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Subjetividad objetividad

el historiador...est sometido a la ms diversas determinaciones sociales en funcin de la


cuales introduce en el conocimiento los diversos elemento de subjetividad: prejuicios,
compromiso, predilecciones, y fobias.... Es as como Adam Shaff en su Historia y Verdad
nos trata de decir que la objetividad en el conocimiento histrico es imposible.

El historiador no puede liberarse de la carga subjetiva que esta condicionada por la
sociedad que la rodea. La subjetividad es algo inherente al historiador. Los historiadores
somos concientes que nunca podemos llegar a la objetividad del hecho que acaeci. La
valorizacin de los hechos es diferente en cada una de los historiadores. La subjetividad
esta presente en todo el quehacer histrico. Desde que uno se limita en su tema de
investigacin ya entra la subjetividad, a travs de nuestros perjuicios, convicciones, medio
profesional, etc. Todo esto modela nuestra concepcin en la valoracin de un hecho a
estudiar y analizar.

La Historia es una ciencia social y como toda ciencia social su objetivo es el estudio del
hombre en la sociedad, pero vista desde el pasado. Y como la sociedad no es esttica, no
es la misma que hace miles o cientos de aos. Es decir, no es la misma en las distintas
etapas del desarrollo histrico. Es all donde entra la carga subjetiva: por cuanto el medio
(contexto), los juicios de valor, imaginacin histrica, intereses, etc, modelan los resultados
de los estudios realizados por el historiador y no siempre coincidiendo con sus
contemporneos.

Pero esto no quiere decir que vayamos a entrar a la teora postmoderna, que pregona la
subjetividad en el conocimiento histrico y por tanto cada historiador tiene su verdad. No.
La subjetividad a la cual somos concientes los que hacen Historia (con H mayscula), slo
influye en nuestra metodologa y en los resultados de nuestras investigaciones, pero no
debemos dejarnos seducir por lo que hemos descubierto. Eso no ser la verdad absoluta.
Ya en un futuro esa verdad ser refutada y ampliada (mejorada), porque el conocimiento
siempre se redefine. La idea es tratar de investigar y llegar a la mayor objetividad que se
pueda de nuestro

relacin pasado presente


Al estudiar cualquier hecho histrico que nos interese, debemos tener en cuenta como se relaciona
con el presente que vivimos.

Todo lo que estudiamos (por ejemplo en las clases de Historia) tiene un antecedente, por un lado
inmediato y por el otro, historico; es decir, hechos que pasaron en otra poca tienen relacin con el
que nos interesa. El pasado y el presente no son continuos, siempre estn en cambio constante: las
sociedades, el lenguaje, y las formas de relacionarse por ejemplo, son factores de cambio. Sin
embargo hay cosas que permanecen, como las tradiciones; que nos permiten ver como nuestras
tradiciones actuales (aunque algo distintas) tienen algo de la escencia de las que prcticaban en
pocas pasadas.

Citando una frase del historiador italiano Benedetto Croce, contenida en el libro de Enrique
Florescano Para qu estudiar y ensear la Historia (p. 53) dice que:" toda investigacin sobre el
pasado es siempre historia contempornea". Cuando un historiador estudia algn hecho, lo estudia
desde la perspectiva del pasado que fue cuando sucedi, pero no puede evitar relacionarlo con los
hechos cotidianos que le suceden en su vida diaria; interrogandolo dede el presente.

Algo que siempre se debe tener en cuenta (sobre todo el historiador), es
que por obvias razones no se puede conocer todo el pasado tal como sucedi
por el simple hecho de que no se estuvo presente en ese momento, pero si
se puede hacer una interpretacin a travs de los testimonis existentes,
darle una interpretacin propia y relacionarlos con lo contemporneo.



Combates por la historia Fabre
La concepcin de la Historia para Lucien Febvre

Introduccin

En este trabajo se analizara mediante la formulacin de preguntas el
prologo y el captulo de 1882 A 1933 Examen de conciencia de una
Historia y de un Historiador de la obra Combates por la Historia de
Lucien Febvre,
Febvre fue un Historiador francs. Fund en 1929 con M. Bloch Les
Annales dhistoire conomique et sociale. En su primera poca recibi la
influencia de H. Pirenne y de Vidal de la Blanche. En su primer libro
Felipe II y el Franco Condado expuso su concepcin bsica de la historia,
que consista en no escribir sobre los hechos, sino de los hombres y las
sociedades. Investig la mentalidad religiosa desde diferente puntos de
vista: Un destino, Martn Lutero, El problema de la incredulidad en el s.
XVI: la religin de Rabelais. En Combates por la historia resumi sus
concepciones de la historia y las opuso a la generacin anterior.

Preguntas
Cmo era la Historia a fines del siglo XIX?
Que pensadores y corrientes influyeron en la historiografa de finales
del siglo XIX?
Cmo se deba hacer Historia en el siglo XIX?
Cmo eran los estudios de las sociedades antiguas?
En que se basaban los estudios modernos?
De qu manera debe investigar un historiador?
Cmo se debe abordar un hecho histrico?
A partir de1933 Comienza una nueva forma de entender la Historia?
Cul era la critica que reciba la Historia?
Qu es la Historia? Cul es la funcin del historiador?

Desarrollo

En el prlogo y capitulo de 1882 A 1933 Examen de una conciencia
de una Historia y de un historiador de la obra Combates por la Historia
de Lucien Febvre. Este historiador fue analizando el papel de la
historiografa y de la funcin del historiador, desde el nacimiento de la
Historia como ciencia en el siglo XIX hasta el nacimiento de la Nueva
historia.
En primer lugar Febvre analiz como era la concepcin de la historia a
finales del siglo XIX y los pensadores que influyeron en ella.
Orgullosa y potente en lo temporal, apareca segura de s misma en lo
espiritual, aunque un poco soolienta. Mas o menos hecho con formulas
tomadas de Augusto Comte., de Taine, del Claude Bernard que se
enseaban en los institutos; aunque tenia rotos y agujeros, all estaba,
siempre a punto, la amplia y suave almohada del evolucionismo para
disimularlo .
Tambin el autor plante como se deba hacer historia a finales del siglo
XIX La historia se hace con textos. Formula celebre. Todava hoy no
ha notado su virtud. Que fue grande, claro. Sirvi de consigna y
compromiso a los buenos trabajadores legtimamente orgullosos de su
conciencia de eruditos, que luchaban contra obra fciles y cobardes .
Luego este historiador francs analiz los
estudios de las sociedades antiguas Claro est, los exploradores de
las sociedades antiguas escapaban, felizmente, antes los peligros de una
tal formula de encogimiento y mutilacin. Sus estudios eran verificados
sin cesar y renovados por las excavaciones , y la compara con los
estudios modernos En cambio, en el campo de los estudios
modernos los jvenes, formados intelectualmente en una cultura que se
basaba solo en los textos, el estudios de los textos, pasaban, sin romper
con los hbitos
Febvre propone que el historiador debe plantear problemas, preguntas y
formular hiptesis en sus investigaciones el historiador no va rodando
al azar a travs del pasado, como un trapero en busca de despojos, si no
que parte con un proyecto preciso en la mente, un problema a resolver,
una hiptesis de trabajo a verificar para analizar correctamente un
hecho Elaborar un hecho es construir. Es dar soluciones a un
problema, si se quiere. Y si no hay problema no hay nada
Terminando con el anlisis de la historiografa del siglo XIX este autor
comenz a introducirse en el nuevo paradigma historiogrfico de la
Nueva Historia y el trabajo transdisciplinario e interdisciplinario a partir de
1933 el historiador haba empezado por remontar la corriente,
reconocer todos los afluentes, eliminar los brazos que se desviaban
(quiero decir, que no conducan directamente

a cesar). Ese majestuoso desarrollo encantaba al historiador e introduca
en una historia viviente
Febvre tambin mencion las crticas por parte del campo cientfico que
recibi la historia por no predecir Dudas de los que se burlan del
fracaso de la historia. Verdad es que estas tenan menos peso, porque
acusar a la Historia de no haber previsto ni predicho nada, ironizar sobre
el desmoronamiento de las leyes que se forjaban por el puro placer de
denunciar su inutilidad, objetar las reservas de una energa moral, cuyas
posibilidades no negaba nadie
Llegando al final del captulo Lucien Febvre defini lo que es la Historia y
la funcin que debe cumplir un historiador para su concepcin La
Historia es ciencia del hombre, y tambin de los hechos, si. Pero de los
hechos humanos. La tarea del historiador: volver a encontrar a los
hombres en cada caso que han vivido los hechos y a los que, ms tarde,
se alojaron en ellos para interpretarlos

Conclusin

En este trabajo se formularon preguntas que se pudo haber hecho el
autor Lucien Febvre para realizar su obra, las cuales fueron respondidas
en forma de texto y utilizando citas de autoridad a pi de pgina. En el
capitulo analizado, este historiador francs deja en claro su posicin
historiogrfica, la cual se opone a la concepcin que se tena de la
Historia a finales siglo XIX.