Vliz, Lautaro

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TECNOLOGAS DE LA COMUNICACIN Y LA INFORMACION
PARCIAL DOMICILIARIO

Introduccin
Tema escogido: Las redes sociales y los programas de radio y tv
Programa: 678 (Televisin)

A lo largo de este trabajo se analizar el uso de las redes sociales por parte del programa
678. Se observar durante dos semanas todo lo que all se diga o muestre respecto al
tema, y luego del anlisis se relacionarn los resultados obtenidos con algunos conceptos
presentes en la bibliografa de la materia.
6-7-8 (ledo seis, siete, ocho), es un programa de televisin periodstico y poltico emitido
por la TV Pblica desde el 6 de abril de 2009 hasta la fecha, y es de lnea editorial
oficialista. Se centra en la crtica al tratamiento de la informacin poltica y social por parte
de los medios masivos de comunicacin y al desempeo de los distintos sectores polticos
en el pas. Presenta informes especiales con material de archivo, invitados y debates que
ofrecen una mirada diferente sobre la poltica, la economa y la sociedad.
Eleg este programa porque adems de que coincido con el perfil ideolgico de sus
panelistas y me gusta mirarlo, considero que tiene una dinmica muy interesante y muy
rica a la hora del uso de redes sociales. Pueden verse muestras claras de ello con tan
slo mirar un programa, ya que sobretodo en sus ltimas temporadas (includa la
presente), Facebook y sobretodo Twitter juegan un papel fundamental al fomentar la
libertad de expresin.



678 y el uso de las redes sociales

El programa cuenta con un Facebook oficial (678) y un Twitter oficial (@678elprograma),
pero son utilizados con diferentes funciones.

El Facebook se utiliza mayoritariamente para compartir informes de
programas, para compartir programas enteros para aquellos que se
perdieron la emisin en vivo, o para invitar a la gente a ver su prximo
programa. En la actualidad no se hace ningn tipo de alusin al
Facebook durante la transmisin, pero hasta el ao 2011 el programa
contaba con una seccin denominada 678 facebook en la cual podan
verse debates o polmicas que la gente iniciaba en el perfil de 678.
En el Facebook del programa la gente puede encontrar enlaces a
videos con informes o con programas enteros. Y adems all se anuncia
quin ser el invitado del programa del da, y las temticas que all se
abordarn, como una especie de propaganda para ganar el inters del
pblico.

El caso de Twitter es mucho ms complejo, ya que si bien tambin aqu
se comparten enlaces o se anticipa informacin, durante el programa se
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alude constantemente a twitter, que juega un
papel cada vez ms fuerte en 678.
Luego de la presentacin, mientras el conductor
da la bienvenida al pblico y saluda a sus
colegas, en el margen inferior de la pantalla se
muestran la direccin de Twitter del programa y
el hashtag del da, dependiendo del tema que
se vaya a abordar. De esta manera se invita al
pblico a twittear en el perfil de 678 utilizando
dicho hashtag, y a opinar libremente sobre el
tema en cuestin. Luego, en determinado
momento del programa se van mostrando
tambin en el margen inferior de la pantalla los
distintos tweets que la gente va enviando a la
direccin antes sealada.
Otro aspecto importante a destacar es que en la esquina superior izquierda
de la pantalla se muestra un contador de tweets, que actualiza segundo a
segundo la cantidad de tweets recibidos (en ocasiones han llegado a
superar los diez mil).
Twitter tambin es utilizado durante informes periodsticos que se
realizan en el programa. Varias veces se muestran tweets de
polticos, funcionarios, periodistas o famosos con el objetivo de
abrir debates o darle fuerza a alguna idea. sta herramienta
permite a la gente conocer las opiniones de quienes generalmente
son protagonistas de las polmicas de todos los das, y ayuda a
entender las temticas con mayor profundidad.

Por fuera del programa, en el twitter de 678 se publican
diariamente enlaces a informes o programas (algo parecido a lo
que se hace desde Facebook).
Conclusin
678 pretende ser, adems de un programa periodstico serio, un espacio que fomenta la
libertad de expresin. Aqu es donde Twitter cumple un rol fundamental, ya que le d al
pblico cierto grado de participacin.
Segn el texto La intimidad como espectculo (Sibilia 2008), captulo I: El show del yo,
pgina 11: () nosotros (la gente) estamos transformando la era de la informacin ();
() hubo un aumento inaudito del contenido producido por los ususarios de internet ,ya
sea en los blogs, en youtube, o en las redes sociales como Facebook () ha llegado la
hora de los amateurs

Estas frases extradas de un mismo prrafo guardan relacin con el uso de las redes
sociales por parte de 678, ya que como se ha mencionado anteriormente, el programa
permite a la gente dar su opinin y que esta salga al aire a travs de Twitter. Hace
algunos aos, esto era impensado. Los periodistas eran los nicos con legitimidad para
crear un contenido periodstico o noticiable, y los lectores eran eso, simplemente lectores,
pasivos, expectantes de lo que digan los intelectuales. Pero con el boom de internet, los
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blogs y las redes sociales, esto cambi drsticamente, y pas a ser la gente comn quien
comience a tomar el poder en materia informativa. Tal es as que en la actualidad las
audiencias estn poniendo en jaque la profesin del periodista. Cada vez son ms los
interrogantes del tipo todos somos periodistas? O Qu diferencia a un periodista
legitimado de un simple oyente?. Las audiencias hoy en da han pasado de la pasividad a
la actividad, y esto puede verse reflejado en 678, donde aparece la participacin del
pblico que opina libremente desde su casa, a travs de una computadora, un hecho
completamente innovador para la comunicacin.

El captulo 7 del mismo texto, Yo real y la crisis de la ficcin, dice entre otras cosas lo
siguiente: Hoy en da se busca lo realmente real; Una de las manifestaciones de esa
sed de veracidad en la cultura contempornea es el ansia por consumir chispazos de
intimidad ajena; () el espectculo de la realidad tiene xito: todo vende ms si es real
()

Es estas frases tambin encontramos relacin con lo que ocurre en el programa. El hecho
de que se muestren en vivo las opiniones de la gente minuto a minuto da la sensacin de
que todos podemos ser parte de los dilogos que se presentan, es decir, de alguna
manera nos acerca ms a eso que antes pareca tan alejado, tan ajeno. Tambin el hecho
de que se muestren los tweets de los polticos o famosos, con esto el pblico siente que
todas esas personas de la elite televisiva tiene las mismas necesidades que el resto,
incluida la de expresarse libremente por un medio masivo y de acceso pblico como lo es
Twitter. Toso esto en conjunto crea una sensacin de que todo es ms real, la audiencia
se siente muy cerca de los debates y polmicas (incluso se siente protagonista) y esto le
gusta, y por eso consume.

Otro texto a tener en cuenta es Planeta web 2.0. Inteligencia colectiva o medios fast food
(Roman, Kuklinski 2007), que en su captulo 3: Mapa de aplicaciones. Una taxonoma
comentada dice lo siguiente sobre las redes sociales y la gente: () son instancias de
intercambio social (); El sujeto cuenta con nuevos dispositivos y herramientas para
participar colectivamente con sus pares, pero de manera mediatizada o virtual (...) los
pblicos encuentran innovadores y poderosos canales de interaccin

Aqu se hable de intercambio social, participar colectivamente y canales de
interaccin. 678 y su lograda dinmica en el uso de las redes sociales incluye estos tres
tpicos: ocurre un intercambio entre los periodistas y el pblico, el colectivo de la gente se
manifiesta y toma participacin, y se produce una interaccin entre ambos (como ya se
mencion anteriormente).

Estas son algunas de las relaciones principales que pueden hacerse entre el tema
escogido y la bibliogafa. Por supuesto que se podra seguir, ya que es un tema muy rico y
el programa elegido tiene todos las caractersticas para ser un modelo de estudio.

Bibliografa citada:

- Cobo Roman, Cristbal;Pardo Kuklinski, Hugo: Planeta Web 2.0. Inteligencia colectiva o
medios fast food. Grup de Recerca d'Interaccions Digitals, Universitat de Vic.
Flacso Mxico. Barcelona / Mxico DF. 2007

- Sibilia, Paula: La intimidad como espectculo. 1 edicin. Buenos Aires. 2008.