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Constituyente
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Constituyente:
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Sede Constituyente.
Propuesta: Biblioteca Pblica
Central San Luis Potos. Calle
Manuel J. Othon No. O. Fte.
Alameda. Piso 2. C.P. 78000.
Audio Conferencia.

MARTES, 6 DE OCTUBRE DE 2009
1.- Antecedentes:
ANTECEDENTES:
Un golpe militar, o una revolucin, no son formas validas para acceder al
ejercicio de los poderes del Estado, por que no estn contemplados dentro
de la filosofa del derecho positivo, y atacar la voluntad soberana del
pueblo, quin previamente dispuso en la ley los medios idneos
adecuados.
Si una autoridad es ilegal entonces, no es autoridad; luego, ante la
usurpacin del poder:
Quin restablece la legalidad en medio de la anarqua?
Quin organiza el procedimiento que tienda a desaparecer a los
usurpadores?
Quin expide la convocatoria de la que nazca otra vez un gobierno
legtimo?
Quin reanuda la tradicin de legitimidad en el nuevo gobierno?
Publicado por Jos Alfredo Loredo Zrate en 08:45 Enlaces a esta entrada
2.- Cap. de Legislar:
CAPACIDAD CIVIL DE LEGISLAR:
El poder civil constituyente es la suprema autoridad omnipotente de un
pueblo, que se presenta como un elemento dentro de la estructura de una
nacin, con capacidad de legislar y es el origen de la creacin y fundacin
del derecho constitucional y del Estado.
La capacidad civil constituyente que tiene el pueblo para legislar, no es la
misma que la de los congresos de representantes legislativos, a que se
refiere el artculo 73 constitucional, pues aquella tiene carcter fundante y
creador, sta solo reformista de lo creado, aquella es la que da origen al
nacimiento de una nueva constitucin poltica y de un nuevo Estado, sta
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Constituyente Civil - Capacidad de Legislar
Nueva Constitucin - Plataforma Mxico 2010
PROBLEMA: El golpe militar 1876-1910 y la revolucin 1910-1917 no son formas validas para acceder
al ejercicio del poder; luego, si una autoridad es ilegal entonces no es autoridad y sus actos son nulos,
como la Constitucin de 1917 y los gobiernos emanados de ella, los que practican una democracia
"relativa" y "proporcional", que no expresa el 50% + 1 del total de voluntades. SOLUCIN INTERNA:
El artculo 39 constitucional da autoridad al pueblo, para alterar o modificar su forma de gobierno.
ENSAYO CONSTITUYENTE MUESTRA CON
INSTRUCTIVO
TRABAJO DE INVESTIGACIN PARA AYUDAR EN LOS PROCESOS DE LA HUMANIDAD.
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5 TEMAS: Antecedentes;
Capacidad de Legislar;
Resumen; Fundamentos;
Clave del Constituyente.
Audio Conferencia.

Nueva Constitucin. - Seccin
1. - Prologo.
Audio Conferencia.

Nueva Constitucin. Seccin
2. - Catlogo de Garantias y
Deberes. (Parte Dogmtica).
Audio Conferencia.

Nueva Constitucin Seccin 3.
- Medios de Proteccin. -
(Parte Orgnica).
Audio Conferencia.

Nueva Constitucin Seccin 4.
(Parte Orgnica)
Disposiciones Particulares y
Generales.
Audio Conferencia.

Plataforma parte 1 de 3.
Audio Conferencia.

Plataforma parte 2 de 3.
Audio Conferencia.

Plataforma parte 3 de 3.
Audio Conferencia.
solo redondea los puntos de interpretacin de lo creado y modera la
funcin del Estado, aquella es originaria, sta es derivada, aquella es
ideolgica, sta es procesal, aquella es de fondo, sta es de forma, aquella
es principal, sta es secundaria, aquella es soberana, sta es subordinada,
aquella es ilimitada, sta es condicionada, aquella es de los amos y seores,
sta es de los servidores y empleados.
La supremaca del pueblo y la inviolabilidad de sus disposiciones
contenidas en la carta constitucional se garantizan por ejemplo, en los
artculos 39 y 128 de la constitucin mexicana de 1857. Artculo similar es
el artculo 136 de la carta constitucional creada por los rebeldes en 1917.
Ante cualquier eventualidad, el poder constituyente puede decidir
restaurar el orden constitucional, y el Estado anteriormente creado,
cuantas veces lo estime conveniente, o si lo prefiere, disolverlos como
quiera, sin restriccin, argumentando alguna vinculacin con el pasado o
libre de toda vinculacin con ste, para abrirle paso a lo nuevo.
PRIMERO.- La prerrogativa de la capacidad legislativa de una Asamblea
Constituyente viene del artculo 39 de la Constitucin poltica, que se
entiende de la siguiente forma:
La edicin de una nueva constitucin poltica, y la configuracin de la
organizacin institucional del nuevo Estado, se circunscriben en una
plataforma sencilla de tres captulos, como la siguiente:
1.- Un prlogo.
2.- Un cuerpo normativo de doble aspecto.
a.- Dogmtico.(De derechos civiles, polticos, econmicos, sociales y
culturales).
b.- Orgnico. (De organizacin institucional), y,
3.- Los decretos transitorios.
SEGUNDO.- De la capacidad ejecutiva, legislativa y judicial derivada del
encargo del ejercicio pleno del poder, se entiende de la siguiente forma:
El encargo de ejercer los poderes plenos, conlleva la capacidad de la
Asamblea Constituyente, de emitir decretos o acuerdos, y disposiciones de
carcter ejecutivo, legislativo y judicial, o de cualquier otra especie, con
fuerza de carcter obligatorio, y sin restricciones.
JURISPRUDENCIA DE LA CORTE:
La Jurisprudencia de la Suprema Corte de la Nacin, se ha pronunciado
dando su punto de vista, de la forma siguiente.
"PODER CONSTITUYENTE DE LA NACIN.- En l radica la facultad
suprema de modificar las leyes, sin ms lmites que los que fijan el inters
nacional, la civilizacin y los derechos naturales del hombre". Tomo (3)
III, Pg. 586. Amparo mixto en revisin.- Hernndez Ignacio.- 28 de
agosto de 1918.- Mayora de 6 votos.
LA CONVOCATORIA PARA HACER VALER EL PODER
CONSTITUYENTE VIENE DE LA LEY.
-En la Garanta Individual de REUNIN (artculo 9 constitucional), se
encuentra la convocatoria a un constituyente, es decir, la convocatoria
existe y resulta de la propia ley, si tomamos en cuenta los siguientes
elementos de juicio:
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Gua de Accin para un
Constituyente Civil.
Sala Comunitaria
Para Legisladores Ciudadanos.
Gaceta
Constituyente.
(Enlace)

De CLIC aqu para ver algunos
trabajos legislativos. (54).
Historia del
Proyecto.

De CLIC en la imagen para ver
antecedentes.
Archivo del blog
! 2009 (11)
! octubre (11)
1.- Antecedentes:
2.- Cap. de Legislar:
3.- Resumen:
4.- Fundamentos:
5.- La clave:
6.- Nueva Constitucin.
(Parte 1):
7.- Nueva Constitucin.
(Parte 2):
8.- Nueva Constitucin
(Parte 3):
9.- Nueva Constitucin.
(Parte 4):
10.- Plataforma.
11.- Gua de Accin.
Datos personales
Los requisitos para que los individuos de renan son 2:
a).- Que la reunin sea pacifica; y
b).- Que tenga un objeto lcito.
-Por tanto "Una reunin de rebeldes no tiene derecho a deliberar". As lo
previene el artculo 9 constitucional, y lo cual fue el caso del
"Constituyente" de Quertaro en 1917.
-El objeto lcito de una reunin de individuos, amparados en el artculo 9
es: TOMAR PARTE en los asuntos polticos del pas. AQUI ES DONDE
EST LA CONVOCATORIA.
-El asunto poltico es: alterar o modificar la forma de gobierno. Facultad
consagrada en el artculo 39 constitucional que ampara el ejercicio de la
libre autodeterminacin poltica del pueblo, para procurarse el bien por
medio de la organizacin del Estado.
De esta forma, cada uno de los individuos que integren un Constituyente,
debe manifestar, individual y libremente, por sus propios derechos, que es
su voluntad la de: "REUNIRSE A CORTO PLAZO - PARA TOMAR
PARTE EN LOS ASUNTOS POLITICOS DEL PAS", para entender que se
trata de un constituyente, sin embargo, si un individuo tiene intencin de
asociarse en forma permanente y a largo plazo a un grupo por ejemplo
una APN Agrupacin Poltica Nacional - para tomar parte en los asuntos
polticos del pas, entonces, ese mismo individuo no es nada un
constituyente, sino un asociado a un grupo de inters, regulado
previamente por la ley, por ejemplo, los partidos polticos como entidades
de inters pblico, o los sindicatos como entidades de inters privado.
Muchos dirn que el artculo 9 refiere tambin el derecho de asociacin,
ms para este caso cabe decir, que si somos observadores, en tal
terminologa gramaticalmente se trata de una oracin DISYUNTIVA en la
que se utiliza la vocal "o", lo cual denota separacin, diferencia o
alternancia, es decir, que se excluyen y por consecuencia ambos conceptos
(ASOCIACIN y REUNIN), no son lo mismo.
Dicho lo anterior, se puede concluir que la solucin est en el mismo texto,
pues tal derecho se hace exclusivo, pero los CIUDADANOS, cuando la ley
dice: "....pero solamente los ciudadanos de la Repblica pueden
hacerlo....". De esta forma es como es un asunto estrictamente de
ciudadanos y no de asociaciones.
Ahora bien, un ciudadano en el mbito del derecho, es toda persona fsica
NO sujeta a una relacin "especial" frente a la administracin, lo que hace
suponer que NO est comprendido dentro de algn grupo de inters
pblico o privado que regula la ley como sujetos de garantas sociales,
mismos que se encuentra dentro de la categora de personas jurdicas o
morales, por ejemplo de algunas de las entidades de inters pblico,
tenemos a las que se refiere el artculo 41 fraccin I, (los partidos polticos)
y como entidades de inters privado, tenemos a los sindicatos y otras
agrupaciones.
-En un Congreso de tipo "Constituyente", lo social agrupado con intereses
o fines privados o pblicos, se descompone y automticamente pasa a
individualizarse, por que las clulas (individuos-ciudadanos) que lo
integran, actan con libertad y por sus propios derechos, ejerciendo la
titularidad INALIENABLE de un poder de autoridad soberana, la cual
tiene como finalidad buscar el bien comn de los dems o inters pblico. -
Un Congreso Constituyente es por tanto, una reunin de individuos libres,
y se instala en atencin a la facultad legal, del derecho de "reunin" que
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JOS ALFREDO
LOREDO ZRATE
S. G. S, SAN LUIS POTOS,
MEXICO
constituyentecivil@gmail.com
gacetaconstituyente@gmail.co
m constituyentv@gmail.com
Ver todo mi perfil
tiene cada individuo, pero ese acto no est considerado como un acto de
asociacin, pues cada clula humana conserva su autonoma al no haber
subordinacin alguna, ni actuar en calidad de representante de otro.
As pues, el congreso "constituyente" de Quertaro (1917), que dio origen a
una nueva constitucin poltica, fue a todas luces una ASOCIACIN
FUERA DE LA LEY, o lo que es lo mismo prohibida, integrada
previamente por rebeldes armados (SOCIOS EN UNA CAUSA PRIVADA),
actuaron sin embargo, con el objetivo - no de cambiar la forma del rgimen
poltico - sino, de deponer por la fuerza de las armas a las personas que
figuraban en el gobierno, no teniendo a su favor la calidad de reunin
constituyente de ciudadanos, pues adems omitieron invocar en sus
demandas como respaldo de sus actos el derecho consagrado en el artculo
39 constitucional, como respaldo, con lo que queda demostrado que sus
actos solo pueden ser calificados como una fechora, que como una sana
intencin poltica de: "alterar o modificar la forma de gobierno" a que se
refiere la prerrogativa del artculo 39 citado.
Resta decir, que no obstante haber surgido una nueva constitucin, la
forma de gobierno "republicana, representativa y democrtica" sigui
siendo la misma, de tal forma que lo que ocurri all en Quertaro en el
ao de 1917, no pudo haber sido por nada un Congreso Constituyente
amparado en el derecho a la libre autodeterminacin poltica del pueblo
mexicano.
As pues, el constituyente de Quertaro (1917), no pudo actuar
vlidamente, en perjuicio del orden constitucional dispuesto por la ley,
pues, en cumplimiento de la hiptesis prevista en el artculo 128 de la
constitucin, lo que proceda en todo caso, era restaurar el orden legal, y
proceder a juzgar as, a los que hubiesen figurado en los gobiernos
emanados de la rebelin, como a los que hubiesen cooperado con sta.
As es como podemos obtener que la carta queretana de 1917,
jurdicamente no existe, no pudo erigirse como una nueva constitucin,
que sustituyera a la legtima de 1857, por que la nueva no lo dice as, ni se
seala en ella, que la anterior quedase derogada, mucho menos, establece
que hayan quedado disueltas las instituciones del Estado legtimo, aquel
que exista con anterioridad al desorden.
Dicho de otra manera, la reforma a la constitucin de 1857 no era posible
pues, estaba limitada por la barrera infranqueable del artculo 127
constitucional, y pugnan contra la tica y la moral, desde el triple punto de
vista, jurdico, poltico y revolucionario.
Por otra parte, segn la legislacin penal, lo hecho por los impostores es
un delito de efecto permanente, mismo que por sus caractersticas, se le
puede prolongar voluntariamente en el tiempo, de modo que sea
idnticamente violatorio del derecho, y cada uno de sus momentos son de
comisin; circunstancia que por consiguiente, involucra
permanentemente, a quienes enterados de la accin, la admiten, por tanto,
deben responder como coautores, todo lo cual justifica la flagrancia, y la
inmediata detencin, sin que sea menester, para proceder a tal detencin,
tener orden de aprehensin, ni or previamente al acusado. As pues
cuando los golpes militares y las revoluciones alcanzaron su propsito, el
delito de rebelin se consum, y el pueblo de Mxico ha sufrido desde
entonces, momento a momento, la restriccin y menoscabo de sus
derechos, su honor, su economa, etctera.
Cabe sealar, que la persecucin del delito permanente no prescribe, en
tanto no acabe el estado antijurdico creado por el delito, por eso, y de
conformidad con el artculo 128 constitucional, la laye es ley y la ley se
cumple, siendo juzgados, as los que hubiesen figurado en los gobiernos
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emanados de la rebelin, como los que hubieren cooperado con sta.
De esta forma, es como se hace necesaria activar el Poder Constituyente,
ese que es un poder generador, que opera donde existe un vaco de poder
constituido, y que busca precisamente, crear un nuevo poder, estable,
donde por alguna razn se haya dado por accidente, la creacin de un
Estado de excepcin, ya sea por ruptura revolucionaria, o de otras
caractersticas; opera como generador de poderes constituidos; acta por
su propia naturaleza, sin sujecin, es decir, con independencia; es proceso,
accin, dinamismo, y su estatus es superior, por que el pueblo en forma de
sociedad humana, es anterior al mismo Estado.
Dicho en otras palabras, se crearon varios estados de excepcin contrarios
a la constitucin pues: Primero fueron los dos amotinamientos militares
(de Daz en 1876 y de Huerta en 1913); Segundo.- Las dos revoluciones (de
Madero en 1910 y de Carranza 1913); y, Tercero.- Una falsa asamblea
constituyente en Quertaro, sin ninguna autenticidad soberana, moral, ni
constitucional.
As pues, si una autoridad es ilegal entonces, no es autoridad; luego, ante
la usurpacin del poder: Quin restablece la legalidad en medio de la
anarqua?; Quin organiza el procedimiento que tienda a desaparecer a
los usurpadores?; Quin expide la convocatoria de la que nazca otra vez
un gobierno legtimo?; Quienes reanudan la tradicin de legitimidad en el
nuevo gobierno?.
Publicado por Jos Alfredo Loredo Zrate en 08:44 Enlaces a esta entrada
3.- Resumen:
RESUMEN:
Una asamblea constituyente, nace a consecuencia de dos circunstancias de
hecho, a saber:
PRIMERO.- Vinculndola con los hechos del pasado, derivados del
rompimiento previo del orden constitucional o,
SEGUNDO.- Desvinculndola de los hechos del pasado.
En el primero de los casos, deber quedar bien establecido, con absoluta
precisin, los hechos que hayan dado lugar al rompimiento del orden
poltico constitucional, en cambio, para el segundo caso, basta con invocar
de forma llana y simple, el derecho para alterar o modificar la forma de
gobierno, segn el artculo 39 constitucional.
Esta precisin, es mas por razones de congruencia de orden poltico, que
legal, pues, tal artculo no establece ninguna requisito en particular, para
configurar una Asamblea Constituyente, entonces, para el caso de que el
pueblo interese hacer uso de su prerrogativa, de alterar o modificar la
forma de su gobierno.
En el caso particular de la Repblica mexicana, una Asamblea
Constituyente, tiene su fundamento para nacer a la vida de dos formas, a
saber:
A.- Argumentando hechos que tienen vinculacin con el pasado; y,
B.- Sin apoyarse en vnculos con el pasado, es decir, invocando lisa y
llanamente, su voluntad de hacer uso del derecho, consagrado en el
artculo 39 de la constitucin.
A.- ARGUMENTANDO HECHOS QUE TIENEN VINCULACIN
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CON EL PASADO.
En la Repblica mexicana, la fuerza de las disposiciones constituyentes
contenidas en la constitucin de 1857, dejaron de ser cumplidas, cuando se
sucedieron los dos amotinamientos militares, encabezados por los
Generales, Porfirio Daz y Victoriano Huerta, en los aos 1876 y 1913, as
tambin, cuando surgieron las dos rebeliones civiles, encabezadas por
Francisco Madero y Venustiano Carranza, en 1910 y 1913.
Las rebeliones militares o civiles, no estn comprendidas dentro de la
filosofa del derecho, ni mucho menos son fuentes legtimas para acceder
al ejercicio de los poderes del Estado, ya que existan previamente
dispuestos en la ley, los medios idneos adecuados para hacerlo, como son,
las elecciones pblicas democrticas.
Por otra parte, segn los artculos 9 y 17 constitucional, una reunin
armada, no tiene derecho a deliberar, y, nadie puede ejercer violencia para
reclamar su derecho.
La Jurisprudencia cita textualmente: DELITOS POLITICOS,
PUNIBILIDAD DE LOS, Sptima poca, Segunda Parte. Volumen 39
Pgina 51 Amparo Directo 622/70 de 1 de marzo de 1972 establece que:
"El derecho de asociarse o reunirse pacficamente con cualquier objeto
licito y el de alterar o modificar la forma de gobierno; (artculos 9 y 39
constitucionales) no puede ni debe entenderse sino dentro del marco de la
legalidad, o sea que pueden organizarse grupos de las mas diversas
ideologas siempre y cuando su actuacin la realicen dentro de las
normas fijadas por el sistema jurdico que nos rige, sin emplear la
violencia ni atentar contra el orden establecido, por que en el momento
en que integrantes de un grupo al amparo de esas garantas actan en
contravencin a los principios de la constitucin, se hacen acreedores a
las sanciones que corresponden a la ilicitud de su conducta, entonces, la
finalidad de esa conducta tendr que encuadrar forzosa y
necesariamente dentro de la legalidad, o sea, la obtencin del poder a
travs del proceso que sealan las leyes".
Un golpe militar o una revolucin, no se encuentran comprendidos dentro
del derecho positivo pues, suponen un atentado al orden constitucional, y
a la vida democrtica de un pas; alzarse en armas usando de la fuerza para
cambiar la ley; deponer alguno de los poderes; arrancarle concesiones o
impedir; aunque sea temporalmente el libre ejercicio de sus atribuciones;
es ilegal.
No es decisivo el nmero de personas, la ley no habla de un nmero
mnimo o mximo de autores; este tipo de amotinamientos, no tiende al
cambio del sistema poltico por la va institucional de los procesos
electorales, sino, al de los hombres que desempean los puestos, en fin, se
trata de hechos de vergenza, que nada tienen de herosmo, perpetrados
con el objetivo ilcito de cambiar de manera permanente, el sistema
democrtico de gobierno imperante; impedir el libre ejercicio de las
facultades constitucionales, conferidas previamente a las autoridades;
suprimir la organizacin federal; eliminar la divisin de poderes; poner en
peligro la vigencia de la constitucin; abrogar los derechos fundamentales
de las personas; menoscabar la soberana popular, y la independencia
econmica de la nacin, sometiendo el honor, la dignidad, la vida y la
fortuna de los mexicanos, al mando de los rebeldes impostores, eludiendo
fraudulentamente los mandamientos constitucionales, previstos en los
artculos 9, 17, 39, 41, 127 y 128 de la constitucin.
VEAMOS AHORA EL CASO DEL CONGRESO ENGAOSO DE
QUERTARO EN 1917:
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Si examinamos como oper el congreso "constituyente" de Quertaro en
1917, encontraremos que: en contravencin a los artculos 6, 7, 9, 17, 39 y
128 constitucionales: un revoltoso que se auto-nombraba "Primer Jefe del
Ejercito Constitucionalista", y que responda al nombre de Venustiano
Carranza, habiendo sido Alcalde, Senador y Gobernador, durante el
"porfiriato", es decir, servidor pblico en activo, y quin luego de haber
jurado ante Dios y los testigos presentes, desempearse con estricto apego
a la Constitucin; fue el principal lder de los amotinados, quin luego de
generar el derramamiento de sangre, de nuestros hermanos mexicanos,
plcidamente (y sin ningn arrepentimiento), el da 16 de septiembre de
1916, convoc a un congreso que se llamara, "constituyente", para esto,
dispuso la necesidad de elegir "representantes", y proclam a la ciudad de
Quertaro, como la sede de los poderes federales, para luego, el da
primero de diciembre del mismo ao, dar a conocer un documento que
llam: "proyecto de reformas constitucionales"; ese mismo da, declar
abierto el periodo de sesiones de dicho congreso, pronunciando un breve
discurso; por su parte, sus colaboradores en un nmero no mayor de 218,
que se ostentaron como "representantes del pueblo", examinaron el
proyecto de reformas en dos mesas de trabajo; acto seguido, el 31 de enero
de 1917 concluyeron los trabajos, al que el referido sedicioso asisti, al acto
de clausura para luego, el 5 de febrero del mismo ao, dicho individuo
promulg lo que se conoce hoy como la "constitucin de 1917", y un da
despus, (el 6 de febrero), el mismo sujeto, convoc a elecciones
presidenciales, para luego, auto-declararse triunfador, y encargarse de las
funciones del poder ejecutivo, en la Repblica mexicana.
En dicha reunin constituyente, los asamblestas atacaron la moral y los
derechos de terceros, hacindose cmplices de la violacin de la
Constitucin legtima de 1857, lo cual estaba estrictamente prohibido en su
artculo 128; incurriendo en la comisin de delitos de alteracin del orden
pblico; y los escritos resultantes de esa asamblea, reflejan el odio y las
pasiones, contra la vida privada, la moral y la paz pblica.
Por tratarse de una reunin de alzados, y por consecuencia, armados, esto
hacia imposible su derecho a deliberar, segn los prohbe el artculo 9
constitucional; por ltimo, en el ejercicio de sus reclamos, no lo
encausaron por la va legal, que debi ser la imparticin de justicia de los
tribunales, como lo manda el artculo 17 constitucional.
As pues, un facineroso levantado en armas, llamado Venustiano Carranza,
en menos de 6 meses, pas de presunto delincuente sujeto a ser juzgado
por los tribunales, a promotor de un congreso desnaturalizado, resultado
del derramamiento de sangre, que nada tena de constituyente, ms que la
ambicin de apoderarse del gobierno. Pas de supuesto defensor de la
constitucin de 1857, a suplantador de la misma, para luego, proponer
editar una nueva (la de 1917),y actuar como usurpador del poder ejecutivo
del Estado, ayudado por un grupo de seguidores, que se dijeron
"representantes del pueblo", y que de constituyentes no pueden tener
nada, puesto que un "representante" no es por nada un "soberano", esto es,
por que un representante est "subordinado" a quien lo eligi, entonces no
es amo, es sirviente, y es obvio que un sirviente no manda, en cambio
obedece, y quien obedece no es libre, autnomo ni independiente en la
toma de decisiones, por que previamente las tiene que consultar, a otro
que lo haya nominado, en cambio, sto jamas ocurri, lo que hace ilegtima
tal personera.
No se justifica, que un individuo auto llamado: "Jefe de las Fuerzas
Armadas Constitucionalistas", lo que se traduce en "defensor de la
constitucin", result ser anti-constitucionalista, abolicionista, absolutista,
contra y radicalista, de la constitucin legtima de 1857, pues, con la sola
promulgacin de la convocatoria constituyente, en 1916, se comprueba sin
embargo, que no tena la conviccin doctrinaria de defenderla, para
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restablecer su vigencia, como lo manda el artculo 128 constitucional, sino
de aniquilarla, para imponer el rigor particular de la otra, la de 1917,
misma que representa el resumen de los odios, y las bajas pasiones, de esa
casta neo-militar sangrienta.
Con violacin del artculo 35 fraccin II, ltima parte, y artculo 38 de
ambas constituciones de 1857 y 1917, el sedicioso llamado Venustiano
Carranza omiti tener "la calidad que establece la legislacin", esto es, los
requisitos que exige la Ley Electoral, a que se refieren los artculos 76, y 77,
o el artculo 82 de la constitucin, es decir, "tener a salvo sus derechos
polticos", ya que en su condicin de amotinado, lder de la rebelin,
debera primero, ser juzgado de conformidad con el artculo 128 de la ley
en consulta. No poda ser de otra manera, pues, frente a la magnitud de
tan expresa disposicin normativa, resultaba innecesario, que el Ministerio
Pblico la solicitara, ya que, obedece a lo dispuesto por una norma de
superior jerarqua, como lo es la misma Constitucin.
Efectivamente, el artculo 128 de la Constitucin de 1857, (o artculo 136 de
la de 1917), se consagra tan semejante acusacin pblica, la que debi ser
cumplida.
En la omisin, no puede haber justificacin del Poder Judicial pues, la
acusacin pblica proviene de una ley suprema; y corresponda a delito
que merece pena corporal, as como privacin de la libertad, segn el
Cdigo Penal y de Procedimientos, sin embargo, se omiti juzgar y poner
en prisin, a este y otros individuos rebeldes; de esta forma, la suspensin
de derechos polticos debi imperar como lo estipula la ley, hasta que se
extinga la pena impuesta por el delito de que se trate, y es hasta entonces,
cuando pudo haber la posibilidad de rehabilitar sus derechos polticos, y
ser nominado a un cargo pblico.
Siendo as las cosas, y al no encontrarse reunidos los requisito para ser
presidente, es decir: "en ejercicio de sus derechos" a que se refiere el
artculo 77 de la Constitucin de 1857,(y 82 de la otra de 1917), por haber
una acusacin pblica en su contra, basta para entender que la ocupacin
del poder ejecutivo, ocurri habiendo pugna contra la ley, cosa semejante a
obrar contra la voluntad expresa de todo un pueblo. Qu clase de
sirviente puede ser, aquel que se atreve a desconocer la autoridad de su
amo? (el pueblo).
Poco bueno se poda esperar de delincuentes como Venustiano Carranza,
(prueba de ello, haber mandado asesinar a Emiliano Zapata uno de sus
principales ayudantes), no obstante, los otros impostores, esos que han
colaborado con los gobiernos emanados de la revolucin, los que
gobiernan hasta hoy en da, creen ingenuamente haberse autentificado,
(legitimado), y sienten tener una misin constitucional, por el tiempo
transcurrido en el ejercicio de los poderes del Estado, pero se engaan, por
que un ladrn no adquiere derechos sobre la cosa robada, y si por ejemplo,
un secuestrador exige sumisin de su vctima, tal rendimiento, no libera al
delincuente de su responsabilidad, ni tampoco hace legtima su fechora.
Ahora bien, si el pueblo mexicano ha invocado la constitucin bastarda de
"1917", lo ha hecho con el propsito de defender sus derechos frente a sus
verdugos, y si adems, ha participado en los procesos electorales, lo ha
hecho con un afn de resistencia; an as, cabe aclarar, que esa voluntad
electoral del sometido, no puede conferir crditos de legitimidad a los
secuestradores, pues, al encontrarse ilegalmente incautado el ejercicio de
los poderes pblicos, supone desde entonces, una lesin al derecho
positivo, que no puede ser sanada al amparo de comicios organizados, por
los propios delincuentes.
Aqu aplica el criterio de la Jurisprudencia de la Corte; Tomo I pgina 852
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Amparo de fecha 21 de diciembre de 1917, tomo III pg. 794 de 13 de
septiembre de 1918 y Tomo XVII pgina 12 de 1 de junio de 1925, relativo a
la "imposibilidad de invocar violacin de garantas constitucionales,
durante el periodo pre-constitucional, por no estar en vigor ninguna
constitucin, como lo demuestra el hecho de haberse promulgado
posteriormente"; cuando en realidad la Constitucin de 1857, qued en
suspenso desde el ao de 1876, a raz del ilegal golpe militar del general
Porfirio Daz, fecha desde la cual, proviene la suspensin de facto, de todas
las garantas del pueblo.
El error tcnico-jurdico en el protocolo del ilegal congreso queretano, de
1917, fue no haber dado cumplimiento a las disposiciones del artculo 128
de la Constitucin de 1857, ya que, para fines de continuidad en la
legalidad, y por tanto legitimidad, en la creacin de una nueva
constitucin, se debi haber decretado primero, llamar a convalidar, y
ordenar convalidar, el orden constitucional de la Repblica, as como la
vigencia de la anterior constitucin, (la de 1857), para luego, y con motivo
de los resolutivos de la propia asamblea, decretar llamar a desaparecer, y
mandar desaparecer, la anterior constitucin, ordenando su derogacin, o
abolicin, para abrirle camino a la configuracin de la nueva. Al no haber
sucedido de esta forma, la constitucin anterior qued entonces vigente, y
vlida hasta hoy en da; lo cierto, es que el restablecimiento de la
observancia de la constitucin de 1857, ni siquiera fue tema de debate en la
temtica de la constituyente queretana, no obstante que se trataba de un
tema substancial, (de fondo), para un congreso de ese tipo, esto con el fin
de justificar, a la luz de las reglas del derecho positivo, un enlace jurdico
con la carta precedente, y despus la desvinculacin, entre un documento y
el otro, que permitiera legitimar el nuevo, pues, jurdicamente no puede
haber dos constituciones en vigor en una misma poca, as lo dispone la
Jurisprudencia de la Suprema Corte que dice:
"CONSTITUCION DE 1857, Tomo I paginas 72 y 804 de Amparos penales
directos Rivas G. Jos Antonio y Granda Higinio de 25 agosto y 24
octubre 1917, Tomo III pgina 901 y Tomo VII pg. 571 de Amparos
Civiles en revisin Banco Hipotecario 23 de septiembre de 1918 y De Daz
Mndez C. 26 marzo 1920".
As pues, y para que una autoridad pueda gobernar con legitimidad, debe
satisfacer la frmula matemtica que corresponde al principio democrtico
de la mayora de los votos electorales, esto es, la mitad mas uno de las
voluntades de los electores, de tal manera que si por ejemplo, para las
elecciones del ao 2009, existan 77 millones, 481 mil, 874 electores, el
capital poltico que se debi reunir por un solo partido, para reunir la
mayora requerida, habra de haber sido la cantidad de 38 millones, 740
mil, 938 votos; sin embargo, se ha podido comprobar que un solo partido
no podr recaudar este nmero de votos, como tampoco hay la posibilidad
de reunirlos ni por la suma de los sufragios de todos los partidos juntos.
La solucin para este caso est prevista en la prerrogativa social que
establece el artculo 39 de la constitucin, y la frmula que resulta la ms
altamente democrtica, misma que se propone para sustituir a la
"democracia" se llama, DEMARQUA.
B.- SIN ESTABLECER ALGN VNCULOS CON EL PASADO.
Basta con invocar lisa y llanamente, el derecho a reunirse a que se refiere
el artculo 9 constitucional; que los individuos particularmente soberanos,
cuya actuacin es de totalmente autnomos e independientes, que por
derecho propio, expresen su intencin de reunirse con el objetivo lcito de
participar en los asuntos polticos del pas, para hacer uso de su derecho de
alterar o modificar la forma de gobierno, consagrado en el artculo 39 de la
constitucin.
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4.- Fundamentos:
FUNDAMENTOS:
Los fundamentos del pueblo al erigirse en constituyente se justifican en el
siguiente temario.
PRIMERO.- FUNDAMENTO CIVIL:
El deber de lealtad para con la patria. Artculo 31 constitucin legtima de
1857.
SEGUNDO.- FUNDAMENTO POLTICO:
La facultad connferida en el artculo 39 constitucional.
Hiptesis previas:
a.- El poder dimana del pueblo.
El pueblo es un conjunto de individuos y el poder basado en la democracia
se mide bajo la frmula matemtica del 50 % mas 1 del total de voluntades,
sin embargo, la pretendida "democracia de mayora relativa y
poroporcional" ideada por los intrusos, no hace posible cumplir con dicha
frmula.
b.- El poder se instituye para beneficio del pueblo.
Este ideal no se cumple, pues encontramos en los hechos segn las
estadsticas nos indican que, mas del 50 % de la poblacin mexicana est
en pobreza extrema.
Soluciones a considerar:
UNO.- La capacidad del pueblo para alterar o modificar la forma del
gobierno.
DOS.- La capacidad del pueblo para la configuracin legislativa de un
nuevo orden constitucional, y la creacin de un Estado nuevo, que restaure
el orden constitucional o funde uno nuevo.
TERCERO.- FUNDAMENTO ECONMICO:
La iniquidad del sistema capitalista pblico y privado, es causas de la gran
angustia mundial que los polticos llaman "crisis", generada por dicho
sistema. Artculo 27 constitucional.
CUARTO.- FUNDAMENTO SOCIAL:
Lo que justifica la filosofa del "bien comn", y por tanto el objetivo de la
existencia de la institucin social del Estado, es su responsabilidad en la
satisfaccin de las necesidades bsicas de la poblacin, de alimento, de
vestido y de vivienda, que son derechos naturales y humanos
fundamentales.
QUINTO.- FUNDAMENTO CULTURAL:
a.- El modelo ya alterado y modificado de la cultura poltica del sistema de
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gobierno "imperialista", (el exclusivo de un individuo).
b.- El modelo por alterar o modificar de la cultura poltica del sistema de
gobierno "republicano", (el exclusivo de afiliados a organizaciones
polticas).
c. El derecho a un nuevo modelo de vida.
SEXTO.- FUNDAMENTO ESPIRITUAL:
a.- Bblico: Terminacin del sistema de cosas. Mt:24. Todo se renueva.
b.- Ciencia de la Numerologa: Las leyes universales funcionan en base a
los nmeros, (a las matemticas), se establece que ao terminado en 10
diez supone la transicin entre el fin de lo viejo, que abre camino a lo
nuevo, dada la existencia de tan solo 9 nueve nmeros principales. Se le
conoce como ley del "nuevo comienzo". Ejemplos basta citar los aos 1810
y 1910 en que sucedieron nuevos comienzos en la historia poltica de
Mxico por tanto, el ao 2010 ha de ser, la ocasin ideal del constituyente
que realice la tarea de alterar o modificar la forma del gobierno.
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5.- La clave:
LA CLAVE DE UN CONGRESO CONSTITUYENTE:
El gran orientador, para ubicar la clave del xito de una Asamblea
Constituyente, no es el tipo, o lugar en que se celebra el congreso,
tampoco, el nmero o calidad de los proponentes constituyentistas, mucho
menos, la participacin mayoritaria del conjunto de la poblacin, sino, la
armona que alcance a generar el documento final, esto significa, que debe
resultar una perfecta sincrona con el derecho divino, con el derecho
natural y universal, es decir, la nueva legislacin constitucional que se
edite, ha de ofrecer en su parte dogmtica, la concesin de prerrogativas
justas y equitativas para todo ser humano, y en su parte orgnica, el diseo
de la mecnica de un nuevo modelo de organizacin del Estado.
Una Asamblea Constituyente no tiene ninguna limitacin por parte de los
poderes constituidos; tiene libre agenda, puede desconocer todo
compromiso pblico o privado, nacional o internacional, convocar a
elecciones para generar las bases del nuevo poder dentro de la estructura
de gobierno, en fin, el imperio de su autoridad, no guarda dependencia o
subordinacin a nada, ni a nadie.
Las caractersticas de la autoridad soberana, a que se refiere el artculo 39
de la constitucin, reviste las condiciones siguientes.
Es un poder NICO, que se opone a la variedad de otros posibles, pues
considerado en su totalidad forma una unidad; es INDELEGABLE, por que
quin lo delega se hace sbdito; es IMPRESCRIPTIBLE, por que no es
renunciable; es INDESPOJABLE, por institucin de derecho positiva
alguna; es INVIOLABLE, por que de lo contrario no cumplira su finalidad;
es ILIMITADA, por que no est sujeta a tiempos o requisito alguno; Es
OMNIPOTENTE, al estar por encima de todo lo subordinado; es FUERZA
TICA, por ser capaz de demoler cualquier obstculo; es DESPTICA, por
que manda con anarqua y tirana; es ORIGINAL, por tratarse de un poder
primario y nico; es RADICAL por ser fundamental y bsica; es LIBERAL,
por no ser exclusiva de una clase social; es PERSONAL, por ser del derecho
de las personas; es RESIDENTE, por que mora al interior de cada
individuo; es ESENCIAL, por que se necesita de ella para ordenar sobre las
cosas; es IMPERECEDERA, por ser perpetua, inmortal, perdurable y
eterna; es INDIVISIBLE, por que si se divide se destruye; es ABSOLUTA,
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por ser definitiva, desptica y tajante; es INALIENABLE, por estar fuera
de operaciones del comercio.
Una Asamblea Constituyente, no se compone de representantes, esto es, en
virtud de que un "representante", no puede ostentar la personera propia
de la investidura de un soberano, al estar sometido a la autoridad de un
tercero, aquel que lo haya nominado, por tanto, tiene la condicin de
subordinado, que obedece y no manda con autonoma e independencia.
No se le puede pedir a un tribunal nacional o internacional, que cambie o
modifique la forma de nuestro gobierno, que declare que no debe regir una
autoridad ilegtima y una constitucin ineficaz, o que resuelva que dejen de
desempearse los impostores; por que eso no est comprendido dentro de
sus facultades legales, adems, tampoco pueden ser juez y parte
interesada; eso solo concierne a la exclusiva facultad del pueblo, en virtud
del imperio de su superioridad, reconocida en el artculo 39 de la
constitucin; pretender que lo hagan las instituciones del Estado mismo
sera un error; la sola peticin negara toda soberana del pueblo para
hacerlo por su cuenta. As pues, la nica va posible es el poder decisorio,
creador y fundante de una Asamblea Constituyente.
El origen de una Asamblea Constituyente, proviene de la necesidad de una
nacin de preservarse de los peligros internos, y externos que lo acechan,
al temor que inspira un despotismo que pudiera perpetuarse como forma
constitucional irrevocable, a la de que toda forma de gobierno, toda
organizacin poltica, y toda estructura jurdica de derecho le
corresponden y pertenecen al pueblo, que es el origen de la creacin,
fundacin y legalidad del Estado y del gobierno.
Una nacin no puede enajenar ni prohibirse el derecho de querer hacer su
voluntad, cualquiera que sea sta, tampoco puede perder el derecho de
cambiar su anterior voluntad en el momento en que su inters as lo exija;
un pueblo es independiente y se auto-determina de cualquier modo que se
quiera ver, basta que su voluntad aparezca para que toda legislacin cese
ante l, por ser la fuente creadora, amo y propietario supremo de todo el
derecho positivo, dueo del Estado, de sus intituciones con los que puede
hacer lo que quiera.
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6.- Nueva Constitucin. (Parte 1):
NUEVA CONSTITUCIN: PRLOGO:
CAPTULO I
A.- ASPECTOS GENERALES: (De Inters Universal).
Tres factores permiten el desenvolvimiento de una sociedad; el religioso, el
poltico y el econmico, todo sistema constitucional de organizacin social
en ellos tiene su origen.
Del egosmo religioso nacieron muchas sectas y ms tarde las guerras
santas; del egosmo poltico nacieron las fronteras y luego las guerras por
los territorios; del egosmo lucrativo nacieron los problemas econmicos y
despus las guerras polticas para implantar los sistemas esclavista,
feudalista, capitalista, socialista y comunista.
Hoy en da subsisten los odios religiosos, los problemas fronterizos y los
quebrantos econmicos entonces, cmo resolver esa situacin?. En honor
a la verdad creemos que jams habrn de unirse los seores de la religin,
de la poltica y de la economa, para mirar por el bien comn del pueblo,
deponer sus egosmos en aras del beneficio comn, por eso, ante esta
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situacin se ha generando cierto grado de madurez que ha fortalecido la
idea de configurar un nuevo sistema de cosas, abrirle paso a lo nuevo
reordenando as los modelos de la religin, la poltica, la economa, la
cultura nacional etc.
El ejercicio del principio de soberana nacional es una ideologa basada en
el principio del nacionalismo. En nacionalismo en cambio, se ha usado por
todas las doctrinas polticas o movimientos revolucionarios liberales o
burgueses en fin, existen nacionalismos religiosos, musicales, deportivos,
tnicos, etc., resultado del sentimiento de identidad. Histricamente ese
sentimiento de identidad o patriotismo banal ha operado con carcter
superficial, es decir, para causas nada importantes o decisivas, fue este el
caso de la revolucin mexicana (1910-1917), en donde el ideal
revolucionario de: "Sufragio efectivo. No Reeleccin", jams pudo
encuadrarse dentro del principio de la soberana que estatuye el artculo
39 constitucional pues, tal exigencia ya se encontraba satisfecha desde la
promulgacin de la Constitucin de 1857; para diputados en el artculo 55,
para presidente en los artculos 76 y 78 y para ministros de la Corte en los
artculos 92 y 93, que prescriben los mecanismos de eleccin y sus
respectivos periodos de ejercicio, y sobre lo cual no poda haber ninguna
duda.
Una razn por la que el sentimiento nacionalista mantiene su atractivo, es
por que los miembros de una nacin creen que forman parte de un tipo de
cultura especial, lo que genera un sentimiento de lealtad sin importarles
que con ello promueven la discriminacin y eludan la pluralidad
ideolgica, manteniendo una cerrazn egosta a las filosofas cientficas de
vanguardia.
Ante esta situacin, es de reconocerse y se reconoce que existen modelos
de pensamiento filosfico universal ms propios para la forma de gobierno
de la Repblica mexicana, y estos no pueden ser otros que los que hoy se
denominan del LIBERALISMO CIENTFICO UNIVERSAL, que se apoya
en diversos sistemas filosficos como:
PRIMERO: El sistema cientfico religioso que se considerado como la
sntesis de todas las filosofas religiosas y culturales de la antigedad, es
aquel que se encuentra en la ciencia de la "Teora del Conocimiento" o
(epistemologa del conocimiento total, basado en estudios, mtodos y
resultados de las ciencias como la antropofsica, arqueologa, etnologa,
lingstica, etc.); mtodo que resume objetivamente que todas las
religiones participan de una misma idea: la de que cada persona tiene su
"Ser Interior", al que es posible llegar a unirse por medio de la (religin-
religare). Esta filosofa la sustenta el escritor colombiano Vctor Manuel
Gmez Rodrguez, quin escribe bajo el seudnimo de "Samael Aun
Weor".
SEGUNDO: El sistema que la ciencia de la organizacin poltica considera
el ms "altamente democrtico" es el de la "Demarqua", tambin conocido
como "democracia directa" que sustenta el filsofo australiano John
Burnheim en su obra "La Democracia si es Posible", en la que se establece
el principio de seleccin aleatoria (por sorteo) de los futuros gobernantes,
como fue el caso del probado sistema democrtico en Atenas.
TERCERO: El sistema de organizacin econmica ms exacto en la ciencia
del conocimiento de la economa es el conocido como de organizacin
tarda "La industrializacin tarda", del "Efecto Gerschenkron", propio
para pases menos desarrollados como el nuestro, que permite aprovechar
lo que l llama: "Las ventajas del retraso", que consiste en aprender a
menor costo, de los fracasos de los sistemas econmicos de las naciones
desarrolladas; filosofa sustentada por Alexander Gerschenkron,
historiador ruso especializado en historia econmica, creador de la obra
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"Teora del Desarrollo Econmico Lineal".
CUARTO: En el sistema de la ciencia del conocimiento para la educacin y
la cultura est la filosofa del "positivismo" desarrollada por el socilogo
francs Augusto Comte., quin establece que toda la rama del saber debe
pasar por "tres estudios teorticos diferentes: el teolgico o estudio ficticio;
el metafsico o estudio abstracto; y por ltimo el cientfico o positivo". En
el estudio teolgico los acontecimientos se explican segn la voluntad de
los dioses; el metafsico se explican invocando categoras filosficas
abstractas; y en el cientfico mediante la aclaracin material de las cosas.
QUINTO: El catlogo de garantas que ha constituido el sistema de
derechos ms mundialmente conocido en favor de la humanidad, es el de
la conciencia internacional concentrada en la Organizacin de las Naciones
Unidas (O.N.U), en donde las naciones firmaron dos Pactos sobre
derechos civiles, polticos, econmicos, sociales y culturales, mismos que
habrn de quedar comprendidos en la nueva constitucin mexicana.
Marchar de acuerdo con estos sistemas de pensamiento universal, es
marchar por el camino intermedio, sin lineamientos de derecha o de
izquierdas pues, aqu se seala con entera claridad lo que desde ahora se
ha de llamar "La Tercera Posicin" que consiste en el "liberalismo
cientfico", el empleo de la ciencia para resolver problemas humanos y
para imponer nuevas condiciones sociales, desechando el viejo
nacionalismo banal, abrindole paso a la necesaria y til ciencia del
conocimiento inteligente.
CAPTULO II
B.- ASPECTOS ESPECIALES: (De Inters Pblico Nacional)
Aspecto nmero 1.- Los Estados Unidos Mexicanos (Mxico) est inmerso
en graves problemas y los gobernantes se han convertido en parte de ellos.
Las desgracias y los desordenes de la vida poltica, econmica, social y
cultural del pas, son de inters pblico, nos incumbe a todos, el desinters
pone en juego nuestra honra, dignidad y decoro.
Aspecto nmero 2.- Es un deber humano, moral, espiritual y legal, la
participacin de todos en la vida poltica, econmica, cultural y social de la
comunidad haciendo lo necesario para corregir las imperfecciones que se
presentan en el ejercicio del poder; buscar que la sociedad en que vivimos,
sea lo ms justa y social posible, en donde estemos orgullosos de una raza
humana de servidores pblicos ms equilibrados y seguros de sus
responsabilidades.
Aspecto nmero 3.- Es contra el inters pblico que las representaciones
populares, comprometan la estabilidad del bien comn, hagan dispendios
de fondos pblicos, mantengan un autoritarismo de la maquinaria oficial,
se den oportunidades para la corrupcin, propicien la desviacin del
poder, auspicien el trfico de influencias, los fraudes y abusen de la
confianza que les fue depositada en su carcter de sirvientes.
Aspecto nmero 4.- Es de inters pblico advertir que, la alternancia en el
poder de varios partidos no haya resuelto los grandes problemas
nacionales, por el contrario, por su posicin de inters y adversidad, los
han complicado y se han constituido en parte del problema al substituirse
como si fuesen el Estado mismo.
Aspecto nmero 5.- Es contra el derecho natural, la moral y el orden
pblico, que para fortalecer la imagen de los sirvientes, se utilicen recursos
pblicos haciendo aparecer como de til su existencia cuando se descubre
que sus filosofas, doctrinas y postulados son meras interpretaciones, o
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copias de los pensamientos que ya fueron logrados antes por otras
naciones. Siendo as la pregunta es: Cul es el merito de los polticos
mexicanos?
Aspecto nmero 6.- Es de inters general reconocer que los
representantes populares, supuestamente expertos en el arte de las
tareas del Estado, no saben mas que cualquier ciudadano medianamente
instruido, puesto que, para bien gobernar, tan solo debe haber carcter que
se traduce en autodisciplina (auto dominio de s mismo), y una vida
pblica y privada positivamente virtuosa, adems de seguir al pie de la
letra las indicaciones que contienen las leyes del pas, mismas que precisan
con claridad las instrucciones de cmo, cundo y en qu sentido orientar
las acciones del mandato conferido. La existencia de los polticos no es
tan til ni necesaria, solo son meros intrpretes (traductores) de
pensamientos; intermediarios (negociantes, mediadores, traficantes) en la
transicin democrtica, en fin, mozos que solo han servido para restringir
la libertad y la capacidad de ejercicio, del Estado mexicano.
Aspecto nmero 7.- Es de inters pblico, saber que los pueblos que ya
tienen una madurez poltica y social por las experiencias que han vivido,
conocen que el Estado atraviesa por diversas crisis propiciadas por la falta
de eficacia del sistema poltico de gobierno; la prdida de confianza en las
ideas de los hombres que dirigen esas instituciones; ellos mantienen una
mentalidad de una soberana histrica, la que ya no resulta, la que ya no
comprende a una sociedad que busca realizar un gobierno de opinin,
nico, ms estable y a la vez progresivo (de resultados), de gente que valide
su responsabilidad mayoritaria, para que, de la misma manera que la
accin popular es correlativa de la fuerza que la impulsa, el desempeo de
sus cargos sea co-extensiva de la voluntad pblica y no de la suya propia.
Aspecto nmero 8.- Es de inters pblico, reconocer la nula eficiencia y
eficacia de la existencia de los integrantes de la Sociedades Polticas
mexicanas llamados polticos en la concrecin de los fines del Estado;
por ellos, la Sociedad Civil mexicana ha comprobado la nula eficiencia y
eficacia del Rgimen del Sistema de Partidos, por el que se obtienen
representaciones populares electas mediante la intermediacin de
representantes.
Aspecto nmero 9.- Es de inters pblico, reconocer que la Sociedad Civil
ha sido la que mantiene de pie y funcionando a este pas, que es la base de
la vida productiva por ende, tambin tiene posibilidad de contribuir al
desarrollo de la vida democrtica promoviendo la solucin de las
imperfecciones del Rgimen de Sistema de Representantes Populares
que ha sido el factor que incide en la alteracin del orden pblico, la
divisin, el encono, el enfrentamiento del pueblo en grupos sociales
discordantes y por ellos se fomenta una innecesaria pugna de intereses
entre las diversas clases sociales.
Aspecto nmero 10.- Es de inters pblico, liberar al estado de las
representaciones populares, debiendo cesar de manera, temporal o
definitivamente cualquier mandato posterior, por la va del sistema de
representantes de eleccin para restituirle crdito a la funcin pblica,
lograr una claridad expositiva de proyecto de gobierno, eludiendo la
pluralidad artificial de muchos representantes y la mercadotecnia del
abuso de la palabra en los medios como factor que nos embobe.
Aspecto nmero 11.- Es de inters comn, hacer lo que sea necesario para
combatir la crisis de ineptitud congnita de la gran mayora de los
representantes populares, por que ponen en peligro la seguridad de las
tareas del Estado y objetivos de la sociedad; procurar que los derechos e
intereses de los representantes populares los polticos, no se opongan
radicalmente a los derechos, fines e intereses de la Nacin.
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Aspecto nmero 12.- Es de inters general, reconocer que el ser humano
que integra la sociedad civil tiene una investidura superior, que es
portador de virtudes cvicas y las puede emplear para lograr el respeto de
los derechos fundamentales de las personas en sociedad, para que, con un
buen desempeo en el ejercicio del mando de su autoridad, ms que
mandar, ayuden a recuperar la confianza en el Sistema Democrtico
Mexicano que permita recibir una actuacin de representantes populares
bajo la armona de la ley, con calidad, calidez, sensatez, orden, sobriedad y
buen comportamiento, para lograrlo; la sociedad esta facultada por el
derecho positivo para usar, gozar y disfrutar de prerrogativas polticas,
bienes jurdicos protegidos por las leyes como exclusivos de su patrimonio,
de los cuales puede hacer uso a fin de propiciar una mejor evolucin de los
procesos naturales del hombre en sociedad, de manera anticipada para
prevenirles riesgos a las presentes y futuras generaciones.
Aspecto nmero 13.- La Sociedad Civil est facultada por el derecho
natural y positivo para utilizar todos los causes necesarios a fin de liberar
al Estado de las fuerzas polticas negativas, y en su lugar impulsar que la
Sociedad Civil tome el poder. Esto representa un deber cvico
humanamente moral, espiritual y legal por el que se busca rehabilitarlo en
el cumplimiento de sus fnes, brindndole sanidad y claridad al ejercicio
del poder evitndole la infinidad de abusos, desordenes, desvos, ultrajes,
ataques a las instituciones, a la forma de gobierno y al estado de derecho.
Aspecto nmero 14.- Es contra el orden pblico, contra la moral y el
derecho natural, buscar la democracia a travs de la divisin, el encono y el
enfrentamiento de clases sociales en los procesos de eleccin, de la
discriminacin entre los asociados a diversos grupos que al final
pertenecen a una misma categora, (la popular), cuando establecido est
por la constitucin poltica, que la forma de gobierno que debe aplicar
cualquier representante electo, no puede ser otra que la sealada por la
Carta Fundamental.
Aspecto nmero 15.- Es de inters pblico, realizar cualquier accin lcita,
crear un ideario de carcter individualista, el que no es antisocial, aqul
que representa la forma de comprender y colaborar con la sociedad en la
solucin de sus problemas, y fortalecimiento de su carcter.
Aspecto nmero 16.- Los individuos mexicanos no pueden seguir siendo
propiedad del Estado, ni estar sometidos a los dictados de una constitucin
impuesta, por que toda ley en la que el pueblo no ha participado es nula,
por lo tanto, no se reconoce misin constitucional alguna a quienes han
figurado como gobiernos ilegtimos, por que una autoridad ilegtima, no es
autoridad.
Aspecto nmero 17.- Es de inters pblico, advertir que ninguno de los
documentos bsicos de las Asociaciones Polticas llamadas partidos,
abandera la defensa de los artculos 2, 39 y 128 de la Constitucin 1857, es
decir, tales asociaciones desoyen las intenciones de dicha carta
fundamental, las de orientar al pueblo hacia la recuperacin de su libertad,
la restauracin de la soberana popular, y el restablecimiento del orden
constitucional, o, en su caso; para buscar el castigo a los impostores que
han usurpado el poder, con golpes de estado y con rebeliones armadas
violentas, por ende, tambin se apartan del espritu de legitimacin
requerido en el caso y tcitamente, (de hecho) se constituyen en cmplices
de los regmenes intrusos.
Aspecto nmero 18.- Es de inters comn, negarle alguna validez a la tesis
en que fundan su legitimidad los usurpadores y por la que sostienen, que
un pueblo que no presenta discrepancia y ofrece obedecer o someterse a
los usurpadores, o invoca para defender sus derechos a las reglas
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Constitucionales de los impostores, quedan automticamente
comprendidos dentro de de la hiptesis de sumisin pasiva a tan perverso
documento, pues para el efecto valga el ejemplo del caso de un secuestrado
que solo esta en condicin de invocar las reglas del secuestrador.
Aspecto nmero 19.- No se puede concebir a un pueblo soberano cuyos
actos estn sujetos a la revisin de otros, por que solo por burla o sarcasmo
se puede llamar soberano a quien depende de la voluntad de sus
secuestradores. Segn el principio de "inviolabilidad constitucional" del
artculo 128, pese a una rebelin, no puede haberse establecido un
gobierno contrario a sus principios, luego, una autoridad ilegal, no es
autoridad, por consecuencia, no se reconoce misin constitucional alguna
a los gobiernos usurpadores desde el 26 de octubre de 1876 hasta la fecha.
Aspecto nmero 20.- Es de inters pblico, prevenir la necesidad de salir
de esta anarqua perpetua; el fundamento y la frmula legal para hacer
posible un gobierno legtimo, cundo la legitimidad se interrumpi, est en
el inalienable derecho de la soberana del pueblo del artculo 39
constitucional.
Aspecto nmero 21.- Es de inters pblico, reconocer que en los hechos,
las instituciones del Estado no se encuentran en realidad al servicio del
pueblo, y habiendo la necesidad de controlar esa situacin, con apego al
derecho, a la paz y a la verdad proceda, segn el leal saber y entender de
cada ciudadano hacer lo correcto; eludir seguir prestando toda clase de
colaboracin a los usurpadores, hasta en tanto se consolide la erradicacin
de tan nefastas condiciones.
Aspecto nmero 22.- La configuracin escrita de la pretendida
Constitucin del Pueblo Mexicano, la integracin de un Poder Civil
Constituyente y Reformista y la creacin de Consejos Civiles Distritales
Electorales pueden ser instrumentos ciudadanos legtimos, legales y
vlidos, son un arma cvica y pacfica para sostener las propias
convicciones de la comunidad civil que no es socia de algn partido,
aquella que es consciente, es celosa de sus deberes y asidua a su ejercicio,
de tal forma que, exista certeza y seguridad jurdica en el pleno ejercicio de
sus derechos.
Aspecto nmero 23.- Una palabra basta para definir a los usurpadores de
los poderes del Estado mexicano: ambicin.
Aspecto nmero 24.- La Asamblea constituyente de Quertaro en 1917 fue
ilegal, al no ser representativa de nada ni de nadie, solo fue una reunin de
impostores cmplices de los sediciosos, pues el carcter inalienable de la
soberana popular (autoridad del pueblo) para alterar o modificar la forma
de gobierno, impide pasarla o entregarla a otro vlidamente, como es el
caso de aquellos representantes congresistas, pues ellos no pudieron
apropiarse de un derecho que es inseparable de cada uno de sus titulares.
Aspecto nmero 25.- As pues: Si una autoridad es ilegal, entonces no es
autoridad.
Aspecto nmero 26.- Alterar o modificar la forma de gobierno es un
derecho inalienable de la soberana del pueblo mexicano, que no admite de
representantes por ser inseparable de sus titulares. Gracias a los conflictos
el ser humano inventa, evoluciona, se transforma; sus instintos lo llevan a
averiguar la verdad, y a buscar los cambios necesarios para su bienestar.
Cada regin del mundo transita por sus propios tiempos polticos,
econmicos, sociales y culturales, y sus pobladores estn facultados para
decidir como, cuando, y en que sentido impulsar cualquier transformacin.
No obstante que estamos en tiempo de difciles adversidades, se precisa de
darle sanidad al ejercicio del poder, a efecto de reorientarlo hacia
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postulados que cumplan con los verdaderos objetivos del Estado,
emancipndolo de todo aquello que le impide cumplir su finalidad.
Aspecto nmero 27.- Es ms seguro seguir buscando en el laberinto la
salida, que permanecer inmviles, aferrados a las mismas ideas, creencias
y costumbres; si es que estas ya no nos conducen a nada bueno, y el
instinto nos da la seal de que algo apesta por que est mal entonces,
deben ser desechado.
Publicado por Jos Alfredo Loredo Zrate en 06:59 Enlaces a esta entrada
7.- Nueva Constitucin. (Parte 2):
NUEVA CONSTITUCIN: (Parte dogmtica):
CAPTULO III
DERECHOS Y DEBERES:
El presente catlogo de derechos y deberes tiene reconocimiento mundial;
se trata de la ms fiel interpretacin de los dos Pactos Internacionales de
Derechos Civiles, Polticos, Econmicos, Sociales y Culturales, editado por
la Organizacin de las Naciones Unidas (O. N. U), el cual responde a la
necesaria lgica jurdica internacional, mismo que se aproxima a lo ms
adecuado y necesario para el caso particular de su integracin a la parte
dogmtica de la nueva constitucin poltica de los Estados Unidos de
Mxico.
DERECHOS:
Artculo 1
El pueblo mexicano establece libremente su condicin poltica y provee as
mismo a su desarrollo econmico, social y cultural. Para el logro de sus
fnes puede disponer libremente de sus riquezas y recursos naturales, sin
perjuicio de las obligaciones que derivan de la cooperacin econmica
internacional basada en el principio del beneficio recproco, as como del
derecho internacional. En ningn caso podr privarse al pueblo de sus
propios medios de subsistencia.
Artculo 2
El Estado habr de respetar y garantizar a todos los individuos que se
encuentren en territorio mexicano y estn sujetos a su jurisdiccin los
derechos reconocidos en este documento, sin distincin alguna de raza,
color, sexo idioma religin, opinin poltica o de otra ndole, origen
nacional, social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra
condicin social. Adoptar con arreglo a los procedimientos
constitucionales, las medidas oportunas para dictar las disposiciones
legislativas o de otro carcter que fueren necesarias para hacer efectivos
los derechos reconocidos en el presente documento, y que no estuviesen ya
garantizados por disposiciones legislativas o de otro carcter. A garantizar
que toda persona cuyos derechos o libertades reconocidas en este
documento hayan sido violados, podr interponer el recurso
correspondiente, an cuando tal violacin hubiera sido cometida por
personas que actuaban en el ejercicio de sus funciones oficiales. La
autoridad competente prevista por el sistema legal del Estado, decidir
sobre los derechos de toda persona que interponga tal recurso.
Artculo 3
En situaciones excepcionales que pongan en peligro la vida de la nacin y
cuya existencia haya sido proclamada oficialmente, el Estado federal podr
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adoptar disposiciones que en la medida de las exigencias de la situacin,
suspendan las obligaciones contradas en virtud de este documento,
siempre que tales disposiciones no sean incompatibles con las dems
obligaciones que les impone el derecho internacional y no entraen
discriminacin alguna fundada nicamente con motivos de raza, color
sexo, idioma u origen social. Esta disposicin no autoriza suspensin
alguna de los artculos 6, 7, 8, 11, 15, 16 y 18. Al uso del derecho de
suspensin deber informarse inmediatamente a los dems estados de las
disociaciones cuya aplicacin haya suspendido y de los motivos que hayan
suscitado la suspensin. Se har una nueva comunicacin por el mismo
conducto en la fecha que se haya dado por terminada la suspensin.
Artculo 4
Ninguna disposicin del presente documento podr ser interpretada en el
sentido de conceder derecho a un Estado, grupo o individuo para
emprender actividades o realizar actos encaminados, a la destruccin de
cualquiera de los derechos civiles y libertades reconocidos en este
documento o a su limitacin en mayor medida que la prevista en l. No
podr admitirse restriccin o menoscabo de ninguno de los derechos
humanos fundamentales, reconocidos o vigentes en un Estado en virtud de
leyes, convenciones, reglamentos o costumbres, so pretexto de que el
presente documento no los reconoce o los reconoce en un menor grado.
Artculo 5
El derecho a la vida es inherente a la persona. Este derecho natural estar
protegido por la ley. Nadie puede ser privado de la vida. Queda abolida la
pena de muerte, y no podr ser impuesta o ejecutada por tribunal o
institucin alguna; en tal virtud, y para ser congruentes con este principio,
las instancias del Estado encargadas de guardar el orden interno y de la
seguridad nacional quedan desde luego, desprovistos de la facultad para el
uso de armamento alguno, debiendo ser asegurado por la Contralora de la
Federacin segn el inventario existente, para ser inmediatamente
destruido. Quin se pone al servicio de las armas no puede alegar razones
de conciencia.
Artculo 6
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o
degradantes. En lo particular, nadie ser sometido sin su libre
consentimiento, salvo que se trate del cumplimiento de una pena de
trabajo forzado impuesta por tribunal competente. No se considera
"trabajo forzado u obligatorio": a.- Los trabajos o servicios que se exijan
normalmente de una persona presa en virtud de una decisin judicial
legalmente dictada an cuando goce del beneficio de la libertad
condicional. b.- El trabajo o servicio que forme parte de las obligaciones
cvicas normales.
Artculo 7
Todo individuo tiene derecho a la libertad y a la seguridad personal. Nadie
puede ser sometido a detencin o prisin arbitrarias. Nadie podr ser
privado de su libertad, salvo los casos fijados por la ley y con arreglo a los
procedimientos establecidos en sta. Toda persona detenida ser
informada al momento de su detencin, de las razones de la misma, y
notificada, sin demora, de acusacin formulada contra ella. Toda persona
presa o detenida a causa de una infraccin penal ser llevada sin demora
ante un juez, y tendr derecho a ser juzgada dentro de un plazo razonable o
a ser puesta en libertad. La prisin preventiva de las personas que hayan
de ser juzgadas podr estar subordinada a garantas que aseguren la
comparecencia del acusado en los actos del juicio, o en cualquier momento
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de las diligencias procesales o para la ejecucin del fallo. Toda persona que
sea privada de la libertad en virtud de detencin o prisin tendr derecho a
recurrir ante un tribunal, a fin de que este decida a la brevedad posible
sobre la legalidad de su prisin y ordene su libertad si la prisin fuere
ilegal. Toda persona que haya sido ilegalmente detenida o presa, tendr
derecho efectivo a obtener reparacin.
Artculo 8
Toda persona privada de libertad por algn delito ser tratada con respeto;
los procesados sern separados de los condenados, sern tratados de
manera distinta a las personas ya condenadas. Los menores sern
separados de los adultos y sern llevados ante los tribunales de justicia con
la mayor celeridad posible para su enjuiciamiento. El rgimen
penitenciario consistir en tratamiento cuya finalidad esencial ser la
reforma y readaptacin social de los penados. Los menores delincuentes en
cambio, sern separados de los adultos y sern sometidos a tratamientos
adecuados a su edad y condicin jurdica.
Artculo 9
Nadie puede ser encarcelado por el solo hecho de no poder cumplir una
obligacin contractual. Se excluye de esta regla el contrato civil
matrimonial en el caso de abandono de familia.
Artculo 10
Toda persona que se halle legalmente en el territorio nacional tendr
derecho a circular libremente por l, y a escoger libremente su residencia,
y salir de el hacia otro pas sin previo documento que autorice su salida o
su retorno. Los derechos antes citados no podrn ser motivo de restriccin
salvo cuando se encuentre previsto en la ley, sean necesarias para proteger
la seguridad nacional, el orden pblico, o la salud o la moral pblica de los
derechos y libertades de terceros.
Artculo 11
El extranjero que se halle legalmente en territorio nacional solo podr ser
expulsado de l en cumplimiento de una decisin judicial de ste u de otro
pas, o por razones imperiosas de orden democrtico o seguridad nacional,
permitiendo al extranjero de que se trate, exponer en juicio sumario las
razones que lo asistan en contra de su expulsin, as como someter su caso
sin demora a revisin ante autoridad competente.
Artculo 12
Todas las personas son iguales ante los tribunales. Tendr derecho a ser
oda pblicamente y con las debidas garantas por tribunal competente,
independiente e imparcial, establecido por las leyes. La prensa y el pblico
podrn ser excluidos de la totalidad o parte del juicio a peticin de parte
interesada, por consagraciones de orden moral, pblico o seguridad
nacional; pero toda sentencia ser pblica, excepto en los casos en que el
inters de menores de edad exija lo contrario, y en los juicios de carcter
familiar.
Toda persona acusada de un delito tiene derecho a que se presuma su
inocencia mientras no se pruebe lo contrario.
Durante el proceso, toda persona acusada de un delito tendr derecho, en
plena igualdad, a las siguientes garantas mnimas: a.- A ser informada sin
demora, en un idioma que comprenda y en forma detallada, de la
naturaleza y causas de la acusacin formulada contra ella; b.- A disponer
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del tiempo y los medios adecuados para la preparacin de su defensa y a
comunicarse con un defensor de su eleccin y con todas las personas que
desee, facilitndole los medios para ello; c.- A ser juzgado sin dilaciones
indebidas; d.- A hallarse presente en el proceso y a defenderse
personalmente o ser asistido por defensor de su eleccin; a ser informado
si no tuviera defensor, del derecho que le asiste a tenerlo, y, a que se le
nombre uno de oficio gratuitamente, si careciere de medios suficientes
para pagar uno por su cuenta; e.- A interrogar o hacer interrogar a los
testigos de cargo y obtener la comparecencia de testigos de descargo; f.- A
ser asistido por un intrprete, si no comprende o no habla el idioma
empleado en el tribunal; g.- A no ser obligado a declarar contra si mismo
ni a confesarse culpable. Toda persona declarada culpable de un delito
tendr derecho a que el fallo correspondiente y la pena que se le haya
impuesto sean revisadas por un tribunal superior. Cuando una sentencia
haya sido revocada por haberse probado la inocencia o un error judicial, la
persona tendr derecho a ser indemnizada, a menos que se compruebe que
el error provino de no haber revelado oportunamente el hecho
desconocido. Nadie podr ser juzgado dos veces por delito por el cual haya
sido ya condenado o absuelto en sentencia firme.
Artculo 13
Nadie ser condenado por actos u omisiones en que al momento de
cometerse no fueren delictivos. Tampoco se impondrn pena ms grave
que la aplicable al momento de la comisin del delito. Si con posterioridad
en un lapso de un ao a la comisin del delito la ley impone una pena ms
leve, el delincuente se beneficiar de ello.
Artculo 14
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su
personalidad.
Artculo 15
Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias o ilegales en su vida privada, su
familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques ilegales a su
honra y reputacin. Toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley
contra esas injerencias o ataques.
Artculo 16
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de creencias y de
religin; este derecho incluye la libertad de tener o de adoptar la religin o
las creencias de su eleccin, manifestarlas individual o colectivamente, en
pblico o privado, mediante el culto, la celebracin de ritos, las prcticas y
la enseanza. Nadie puede ser objeto de menoscabo de su libertad de tener
la religin o las creencias de su eleccin. Esta libertad estar sujeta
nicamente a las limitaciones prescritas por la ley que sean necesarias
para proteger el orden democrtico, la seguridad y el orden pblico, la
salud o la moral pblicos, o los derechos y libertades fundamentales de los
dems. Se respeta la libertad de los padres y, en su caso, de los tutores
legales, para garantizar que los hijos reciban la educacin religiosa y moral
que est de acuerdo con sus propias convicciones.
Artculo 17
Nadie puede ser molestado por causas de sus opiniones. Toda persona
tiene la libertad de expresin; este derecho comprende la libertad de
buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda ndole, sin
consideracin de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en forma
impresa o artstica, o por cualquier otro procedimiento de su eleccin. El
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ejercicio de este derecho entraa deberes y responsabilidades especiales.
Por consiguiente, puede estar sujeto a ciertas restricciones, que debern,
sin embargo, estar expresamente fijados por la ley y ser necesarias para:
a.- Asegurar el respeto a los derechos o a la reputacin de los dems; b.- La
proteccin de la seguridad nacional, el orden pblico, la salud o la moral
pblica.
Artculo 18
Toda institucin en favor de la guerra estar prohibida por la ley. Toda
propaganda o apologa del odio nacional, racial o religioso que constituya
incitacin a la discriminacin, la hostilidad o la violencia estar prohibida
por la ley. El territorio mexicano es un espacio geogrfico de paz.
Artculo 19
Se reconoce el derecho de reunin pblica. El ejercicio de este derecho solo
podr estar sujeto a las restricciones de la ley en bien del inters del orden
democrtico, la seguridad nacional o del orden pblico o para proteger la
salud o la moral pblica o los derechos y libertades de los dems.
Artculo 20
Las personas tiene derecho a asociarse libremente con otras, incluso el
derecho de fundar sindicatos y afiliarse a ellos para la proteccin de sus
intereses. El ejercicio de este derecho solo podr estar sujeto a las
restricciones previstas en la ley que sean necesarias para el orden
democrtico, la seguridad nacional, la seguridad publica, el orden pblico
o para proteger la salud, la moral pblica o los derechos y libertades de los
dems.
Artculo 21
La familia es un elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene
derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado. Se reconoce el derecho
del hombre y la mujer a contraer matrimonio y a fundar una sociedad
familiar tenga o no la edad para ello, bastar saber su voluntad. El
matrimonio no podr celebrarse sin el libre y pleno consentimiento de los
contrayentes. El Estado tomar las medidas necesarias para asegurar la
igualdad de derechos y de responsabilidades de ambos esposos en cuanto
al contrato matrimonio y en caso de disolucin del mismo, se adoptarn
disposiciones que aseguren la proteccin necesaria para los hijos y el
cnyuge inocente.
Artculo 22
Todo nio tiene derecho, sin discriminacin alguna por motivo de raza,
color, sexo, idioma, religin, origen nacional o social, posicin econmica o
nacimiento, a las medidas de proteccin que su condicin de menor
requiere, tanto por parte de su familia como de la sociedad civil y del
Estado. Todo nio tiene derecho a ser inscrito inmediatamente despus de
su nacimiento y tener un nombre. Todo nio tiene derecho a una
nacionalidad.
Artculo 23
Toda persona de origen mexicano tiene derecho a participar en la
direccin de los asuntos pblicos en forma directa y sin restricciones y a
ser seleccionado mediante el proceso de seleccin del sistema democrtico
de la Demarqa, en condiciones generales de igualdad, a todas las
funciones pblicas de su pas.
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Artculo 24
Todas las personas son iguales ante la ley y tienen derecho sin
discriminacin a igual proteccin de la ley. La ley prohibir toda
discriminacin y garantizar a todas las personas proteccin igual y
efectiva contra cualquier discriminacin por motivo de raza, edad, color,
sexo, idioma, religin, opinin, origen social, posicin econmica,
nacimiento o cualquier otra condicin social.
Artculo 25
En los Estados donde existan minoras tnicas, religiosas o lingsticas, no
se negar a las personas que pertenezcan a dichas minoras el derecho que
les corresponde, en comn con los dems miembros de su grupo, a tener
su propia vida cultural, a profesar y practicar su propia religin y a
emplear su propio idioma, usos y costumbres.
Artculo 26
El pueblo tiene derecho a la libre auto determinacin de su condicin
poltica y proveer asimismo sobre su desarrollo econmico, social y
cultural. Para el logro de este fin, el pueblo tiene derecho a disponer
libremente de las riquezas y recursos naturales que le sirvan como medios
que satisfagan sus necesidades de abrigo, refugio o alimento, sin perjuicio
de las obligaciones y responsabilidades que deriven de la regulacin que se
haga de ello en la Ley Federal de Terrenos Nacionales.
Artculo 27
En ejercicio de los derechos garantizados en este documento, el Estado en
su aspecto legislativo, podr someter nicamente a limitaciones
determinadas por la ley, solo en la medida compatible con la naturaleza de
esos derechos y con el exclusivo objeto de proveer el bienestar general de
la sociedad. Ninguna disposicin del presente documento podr ser
interpretada en el sentido de reconocer derecho alguno a los poderes del
Estado, grupo o individuo para emprender actividades o realizar actos
legislativos encaminados a la destruccin de cualquiera de los derechos o
libertades reconocidos en este documento, o a su limitacin en medida
mayor que la prevista en l. No podr admitirse restriccin o menoscabo
de ninguno de los derechos humanos reconocidos en la ley, convenciones,
reglamentos o costumbres a pretexto de que el presente no los reconoce o
los reconoce en menor grado.
Artculo 28
Los trabajadores con su fuerza de trabajo, son los que hacen las utilidades,
las utilidades liquidas se hallan contenidas en las mercancas fabricadas
por ellos, sin embargo, existen dueos de utilidades ya generadas que sin
haber necesidad de aportar esfuerzo que signifique trabajo fsico, pueden
asociarse con trabajadores en un proceso productivo, lo que indica la
unin de voluntades en un fin comercial comn, es decir, tradicionalmente
la fuerza de trabajo se subordina al salario, que era una parte de las
utilidades del trabajo, lo cual resulta inequitativo, en cambio, la
combinacin de voluntades en un inters comn, nos permite encontrar la
cuadratura de dicha relacin, la que no puede ser otra que una Sociedad
Comercial de Utilidades y Riesgo Compartido, por lo tanto, se reconoce el
derecho de todas las personas trabajadores y dueos de utilidades liquidas,
a asociar sus intereses comunes para generar a su favor nuevas utilidades,
esta relacin solo podr nacer a la vida jurdica mediante un acuerdo de
voluntades, entre las partes trabajador y administradores del capital,
previa suscripcin de un contrato de sociedad.
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La prestacin de servicios se regir por los lineamientos del Cdigo Civil, y
el pago de honorarios se regir, de acuerdo al sistema porcentual o tarifa
estipulada por el arancel correspondiente.
Se deroga del lenguaje el trmino "salario" como sistema de retribucin al
trabajador.
Artculo 29
Se reconocer el derecho de todas las personas trabajadores o
administradores, al goce de las condiciones establecidas por la Sociedad
Comercial de Utilidad y Riesgo Compartido en especial: a.- Una
distribucin equitativa de las utilidades, sin distinciones de ninguna
especie; b.- A condiciones de existencia dignas para todos los socios y para
sus familias c.- De seguridad e higiene en el trabajo; d.- De igualdad de
oportunidades; e.- De descanso, de disfrute del tiempo libre, de razonables
horas de trabajo, de vacaciones etc., en fin, todo aquello que de
conformidad con el contrato de sociedad, y las disposiciones de la nueva
Ley de Sociedades Comerciales de Utilidad Compartida establezcan.
Artculo 30
Se garantiza el derecho de toda persona a fundar Sociedades Comerciales
de Utilidad Compartida, y a asociarse a la de su eleccin, con sujecin
nicamente a los estatutos de la sociedad que corresponda. Para promover
y proteger sus intereses sociales, existen los tribunales civiles del orden
comn. No habr mas restricciones a este tipo de sociedades que las que
sean necesarias para una sociedad democrtica en inters de la seguridad
nacional, el orden pblico, o para la proteccin de los derechos de terceros.
Nada de lo dispuesto autoriza al Estado en su facultad legislativa a
menoscabar las condiciones que libremente las partes estipularon en los
Contratos de sociedad.
Artculo 31
Se reconoce el derecho de toda persona a la seguridad social, incluso al
seguro social. Se debe conceder la familia, elemento natural y
fundamental de la sociedad, la ms mplia proteccin y asistencia posible,
especialmente para su constitucin y mientras ms responsable del
cuidado y la educacin de los hijos a su cargo. Se debe conceder especial
proteccin a las madres durante un periodo de tiempo razonable antes y
despus del parto. A las madres que trabajan se les debe conceder licencia
con remuneracin y prestaciones de seguridad social. Se deben adoptar
medidas especiales en favor de los nios y adolecentes, sin discriminacin
alguna por razn de su filiacin o cualquier otra condicin; se les debe
proteger contra la explotacin econmica y social, su empleo en trabajos
nocivos para su moral y salud, o peligrosos para su vida o desarrollo
normal. La Ley del Trabajo debe establecer lmites de edad, por debajo de
los cuales queda prohibido emplear a sueldo a menores. El Estado asume
la responsabilidad de garantizar este derecho.
Artculo 32
Se reconoce el derecho de toda persona a un nivel de vida adecuado para si
y para su familia que incluyan alimentacin, vestido y vivienda adecuados,
y a una mejora continua de las condiciones de existencia.
El Estado tomar medidas apropiadas para asegurar la efectividad de este
derecho. Se reconoce as el derecho fundamental de toda persona a estar
protegida contra el hambre, el abrigo y el refugio en la implementacin de
los sistemas que sean necesarios para: a.- Mejorar los mtodos de
produccin y distribucin de alimentos mediante la plena utilizacin de los
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conocimientos tcnicos y cientficos, la divulgacin de principios sobre
nutricin y el perfeccionamiento o la reforma de los regmenes agrarios,
as como la implementacin de un sistema que facilite el transporte de los
productos alimenticios. Asegurar la distribucin equitativa de los
alimentos en relacin con las necesidades de cada lugar.
Artculo 33
Se reconoce el derecho de toda persona a disfrutar del ms alto nivel
posible de salud fsica y mental. Entre las medidas que debe adoptar el
Estado a fin de asegurar la plena efectividad de este derecho figuran las
necesidades para: a.- La reduccin de la mortalidad; b.- El mejoramiento
de la higiene del trabajo y el medio ambiente; c.- La prevencin y el
tratamiento de las enfermedades epidmicas, profesionales u de otra
ndole, y la lucha contra ellas; d.- La creacin de condiciones que aseguren
a todos asistencia mdica y servicios mdicos en caso de enfermedad.
Artculo 34
Se reconoce el derecho de toda persona a la educacin. La educacin debe
orientarse hacia los planes de desarrollo de la personalidad humana y el
sentido de la dignidad, y debe fortalecer el respeto por los derechos
humanos y las libertades fundamentales. As mismo, la educacin debe
capacitar a las personas para participar efectivamente en una sociedad
libre, favorecer la comprensin objetiva, la tolerancia y la amistad para con
todos sus semejantes, entre todos los grupos raciales, tnicos o religiosos, y
promover el mantenimiento de la paz entre las naciones. Con el objeto de
lograr el pleno ejercicio de este derecho: a.- La enseanza primaria y
secundaria debe ser obligatoria, gratuita y accesible a todos en sus
diferentes formas, an para aquellas que no hayan recibido o terminado el
ciclo completo de instruccin, incluso la enseanza secundaria tcnica y
profesional. b.- La enseanza superior debe ser accesible a todos, sobre la
base de la capacidad de cada uno dependiendo de las modalidades que se
establezcan en la Ley de Educacin correspondiente. c.- Se ha de respetar
el derecho de los padres y, en su caso de los tutores legales, de escoger para
sus hijos o pupilos escuelas distintas a las creadas por el Estado, siempre
que aquellas satisfagan la normatividad que la ley de la materia establezca.
El Estado se hace responsable de elaborar y adoptar, un plan detallado de
accin para la aplicacin progresiva, del principio de la enseanza
obligatoria y gratuita para todos cuya base sea la educacin objetiva de las
personas.
Artculo 35
Se reconoce el derecho de toda persona a: a.- Participar en la vida cultural;
b.- Gozar de los beneficios del progreso cientfico y de sus aplicaciones; c.-
Beneficiarse de la proteccin de los intereses morales y materiales que le
corresponden por razn de las producciones cientficas, literarias o
artsticas de que sea autora. Para asegurar el pleno ejercicio de este
derecho, figurarn las necesarias para la conservacin, el desarrollo y la
difusin de la ciencia y el arte. Se respetar la indispensable libertad para
la investigacin cientfica y para la actividad creadora que sea respetuosa
de la vida humana. Se reconoce tambin los beneficios que derivan del
fomento y desarrollo de la cooperacin entre las naciones en asuntos
cientficos y culturales.
DEBERES:
Artculo 36
Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que solo en
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ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. En el ejercicio
de sus derechos y disfrute de sus libertades, toda persona estar solamente
sujeta a las limitaciones establecidas por la ley, con el nico fin de asegurar
le reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los dems, y
de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden pblico y del
bienestar general de la sociedad.
Artculo 37
Toda persona tiene el deber, en los trminos establecidos por la
Declaracin de derechos Humanos de 10 de diciembre de 1948 de la
Organizacin de las Naciones Unidas, de los tratados, pactos y
convenciones sobre derechos humanos, a dirigir peticiones o quejas ante
los rganos internacionales creados para tal efecto, con el objeto de
obtener la resolucin que proteja sus derechos humanos. El Estado tendr
la obligacin de indemnizar integralmente a las vctimas de violaciones a
los derechos humanos que le sean imputables, y a sus derechohabientes,
incluido el pago de daos y perjuicios. El Estado adoptar las medidas
legislativas y de otra naturaleza, para hacer efectivas las indemnizaciones
establecidas en este artculo y para dar cumplimiento a las decisiones
emanadas de los rganos internacionales.
Artculo 38
Toda persona tiene el deber de contribuir para los gastos de los Poderes
Pblicos.
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