales era compleja, que implica experiencias sutiles del cuerpo, y no siempre
con xito.
En las ltimas dos dcadas, decenas de miles de occidentales aprendieron estas prcticas
sexuales prcticamente con virtualmente ningn efectos secundarios negativos. Los pocos
casos de efectos secundarios por lo general ya tenan un desequilibrio extremo, ellos no
tenan un maestro, no aprendieron los dems mtodos para abrir los canales de energa
primero, o usaron una fuerza excesiva. Este es el problema inherente en las personas que
aprenden una prctica de gran alcance de un libro. Sin embargo, peridicamente fui desafiado
por los estudiantes chinos quienes repetiran las advertencias de algunos maestros de Qigong
de China continental que todas las prcticas sexuales eran muy peligrosos y deberan
evitarse, ya que pueden causar locura y trastornos psicolgicos profundos.