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CAPITULO I

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1. TEMA.
INFLUENCIA DE LA MUSICA DEL REGGAETN EN LA CONDUCTA
DE LOS JOVENES DE 15 A 18 AOS DE LA CIUDAD DE SAN MIGUEL
EN EL AO 2009.
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2. ANTECEDENTES.

A lo largo del tiempo, los seres humanos se han sentido atrados por el ritmo, son y
sabor de la msica por medio de sus diferentes gneros: salsa, merengue, jazz, pop, entre
otros; que a travs de sus letras inspiran alegra, felicidad, satisfaccin y gusto a los
diferentes oyentes. As mismo, encontramos a grandes sabios cantautores que por medio
de la msica inspiran grandeza, lealtad, sabidura y confianza, dentro de este selecto
grupo podemos destacar a Beethoven, Mozart, Luciano Pavarotti slo por citar a los
grandes de la msica.

No obstante, as como la msica vale para relajar al cuerpo, desatarse del stress, pasar un
rato ameno, tambin existen en ella ciertos mensajes subliminales que incitan al rencor,
suicidio, drogadiccin, zoofilia, sadomasoquismo, violencia, desamor, sexo
indiscriminado, entre otros mensajes presentes mayormente en gneros como el rock, el
hip-hop, el reggae y en especial el reggaetn, este ltimo de gran apego e importancia en
nios, jvenes e inclusive adultos contemporneos de la era actual.

Resulta impresionante el acelerado auge que toma este gnero musical en los ltimos
tiempos y del impacto psico-socio-cultural que tiene sobre la poblacin objeto de
estudio. Cuesta adems creer que este gnero musical, al igual que las drogas y el
alcohol ha llevado a la destruccin de familias por el mismo contenido subliminal que
expresan las letras del reggaetn. Siendo una de las razones fundamentales para la
realizacin de nuestro estudio.

A travs del presente trabajo, se ponen sobre la mesa una serie de objetivos orientados
principalmente al estudio del efecto de estas letras en el desenvolvimiento cotidiano de
los adolescentes y de cmo estas afectan sus relaciones interpersonales en la sociedad
sanmiguelea.

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Como ya hemos anotado el Reggaetn es un gnero musical que se introduce en nuestro
pas en la ltima dcada y se ha ido insertando en nuestro medio de manera progresiva
ocasionando algunos problemas de orden social. Por ello, es importante dar a conocer la
realidad e influencia de este gnero musical mediante una investigacin en la cuidad de
San Miguel, en los principales establecimientos educativos de nuestra ciudad para desde
esta ptica proponer el manejo de una solucin como una nueva herramienta de
concientizacin que conduzca a la bsqueda de nuevos saberes educativos tanto ticos y
morales que conlleve a la proyeccin de mejorar los valores de la juventud San
Miguelea.

Por tanto; si vemos que hasta el momento no se ha realizado un trabajo investigativo
sobre este tema, consideramos que la juventud san miguelea por atravesar una etapa de
cambios y transicin requiere la contribucin de un trabajo investigativo que ayude a
entender el mensaje que trae consigo el reggaetn y que no slo sea una forma de
influencia para su vivir diario, sino que evite que el joven imite directa o indirectamente
los contenidos de las canciones que son en la mayora ofensivos de baja calidad moral,
ya que, existe letras que ofenden al gnero femenino tratndoles como objetos sexuales,
entre otros aspectos.

Es por ello que a travs del presente trabajo de investigacin, La Influencia del
Reggaetn en la Conducta de los Jvenes15 a 18 aos del ciudad de San Miguel periodo
2009 se ponen sobre la mesa una serie de estrategias orientadas principalmente al
estudio del efecto de estas letras en el desenvolvimiento cotidiano de los adolescentes y
de cmo estas afectan sus relaciones interpersonales en la sociedad.

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3. PROBLEMA.

Cmo influye la msica del Reggaetn en la conducta de los jvenes de 15 a 18 aos
de la ciudad de San Miguel en el ao 2009?
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4. JUSTIFICACIN.

Es importante investigar sobre la influencia de la msica del reggaetn en la conducta de los
jvenes de 15 a 18 aos de la ciudad de San Miguel de Bolvar; porque, se observa con
preocupacin que los adolescentes se dejan influenciar de las nuevas tendencias musicales como
el reggaetn, siendo indispensable estudiar estrategias comunicacionales que contribuyan a
mejorar la conducta de los jvenes.

En la actualidad la msica reggaetn es uno de los ritmos ms escuchados por los adolescentes.
Sin embargo; en su mayora, sus letras dan mensajes violentos y de contenidos obscenos que la
mayor parte de la juventud san miguelea interpreta y toma como forma de vida; generando
violencia en los hogares, instituciones educativas y la sociedad en general, provocando efectos
negativos en los principios ticos-morales; en tal sentido, se perfilan como individuos con
prdida de valores y de sentido de pertenencia. Estos indicadores hacen notar la necesidad de
indagar a profundidad la temtica en estudio.

Los adelantos tecnolgicos de la radiodifusin permiten emplear estrategias de comunicacin
para transformar los mtodos y herramientas existentes, que permitan proponer una
programacin juvenil interactiva de sano entretenimiento propendiendo a formar una generacin
sin perjuicios y con un gran sentido de vida. Por todos estos aspectos, hemos considerado de
gran importancia la elaboracin del presente trabajo investigativo, que tiene el propsito de
producir un programa de radio para fortalecer en los jvenes criterios y valores propios de las
personas de bien y asimilen la adolescencia con mayor responsabilidad.

La elaboracin del presente trabajo se realiza como requisito previo para obtener la licenciatura
en comunicacin social; por ello, nuestro inters y decisin es trabajar con un grupo vulnerable
como son los adolescentes de San Miguel de Bolvar, para en base a nuestro conocimiento y el
resultado de nuestro trabajo proponer una alternativa novedosa a travs de la radiodifusin local.

Lo expuesto, nos traslada a informar a los grupos de focales de inters como son: los padres de
familia por ser la clula principal de la sociedad, el colegio que es su segundo hogar y la
comunidad que es donde se desenvuelve el ser humano.
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5. OBJETIVOS.

5.1 OBJETIVO GENERAL
- Determinar la influencia de la msica del Reggaetn en la conducta de los
jvenes de 15 a 18 aos de la ciudad de San Miguel en el ao 2009.

5.2 OBJETIVOS ESPECFICOS

- Describir la teora sobre el tipo ritmo musical de Reggaetn su mensaje,
contenidos, influencia en la conducta y en comportamiento de los jvenes
- Identificar los tipos de problemas de problemas generados en las conductas de
los jvenes en relacin con la msica Reggaetn
- Producir un programa radial interactivo de Reggaetn dirigido a los jvenes de
San Miguel que contribuya al fortalecimiento de los valores.

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6. MARCO TERICO.

6.1. REFERENCIAL.

6.1.1. BREVE RESEA HISTRICA DEL CANTN SAN
MIGUEL DE BOLVAR
1

Hasta 1866, San Miguel fue Parroquia dependiente del Cantn -Guaranda. En este ao el
Presidente Garca Moreno, dividi el Cantn Guaranda en dos, con el de Chimbo, y San
Miguel pas a integrar a este ltimo.

Al Congreso de 1853 elevaron la solicitud encaminada a obtener su cantonizacin; pero
aquella Legislatura desecho la peticin. Prescindiendo estas consideraciones de inters
poltico, hay un motivo muy especial que justifica la necesidad de que el pueblo de San
Miguel sea elegido en Cantn, esto es, que el pueblo de San Miguel se caracterizaba por
la valenta de sus nombres, su espritu de trabajo y la decisin del pueblo en general, que
clamaba por que sus justas aspiraciones se hagan realidad.

El pueblo sin desmayar en su afn de catonizarse, al finalizar el ao de 1876, cuando
gobernaba el Dr. Antonio Borrero, design como Comandante General del Distrito de
Guayaquil al General Ignacio de Veintemilla, quien para hacerse cargo de dicha funcin
pas por la parroquia permaneciendo el tiempo necesario para agradecer al pueblo el
haberle salvado la vida en 1859,en las luchas Conservadoras - Liberales. Tiempo
despus Veintemilla se proclamo Dictador de la Repblica, a quien el pueblo
Sanmigueleo brinda su apoyo engrosando las filas de los revolucionarios quienes
avanzan desde Guayaquil hacia la serrana para enfrentar al enemigo, encontrndose en

1
www.ame.gov.ec/.../municipios/mainMunicipios.php?idMunicipios

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los sitios Galte y Los Molinos, donde sostuvieron sangrientas batallas que sirvieron para
que Veintemilla entre triunfante a Quito y asuma el Poder como Jefe Supremo de la
Repblica. Es digno de recordarse a la mujer Sanmiguelea, ya que fue ella quien
organiz el Hospital de sangre para curar a los heridos en los campos de batalla.

El General Veintemilla una vez hecho cargo de la Jefatura Suprema de la Repblica,
olvid su compromiso con el pueblo, pero la perseverancia de los Sanmigueleos
conllev a que el 21 de diciembre de 1876, se renan en Asamblea Pblica nombrando
una Comisin formada por los seores don Juan Po De Mora, Manuel Ynez y el Cura
Prroco don Antonio Domnguez, para que viajen a la ciudad de Quito y soliciten al
Dictador que cumpla con su ofrecimiento. La Comisin fracas en su cometido, el
despotismo y la ingratitud de Veintemilla perjudico los intereses de este pueblo rebelde.

A su regreso la Comisin en una gran asamblea dio a conocer dicha resolucin, quienes
llenos de indignacin, patriotismo y fe, deciden autoproclamar la Cantonizacin y
nombrar sus autoridades, comunicando de inmediato su libre determinacin. Cuando el
Ilustre Guayaquileo, Ministro de Gobierno, de ese entonces, don Pedro Garbo, conoce
es te hecho heroico realizado por el pueblo Sanmigueleo, exclam: "Pueblo que as se
porta, merece toda consideracin y apoyo"; lo que sensibiliza al Jefe Supremo y expide
el Decreto de Cantonizacin de San Miguel de Bolvar.

Fue uno de estos gloriosos sitios, siendo lugar de muchas etapas de luchas Luis de
Urdaneta y Len de Pebres Cordero despus de la Independencia de Guayaquil organiza
tropas y abren camparlas hacia la sierra a dos kilmetros de Bilovan toman contacto
con las tropas de Forminaya Oficial Espaol encargado de velar por esta revolucin por
Melchor de Aymeric, ultimo Presidente de la Real Audiencia de Quito.

Josefina Barba novia de Pedro Tobar protagonista del drama guiado por el amor y una
promesa que te hizo a Pedro, Josefina le avisa lo que ella haba odo en la plaza de
Bilovan.
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Los Oficiales del ejrcito patritico toman el camino del salto y atacan a los enemigos
Espaoles. Despus de una hora se termin el combate, con la feliz ayuda de Josefina,
teniendo el triunfo d 9 de Noviembre de 1.820.

6.1.1.1. UBICACIN GEOGRFICA
2

El Cantn San Miguel esta ubicado en el centro de la Provincia de Bolvar en un
repliegue de la Cordillera Occidental de los Andes compartiendo territorios de la meseta
interandina y una pequea parte del subtrpico.

- SUPERFICIE: 570.10 Km
2

- LIMITES: Al Norte el Cantn Chimbo; al Sur, El Cantn Chillanes; al Este, el
Cantn Guaranda; y al Oeste, los Cantones Urdaneta y Montalvo de la Provincia
de Los Ros
- ALTITUD: Va desde los 800 hasta los 2.469 m.s.n.m.
- TEMPERATURA: Va desde 22
o
C en Balsapamba hasta los 8
o
C en Piscurso
- HIDROGRAFA: La mayora del flujo hdrico del cantn vierte hacia el rio
Chimbo que atraviesa el territorio de norte a sur. Tambin existe un caudal
importante que alimenta a los afluentes del Catarama principalmente a travs del
Rio Cristal y el rio Canguil.

6.1.1.2. CARACTERIZACIN POLTICA ADMINISTRATIVA

La caracterizacin poltica administrativa de San Miguel de Bolvar esta determinad de
la siguiente manera:

- PARROQUIAS URBANAS: San Miguel Central
- PARROQUIAS RURALES: San Pablo, Bilovn, Santiago, San Vicente,
Balsapamba y Regulo de Mora.

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MunicipioSanMiguel.com
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- INTITUCIONES PBLICAS: Alcalda, Jefatura Poltica, Comisaria Nacional,
Juzgado III de lo Civil, Registro Civil, Bomberos, Andinatel, UNE Cantonal,
Registrador de la propiedad, Ext. Universidad de Bolvar, Ext. Universidad de
Guayaquil, Ext. Universidad de Babahoyo, Instituto pedaggico No- 5, Colegio
ngel Polivio Chvez, Colegio 10 de Enero, Colegio San Miguel, Escuela 10 de
Enero, Escuela 24 de Mayo, Escuela Rio Frio , Subcentro de Salud , Jardn de
Infante, Colegio Tcnico Agropecuario Santiago, Instituto Tcnico Agropecuario
San Pablo de Atenas, Colegio Camino Real, Colegio8 de Noviembre Escuela
de formacin de Polica de Tropa, Destacamento de Polica , Centro Hospital de
San Miguel, Centro de Salud: San Vicente, Santiago, San Pablo, Bilovn, Las
Guardias , Regulo de Mora y Balsapamba.
- POBLACIN: San Miguel cuenta con el siguiente nmero de habitantes de
acuerdo al Censo Poblacional realizado en el ao 2001
- Hombres: 13061
- Mujeres: 13688
- Total: 26747
6.1.2. BREVE RESEA HISTRICA DEL REGGAETN
El reggaetn es una influencia del hip hop de la comunidad latina de Miami, los ngeles
y Nueva York. Tiene tambin importante influencia de otros estilos latinos, entre ellos la
bomba, la salsa, la Champeta y el merengue house
3
.

Nace de las fiestas en las que los DJ S mezclaban distintos gneros hacindolos ms
movidos para bailarlos.

Para unos este gnero nace en Puerto Rico y para otros en Panam. Existen versiones
que los jamaiquino en la dcada de los 70s comenzaron a interpretar el reggae en
idioma espaol, otro origen es el de su inicio en Panam, se dice que con la influencia de

3
Es.Wikipedia.org. Resea Histrica. 2007. Internet. Disponible en:
http://es.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9se_hist.
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los jamaiquinos, se cre una mezcla del dancehall reggae y su variante raggamuffin (de
ah su nombre).

A principios de los noventa que se comienza a escuchar el reggaetn con canciones de
rap en espaol de fuerte contenido, despus sera la fusin del ritmo reggae con el Rap
en espaol el que diera origen a una fusin que ha evolucionado hasta lo que hoy
conocemos como reggaetn.

En Puerto Rico el gnero del reggaetn comenz como "under", por su fuerte contenido
pesado en su lenguaje y empez a ser distribuido clandestinamente entre la juventud y
pas luego a ser la msica que se escuchaba en los carros. (CDS)
Es as como fue adquiriendo estatus y fue llegando distintos pases de toda
Latinoamrica, logrando a principio del siglo XXI que los jvenes lo aclamarn y
disfrutarn, tal como sucede hoy en da. Este gnero con su ritmo particular se baila de
una forma sensual y provocativa, con los cuerpos muy pegados, llamado popularmente
perreo.

La rima es importante para lograr que las canciones peguen fcil en el pblico y aunque
sus letras no son muy elaboradas, cumplen con su funcin de atraer a las masas. En un
principio, los temas aludan ms a la denuncia social, pero con el paso del tiempo, las
canciones empezaron a hablar abiertamente de sexo, adems de utilizar modismos
machistas, simples y sin sentido para muchos.

Hoy por hoy, es un gnero que mueve multitudes, su popularidad es tal que, no distingue
clases sociales. Raza, gnero ni religin.

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6.2. MARCO CONCEPTUAL.

6.2.1. GNERO MUSICAL

Es una categora que rene composiciones musicales que comparten distintos criterios
de afinidad. Estos criterios pueden ser especficamente musicales, como el ritmo, la
instrumentacin, las caractersticas armnicas o meldicas o su estructura, y tambin
basarse en caractersticas no musicales, como la regin geogrfica de origen, el perodo
histrico, el contexto sociocultural u otros aspectos ms amplios de una determinada
cultura
4
.

6.2.2. REGGAETN

Es un ritmo latino variante del raggamuffin, que a su vez desciende del reggae
jamaiquino, influenciado por el hip hop de zonas latinas de Miami, Los ngeles y
Nueva York. Tiene bastante influencia de otros estilos latinos, como la bomba, la salsa,
la Champeta y sobre todo el merengue house. Nace a partir de las fiestas en las que el DJ
pinchaba la cara B instrumentales de los vinilos de reggae ponindolos a 45 rpm en lugar
de a 33, hacindolos ms movidos para bailarlos.

- El Reggaeton es un gnero musical relativamente nuevo, que ha alcanzado gran
popularidad en las naciones del Caribe a partir de la dcada de los noventa.
- La juventud es el principal pblico del Reggaeton, al igual que el Hip Hop
norteamericano, el pblico principal al que se dirige el Reggaeton es la juventud.
- Se considera que el Reggaeton est estrechamente vinculado con el movimiento
Undergruond juvenil urbano y es algunas veces conocido en espaol como
Perreo, un trmino que se refiere a la forma ms comn de bailarlo, evocadora de
posiciones sexuales.

4
Es.Wikipedia.org. Gnero Musical. 2007. Internet. Disponible en:
http://es.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9nero_musical.
14

Actualmente, el Reggaeton es conocido en casi todos los pases de habla hispana,
incluyendo, por supuesto, Espaa, en cuyo mercado musical ha entrado con mucha
fuerza, llegando a fusionar este gnero musical con el flamenco. La gran popularidad
alcanzada en los centros urbanos latinos, ha incitado a algunos a reflexionar la
posibilidad de que el nuevo gnero desplace rpidamente a la Salsa, o el Merengue,
entre otros. Se puede decir que el Reggaeton "est de moda".

6.2.3. MENSAJE SUBLIMINAL
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Es una seal o mensaje diseado para pasar por debajo (sub) de los lmites normales de
percepcin. Puede ser por ejemplo, inaudible para la mente consciente pero audible para
la mente inconsciente o profunda; puede ser tambin una imagen transmitida de un
modo tan breve que pase desapercibida por la mente consciente pero an as, percibida
inconscientemente. En la vida cotidiana, a menudo se afirma (con o sin evidencia) que
se emplean tcnicas subliminales con propsitos publicitarios y de propaganda.

6.2.4. CONDUCTA.

Es el conjunto de comportamientos observables en una persona. Se divide en tres reas:

1. Mente: pensar, soar, hablar, etc.
2. Cuerpo: correr, manejar, comer, limpiar.
3. Mundo externo: exponer una leccin oral, concurrir a una cita.

5
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6.3. TEORA CIENTFICA

6.3.1. INFLUENCIA DE LA MSICA DEL REGGAETN

El reggaetn no pasa por sus mejores momentos en los pases caribeos y en nuestro
pas ejerce una influencia en la juventud que se encuentra atrapada en este ritmo
musical. Hay qua anotar, que las principales autoridades antinarcticos y de justicia de
varios pases han abogado por la prohibicin en la radio de las canciones de reggaetn
que, aseguraron, promueven el consumo de estupefacientes, bebidas alcohlicas y
problemas de personalidad
6
.

6.3.1.1. ES DAINA LA INFLUENCIA DEL REGGAETN?

En suma, los dividendos siempre sern mayores cuando los jvenes sean orientados por
dnde caminar, ms que prohibindoles interactuar con el medio ambiente que les rodea.
Como ocurre cada vez que llega una moda musical, siempre surgen al menos tres
corrientes de opinin
7
: los llamados adeptos fciles que se dejan arrastrar por cualquier
moda, nicamente porque est de moda y la incorporan a su diario vivir sin mayores
miramientos, tal vez por su escasa identidad cultural o por cualquier otra razn; los
opositores que constituyen un grupo entre los que es posible distinguir los resistentes
habituales a cualquier cambio, los ya aferrados implacablemente a otros gneros
musicales y los analticos que pocas veces van donde va toda la gente; finalmente, los
indiferentes que por diversos motivos apenas se dan cuenta de lo que ocurre en el medio
que los rodea.

Los adeptos sostienen que el reggaetn es completamente inofensivo para los jvenes,
ya que se trata de msica moderna como cualquier otra. Su forma de bailar es natural,

6
alejis07.blogspot.com/2007/05/la-influencia-del-reggaeton.html

7
Jvenes en peligro.blogspot.com. Problemas de los Adolescentes. 2005. Internet. Disponible en:
http://jovenesenpeligro.blogspot.com/
16

instintiva y hasta libertina como la sociedad de nuestros das y no dice nada que pueda
extraar en un ambiente en el que todo ya est dicho en materia de corrupcin,
inseguridad, sexo, violencia y droga.

Las dos o tres tallas de ropa ms grandes que usan sus cultores representan el deseo de
ser diferente, tal vez rebelda y no tienen el propsito de cubrir tatuajes ni pinchones de
jeringas con cocana. Es rtmico y pegajoso porque nace de la calidez y espritu festivo
de Panam, Caribe y ltimamente Ecuador, y as como hay rock satnico, tambin existe
Reggaetn grosero.

No todas las letras son fuertes e irreverentes y prueba de ello es que hasta msica
cristiana existe con el nuevo ritmo.

Los opositores en cambio sostienen que el Reggaetn puede ser cualquier cosa menos
msica, porque carece de armonas, en otras palabras es muy pobre musicalmente
hablando. Predomina el ritmo fuerte como si el objetivo fuera aturdir a los oyentes y su
cacareado ritmo contagioso se reduce a cero cuando se escucha a bajo volumen.

Tampoco se canta porque los intrpretes nicamente vociferan con un sonsonete
repetitivo, con rima forzada muy por debajo de cualquier afinacin aceptable, en
consecuencia no se necesitan cualidades artsticas propiamente dichas para su ejecucin.
Los hechos apuntados lo convierten en un conjunto de ruidos primitivos que no tiene
cabida en una sociedad, que pretende desarrollarse de estados instintivos y primarios a
otros ms elaborados e inteligentes.

Como es de esperar en una msica con las caractersticas citadas, las letras con
frecuencia tienen contenidos ligados al sexo, violencia, droga y condiciones pre-
delincuenciales. Pero lo que es peor, proyecta un mensaje machista y de abuso que
rebaja y subyuga a la mujer.

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Los jvenes, sobre todo los todava no maleados, incorporan por simple imitacin los
modales y actitudes de los reggaetoneros y para colmo, los videos presentan un mundo
irreal y exagerado y no pocas veces son contradictorios, porque si en realidad fuera arte
de la calle y expresin del sentir de las barriadas, que se relacionan ms con necesidades
bsicas no satisfechas y estrecheces econmicas, no tienen por qu mostrar una faz de
excesiva ostentacin.

Es indudable que ambas posiciones resumidas anteriormente tienen puntos consistentes
dignos de tomarse en cuenta, algunos de mayor peso son por un lado, que el nuevo ritmo
es parte de la realidad actual y concordante con la actitud materialista, frvola e
irrespetuosa muy comn hoy en da.

Por el otro, desde la ptica tradicionalista, no se puede negar que el reggaetn choca
contra todos los formalismos. Pero quiz lo importante no es responder si es bueno o es
malo, sino ms bien reforzar la tenue coraza que protege a los jvenes, que por el
momento sigue siendo la educacin integral en la que tienen un rol crtico los padres de
familia y los maestros de las instituciones

Esa educacin debe ser tal que les ensee a distinguir lo que les conviene y lo que deben
rechazar con una incorporacin constante de valores, ya que stos prevalecern, ms no
las modas que as como vienen tambin se van.

En suma, los dividendos siempre sern mayores cuando los jvenes sean orientados por
dnde caminar, ms que prohibindoles interactuar con el medio ambiente que les rodea.

6.3.1.2. CARACTERSTICAS

El reggaetn es un estilo popular entre los jvenes de muchos pases de Amrica Latina,
en especial de los pases caribeos y del Ecuador, siendo fcil de bailar provocando
movimientos muy sensuales. Las lneas del bajo y un ritmo repetitivo (casi clnico en
todas sus canciones) son las caractersticas del reggaetn.
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Tiene una sincronizacin caracterstica por la cual se guan la mayora de las canciones,
dando una referencia fcil para el baile. El ritmo es una variacin de las lneas rtmicas
del Dancehall Reggae-jamaiquino, que a mediados de los ochenta fusionaba rtmicas
inspiradas en el Funk, creando as ritmos fuertes y bailables. El Reggaetn se suele
asociar a una forma de bailar muy sensual y provocativa, con los cuerpos muy
pegados, llamada a veces Perreo (Doggy Style). Las letras del reggaetn se caracterizan
por apoyarse en la rima para lograr que la cancin sea pegadiza y de fcil identificacin
para el pblico. Este estilo de rima est tambin inspirado en el Raggamuffin y
Dancehall jamaiquino, y en el Rap.

El DJ es tan importante, que por lo general al inicio de las canciones, los cantantes
nombran al o a los DJ que mezclan la pista de la cancin. Las voces cumplen una
funcin importante, inclusive a veces tomando el rol del gnero. Sus letras no estn muy
elaboradas pero cumplen con su funcin. Los temas de las letras en un origen eran de
denuncia social, pero con el paso del tiempo ha ido derivando en un tipo de letras mucho
ms festivas, abundando sobre todo las que aluden al sexo.

En ocasiones este tema es manejado de forma discreta y en otras la letra es sexualmente
explcita. El lxico que se emplea est lleno de modismos populares que le dan jocosidad
o melancola segn sea el caso. Tambin, algunas de sus letras son calificadas por sus
crticos como machistas y simples. Algunas canciones tienen contenido amoroso y
sentimental, dndole as un toque romntico al reggaetn. Tambin existe el Reggaetn
cristiano, el cual lleva un mensaje consciente y de reflexin a un pblico tan grande
como el de otros tipos de Reggaetn. Otra caracterstica del reggaetn son las voces
estridentes, que son distorsionadas con equipos electrnicos, agregando un suave eco
que le da ms poder a cada palabra pronunciada (tipo dub, por ejemplo).

Finalmente, el Perreo es un estilo de baile muy "sensual" utilizado sobre todo para bailar
msica reggaetn y sus variantes. Toma su nombre, seguramente, de la actitud de los
implicados que bailan como si estuvieran tratando de seducir a la pareja en medio de la
pista de baile con movimientos lascivos y sensuales.
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6.3.1.3. CRTICAS

La mayora de las canciones del gnero son tachadas de tener un ritmo repetitivo y rimas
sin sentido. Sin embargo, la mayora de las crticas van orientadas hacia las letras, de
contenido explcito; unos las tachan de inmorales mientras que otros indican
simplemente que tienen un alto contenido violento, sexual y machista. Diversos estudios
aseguran que los sonidos, el vocabulario, la indumentaria, las letras y la actitud de este
estilo se basan en el bandolerismo y la delincuencia; estas acusaciones seran an ms
graves que las del acusado sexismo de algunas de sus letras
8
.

Este es el motivo de que en Espaa numerosas emisoras de radio se nieguen a fomentar
este fenmeno. En el Reggaetn la mujer es vista como un objeto sexual.

La mayora de las letras de sus canciones hablan de sexo y machismo, en las cuales el
hombre se ve como un eyaculador o sper hombre, pues puede mantener relaciones con
todas las mujeres que se cruzan en su camino.

El ritmo repetitivo y poco armnico del Reggaetn, da la sensacin de vaco y
monotona, y se pretende hacer creer que el poder y el placer sin ley son merecedores de
respeto y admiracin. La intencionalidad es construir un mundo de felicidad donde nada
ni nadie los puede destruir.

Requisito fundamental para un video de Reggaetn en el caso de las mujeres es
simplemente poseer un cuerpo escultural, vestirse de forma provocativa (objeto sexual),
en la caso de los hombres vestir ropa floja, cadenas pesadas y extravagantes y demostrar
poseer dinero sin importar que tengan que hacer para conseguirlo.

Generalmente los videos muestran las partes ntimas de las mujeres (senos, entrepierna y
nalgas) y el cantante conduce un auto lujoso y viste ropa costosa.

8
editorial@ elsalvador.com.
20

En Puerto Rico, la Comisin Nacional de Espectculos Pblicos y Radiofona prohibi
una cancin y un vdeo. En Honduras, se ha presentado un anteproyecto de ley para
regular la msica con palabras obscenas, en especial el Reggaetn.

En nuestro pas no existe hasta el momento ningn tipo de censura ni ley que regule su
difusin.
6.3.1.4. CENSURAS AL REGGAETON
9

La raza For Christ plantean que no se prohba; pero los movimientos religiosos si cuidan
el "orden de moral y las buenas costumbres". Recordemos, adems, que en el proceso de
enseanza-aprendizaje con los jvenes, nunca debemos prohibir sin dar alternativas!.

Los cristianos consideran que el ser humano por si mismos no puede forzar el cambio en
el estilo de vida y conducta de nadie. Slo el Espritu Santo, con la Influencia de La
Palabra de Dios, cambia vidas (Juan 17:17). Como gracia y por virtud de Dios mismo, si
podemos ser un ejemplo para los dems.

Ahora bien, vivimos en un tecnolgico y "nuevsimo" mundo, el postmoderno, que
mediante los medios (como internet mismo) nos ha llevado a toda la comunidad global a
un acercamiento sin precedentes. Si los jvenes en Ecuador dejan de escuchar
Reggaetn por la radio, si dejan de ver los vdeos por la televisin, seguirn asistiendo a
los conciertos a travs de la Internet. Se podr controlar realmente eso? Ninguna ley
cambiar el corazn de los seres humanos.

Qu nos queda? Proveerles a los jvenes una educacin con responsabilidad en donde
la comunicacin radiofnica desempea un papel importante para que se desarrollen
criterios con valores humanos pertinentes para la vida de los jvenes. Y proveer esto no
slo a la juventud, sino de continuo tambin para nosotros mismos.

9
Marianela.nireblog.com. Internet. Disponible en: http://marianela.nireblog.com/post/2007/11/01/el-
reggaetan-entre-el-amor-y-el-sexo-analisis-semiolingaastico
21

6.3.1.5. TODOS CONTRA EL REGGAETN

Encontramos un blog llamado Asociacin Becerra contra el Reggaetn y el Perreo
10
, el
subttulo dice Si el Reggaetn es vida, elige la muerte.//. Y es entendible, bajo (o
sobre) el ritmo pegadizo del Reggaetn verdaderamente estn las letras ms asquerosas
y machistas que hemos escuchado en la historia de la msica popular. Zoltan dice que
una mujer que baila reggaetn merece que le peguen; que dices to! le contesto, y me
aclara mam, una mujer que baila feliz una letra donde le dicen todo el tiempo perra,
puta y chpame la manguera no merece ningn respeto
11
. Y te quedas como fra
escuchando esta sentencia. Lo que hay que explicar siempre es que estas mujeres viven
en otra cultura, ajena al discurso feminista y a las reivindicaciones logradas a lo largo
del S.XX. Pero igual fastidia, sobre todo, verificar el subdesarrollo intelectual
sudamericano, porque aunque vivan en New York, son las caribeas las que aceptan y
disfrutan esta msica.//.

La mayora de las canciones del gnero son acusadas de tener un ritmo repetitivo. Sin
embargo, la mayora de las crticas van orientadas hacia las letras, de contenido
explcito: unos las califican de inmorales mientras que otros indican simplemente que
tienen un alto contenido violento, sexual y machista.

Diversos estudios aseguran que los sonidos, el vocabulario, la indumentaria, las letras y
la actitud de los amantes / representantes de este estilo se basan en el bandolerismo y la
delincuencia; estas acusaciones seran an ms graves que las del acusado sexismo de
algunas de sus letras.

10
Psicologa On Line.com. Inteligencia Emocional. 2006. Internet. Disponible en: http://www.psicologia-
online.com/formacion/cursos/emocional/
11
ZOLTAN
22

Ejemplo de lo anterior pueden apreciarse en las lricas obtenidas en el sitio web
MundoReggaton.com, alusivas al sexo, donde se observa adems el inadecuado uso de
la lengua espaola
12
.

CD: Contra la Corriente - Noriega; Cancin: Que Dara yo; Cantante/s: Las Guanbanas
(Feat. Noriega) "Quiero guayarte/Solos tu y yo nena/Vamos pa' hasta abajo/Pa' un motel
de cinco estrella/Me gusta ver como el trago te acelera/Y si alguien se pone bruto/De un
bivazo se queda/Trae a to' tus amigas/Que esta noche es pa' bella/Traigan las botellas
para todas ellas/Si activan mis maliantes, no dejan huellas/Bailame desnuda que Noriega
no juega"
13

Otras letras incitan a la violencia, con una clara focalizacin en dos dimensiones de
socializacin vitales para la juventud: la relacin de pareja y la vinculacin a su grupo de
referencia.

CD: Sangre Nueva Cancin: Intro-Scala; Cantantes Wisin y Yandel, Hector y Don
Omar Scala, dale, sala/no le tengas miedo / si es cuestin de morir / primero que se
mueran ellos

La especialista en letras y lengua Mara de las Nieves Fors
14
, entiende que el contenido
de estas canciones comenz siendo contestatario en el mejor sentido del trmino, pero
que es actualmente una incitacin a la violencia, a las drogas, al sexo puramente carnal,
a la discriminacin de la mujer, brutalmente rebajada a la categora del placer. Afirma
que todo ello se expresa a travs de un lenguaje soez, cargado de expresiones que, en
muchas ocasiones, nos remiten a un sub-mundo alienado y, peor an, alienante. Se ha
llegado a tal punto que no slo son alusivas a las drogas, sexualidad y violencia, sino

12
Rodolfo Chang Pea* El Diario de Hoy editorial@ elsalvador.com
13
CD: Contra la Corriente - Noriega; Cancin: Que Dara yo; Cantante/s: Las Guanbanas (Feat. Noriega)

14
CD: Contra la Corriente - Noriega; Cancin: Que Dara yo; Cantante/s: Las Guanbanas (Feat. Noriega)

23

tambin hasta a prcticas satnicos y, a pesar de ellos los medios de comunicacin
masiva las difunden repetidas veces.
El tema de la cancin que citamos a continuacin hace una invitacin muy especial al
pblico o a quien lo escucha:

Tres vueltas de carnero
Y flap te fuistes por el agujero
Todos los groseros
A bailar encima de lava volcnica
Sbele el volumen a la msica satnica
Sbele el volumen a la msica satnica
Vamos a quemarnos en el fuego con el diablo

Nieves aade que los textos son una apologa a los anti-valores y lo contestatario es, en
este caso, un enfrentamiento y una invitacin a rechazar los ms nobles valores del ser
humano.

Cabe preguntarse entonces. A qu se debe su propagacin?

El filsofo y profesor de esttica Romn Pevida, sostiene que la propagacin de este
gnero musical, se debe a
15
:

- Estamos en presencia de un mundo vertiginosamente cambiante, con un alto
grado de desarrollo de la tecnologa electroacstica, la comunicacin, la industria
del ocio, y la comercializacin desmedida del arte
- Asistimos a un proceso de integracin y desintegracin de los gneros musicales.
Es notorio que a travs de la msica como medio de expresin de la realidad se
reflejan las contradicciones sociales imperantes si admitimos la existencia de una
realidad social enajenante, la msica reflejara tal enajenacin, como una de las

15
De Las Nieves Fors Mara, Letras Y Lengua

24

formas de reflejo de la realidad en tanto arte. Aunque se acepte que una realidad
enajenante no conlleva necesariamente a msica enajenante, es un elemento a
tener en cuenta en el anlisis.
- Observamos una situacin mundial de violencia: pugnas inter tnicas y raciales,
crisis de valores morales a nivel mundial, aparicin de rasgos de anti valores,
enajenacin, nihilismo, bsqueda constante de un paradigma perdido,
desorientacin y ambigedad hacia el conocimiento del sentido de la vida.
- Notamos correspondencia de la msica, el ritmo y sus movimientos con la
idiosincrasia de los pueblos donde ms se ha arraigado este tipo de msica.
- Presenciamos la necesidad de auto afianzamiento del ego de los fans de este tipo
de msica, conjuntamente con rasgos de expresin de protesta. Yo digo y hago
barbaridades, las puedo decir, y no me pasa nada, al contrario me las aplauden.

6.3.1.6. EFECTOS

La sociloga Elsa Lpez
16
explica que este gnero musical, que ha acaparado la atencin
de jvenes y su contagioso ritmo, puede conducir a tres problemas fundamentales de la
sociedad: la sexualidad desmedida, violencia y a las drogas.

Las composiciones del Reggaetn conforman un cuadro de situaciones del joven
atormentado por el lado oscuro de la sociedad. Son portadoras de una narrativa que
siempre recurre a situaciones marcadas por el comportamiento violento, como las
propias del mundo de las drogas; y por actitudes que presentan hipocresa y
competencia, entre otras.

Lpez expresa que los adultos han creado en nuestros jvenes y adolescentes una
sociedad sin opciones, sin retos, ni motivaciones vitales, actuando sin responsabilidad
tica, y se ha exacerbado el individualismo posesivo, sustituido el ser por el tener,
sustentando este de cualquier forma, que puede ir desde convertirnos en sutiles

16
www.elpais.com/articulo/.../influencia/jovenes/.../Tes
25

atracadores o narcotraficantes hasta politiqueros de toda laya. Los medios de
comunicacin, indica Lpez- incitan al consumismo desbocado que incluye toda clase
de mercancas proponindose como el nico norte de los seres humanos.

El psiclogo Zucre Carias
17
, sostiene que los medios de comunicacin hacen propagar el
nivel de aceptacin, porque lo que se le brinda a la gente es lo que se inculca. A los
adolescentes se les inculca ese ritmo, lo aprenden, lo desarrollan y se acostumbran, por
estar en un proceso de desarrollo,- aade Carias-, quien adems indica que no hay
controles para medir la calidad que esto le ofrece a la juventud.

Aade que, a las personas puede enserseles a degustar cosas de buen gusto, si se le
ofrece otras alternativas. Explica que los jvenes asimilan lo que se les ofrece, el
adolescente busca un elemento de identificacin y acoge una base que viene madurando
su personalidad desde nio; y cuando llega a joven tiene una conducta definida, marcada
por la forma que asimil en la niez y en la adolescencia.

Segn Carias, esto no le aporta en nada para el crecimiento; slo asumen la violencia, la
droga, el sexo como un estilo de vida.

6.3.1.7. LAS TRIBUS URBANAS

Como la mayora de ciudades del mundo, es el escenario donde confluyen lo que el
socilogo francs Michel Maffesoli ha llamado Tribus Urbanas, grupos sin finalidades
polticas donde los individuos se relacionan principalmente por medio de dimensiones
afectivas y sensibles. En esas Tribus Urbanas la apariencia es indispensable como un
elemento de distincin, y por eso muchas de ellas se identifican por elementos del
vestuario y la msica que escuchan
18
.

17
ZUCRE CARIAS

18
MAFFESOLI Michel, Tribus Urbanas,
26

6.3.1.8. APRECIACIN
19

La msica se encierra hoy en da en un mundo de opciones, debido a que las
posibilidades de consumo son cada vez mayores. Por lo fcil y accesible su difusin. El
manejo personalizado y original de la msica indica un grado de imagen que el
individuo tiene de s y de lo que quiere proyectar a la sociedad;

Ya que lo que se trasmite est inmerso en un contexto que en muchos casos va
acompaado de una condicin, por consiguiente expresa cierta posicin social como ha
sido a lo largo de la historia. Actualmente el reggaetn es ms que un conjunto de ritmos
y letras; es un indicador cultural que permite identificar, y catalogar a muchos jvenes
de la cuidad. La msica es un elemento sonoro, prctico, comercial y con un potencial
econmico determinando un entorno, espacio temporal de las emisoras en donde por el
consumo de los jvenes y la demanda del Mercado en cuanto a gneros se transforman y
sufren cambios en su contenido producto del reflejo de una sociedad.

6.3.1.9. CONSIDERACIONES SOBRE EL REGGAETN.
INVESTIGACIN

El gnero del reggaetn ha influido de manera negativa dentro de la conducta de los
jvenes, ya que los mensajes all expuestos, traen consigo violencia, incitan a la
actividad sexual prematura y generan cambios hasta de vestimenta, que los conducen a
ser aislados de su crculo social
20
.

Para que los jvenes mejoren su conducta y asimilen la adolescencia con mayor
precaucin, en cuanto a la escogencia del gnero musical que se debe escuchar, es
necesaria la orientacin de los mismos, por sus padres, representantes y docentes, para
que tengan mejor visin de lo que presenta la sociedad hoy da.

19
Copyright 2007 - Blog Reggaeton | Regilete Network - Gestionado con WordPress
20
Luis Vives.cult.gva.es. Conducta de los adolescentes. 2007. Internet. Disponible en:
http://luisvives.cult.gva.es/login/index.php.
27

Como ocurre cada ve que llega una moda musical, hay quienes se dejan arrastrar por
cualquier moda, nicamente porque est de moda y la incorporan a su diario vivir sin
mayores miramientos, tal vez por su escasa identidad cultural o por cualquier otra razn;
el reggaetn trata msica moderna como cualquier otra. Su forma de bailar es natural,
instintiva y hasta libertina como la sociedad de nuestros das y no dice nada.

Las dos o tres tallas de ropa ms grandes que usan sus cultores representan el deseo de
ser diferente, tal vez rebelda. Nace de la calidez y espritu festivo de Panam y el
Caribe, y as como hay rock tambin existe reggaetn. No todas las letras son fuertes e
irreverentes y prueba de ello es que hasta msica cristiana existe con el nuevo ritmo.

Musicalmente hablando, predomina el ritmo fuerte como si el objetivo fuera aturdir a los
oyentes y su cacareado ritmo contagioso se reduce a cero cuando se escucha a bajo
volumen. Las letras con frecuencia tienen contenidos ligados al sexo, violencia y droga.
Adems, proyecta un mensaje machista y de abuso que rebaja y subyuga a la mujer.

Los jvenes, sobre todo los todava no maleados, incorporan por simple imitacin los
modales y actitudes de los reggaetoneros. Es indudable que el nuevo ritmo es parte de
la realidad actual y concordante con la actitud materialista, frvola e irrespetuosa muy
comn hoy en da.

Pero, las modas como vienen tambin se van. As, los dividendos siempre sern mayores
cuando los jvenes sean orientados por dnde caminar, ms que prohibindoles
interactuar con el medio ambiente que les rodea. Este sensual y movido ritmo es toda
una sensacin entre los jvenes de la mayora de los pases de habla hispana. En
Colombia, aunque su fenmeno sucede en todo el pas, es en la costa, donde su encanto
es mayor.

As en Santa Marta, barranquilla, la Guajira y en le mismo Choc el reggaetn lleg para
quedarse, al menos, por mucho tiempo.

28

6.3.1.10. POR QU EL REGGAETN EN LOS JVENES?

Que la msica acompaa al hombre desde que nace hasta que muere, no es casualidad.
Este arte posee caractersticas que llevan al ser humano a buscarlo para experimentar
distintas sensaciones y experiencias
21
.

Dependiendo de lo que cada persona necesite internamente y de su estado de nimo, es
la msica que prefiere or. Esto para la directora de la carrera de Educacin Musical de
la Universidad Andrs Bello, Concepcin Martorell, no es casualidad porque la msica
acta sobre los centros nerviosos, entonces equilibra o no el alma de acuerdo a lo que se
est escuchando
22
.

Pero la msica no slo logra cambiar un determinado estado de nimo a su opuesto, sino
que adems influye en la manera de ser de los individuos y en su cultura, modificando
creencias, valores, lenguaje y comportamientos.

Esto se debe especialmente a que Las melodas son una necesidad social, un bien de
uso cultural, manifiesta el acadmico de la carrera de Educacin Musical de la U.
Andrs Bello, Jaime Gonzlez, lo que influye en que las personas la necesiten para
complementar su vida y emociones.

Segn este planteamiento, los jvenes no actan tan libremente al convertir un estilo
musical en su preferido, porque el bien de uso cultural se crea y orienta, por lo que el
docente Gonzlez considera que Por ejemplo el fenmeno del reggaetn, debe ser
tomado como un fenmeno cultural.

Recientes estudios indican que la msica preferida de los jvenes es, precisamente, el
reggaetn, lo que sin duda afecta sus gustos y desenvolvimiento en instancias sociales.

21
Jvenes en peligro.blogspot.com. Problemas de los Adolescentes. 2005. Internet. Disponible en:
http://jovenesenpeligro.blogspot.com/
22
MARTORELL, CONCEPCIN directora de la carrera de Educacin Musical de la Universidad Andrs
Bello,
29

Al igual como lo hicieron otros estilos en anteriores perodos de la historia. Pero el
reggaetn no slo es un tipo de msica sensual, porque expone crticas sociales y
realidades que se viven en la cotidianidad. Muchas veces el reggaetn tiene letras
interesantes, que son protestas ante hechos reales, pero tambin ha cado en un lenguaje
tosco para verbalizar sus necesidades considera la acadmica Martorell de la U. Andrs
Bello.

El ritmo de este estilo de msica es casi ms atractivo para los jvenes que el contenido
de las canciones, porque utiliza Un sonido distorsionado de una manera especial, que
produce en las personas, a nivel psicosomtico, una serie de reacciones en cadena,
explica el profesional Gonzlez. Esas caractersticas originan que los individuos
experimenten, incluso, cambios en su ritmo respiratorio, llegando a percibir una
emocin. Los jvenes buscan las sensaciones, y eso se puede lograr con un estilo de
msica que supere los 120 decibeles. El docente Jaime Gonzlez manifiesta que En este
siglo XXI nos enfrentamos a una generacin de jvenes en procesos de resignificacin
social. Es decir, lo que la sociedad ha considerado modelo social, ms conservador en el
caso de Chile, no satisface las demandas y carencias de los jvenes. Estos pueden ser
slo algunos de los factores que expliquen el gusto de la mayora de los jvenes por el
reggaetn, slo basta esperar qu nuevo invento musical vendr en los prximos aos
para saber si ste fue o no una moda ms.

6.3.2. CONDUCTA DE LOS JVENES

La sociedad, en general, ha visto modificados muchos de sus valores, primando en la
actualidad el xito y la competencia, la eficacia y el rendimiento, el poder del dinero, el
bienestar y el ocio, el estatus social y la belleza. La eclosin de los medios de
comunicacin y, en especial, de la televisin, ha marcado notablemente la vida social.
La publicidad, que a los jvenes les invita a correr determinados riesgos. Ha demostrado
que su poder puede ser ms fuerte que la voz de padres, sociedad y escuela
23
.

23
http://www.comtf.es/pediatria/Congreso_AEP_2000/Ponencias-htm/Antonio_Redondo.htm
30

Las familias han pasado de ser nucleares, en la que padre y madre tenan un papel muy
definido, a la nueva familia, en la que cada uno de sus miembros tiene un mayor
protagonismo individual y, de forma especial, a partir de que la mujer se incorpora al
mundo laboral; la familia ha heredado los mismos cambios sufridos por la sociedad,
trayendo ello consigo menos tiempo para compartir y vindose limitada la comunicacin
familiar.

Por ejemplo, si el juego era una de las actividades familiares preferentes se ha visto
relegado por la presencia persuasiva de la TV, la falta de disponibilidad de los padres
(que tienen otras ocupaciones, o simplemente, no estan), la escasez de espacios de juego,
entretenimiento y diversin, y el aislamiento de la vida familiar en las grandes ciudades.

En los ltimos aos la preocupacin familiar ha aumentado por la potencial influencia
negativa de los medios de comunicacin en la juventud, no llegando los padres a
implicarse con eficacia en la bsqueda de soluciones o alternativas.

Los jvenes entran en la edad de los grandes ideales y, mayoritariamente, se enfrentan
bien a su proceso evolutivo provistos de un gran bagage: su energa, vitalidad,
franqueza, honestidad y valenta (son capaces de correr riesgos o jugarse la vida por
otros). Rechazan la intolerancia y son de carcter abierto, rebeldes, inconformistas e
idealistas. Problemas? Los de siempre: inseguridad, impaciencia, pereza, inconstancia y
falta de voluntad. Y con todo ello van descubriendo los valores de su entorno: el xito, el
"tanto tienes tanto vales", la satisfaccin sexual, el consumismo o la competencia .

Y los amigos ? No hay adolescentes sin grupo.

El deseo del joven de independencia progresiva de padres y familia lo va suplir, en
ocasiones, con la dependencia del grupo. Y en funcin de la madurez de cada chico o
chica, la visin grupal puede deteriorar su comportamiento, pudiendo llegar al extremo
de ser incapaz de tomar decisiones al margen del grupo. Grupo al que quiere
31

incorporarse y que muchas veces se define por el gusto hacia un tipo de msica, la
utilizacin de determinado vestuario y el consumo de alguna droga. Hay otras realidades
que los jvenes las van incorporando a su estilo de vida, unos en una medida y otros en
otra:

* La existencia superficial o pasotismo. "Pasota" es el que decide no preocuparse por
ningn problema, y vivir al margen de lo que ocurre fuera de si mismo.
- Es una postura deliberada y permanente de autorregulamiento, de
automarginacin.
- En teora, al pasota no le importa nada; todo le da igual.
- Evita cualquier compromiso, cualquier responsabilidad.
- Es la pretensin de vivir cmodamente, sin problemas, en un mundo separado y
fabricado a la medida de sus propios deseos y apetencias.
* La sociedad del cambio (o del "zapping"). Los cambios son tan rpidos, tan distintos
y tan nuevos que sorprenden al mismo adolescente. "Como no me gusta, lo cambio".
* La vida va toda velocidad y todo pasa con rapidez meterica. En consecuencia no
saben esperar, ni tienen capacidad de frustracion y, por supuesto, no soportan el
aburrimiento. Ese ritmo acelerado trae desde los bebedores compulsivos hasta las
luces psicodlicas de las discotecas.
* El protagonismo de las modas va desde la ropa y el aspecto externo hasta la forma
de pensar, de querer, de sentir y hasta de convivir..
* Su afn de "experimentalismo" les puede conducir a distintas situaciones de riesgo:
tabaco, alcohol, drogas, embarazo precoz, ETS, promiscuidad sexual o
predisposicin a sufrir accidentes.
* El poder de la imagen que es el segundo gran recurso de comunicacin social, tras
la palabra y que nos hace a todos ms iguales.

Cuando se afirma: "la imagen es el gran factor de cambio cultural y social" se est
insistiendo en que los adolescentes y la poblacin ms joven est cambiando bajo
32

influencias o modelos derivados ms de la imagen que del mundo de las ideas o valores.
Se convierte en uno de los principales factores de "modelling" de la adolescencia.

Para los adolescentes la imagen ha supuesto, en suma:

- El advenimiento de la sociedad de consumo, del rcord, de la competividad y la
popularidad.
- El trnsito del hombre "ser" al hombre "tener".
- Excesiva tendencia al pensamiento concreto y al lenguaje condensado.
- El trnsito de una cultura del alfabeto a una mentalidad de la imagen.
- La trivializacin de ciertos problemas o valores.
- La aparicin de mensajes violentes suprfluos.
- Una nueva manera de adquirir los "valores" de la sociedad.
- El riesgo que supone "Mirar sin ver y escuchar sin oir".
- Una dificultad: evadirse de la imagen.
- Una de las nuevas poliadicciones juveniles, de las llamadas adicciones sin droga.

6.3.3. PROBLEMAS DE CONDUCTA

Desde un punto de vista de la psicologa ms tradicional, la mayora de las
problemticas se podran enumerar dentro de "Problemas de conducta"
24
. En la prctica
esta denominacin es utilizada en relacin a adolescentes con comportamientos no
habituales o maneras de comportamientos no esperadas por los adultos. Aqu cabe
destacar esta distincin, porque el comportamiento de un sujeto puede ser ledo desde
diferentes pticas. As un nio podr comportarse bien o mal dependiendo desde donde
se evale.

24
Anne, Marie. (1984). El Adolescente y su mundo. Barcelona, Ed. Herdor.

33

Puede afirmarse que los adolescentes suelen decir mucho ms de lo que aparentemente
dicen con sus aptitudes, adems las maneras de comportarse suelen depender de las
compaas y de los mbitos donde se desarrollan.

6.3.3.1. PROBLEMAS DE CONDUCTA MS FRECUENTES:

Trastorno de conducta repetitiva agresiva como:
- Gritar y amenazar.
- Romper cosas.
- Agredir fsicamente.
- Ira, rabia, clera, etc.

Trastorno de conducta repetitiva no agresiva como:
- Fugarse.
- Robar sin agresin.
- Continas mentiras.

Trastornos por dficit de atencin se caracterizan por:
- No prestar atencin.
- Ser impulsivo.
- No controlar las propias acciones.
- Ser muy activo.

6.3.4. "DIME QU ESCUCHAS Y TE DIR QUIN ERES"

Se sabe que los jvenes construyen su identidad con el vestuario, el peinado, el lenguaje,
as como tambin con la apropiacin de ciertos objetos emblemticos, en este caso, los
bienes musicales, mediante los cuales, se convierten en sujetos culturales, de acuerdo
con la manera que tienen de entender el mundo, y de vivirlo, de identificarse y
34

diferenciarse
25
. Los jvenes se constituyen en grupo. Los amigos son el ncleo donde se
generan los patrones de conducta que se le propone seguir al adolescente. El deseo de
ser independiente de la familia lo va a suplir con la dependencia de un grupo. All se
escogern los significados sociales que atribuyen a los bienes culturales que consumen.
El consumo cultural los identifica y los cohesiona, les dicta patrones de conducta,
cdigos, formas de aprendizaje, inclusive su lenguaje se arraiga en los objetos que
consumen. En definitiva, se establece un sistema de creencias. Los miembros del grupo
actan siguiendo estas creencias.

En los grupos en los cuales, el elemento de cohesin, es la msica, las creencias se
generan a partir de ella. Ella es la que determina la forma de vestirse, de peinarse, de
moverse, la forma de hablar. Este conjunto de creencias construye la identidad de ese
grupo de pertenencia.

No es casualidad que la poblacin ms joven, aquella que inicia sus propios procesos de
conformacin de identidad, sea la que muestra mayor nivel de compra de material
discogrfico, porque les es preciso poseer una serie de bienes culturales para formar
parte de la comunidad cultural.

Ahora, qu es lo que lleva a los individuos a adoptar estas creencias en comn? Cul
es la amenaza a la que se ven enfrentados, y que resulta en este "acuerdo" de creencias?
Quizs sea la intencin de ser alguien en esta sociedad de masas. En un mundo que
tiende a la homogeneidad extrema, la msica parece ser el ltima salida donde mostrar
una diferencia.

Ser original, independiente o rebelde, e ir contra la corriente. Quizs sea buscar una
identidad diferente a la de sus padres, o quizs, solo ocupar el tiempo libre, o ahogar el
sentimiento de soledad, y encontrar un grupo de personas en el que ampararse ante las
exigencias del sistema.

25
Espacio Social y Poder Simblico Pierre Bourdieu

35

El hecho es que una de las actividades que ms realizan los adolescentes es escuchar
msica. La msica une a individuos de puntos muy diferentes de la sociedad. Desde un
neohippie belga con un anillo en la nariz, hasta un breakdancer de Tokio, con trenzas
rasta y vaqueros anchos. Personas que no se encuentran prximas en el espacio social,
pueden de esta manera, encontrarse e interactuar, por lo menos brevemente, teniendo
algo en comn. La msica es a la vez, estilo de vida, vnculo social y fuerza espiritual.
Orienta a los jvenes en su bsqueda de autonoma y les brinda un medio de expresin.

Esto no es ignorado por las compaas discogrficas, que tienen bien en claro su
mercado, particularmente juvenil. Este tipo de industria ha aprendido que la pertenencia
a la nueva comunidad de valores culturales pasa necesariamente por la posesin,
conocimiento y dominio de bienes simblicos especficos, uno de los cuales gira
alrededor de la msica y sus productos. En muchos pases, la participacin de la
industria musical en la economa alcanza grandes proporciones, llegando a ser un pilar
importante en varias naciones.

Por esta razn, resulta lgica la preocupacin por buscar, mantener y ampliar un
mercado de consumidores. En este proceso, conocer y a su vez moldear, pero tambin
amoldarse a las preferencias musicales de los jvenes, tiene un papel imprescindible en
las estrategias de las empresas. Para esto, los medios juegan un papel muy importante,
ya sea para reforzar esta idea de que para pertenecer, es necesario tener, como tambin,
para generar nuevos mercados, atribuyendo diferentes valores a la msica, que son
ajenos a ella.

Por lo tanto, la msica tiene un aspecto sociolgico. Ella es parte de la superestructura
cultural, producto de las clases sociales, pero tambin de los medios de produccin. La
sociedad genera la msica como su producto cultural. A su vez, ese producto modifica a
la sociedad misma, porque la agrupa de diferentes maneras, genera grupos de
pertenencia, produce alienacin, implanta valores, ideales, los difunde, genera modelos e
dolos, inserta nuevos actores sociales, se generan nuevas creencias, todo con la
consecuente resignificacin de la msica, formndose un ciclo de constante
36

resignificacin. Temas que antes no se trataban, como la delincuencia, las drogas, el
alcoholismo, el sexo precoz, se suman a la lista de temas que s estaban presentes en las
letras de las canciones, como el satanismo o la violencia. Aqu entra en juego la fase
psicolgica de la msica, que veremos ms adelante.

Pero no solo la estructura social es la que manipula la msica. Los medios de produccin
tambin lo hacen, y no solo con la msica, sino que la sociedad es moldeada para que
consuma ciertos productos, a otros los considere de baja calidad. La industria
discogrfica es parte de los medios de produccin.

Y por lo tanto, la msica es la materia prima con la que trabajan. Puede la msica
afectar a los medios de produccin, como lo hace con la estructura social? Solo hace
falta recordar el combate de las grandes discogrficas contra la piratera en Internet. Y si
bien, en esta cuestin intervienen otros factores, como los sistemas informticos, el
producto comercializable es la msica, y es lo que hace temblar a las discogrficas,
mientras las ventas continan bajando poco a poco.

La msica produce tambin un impacto psicolgico. Es decir, no solo produce cambios
en las conductas del hombre, y en la sociedad, sino que tambin hay cambios internos.
Por qu es que la msica gusta y atrae? Para contestar esta pregunta, se podra definir
primero qu tipo de impacto es la msica, a dnde apunta, a la memoria gentica, a los
valores, a los juicios o a la opinin?.

Seguramente en la memoria gentica debe haber un lugar para la msica. As como el
fuego convoca, es posible que la msica tambin tenga algn efecto similar. Si esto
fuera as, se estara modificando toda la estructura psicolgica interna, porque si la
memoria gentica y los impulsos primarios son los puntos ms estables, estos
modificaran todos los dems segmentos, y se estara comprobando que la msica tiene
una muy alta influencia en las vidas humanas.

37

Ahora, si la msica apuntara a impactar en los valores, el efecto sera menor, aunque
igualmente tendra una gran importancia. Como estos valores son profundamente
formativos, seguramente tendran mucho ms importancia en edades tempranas, en
donde, la msica podra llegar a determinar la idea del bien y el mal, del honor, de la
moral, y quedando estos valores implantados en el individuo. Luego, si la temtica de la
msica se dirigiera a estos valores, entonces seguramente habra por parte del individuo
una identificacin, con el consecuente refuerzo de los mismos.

La msica tambin podra impactar en los juicios, y es probable que as sea, ya que los
juicios son adquiridos y culturales, y por lo tanto, su efecto sobre el individuo sera
menor. O simplemente producir opiniones en la gente. Parecera en esta instancia que se
podra explicar la influencia de la msica sobre los individuos diciendo que sta golpea
en lo ms profundo del individuo, y por lo tanto lo afecta como se ha visto. Pero tambin
se ha podido ver que hay otros factores que intervienen en este poder que tiene la msica
para cautivar a la gente.

38

7. HIPTESIS
Un adecuado programa de msica reggaetn contribuir al mejoramiento de la conducta
de los jvenes de 15 a 18 aos de la Cuidad de San Miguel.
39

8. VARIABLES

VARIABLE INDEPENDIENTE
- La msica del reggaetn

VARIABLE DEPENDIENTE
- Conducta los jvenes de 15 a 18 aos

40

9. OPERACIONALIZACION DE VARIABLES
VARIABLES CONCEPTO DIMENSION INDICADORES PREGUNTAS INSTRUMENTOS

La msica del
reggaetn

Es una variante
del Raggamuffin,
que a su vez
procede del
Reggae, y del Hip
Hop. Las
particularidades
de este estilo
musical estn en
sus letras,
cantadas en
espaol, y en la
influencia de
otros estilos
latinos, como la
Bomba y la Salsa.

Genero
musical

Motivar la
realidad
musical

Mensajes
subliminales

Orientacin
del gnero
Musical

Rtmico Bailable

Agresividad
Delitos
Imitacin
Erotismo

Percepcin
Asimilacin
transmitir

Padres
Docentes
Amigos

Indica la radio de San Miguel de Bolvar de tu preferencia
Sonoritmo_____ Spazio_____ninguna_____
Te gusta el gnero musical del Regueattn?
si _____ no_____ en parte_____
Cree que el reggaetn como ritmo musical genera violencia?
si _____ no_____ en parte_____
Asimilas con facilidad el tipo de mensajes que contiene la
msica Regueattn? si _____ no_____ en parte_____
Considera que el reggaetn influye al aumento de relaciones
sexuales a temprana edad? si _____ no_____ en parte_____
Cree usted queel Regueattn influye en su conducta a travs
de mensajes subliminales? si _____ no_____ en parte_____
Considera necesario que exista un programa radial de
Regueattn que contribuya al mejoramiento del comportamiento
de los jvenes? si _____ no_____ en parte_____
Cree usted queuna adecuada orientacin de los comunicadores
radiofnicos, padres de familia, profesores y amigos ayudara a
comprender mejor este ritmo musical? si __ no__ en parte____
Considera usted que un adecuado programa demsica
reggaetn contribuir al mejoramiento de la conducta de los
jvenes de 15 a 18 aos de la Cuidad de San Miguel. si __ no__
en parte
Si
No

Si
No

Si
No

Si
No

Si
No

41

VARIABLES CONCEPTO DIMENSION INDICADORES PREGUNTAS INSTRUMENTOS

Conducta

Es la manera con
que los hombres
se comportan en
su vida y
acciones, por lo
tanto, la palabra
puede utilizarse
como sinnimo de
comportamiento.
En este sentido la
conducta se
refiere a las
acciones de las
personas en
relacin con su
entorno y con su
mundo de
estmulos.

Actitudes y
modales

Valores

Principios

Modelos
Positivos
Negativos

Morales
ticos

Inters
Participacin
Charlas

Cambio de
conducta frente al
genero musical
Conoce usted algn programa de regueattn, en las radios de
San Miguel de Bolvar que orientesobre la importancia de los
valores en la juventud y ayude a comprender mejor este ritmo
musical? si _____ no_____ en parte_____
Cree usted que el reggaetn influye en su conducta de manera:
negativa _____ positiva _____ no influye _____
Considera usted que este gnero musical influyeen su
rendimiento acadmico? si _____ no_____ en parte_____
Cree qu este ritmo musical provoca el deterior de valores
tico y morales? si _____ no_____ en parte_____
Consideras que se debe incentivar la participacin de los
jvenes del cantn San Miguel, en la produccin de programas
radiofnicos?

Si
No

Si
No

Si
No

Antes
Despus

42

10. METODOLOGA

Establece la estructura del proceso de investigacin, basado en estudio de la msica del
Reggaetn y la influencia en la conducta de los jvenes de 15 a 18 aos de la ciudad de
San Miguel, la investigacin es bibliogrfica y de campo no experimental. Descriptiva.

10.1 MTODOS
- Mtodo Crtico Hermenutico: Nos permite la interpretacin de textos sobre la
msica del Regueattn y la recoleccin de diversas opiniones acerca de la
repercusin que esta ejerce en los jvenes.
- Mtodo Dialctico: Nos permite recolectar informacin por medio de entrevistas,
dilogos, argumentos. Para comprender la teora cientfica y verificar la
evolucin cientfica que genera esta investigacin
- Mtodo Heurstico: Mediante este mtodo se observa desde el lugar de los
hechos; es decir en los colegios de San Miguel de Bolvar para obtener la
informacin que proporcionan los actores de investigacin en la sociedad.

10.2 TIPO DE INVESTIGACIN

Segn la Finalidad: Es terica por que tiene por objetivo principal aumentar los
conocimientos sobre la msica del Regueattn que transmiten las radios en frecuencia
modulada de San Miguel de Bolvar y su influencia en la conducta de los jvenes de 15
a 18 aos.

Segn el nivel: Descriptiva; nos permite trabajar sobre la realidad de los hechos e
interpretar la investigacin.

43

Segn el lugar: Prospectiva; con esta investigacin se propone la realizacin de un
programa radial, que permita tener una mejor visin del futuro de los jvenes san
migueleos.

10.3 TCNICAS E INSTRUMENTOS PARA LA OBTENCIN DE
DATOS

- Encuestas: Cuestionario
- Entrevistas: Gua de preguntas

10.4 UNIVERSO Y MUESTRA

Este estudio tiene un universo compuesto por dos mil ciento veinticinco adolecentes de
quince a dieciocho aos estudiantes de los colegios de la ciudad de San Miguel de
Bolvar, se procedi a extraer la muestra poblacional aplicando la frmula estadstica
para obtener la muestra, con un margen de error admisible del 5%.

MUESTRA
Jvenes de entre quine y dieciocho de los colegios de la ciudad de San Miguel de
Bolvar = 2125

n = Tamao de la Muestra X
m 1 =Tamao de la poblacin 2125 - 1
e = Error admisible 5 %
1 ) 1 (
2
m e
m
n

1 2124 * 0025 , 0
2125
n
44

31 . 6
2125
n =
n=336

FRACCIN MUESTRAL

2125
336
f 0,1581

Este coeficiente se multiplic por cada una de instituciones educativas, mediante el uso
del muestreo al azar, determinando la edad de los jvenes de cada seis adolecentes se
escogi a un encuestado, se fue sumando en forma sucesiva hasta alcanzar el universo
total de la muestra calculada.

Ord. Instituciones Educativas Adolecentes por Intuiciones Adolecentes encuestados
1 Colegio ngel Polivio Chaves 1114* 0,1581 176
2 Colegio 10 de Enero 895 * 0,1581 141
3 Colegio Flor Mara Infantes 64* 0,1581 10
4 Colegio San Miguel 52* 0,1581 9
Total 336

10.5 PLAN DE PROCESAMIENTO Y ANLISIS

Una vez que hemos aplicado el instrumento de recoleccin de datos procedimos a
codificarlo, organizamos la informacin en cuadros estadsticos que contienen los
siguientes elementos: Alternativas; frecuencia, porcentaje.

Luego de ello utilizamos el grfico a travs de barras de Gant solamente en las preguntas
de realce o de importancia. Una vez organizados estos datos procedimos a realizar la
interpretacin correspondiente procesada mediante la utilizacin de programas
computarizados como Excel, para poder verificar nuestra hiptesis planteada en el
presente trabajo.

45

CAPITULO II

46

2.1. ANLISIS E INTERPRETACIN DE RESULTADOS DE LA
ENCUESTA DIRIGIDA A LOS ADOLECENTES DE 15 A 18
AOS DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS DE NIVEL
MEDIO DEL CANTN SAN MIGUEL.
INDICA LA RADIO DE SAN MIGUEL DE BOLVAR DE TU PREFERENCIA.
CUADRO #1
ALTERNATIVAS F %
SONORITMO 178 76%
SPAZIO 156 24%
NINGUNA 2
TOTAL 336 100%
FUENTE: J venes de entre quince y dieciocho aos de San Miguel de Bolvar
Fecha: Octubre del 2009
GRFICO # 1

ANLISIS E INTERPRETACIN.- Los datos demuestran que los adolecentes tienen
una gran preferencia por la radio SONORITMO, sin quedarse atrs la radio SPAZIO con
un buen porcentaje. Al interpretar, vemos que se sera interesante realizar un programa
radial que ayude a los adolecentes a identificar los aspectos negativos que trae consigo el
ritmo reggaetn.
47

TE GUSTA EL GNERO MUSICAL DEL REGGAETN?
CUADRO #2
ALTERNATIVAS F %
SI 215 64%
NO 82 24%
EN PARTE 39 12%
TOTAL 336 100%

GRFICO # 2

ANLISIS E INTERPRETACIN.- La mayora de los adolecentes encuestados
afirman que le gusta escuchar este ritmo musical, al interpretar podemos ver que este
gnero musical es una alternativa juvenil que debera ser aprovechada por medios
radiales para generar nuevas propuestas de programacin.

48

CONOCE USTED ALGN PROGRAMA DE REGGUEATTN EN LAS
RADIOS DE SAN MIGUEL DE BOLVAR, QUE ORIENTE SOBRE LA
IMPORTANCIA DE LOS VALORES EN LA JUVENTUD Y AYUDE A
COMPRENDER MEJOR ESTE RITMO MUSICAL?
CUADRO N# 3
ALTERNATIVAS F %
SI 50 15%
NO 255 76%
EN PARTE 31 9%
TOTAL 336 100%

GRFICO # 3

ANLISIS E INTERPRETACIN.- Los datos demuestran que los adolecentes
contestan que no conocen un programa radial que ayude a comprender mejor este ritmo
musical. Interpretando; consideramos necesario que los jvenes deben ser informados de
lo que puede generar este tipo de ritmo en la conducta mediante un programa radial que
ayude a los adolecentes a identificar los aspectos positivos que trae consigo este ritmo
musical que constituya un aporte al rescate de los valores en la juventud.
49

CREE QUE EL REGGAETN COMO RITMO MUSICAL GENERA CIERTO
TIPO DE VIOLENCIA?
CUADRO # 4
ALTERNATIVAS F %
SI 129 39%
NO 79 38%
EN PARTE 131 23%
TOTAL 336 100%

GRFICO # 4

ANLISIS E INTERPRETACIN.- Podemos determinar que la mayor parte de los
adolecentes encuestados creen que el Reggaetn genera cierto tipo de violencia;
mientras que el resto de adolecentes no estn de acuerdo con que el reggaetn es un
factor que influye de forma violenta en su vida. Al interpretar; la juventud expresa, que
si bien, existe un problema generado por el ritmo musical, los jvenes deben asumir una
personalidad propia y no dejarse llevar por este ritmo contagioso.
50

ASIMILAS CON FACILIDAD EL TIPO DE MENSAJES QUE CONTIENE LA
MSICA REGUEATTN?
CUADRO N# 5
ALTERNATIVAS F %
SI 120 36%
NO 118 35%
EN PARTE 98 29%
TOTAL 336 100%

GRFICO # 5

ANLISIS E INTERPRETACIN.- La mayora de los adolecentes encuestados
afirman que asimilan con facilidad los tipos de mensajes que nos brinda este ritmo
musical. Creemos que los jvenes al asimilar con facilidad los mensajes del Regueattn
asumen comportamientos que difieren de su personalidad.
51

CONSIDERA QUE EL REGGAETN CONTIENE EN SU MAYORA
MENSAJES QUE PROMUEVE EL MORBO Y LAS RELACIONES SEXUALES
A TEMPRANA EDAD?
CUADRO N# 6

ALTERNATIVAS F %
SI 130 39%
NO 124 37%
EN PARTE 82 24%
TOTAL 336 100%

GRFICO # 6

ANLISIS E INTERPRETACIN.- De acuerdo a los datos analizados podemos
determinar que los adolecentes encuestados consideran que el Reggaetn en su mayora
contiene mensajes que promueven las relaciones sexuales a temprana edad; al
interpretar, consideramos que las letras de las canciones dan lugar a cierto tipo de hechos
o actividades que comprometen a los adolescentes en mantener relaciones sexuales de
forma irresponsable, poniendo en riesgo su propia salud y vida.
52

CREE USTED QUE EL REGGAETN INFLUYE EN SU CONDUCTA DE
FORMA:
CUADRO N# 7

ALTERNATIVAS F %
NEGATIVA 128 38%
POSITIVA 110 33%
DE NINGUNA FORMA 98 29%
TOTAL 336 100%

GRFICO # 7

ANLISIS E INTERPRETACIN.- Una vez tabulados los datos, podemos verificar
que la mayor parte de los adolecentes encuestados sealan que el reggaetn influye en
su conducta de manera negativa, al interpretar consideramos que los adolecentes tienen
un gran aprecio por este gnero musical y no creen que sea malo para ellos en su
totalidad.
53

CREE USTED QUE EL USO ADECUADO DE MSICA REGGAETN
CONTRIBUIR AL MEJORAMIENTO DE LA CONDUCTA DE LOS
JVENES DE 15 A 18 AOS DE LA CUIDAD DE SAN MIGUEL?

CUADRO #8
ALTERNATIVAS F %
NEGATIVA 128 38%
POSITIVA 110 33%
DE NINGUNA FORMA 98 29%
TOTAL 336 100%

GRFICO #8

ANLISIS E INTERPRETACIN.- Una vez tabulados los datos, podemos
comprobar que el uso adecuado de msica Reggaetn contribuir al mejoramiento de la
conducta de los jvenes de 15 a 18 aos de la cuidad de San Miguel.

54

CREE USTED QUE EL REGGAETN INFLUYE EN SU CONDUCTA A
TRAVS DE MENSAJES SUBLIMINALES?
CUADRO # 9

ALTERNATIVAS F %
SI 109 32%
NO 103 31%
EN PARTE 124 37%
TOTAL 336 100%
FUENTE: Jvenes de entre quince y dieciocho aos de San Miguel de Bolvar

GRFICO # 9

ANLISIS E INTERPRETACIN.- Los resultados analizados permiten asegurar que
en parte la conducta de los jvenes encuestados se ve afectada por los mensajes
subliminales del Reggaetn; segn nuestra interpretacin, creemos que la juventud
valoran su personalidad sobre el tipo de msica.
55

CONSIDERA USTED QUE ESTE GNERO MUSICAL INFLUYE EN SU
RENDIMIENTO ACADMICO?

CUADRO N# 10

ALTERNATIVAS F %
SI 98 29%
NO 116 35%
EN PARTE 122 36%
TOTAL 336 100%

GRFICO # 10

ANLISIS E INTERPRETACIN.- Los datos confirman que los adolecentes se ven
afectados en parte en su rendimiento acadmico por este gnero musical, segn nuestra
interpretacin creemos que los adolescentes toman con responsabilidad y clara visin
que su educacin esta por encima de cualquier situacin ajena.
56

CREE QU ESTE RITMO MUSICAL PROVOCA EL DETERIORO DE
VALORES TICO Y MORALES?
CUADRO # 11

ALTERNATIVAS F %
SI 192 57%
NO 112 33%
EN PARTE 32 10%
TOTAL 336 100%

GRFICO # 11

ANLISIS E INTERPRETACIN.- Los jvenes creen que este ritmo musical
provoca en parte el deterior de valores ticos y morales. Al interpretar estos datos
creemos que el Reggeatn influencia directamente en la vida social de los jvenes. Las
letras de las canciones ofensivas que no respetan gnero, condicin social raza ni color
inciden en la prdida de valores.
57

CONSIDERA NECESARIO QUE EXISTA UN PROGRAMA RADIAL DE
REGUEATTN QUE CONTRIBUYA AL MEJORAMIENTO DEL
COMPORTAMIENTO DE LOS JVENES?
CUADRO N# 12

ALTERNATIVAS F %
SI 227 67%
NO 43 13%
EN PARTE 66 20%
TOTAL 336 100%

GRFICO # 12

ANLISIS E INTERPRETACIN.- Los datos indican que los adolecentes desearan
contar con un programa radial. Al analizar creemos que una gran potencialidad de la
radio, permite hacer varias actividades y despertar el inters de los adolecentes por ser
bien informados acerca de este ritmo musical.
58

CREE USTED QUE UNA ADECUADA ORIENTACIN DE LOS
COMUNICADORES RADIOFNICOS, PADRES DE FAMILIA, PROFESORES
Y AMIGOS AYUDARA A COMPRENDER MEJOR ESTE RITMO MUSICAL?
CUADRO # 13

ALTERNATIVAS F %
SI 228 68%
NO 10 3%
EN PARTE 98 29%
TOTAL 336 100%

GRFICO # 13

ANLISIS E INTERPRETACIN.- Los datos verifican la necesidad que la
orientacin adecuada a travs de padres, docentes y amigos no solo ayudara a
comprender mejor este ritmo musical, s tambin sera un aporte para no caer en
actitudes negativas y de asimilacin de los valores no ticos y morales.
59

SEGN SU CRITERIO EL PROGRAMA DE RADIO INTERACTIVO DE
MSICA DE REGGAETN DEBERA SER DIFUNDIDO EL FIN DE SEMANA
EN EL SIGUIENTE HORARIO?

CUADRO # 14
ALTERNATIVAS F %
Maana de 9h00 a 12h00
166 49%
Tarde 14h00 a 17h00
135 40%
Noche 19h00 a 2200 35 11%
TOTAL 336 100%

GRFICO # 14

ANLISIS E INTERPRETACIN.- Los datos verifican que la programacin debe
realizarse por la maana de 9h00 a 12h00.

60

2.2. CONCLUSIONES

- Los jvenes prefieren escuchar radio SONORITMO
- Los jvenes san migueleos les gusta escuchar la msica Reggaetn.
- No existen un programa radial que ayude a comprender mejor este ritmo musical
- El Reggaetn genera en parte cierto tipo de violencia
- Los mensajes que brinda este ritmo musical son asimilados con facilidad por los
jvenes
- El Reggaetn tiene mensajes que promueven el morbo y las relaciones sexuales a
temprana edad.
- El reggaetn influye de manera negativa en la conducta de los jvenes.
- La conducta de los jvenes encuestados se ve afectada por los mensajes
subliminales del Reggaetn
- Los adolecentes se ven afectados en parte en su rendimiento acadmico por este
gnero musical.
- Los jvenes creen que este ritmo musical provoca en parte el deterior de valores
ticos y morales.
- Falta un programa radial juvenil de msica Reggaetn que promueva los valores
y permita la comprensin de este ritmo musical.
- Falta la orientacin adecuada de padres de familia, docentes y amigos para
comprender mejor este ritmo musical

61

2.3. RECOMENDACIONES

- Recomendamos a las emisoras de San Miguel de Bolvar, realicen programas
radiales que ayuden a los adolecentes a razonar sobre los aspectos negativos y
positivos que trae consigo el ritmo reggaetn.
- Los medios radiales deberan aprovechar el Reggaetn como una alternativa
comunicacional para generar nuevas propuestas de programacin juvenil, que
ayuden a entender mejor este ritmo musical, aprovechando sus fortalezas y
siendo un aporte al rescate de los valores en la juventud.
- Los establecimientos educativos de San Miguel de Bolvar y la Escuela de
Comunicacin social de la Universidad Estatal de Bolvar, deberan preocuparse
por la juventud, generando una propuesta comunicacional que permita a los
jvenes asumir una personalidad propia y no dejarse llevar por las letras de los
mensajes de este ritmo contagioso.
- Es necesario que los establecimientos educativos de San Miguel de Bolvar y la
Escuela de Comunicacin social de la Universidad Estatal de Bolvar generen
programas de orientacin sexual responsable que evite que los jvenes frustren
sus vidas a temprana edad.
- Las emisoras de San Miguel de Bolvar, deberan realizar programas que
intercalen contenidos de Reggaetn de tipo cristiano, protesta, romntico, entre
otras, que permita a los adolescentes tomar con responsabilidad y clara visin de
futuro sus propias vidas.
- Las radios deberan apoyar y propiciar la participacin de los jvenes por medio
de varias actividades comunicacionales que despierten el inters de los
adolecentes a ser bien informados y comprender este ritmo musical, a no caer en
actitudes negativas y de asimilacin de los valores no ticos y morales.
- Las radios de San Miguel deben aprovechar sus fortalezas para generar una
programacin radial adecuada para la juventud sanmiguelea, cumpliendo con
las funciones de la radio de educar, entretener y orientar.
62

2.4. COMPROBACIN DE HIPTESIS

De los resultados obtenidos en el proceso de la investigacin, se puede determinar que
la hiptesis planteada se comprueba, segn lo determina la respuesta ocho de la
encuesta planteada a los jvenes de la poblacin de San Miguel, quienes confirman que
el uso adecuado de msica reggaetn contribuir al mejoramiento de la conducta de los
jvenes de 15 a 18 aos de la cuidad de San Miguel es decir que sus valores ticos y
morales se vern fortalecidos.

63

CAPITULO III

64

3. LA PROPUESTA

3.1. PROGRAMA INTERACTIVO DE RADIO. MSICA,
JUVENTUD, Y ALGO MAS

3.2. INTRODUCCIN

MSICA, JUVENTUD Y ALGO MAS, es un programa de radio que va a llegar a la
juventud de San Miguel y sus alrededores con el fin de orientar a sus oyentes sobre la
forma en que deben comprender los efectos musicales.

Las personas que participamos en este encuentro radial, estn comprometidos a educar,
orientar, entretener, informar, con el deseo de formar una juventud mas responsables con
si mismos y el medio en que se desenvuelven.

El programa radial contiene el formato adecuado y pensado para la juventud con todas
las dinmicas existentes que gustan a quienes escuchan este gnero.

3.3. JUSTIFICACIN.

La importancia de realizar el programa MUSICA JUVENTUD Y ALGO MAS parte
de la investigacin sobre la influencia de la msica del reggaetn en la conducta de los
jvenes de 15 a 18 aos de la ciudad de San Miguel en el ao 2009; y, se plantea con la
finalidad de dar respuesta al problema determinado por solucionar las causas que
influyen por la relacin existente entre la msica del Reggaetn y la conducta de los
jvenes de 15 a 18 aos de la ciudad de San Miguel en el ao 2009.

Es necesario que se lleve a cabo este tipo de propuestas de alta relevancia, tomando en
cuenta los diferentes temas relacionados con la msica actualidad, juventud y los valores
65

que definen el comportamiento humano. Los comunicadores radiofnicos tienen un rol
trascendental en contribuir al desarrollo integral del ser humano cumpliendo con las
funciones bsicas de la comunicacin. Dejando de ser meros espectadores del deterioro
humano.

La juventud de hoy, le gusta estar siempre a la moda, por ello, es imprescindible hacer
uso del Reggaetn para intercalar un nuevo estilo de propuesta comunicacional
interactiva, que haga del joven un actor principal de las programaciones, se involucre y
comprometa a expresar su forma de pensar sobre los valores y transmita a otros jvenes
el deseo de proponer cambios favorables para la sociedad.

Nuestro programa servir de referente para las futuras generaciones de estudiantes de la
carrera de Comunicacin Social, como un aporte para el mejoramiento de la
programacin radial de San Miguel de Bolvar y lo ms importante contribuir al rescate
y fortalecimiento de lo valores de la juventud.

3.4. OBJETIVOS

3.4.1. OBJETIVO GENERAL
- Implementar un programa interactivo de radio Msica, juventud, y algo mas,
con nuevas estrategias de comunicacin radial, dirigido a los jvenes de 15 a 18
aos de la ciudad de San Miguel de Bolvar.

3.4.2. OBJETIVOS ESPECFICOS
- Seleccionar el modelo de programacin.
- Planificar los segmentos del programa interactivo de radio Msica,
juventud, y algo mas.
- Desarrollar el libreto radiofnico.
- Propiciar la participacin de los jvenes del cantn San Miguel, en la
produccin del programa.
66

3.5. FUNDAMENTACIN TERICA.

3.5.1. MODELOS DE PROGRAMACIN

La evolucin experimentada por el medio radiofnico en las dos ltimas dcadas del
siglo XX y en los primeros albores del XXI ha venido marcada, entre otras cosas, por un
aumento progresivo del nmero de estaciones (sobre todo de mbito local), por el
surgimiento de nuevos soportes para la emisin radiofnica (como es el caso de Internet)
y por una clara tendencia a la concentracin (la mayora de las emisoras se han ido
asociando a una gran cadena). Sin embargo, esta evolucin no ha propiciado el
nacimiento de estructuras programticas distintas a las que ya se configuraron hace aos,
por lo que todava hoy sigue siendo pertinente hablar de tres grandes modelos:

- El modelo de radio generalista
- El modelo de radio especializada
- El modelo de radio mixta o hbrida

3.5.1.1. EL MODELO DE RADIO ESPECIALIZADA

El modelo especializado se define, como bien apunta el profesor Jos Mara Mart en su
libro Modelos de programacin radiofnica, por la explotacin de contenidos
monotemticos, bien sean musicales, bien informativos o de otro tipo, destinados a
segmentos especficos de la audiencia potencial de una determinada emisora. Por tanto,
en l se englobaran todas aquellas estaciones que apuestan mayoritariamente por un
nico contenido, como es el caso, por citar solo algunas, de Cadena Dial (msica),
Cadena 40 (msica), Radio Clsica (msica), etctera. Decimos mayoritariamente
porque, en el panorama radiofnico, es difcil encontrar radios especializadas puras y, en
muchos casos, la msica se combina con la informacin.

67

Dentro de este modelo, es necesario diferenciar entre la radio temtica y la radio
frmula. La primera es aquella que se especializa en un contenido concreto, pero que,
como advierte el profesor Mart y otros estudiosos del medio, lo explota haciendo uso de
distintos gneros, distribuidos en programas de diversa duracin y realizacin.

Este sera el caso, por ejemplo, de una red que emitiera nicamente contenidos
religiosos, pero que para ello se sirviera de reportajes, entrevistas, informativos de
actualidad, etctera. En cambio, la segunda, es decir, la radio frmula, mantiene una
estructura formal repetitiva, que acta a la manera de un slo programa durante las 24
horas del da. En realidad, en las radio frmulas se desarrolla el mismo esquema
programtico a partir de un Hot Clock o reloj preestablecido, como sucede con Radio 5
Todo Noticias o con Los 40 Principales.

3.5.2. PROCEDIMIENTO DE LA APLICACIN

Seleccin de temas a tratar, grabacin de singles, avances que identifiquen el programa y
cada uno de los segmentos este programa se desarrollara en sesenta minutos alternados
con msica que contengan contenidos de ms orientacin y conciencia en la juventud.

3.5.2.1. TEMAS GENERALES A TRATARSE:
- Diferencias interpersonales.
- El rol la juventud en la familia.
- El respeto a las dems personas.
- Falta de dialogo en el hogar.
- Relaciones sexuales a temprana edad
- Enamoramiento: Cmo saber si es la persona adecuada?
- Otros tems: romanticismo, celos, maltrato, abuso,
fidelidad/infidelidad, etc.

68

El formato radial tiene muchas formas de comunicar mensajes a travs de la radio,
algunas usan la actuacin, otras la msica, y otras la voz como recurso principal.
Combinando la voz humana, la msica, los efectos sonoros y organizndolos bajo una
estructura determinada, por lo que hemos optado utilizar, partiendo desde el vocablo
latino como forma. Llamando as a las figuras o estructuras concretas de realizacin:
entrevista, reportaje, radionovela, sketch cmico, top ten, etc. Sin embargo
ningn formato es inamovible, se lo puede adaptar, corregir, transformar de acuerdo a
las necesidades de produccin y de la audiencia.

3.5.3. SISTEMA DE EVALUACIN DE LA PROPUESTA

La evaluacin del Programa de radio "MUSICA.JUVENTUD Y ALGO MS", se
sustenta durante todo el proceso de desarrollo, sern considerados los criterios de los
jvenes que participen y se definirn mediante sondeos de opinin, llamadas telefnicas,
mensajes y de acuerdo al formato radiofnico establecido.

3.5.4. DESARROLLO

El programa msica juventud algo mas se estar difundiendo una vez por semana en el
siguiente horario;

- De 09 H 00 a 12 H 00 am

Este horario es el ms preferido por los jvenes ya que los fines de semana tienen
mayor audiencia.

La programacin estar estructurada de la siguiente manera: Programa de radio con
duracin efectiva de 60 minutos:
1. Identificacin del programa
2. Cortina
69

3. Saludo/Presentacin Locutores
4. Spot desarrollo del programa
5. Resumen de los temas a tratar en el programa.
6. Farndula.
7. Seccin de lectura/feedback de radioescuchas, comentarios generales.
8. Entrevistas
9. Lectura/feedback de radioescuchas, comentarios hacia los invitados.
10. Identificacin de despedida.
En el guin radial todas las ideas se convierten en textos concretos, los testimonios
estarn editados e identificados correctamente para su uso durante el programa, la
msica seleccionada debe estar lista sobre quienes van a realizar y dirigir el programa.

LIBRETO RADIOFONICO
PROGRAMA INTERACTIVO DE RADIO MUSICA, JUVENTUD Y ALGO
MS

DIRECTOR DE TESIS : LIC. JAIME GARCIA
PRODUCTORES : JOSE ROMERO Y PATRICIO VASQUEZ.
LOCUTORES : JOSE ROMERO
EDGAR TARIS
OSCAR CAMACHO
INVITADA ESPECIAL : DERCY ARBOLEDA Y MARLON QUINTANA
CONTROLES : WILIAN ARBOLEDAY PATRICIO VASQUEZ

PROGRAMA DE RADIO MUSICA JUVENTUD Y ALGO MS
ENTRADA:
OPERADOR DE SONIDO: INSERTA EFECTOS Y AUDIO MSICA SUBE BAJ A
MANTIENE (Sientes que estas aburrido, sientes que la rutina y el aburrimiento forman
parte de tu vida. Entonces preprate a sentir una gigantesca descarga de intensas
emociones msica, comentarios, farndula y todo el entretenimiento a travs de un solo
70

punto en el dial. Por que a partir de estos instantes inicia Msica juventud y algo
mas)
-_____________________________________________________________________-
LOCUTOR 1: que tal amigos/as les damos la mas cordial bienvenida estamos
muy gustosos de acompaarlos en cualquier lugar que se
encuentren. un programa creado para gente como tu que prefieres
siempre lo mejor.
LOCUTOR 2: hola es un placer estar junto a ti compartiendo tus sugerencias y
comentarios con toda confianza puedes participar a travs de los
diferente nexos de contacto.
OPERADOR DE SONIDO: INSERTA SINGLE (A CONTINUACIN UN
BREVE RESUMEN DEL TEMA QUE TRATAREMOS HOY EN MSICA
JUVENTUD Y ALGO MAS)
-_____________________________________________________________________-
LOCUTOR 1: hoy hablaremos sobre el reggaetn y su influencia en la juventud.
LOCUTOR 2: ser que es bueno malo o ninguna de las dos cosas eso lo
descubriremos junto a ti.
LOCUTOR 1: para iniciar que te parece si escuchamos don Omar y su cancin
el seor de la noche y mas adelante nos dices que es lo que
piensas de esta y otras canciones
OPERADOR DE SONIDO: INSERTA MSICA DISCO SEOR DE LA
NOCHE
-_____________________________________________________________________-
LOCUTOR 1: tras haber escuchado esta cancin ya te iras formando una idea de
lo que piensas sobre este tema.
OPERADOR DE SONIDO: INSERTA AVANCE (FARNDULA
ESPECTCULO Y TODO LO QUE QUIERES SABER SOBRE TUS ARTISTAS
FAVORITOS EN NUESTRO SEGMENTO ENTRATE
-_____________________________________________________________________-
LOCUTOR 1: Wisin Y Yandel Realizaran Firma De Autografos En Ecatepec
wisin y yandel quienes ltimamente han elevado a gran escala su
popularidad en nuestro pas y en otros tambin, estn
aprovechando el momento para elevar mas la popularidad de sus
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discos y msica. recordemos que estos cantantes se estarn
presentando prximamente en el palacio de los deportes los das 8
y 9 de agosto. esta ves estarn realizando una firma de autgrafos
para seguir con la promocin de su disco el do de la historia
vol-1?, y se llevara a cabo en la tienda mixup de plaza las
amricas en ecatepec en punto de las 17:00 hrs. el prximo 10
agosto.
recuerden que en estos eventos siempre esta a reventar de
fanticos, as que les recomendamos que lleguen temprano al lugar
para que sean de los primeros en poder convivir con los
reggaetneros
OPERADOR DE AUDIO: INSERTA CORTINA MUSICAL SOSTIENE Y
LUEGO BAJA Y MANTIENE
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LOCUTOR 2: muchas personas estn de acuerdo con que el reggaetn sea
censurado y que prohban su difusin en las emisoras y canales de
televisin. por ejemplo, en repblica dominicana, las autoridades
prohibieron la transmisin de algunas canciones por los medios de
comunicacin, pues muchas de ellas se refieren a la sexualidad.
LOCUTOR 1: "su tiempo siempre lo va a dar el mismo publico, que se cansa o lo
solicita, es decir el tiempo de los gneros musicales en la radio es
muy efmero, pues tiene su punto mximo de xito y luego
empieza a declinar, para que le de paso de nuevo, a otro tipo de
msica que de pronto viene" segn comentan locutores del medio
local.
OPERADOR DE AUDIO: NOS SEPARAMOS UNOS INSTANTES DE TUS
ODOS YA VOLVEMOS CON MAS DE MSICA JUVENTUD Y ALGO MAS
OPERADOR DE AUDIO: INSERTA AVANCE (ESTAMOS DE REGRESO CON
MSICA JUVENTUD Y ALGO MAS)
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LOCUTOR 1: vamos en esta parte del programa a saber que es lo que piensan
nuestros oyentes sobre este genero a travs del hi5, correo
electrnico llamadas telefnicas
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OPININ -xiomy estoy contigo!.. me encanta el reggaetn, pero no todas las
canciones!.. las groseras no! prueben con estas canciones que son
lindas: yo te quiero de wisin y yandel. las de chino y nacho.
algunas de don omar. tito el bambino...etc bueno, sin ms me
despido. bye
-pues esta bien si la escuchas en un antro o club pero para estar
escuchndola en tu casa como k no
-ke onda! creo que es de los gneros mas agradables, ponen
ambiente, bailable, de lo mejor! sin duda uno de mis gneros
favoritos!!
reggaetn is off da hook!
en efecto, estoy completamente de acuerdo con usted en que estos
valores gozan de vigencia y actualidad. pero claro, aqu nadie se
responsabiliza de cortar por lo sano, porque es muy jugoso este
negocio del "de grammy a grammy y tiro de nuevo porque
editamos otro disco, aunque sea pattico". encima hay que pagar
un canon digital en espaa porque si no... pobrecitos...
en fin, espero que sus palabras sean premonitorias y la actualidad
de esta gente y sus letras sea tambin efmera. por cierto,
acertadsima palabra "adalid". me permito cogerla prestada para
prximas entregas.
un saludo enrique
LOCUTOR 2: agradecemos sus mensajes y opiniones sabemos que estn muy
interesados en participar ac en el programa
LOCUTOR 2: tenemos mas comentarios que siguen llegando a nuestro a nuestro
estudio y en el desarrollo de estos sesenta minutos los daremos
lectura.
OPERADOR DE AUDIO: SE VIENE LA ENTREVISTA DEL MOMENTO.
(DURANTE DIEZ MINUTOS SE INTERACTA CON EL ENTREVISTADO)
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LOCUTOR 2: nuestro invitado de hoy tema: influencia del reggaetn en la
juventud
LOCUTOR 1: cual es tu criterio sobre el tema que estamos analizando?
OPERADOR DE AUDIO: INSERTA MSICA REGGAETN LA GASOLINA
DE DADY YANQUI
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LOCUTOR 1: este gener a sido aceptado por algunos y criticados por otros,
pero la mayora de los jvenes lo prefieren, por que es la msica
que hoy en da esta de moda, pues se escucha en los bares, en las
discotecas, en la calles, etc. pero son sus letras provocadoras y su
baile sensual llamado el perreo, los que escandaliza a muchas
personas.
LOCUTOR 2: segn la Psicloga Viviana crdenas, dice el prohibir no es la
mejor alternativa, pues esto solamente incita mas a los jvenes, lo
que es peor, veo mas viable realizar una campaa sobre como
interpretar cada uno de los espacios y la msica.
OPERADOR DE AUDIO: INSERTA UN FONDO DE REGGAETN
CUALESQUIERA (SOSTIENE Y BAJA)
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LOCUTOR 2: el ritmo como tal no es el culpable de las actitudes del joven, si no
la manera que interpretan la informacin de las canciones y el
manejo inapropiado que se le da al lenguaje que utiliza los
cantantes. Con esto queremos agradecerles par habernos
escuchado esperamos reencontrarnos en una nueva edicin chao.
LOCUTOR 1: para finalizar pensamos que lo que se debera hacer es darle una
orientacin a los jvenes, para que sepan interpretar la letra de las
canciones de una manera adecuada y con madurez, pues si esto no
se hace, le dara mas elementos a un adolescente que se encuentra
explorando, no solo su afectividad si no todo su aspecto sexual,
llevndolo con la msica de una manera no adecuada.
74

de esta forma estamos finalizando la programacin esperando que
como siempre haya sido de gran utilidad para nuestros amigos
oyentes hasta entonces.
OPERADOR DE AUDIO: INSERTA SINGLE DE DESPEDIDA (ESTO HA SIDO
TODO POR EL MOMENTO TE ESPERAMOS PRXIMAMENTE EN NUEVO
ENCUENTRO CON MSICA JUVENTUD Y ALGO MAS SOLO POR TU
ESTACIN FAVORITA EN EL DIAL HASTA UN NUEVO ENCUENTRO
(INSERTA EFECTOS FONDO MUSICAL)
_____________________________________________________________________-

IMPACTO DE LA PROPUESTA

El desarrollo de nuestra propuesta tiene gran acogida en la juventud nuestro pblico
meta lo constituyen los chicos de entre de entre quince a dieciocho aos se enfoca un
tema de vital importancia en la vida y formacin de los seres humanos.

Convirtindose la radio en la fuente del proceso de informacin y comunicacin de los
contenidos radiofnicos ms tiles para la audiencia. El tema es interesante, dinmico y
genera gran expectativa en quienes lo escuchan; aportando al bienestar de una sociedad
y juventud deseosas un cambio radical en la forma en que escuchan la msica la radio y
ms medios de comunicacin masivos.

Los programas de radio incentivan al verdadero fortalecimiento de buenos valores
dentro de la familia y la sociedad.
75

BIBLIOGRAFA

- ACPA. (2000), .La influencia de la msica y de los videos de msica
alejis07.blogspot.com/2007/05/la-influencia-del-Reggaetn.html
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- Arias, F. (1999). El proyecto de investigacin: Introduccin a la metodologa
cientfica (5 ed.). Caracas, Ed. Episteme.
- Balestrini, M. (2001). Cmo se elabora el proyecto de investigacin. (Quinta
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- CHANG PEA www.elpais.com/articulo/.../influencia/jovenes/.../Tes Copyright 2007
- Blog Reggaetn | Regilete Network - Gestionado con WordPress
- Fidias G, A. (2006). El proyecto de investigacin. Introduccin a la metodologa
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- NIREBLOG.Marianela. com. El Reggaetn, entre el amor y el sexo. 2007. Internet.
Disponible en: http://marianela.nireblog.com/post/2007/11/01/el-reggaetan-entre-el-
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- GARAY Adrin de La velocidad como identidad urbana
76

- http://Reggaetnjovenes.blogspot.com/
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- http://www.enplenitud.com/nota.asp?articuloid=3058 La influencia de la msica
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- http://www.forerunner.com - Es mala toda la msica rock? Por Eric Holmberg.
- Jvenes en peligro.blogspot.com. Problemas de los Adolescentes. 2005. Internet.
Disponible en: http://jovenesenpeligro.blogspot.com/. Accesado el 20 de mayo
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- Monografas.com.TeoradePavlov.2008.Internet.Disponibleen:http://www.mono
grafias.com/trabajos15/pavlov-skinner/pavlov-skinner.shtml. Accesado el 16 de
mayo de 2008.

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ANEXOS

78

ANEXO # 1
FOTOGRAFAS DEL CANTN SAN MIGUEL

79

ANEXO # 2
FOTOGRAFIAS DE LA EMISORA RADIAL

80

FOTOS ESTUDIO RADIO

81

ANEXO # 3
UNIVERSIDAD ESTATAL DE BOLVAR
ESCUELA DE COMUNICACIN SOCIAL FACULTAD DE CIENCIAS
ADMINISTRATIVAS

ENCUESTA DIRIGIDA A LOS ADOLECENTES DE 15 A 18 AOS DE LAS
DIFERENTES INSTITUCIONES EDUCATIVAS DEL CANTN SAN MIGUEL
PROVINCIA BOLVAR

OBJETIVO.
Obtener informacin referente al ritmo musical reggaetn sobre su influencia en la
conducta o comportamiento de los jvenes dentro de la familia y sociedad.

MARQUE CON UNA X EN LA RESPUESTA QUE ESTIME CORRECTA

1. Indica la radio de San Miguel de Bolvar de tu preferencia
Sonoritmo
Spazio
Ninguna

2. Te gusta el gnero musical del Reggaetn?
Si
No
En parte

3. Cree que el reggaetn como ritmo musical genera violencia?
Si
No
En parte

82

4. Asimilas con facilidad el tipo de mensajes que contiene la msica Reggaetn?
Si
No
En parte

5. Considera que el reggaetn influye al aumento de relaciones sexuales a
temprana edad?
Si
No
En parte

6. Cree usted que el Reggaetn influye en su conducta a travs de mensajes
subliminales?
Si
No
En parte

7. Considera necesario que exista un programa radial de Reggaetn que contribuya
al mejoramiento del comportamiento de los jvenes?
Si
No
En parte

8. Cree usted que una adecuada orientacin de los comunicadores radiofnicos,
padres de familia, profesores y amigos ayudara a comprender mejor este ritmo
musical?
Si
No
En parte
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9. Considera usted que un adecuado programa de msica reggaetn contribuir al
mejoramiento de la conducta de los jvenes de 15 a 18 aos de la Cuidad de San
Miguel.
Si
No
En parte

10. Conoce usted algn programa de reggaetn, en las radios de San Miguel de
Bolvar que oriente sobre la importancia de los valores en la juventud y ayude a
comprender mejor este ritmo musical?
Si
No
En parte

11. Cree usted que el reggaetn influye en su conducta de manera:
Negativa
Positiva
No influye

12. Considera usted que este gnero musical influye en su rendimiento acadmico?
Si
No
En parte

13. Cree qu este ritmo musical provoca el deterior de valores tico y morales?
Si
No
En parte

84

14. Consideras que se debe incentivar la participacin de los jvenes del cantn San
Miguel, en la produccin de programas radiofnicos?
Si
No
En parte

85

ANEXO # 4
GLOSARIO DE TRMINOS

MENSAJE SUBLIMINAL.- Es una seal o mensaje diseado para pasar por debajo
(sub) de los lmites normales de percepcin. Puede ser por ejemplo, inaudible para la
mente consciente pero audible para la mente inconsciente o profunda; puede ser tambin
una imagen transmitida de un modo tan breve que pase desapercibida por la mente
consciente pero an as, percibida inconscientemente. En la vida cotidiana, a menudo se
afirma (con o sin evidencia) que se emplean tcnicas subliminales con propsitos
publicitarios y de propaganda.

CONDUCTA.- Es el conjunto de comportamientos observables en una persona. Se
divide en tres reas:
Mente: pensar, soar, hablar, etc.
Cuerpo: correr, manejar, comer, limpiar.
Mundo externo: exponer una leccin oral, concurrir a una cita.

GLOBALIZACIN.- es un proceso econmico, tecnolgico, social y cultural a gran
escala, que consiste en la creciente comunicacin e interdependencia entre los distintos
pases del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a travs de una serie
de transformaciones sociales, econmicas y polticas que les dan un carcter global.

SOCIOCULTURAL.- Llmese a algn fenmeno o proceso se hace referencia a una
realidad construida por el hombre que puede tener que ver con cmo interactan las
personas entre s mismas, con el medio ambiente y con otras sociedades.

NIHILISMO.- es una posicin filosfica que argumenta que el mundo, y en especial la
existencia humana, no posee de manera objetiva ningn significado, propsito, verdad
comprensible o valor esencial superior, por lo que no nos debemos a stos.

86

POSTMODERNO.- un conjunto de fenmenos e ideas que emergen desde la segunda
mitad del siglo XX, configurando el mundo de forma determinante a principios del siglo
XXI.

EXACERBADO -. Irritar, causar muy grave enfado o enojo. U. t. c.

MALEADOS.-Ensear malas costumbres o un mal comportamiento a una persona
mediante malos consejos o malos ejemplos, corromper, pervertir.

RESIGNIFICACIN.- Es decir, lo que la sociedad ha considerado modelo social, ms
conservador en el caso de Chile, no satisface las demandas y carencias de los jvenes.

PASOTISMO. - Es el que decide no preocuparse por ningn problema, y vivir al
margen de lo que ocurre fuera de s mismo.

ZAPPING es el acto de saltar programacin o canales en la televisin a pesar que el
trmino "zapping" no existe en ingls aunque parezca una palabra inglesa. En ingles, se
llama "flip channels", "channel-hopping" o "channel-surfing".

EXPERIMENTALISMO.- por oposicin al clasicismo, a toda aquella manifestacin
artstica (de tipo musical, potico, teatral, plstico...) de acusada tendencia transgresora y
rupturista respecto de los modelos anteriores.

TRIVIAL.- Que carece de importancia, inters o novedad.

POLIADICCION.- Consumidor que desarrolla varias adicciones paralelamente y de
forma simultnea, dando lugar a un cuadro definido como poli adiccin. El juego
patolgico y el alcoholismo son una asociacin muy frecuente, al igual que cocana y
alcohol, o la cocana y la herona.

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