Está en la página 1de 4

Segn Maturana y Varela son autopoiticos los sistemas que presentan una red de procesos u

operaciones (que los definen como tales y lo hacen distinguibles de los dems sistemas), y que
pueden crear o destruir elementos del mismo sistema, como respuesta a las perturbaciones
del medio. Aunque el sistema cambie estructuralmente, dicha red permanece invariante
durante toda su existencia, manteniendo la identidad de este.
Los seres vivos son en particular sistemas autopoiticos moleculares, y que estn vivos slo
mientras estn en autopoiesis. (biologa del fenmeno social p5)
Los seres vivos son redes de producciones moleculares en las que las molculas producidas
generan con sus interacciones la misma red que las produce.
Maturana: Transformacin en la convivencia.
Esta propiedad de los sistemas de producirse a s mismos es la autopoiesis y define el
acoplamiento de un sistema a su entorno.
Para Maturana, la autopoiesis es la propiedad bsica de los seres vivos puesto que son
sistemas determinados en su estructura, es decir, son sistemas tales que cuando algo externo
incide sobre ellos, los efectos dependen de ellos mismos, de su estructura en ese instante, y no
de lo externo. Los seres vivos son autnomos, en los que su autonoma se da en su
autorreferencia y son sistemas cerrados en su dinmica de constitucin como sistemas en
continua produccin de s mismos.
Aunque un sistema autopoitico se mantiene en desequilibrio puede este conservar una
consistencia estructural absorbiendo la energa de su medio permanentemente. Al igual que la
clula y los seres vivos, los sistemas autopoiticos tienen la capacidad de conservar la unin de
sus partes e interactuar entre ellas. Los sistemas autopoiticos son autnomos lo que los hace
un sistema cerrado autorregulndose continuamente. Otros ejemplos de autopoiesis son la
conciencia, un organismo, etc. Estos se constituyen de una red de procesos que logran
transformar componentes pero en los que el mismo sistema maneja su identidad con relacin
al entorno. La autopoiesis designa la manera en que los sistemas mantienen su identidad
gracias a procesos internos en que autorreproducen sus propios componentes.
Estos sistemas estn abiertos a su medio porque intercambian materia y energa pero
simultneamente se mantienen cerrados operacionalmente, pues sus operaciones son las que
los distinguen del entorno. No obstante, son autnomos en sus operaciones debido a la
capacidad que tiene cada sistema de reaccionar y amoldarse segn los estmulos que inciden
desde el medio.
La muerte de un ser vivo por ejemplo puede ser considerada como la disrupcin de la
autopoiesis ya que la prdida de las constantes vitales puede resultar de mecanismos
interruptores endgenos o exgenos. En cualquiera de los dos casos, el sistema autopoitico
no puede compensar ms los efectos disfuncionales de esos mecanismos; lo apropiado es que
s los pueda compensar.
Este enfoque de Maturana es sistmico, pues explica los sistemas vivos por la convergencia y
no por las propiedades en sus componentes.
Nuestro enfoque ser mecanicista: no se aducirn fuerzas ni principios que no se encuentren
en el universo fsico. No obstante, nuestro problema es la organizacin de lo vivo y, por ende,
lo que nos interesa no son las propiedades de sus componentes, sino los procesos y relaciones
entre procesos realizados por medio de componentes.
Maturana: De mquinas y seres vivos, autopoiesis de la organizacin de lo vivo.
Niklas Luhmann
Luhmann ha utilizado la autopoiesis para presentar un nuevo paradigma terico: el de los
sistemas autopoiticos, como producto de una reflexin interdisciplinaria sobre los exitosos
desarrollos de otras disciplinas. La aplicacin del concepto de autopoiesis a los sistemas
sociales implica que el carcter autorreferencial de estos sistemas no se restringe al plano de
sus estructuras sino que incluyen sus elementos y sus componentes es decir, que l mismo
construye los elementos de los que consiste.
La intencin de Luhmann es buscar equivalentes funcionales a la integracin normativa para
dar solucin al problema que afecta la autoorganizacin y la autoproduccin de las sociedades
en contextos de contingencia y riesgo. En ese aspecto introduce el nuevo paradigma
autopoitico constituido en torno a la distincin entre sistema y entorno como condicin de
posibilidad para el sostenimiento del lmite, el cual permite las operaciones autorreferenciales.
Sin embargo, desde el punto de vista de la teora de los sistemas, la aplicacin del concepto de
autopoiesis a los fenmenos sociales ha dado lugar a una importante disputa entre Maturana,
Varela y Luhmann.
Si lo que hace a un ser vivo es ser un sistema autopoitico molecular, lo que hace al sistema
social, no puede de ninguna manera ser lo mismo, en tanto el sistema social surge como
sistema distinto del sistema vivo al surgir en la distincin como sistema social, aun cuando su
realizacin implique el vivir de los seres vivos que le dan origen.
Maturana: De Mquinas y seres vivos, autopoiesis de la organizacin de lo vivo.
No obstante, autores como Jos Mara Garca, tambin muestran lo que a su juicio,
constituyen los principales aportes del paradigma autopoitico a la teora sociolgica.
Con el devenir de la teora autopoitica desde que fue formulada, la relacin entre Humberto
Maturana y Francisco Varela (que fue alumno suyo), se fue mermando poco a poco. Francisco
Varela no estuvo de acuerdo con las proyecciones de la teora autopoitica ms all del mbito
de lo estrictamente biolgico, con las que cada vez ms Humberto Maturana fue colaborando
y apoyando realizando trabajos interdisciplinarios tal y como se refleja en toda su obra. No en
vano, se recalca en uno de los ltimos prlogos de su primera obra "De mquinas y seres vivos,
autopoiesis y la organizacin de lo vivo", que esta proyeccin siempre ser fructfera si est
relacionada con el operar del sistema nervioso y de los fundamentos de la comunicacin
humana:
despus de todos estos aos mi conclusin es que una extensin a niveles superiores no
es fructfera y que debe ser dejada de lado, an para caracterizar un organismo multicelular.
Por el contrario, el ligar la autopoiesis como una opcin epistemolgica ms all de la vida
celular, al operar del sistema nervioso y de los fundamentos de la comunicacin humana, es
claramente fructfero.
Maturana: De mquinas y seres vivos, autopoiesis de la organizacin de lo vivo.
Su libro de referencia ms importante para entender el camino que despus tomara la teora
autopoitica es "El rbol del conocimiento", y es donde se plantea la autopoiesis de los
sistemas sociales, los cuales Maturana define como seres vivos de tercer Orden.

Humberto Maturana Romesin(Santiago de Chile, 14 de septiembre 1928) es un bilogo y
filsofo chileno. Junto con Francisco Varela desarroll la nocin de autopoiesis, uno de los
conceptos fundamentales de la Teora de sistemas, que alcanzara una extensa aplicacin a
travs de las obras de Niklas Luhmann. Se lo considera uno de los fundadores de la doctrina
del constructivismo radical, una teora epistemolgica que considera la actividad neuronal
como un sistema autorregulado y rechaza la tradicional teora de la verdad objetiva como
forma de conocimiento, proponiendo la objetividad entre parntesis como una manera ms
especfica de explicar el aprendizaje de los seres vivos.
Es fundador y colaborador del Instituto Matrztico de Santiago de Chile. Profesor del
Departamento de Biologa de la universidad de Chile. Ha creado, desde su estudio de la
percepcin, el campo de la comprensin ontolgica del fenmeno del conocer como
fenmeno biolgico, que l denomina `Biologa del conocer, biologa del amor`. Estudi
medicina en Chile y Biologa en Inglaterra y Estados Unidos, doctorndose en Biologa en la
universidad de Harvard. Premio nacional de la ciencia de Santiago de Chile de 1994.
Actualmente trabaja con Ximena Dvila en el desarrollo de la dinmica de la Matriz biolgica
de la existencia humana.

RESEA: (49332)
La autopoiesis o autopoyesis, es un neologismo propuesto en 1971 por los bilogos chilenos
Humberto Maturana y Francisco Varela para designar la organizacin de los sistemas vivos.
Una descripcin breve sera decir que la autopoiesis es la condicin de existencia de los seres
vivos en la continua produccin de s mismos.
Este trmino nace de la biologa, pero ms tarde es adoptado por otras ciencias y otros
autores, como por ejemplo por el socilogo alemn Niklas Luhmann.
Segn Maturana y Varela son autopoiticos los sistemas que presentan una red de procesos u
operaciones (que lo define como tal y lo hace distinguible de los dems sistemas), y que
pueden crear o destruir elementos del mismo sistema, como respuesta a las perturbaciones
del medio. Aunque el sistema cambie estructuralmente, dicha red permanece invariante
durante toda su existencia, manteniendo la identidad de este. Los seres vivos son en particular
sistemas autopoiticos moleculares, y que estn vivos slo mientras estn en autopoiesis.
(biologa del fenmeno social p5)
Los seres vivos son redes de producciones moleculares en las que las molculas producidas
generan con sus interacciones la misma red que las produce.
Este enfoque de Maturana es sistmico, pues explica los sistemas vivos en trminos de
relaciones y no de propiedades de sus componentes.
Nuestro enfoque ser mecanicista: no se aducirn fuerzas ni principios que no se encuentren
en el universo fsico. No obstante, nuestro problema es la organizacin de lo vivo y, por ende,
lo que nos interesa no son las propiedades de sus componentes, sino los procesos y relaciones
entre procesos realizados por medio de componentes.






As, por ejemplo, quiero resaltar tres propiedades que caracterizan al fenmeno autopoitico.
Una, la autonoma; una autonoma de lo orgnico que significa que slo desde la perspectiva
de la clula se puede determinar lo que le es relevante y, sobre todo, lo que le es indiferente.
Dos, la clausura operacional; las operaciones son cerradas y sus componentes son producidos
en el interior de un proceso recursivo que se lleva a cabo dentro de una retcula clausurada.
Tres, la autoconstruccin de estructuras; es decir, en la clula, en la produccin de sus propios
cambios estructurales, no existe una intervencin causal del entorno en el sistema sin que el
mismo sistema lo provoque; todo cambio de estructuras es autoinducido.

El sistema nervioso se puede explicar a la luz de la autopoiesis y, desde ah, afirmar que ste
no capta informacin del entorno, como a menudo se escucha, sino que, al revs, trae un
mundo a la mano al especificar qu configuraciones del entorno son perturbaciones y qu
cambios gatillan stas en el organismo. Y, esto, me lleva a enunciar otro concepto del chileno
ya tratado sobradamente en este espacio: los seres vivos estamos determinados por nuestra
estructura.

Yendo un poco ms lejos, y dudando de s podemos extender o no este concepto de la
autopoiesis a los organismos pluricelulares, podemos afirmar que stos, los pluricelulares,
poseen clausura operacional en su organizacin: su identidad est especificada por una red de
procesos dinmicos cuyos efectos no salen de esta red.

Y ya para acabar, y refirindome concretamente a la forma en la que entiendo el aprendizaje,
puedo decir que el concepto de autopoiesis me ha ayudado a confiar en la Vida. Me ha dado el
coraje para atreverme a construir entornos preparados, con las condiciones necesarias, para
que los nios y las nias que en ellos se encuentren puedan construirse a s mismos, puedan
autoorganizarse, puedan autorregularse, puedan funcionar de manera autnoma y encuentren
por s mismos el mejor camino para conseguir sus propios objetivos; tomando como base la
confianza, la seguridad y el respeto, andando hacia la colaboracin, la responsabilidad y la
libertad, por la triple va del hacer-sentir-pensar en direccin al Ser. Y, todo ello, asumiendo
que, entre los seres vivos jams imperan las relaciones instructivas (vase No aprendemos a
travs de la instruccin), sino vida, despliegue y progreso en funcin de un mutuo
acoplamiento estructural.