LA MARCHA CARLI STA SOBRE ROMA

(OCTUBRE DE 1876)
POR
Luis LAVAUR
A ms de cien aos vista, pudiera a bote pronto no merecer
categora de noticiable lo que en resumidas cuentas, y motivacio-
nes aparte, no pas de ser un viaje colectivo, de un pas europeo
a otro, en el cogollo del tiempo del telgrafo, de los caminos de
hierro y el vapor. No as de relacionar aquel desplazamiento
con el contexto ideolgico, que lo gener y el increble numero
de participantes involucrados. Visto as, simplemente asombroso.
Hasta el punto de que ni en sus maximalistas ensueos de mo-
vilizador de gentos en plan viajero hubiera imaginado posible
de captar, en aquel tiempo y de una sola tacada, la calenturienta
imaginacin de Thomas Cook.
Ya de entrada, por el mbito de lo inusitado, salta como im-
previsto inicial, en el caso espaol, la fecha escogida para la ex-
cursin aqu rememorada. Sorprendente por dems que, en el
otoo de 1876, al poqusimo de concluir en Espaa una mortfera
y desvastadora guerra civil l a tercera carlista salieran al ex-
terior unos cuantos millares de espaoles. Pero no en calidad de
exiliados, modalidad en boga por tiempo excesivo, unas veces
para un bando, para su contrario otras, en el xi x espaol, sino
salidos motu proprio y con billete de ida y vuelta. Suceso que
patentiz algo inaudito que extraa no mereciera en su momento
el dirase obligado comentario desde perspectivas estrictamente
viajeras. El enorme potencial para salir de gira al extranjero, la-
tente hace ms de un siglo, en crecido nmero de espaoles, mu-
chos de nada encumbrada posicin social, as como los medios
que una Espaa maltrecha y en perodo de recuperacin cont
para transportarlos. Extremos ambos evidenciados por la irrup-
cin de millares de hispanos, que en octubre de 1876, todos
juntos y en unin, desembocaron en el terminal de su gira: en
la grandiosa plaza vaticana de San Pedro. Concurrencia con toda
probabilidad jams recibida hasta entonces por Roma, en su di+
latado historial romero, procedente de una sola nacin. La revi-
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LUIS LAVAUR .
sin de los surrealistas ribetes del episodio aportan datos vlidos
para reducir a trminos racionales la peculiar idiosincrasia colec-
tiva de los espaoles: para ser ms especfico, de ciertos espao-
les de hace algo ms de un siglo. Resalta la relevancia del episo-
dio el hecho de no hallarse el ao 1876 Espaa para peregrina-
ciones, ni Roma para jubileos. Tanto as, que muy bien pudo
darse por no celebrado el Ao Santo proclamado el ao anterior,
a causa de que un lustro antes, y al grito garibaldino de O
Roma o Mor te!, penetraron en ella, por las bravas y a caonazo
limpio, las tropas unificadoras de Italia. Motivo para que ipso
jacto el Papa Po IX, entonces reinante, se constituyera volun-
tariamente prisionero en el Vaticano, al tiempo que el Quirinal,
su residencia favorita en la capital, pasara a serlo de la del rey
Vctor Manuel: recin excomulgado y padre de aquel rey Amadeo
de Saboya, que mientras rein en Espaa tan rematadamente mal
les cay a los carlistas. Aconteciminetos, los de Roma, que a los
catlicos europeos, menos insumisos a sus gobiernos respectivos
que sus correligionarios espaoles, indujo a reducir sus visitas a
Roma, hasta no resolverse la confrontacin entre dos poderes,
conocida por las cancilleras y prensa mundial como la Cuestin
romana.
El impacto de un artculo periodstico.
Otra interesante cuestin, si bien en ms reducido mbito, el
elucidar el trasfondo de una peregrinacin, cuya gnesis visible y
legible radic en un artculo publicado en 1876, en un peridico
carlista de fuste. En El Siglo futuro, fundado el da de San Jos
del ao anterior por el corus, don Claudio Nocedal, abogado
por la Universidad de Alcal de Henares, y periodista de nota,
quien en funciones de ministro de la Gobernacin en un gobierno
presidido por el general Narvez, public en 1857 una Ley de
Imprenta, restrictiva en sensible medida de la libertad de Prensa.
Durante la larga y combativa vida de El Siglo Futuro su-
perando clausuras, secuestros y multazos sin fin, su ltimo n-
mero se imprimi el 18 de julio de 1936 el peridico hubo de
aparecer con el subttulo de Diario Catlico, por quedar el tr-
mino carlista, como sea de identidad periodstica, terminante-
mente prohibido desde 1874 por disposicin gubernamental.
No obstante, la adhesin del diario a la causa de don Carlos
era pblica y notoria el 26 de mayo de 1876, cuando el joven
Ramn Nocedal, director nominal del diario fundado y regido
por su padre, public un artculo propugnando que un grupo de
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catlicos espaoles, en una especie de gesto solidario, se despla-
zara a Roma para felicitar al Papa en el trigsimo aniversario de
su ascensin al solio pontificio. Obviamente un pretexto bajo el
que lata el deseo de rendir homenaje filial al Papa del Syllabus,
del Syllabus errorum... (1865), el polmico anexo a la encclica
Quanta cura, cuyas 80 proposiciones y sus repudios al liberalis-
mo catlico dos trminos irreconciliables entre s para el pon-
tfice por coincidir con los postulados ideolgicos y confesiona-
les mantenidos por la rama ultramontana del catolicismo europeo,
hallaron entraable acogida en el seno del carlismo espaol. Y
nada digamos en la ideologa de don Ramn Nocedal, camino ya
de merecer el epteto de El Veuillot Espaol.
Ya sealado el escaso relieve conmemorativo de la efemrides
a celebrar por la conmemoracin, cabe pensar en lo inadvertida
que hubiera pasado la iniciativa de El Siglo Futuro, de no ha-
berse insertado, y bien de lleno, en una de las dos Espaas del
tpico, sin perjudicar en nada al xito de la empresa la inconve-
niencia de lanzar una idea a contrapelo de los centros del poder.
Contingencia ampliamente compensada por el clido respaldo
otorgado a travs de ciertos eficaces medios de propaganda y di-
fusin, centrados en multitud de pulpitos, sacristas y tertulias
esparcidos por gran parte del pas, propiciando no poco la ma-
terializacin del proyecto el momento de auge entonces vivido por
el partido carlista. Al engrosar sus filas, a partir de 1869, una
corrriente no exactamente de carlistas de pura cepa en el sentido
dinstico, sino el caso del propio don Claudio Nocedal de
ciudadanos catlicos acogidos a la nica bandera por entonces des-
plegada frente a la anarqua, el atesmo y la revolucin.
De ah el que desde sus inicios organizativos la peregrinacin
enarbolara un llamativo bandern. Un matiz poltico tan acusado
como los textos del peridico que la patrocin, y en fechas de
hallarse la Santa causa al rojo vivo. Pinsese, calendario en
mano, en que nada ms que cuatro meses antes de que El Siglo
Futuro se pusiera a pensar en peregrinaciones, el 27 de febrero
de 1876, el pretendiente don Carlos de Borbn, al frente de la
retaguardia de su ejrcito, y en una anbasis plena de dignidad,
se haba visto forzado a reentrar en Francia, como Carlomagno,
por el paso pirinaico de Valcarlos.
Por lo que para un sector poltico, que acababa de ver aniqui-
lada la bandera de sus ideales en los campos de batalla, aquella
peregrinacin ofreca un tentador atractivo: el de servir de insus-
tuible cauce para desplegar en pblico, y de cara al ecmeno,
un gesto colectivo de supervivencia y rebelda.
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LUIS LA VA UR
Justicia exige reconocer la tolerante actitud mantenida al res-
pecto por el gobierno de don Antonio Cnovas, quien consecuente
con su poltica pacificadora, no opuso trabas de entidad contra
una peregrinacin, altamente politizada, que en su fase promo-
cional daba a fines de agosto el ltimo toque al programa, fijando
para el 15 de octubre, festividad de Santa Teresa, la fecha del
homenaje peregrino al Papa.
Contra viento y marea...
La peregrinacin iba engrosando, notndose que tanto o ms
apetecible para el romero que llegar a Roma era el salir de Es-
paa en ademn beligerante. Y cuanto ms ostensible mejor. Al
conocedor de la veta brava del colectivo espaol en situaciones
lmite, y de la berroquea testarudez recordado sea en su ho-
nor del carlista del ayer, nada le extraar lo mucho que al
xito de la peregrinacin contribuy el diluvio de sarcasmos, re-
chiflas y vituperios, bajo el que un sector de la prensa de tenden-
cias antpodas a las sustentadas por El Siglo Futuro pretendi
sofocar la cosa, sobre todo al hacerse evidente lo muy en serio
con que iba tomando cuerpo.
Y con gran celeridad, promovida y coordinada por el par de
centros montados con el fin de incrementarla y encauzar l flujo.
Uno en la redaccin madrilea de El Siglo Futuro, inferior en
en eficacia enroladora al bandern de enganche instalado en la
oficina de La Revista Popular, de Barcelona, dirigida por el cle-
bre cannigo Morgades, futuro obispo de Vich y de Barcelona,
y segn el Espasa yendsele estadsticamente la mano por las
rutas de la inflacin numrica alma de la peregrinacin lla-
mada de Santa Teresa, que llev a Roma ms de 30.000 peregri-
nos espaoles.
La maquinaria publicitaria de la prensa filocarlista funcionaba
a ritmo imparable. Durante varias semanas, noticia de primera
plana la peregrinacin para El Siglo Futuro, sin cesar de disemi-
nar informacin. Avisa un da que las comisiones provinciales se
encargan de procurar pasaportes a los participantes, y otro que
la cotizacin de la peseta bastante fuerte a la sazn est en
Francia a la par con el franco y muy favorable respecto a la lira.
Recomienda adquirir moneda francesa de oro por permitir el
cambio oficial sacar un 10 o un 14 % de beneficio sobre el cam-
bio normal del papel moneda italiano. Informa un da que los
ferrocariles espaoles del norte de hecho extranjeros an
conceden un 50 % de descuento, el mismo que la compaa fran-
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LA MARCHA CARLISTA SOBRE ROMA
cesa del Midi, desde Heidaya a Marsella, y otro comunicando
cerrarse en banda el de Barcelona a Figueras, fin de lnea.
Mucho ms favorable el transporte martimo, a fin de cuen-
tas, el mayoritariamente utilizado por el grueso de la peregrina-
cin, mxime al haber puesto don Antonio Lpez y Lpez, fun-
dador y propietario de la Trasatlntica, a disposicin de los
peregrinos, y a precios irrisorios, varios de sus vapores. Dos aos
antes de que el fervoroso catlico obtuviera de Alfonso XI I el
ttulo de marqus de Comillas, su pueblo natal, del que sali de
muchacho, a hacer las Amricas, casi sin un duro en el bolsillo.
En resumen, todo satisfactorio en el plano organizativo, sin
surtir efectos negativos la poqusima gracia que al gobierno de
la nacin produda d verificar d considerable nmero de espao-
les, emperrados en rendir en Roma homenaje multitudinario a un
personaje con el que ni d rey ni el gobierno de I talia mantenan
readones diplomticas, ni de ningn otro tipo. Escollo poltico
con tendencias, en d plano nacional, de desestabilizar d precario
consenso logrado por Cnovas del Castillo, jefe de un gobierno
enfrascado en comprometer a la jerarqua catlica en una tarea
padficadora y restauradora de la nadn.
Y, precisamente, en d justo momento en que a trancas y ba-
rrancas las Cortes haban aprobado, d 12 de mayo, por 221 votos
contra 83, el artculo ms conflictivo de la Constitucin de 1876.
El 11, en d que figuraban embutidas dos dusulas contradicto-
torias para muchos espaoles. Bueno que dicho artculo prescri-
biera La Religin catlica, apostlica, romana es la del Estado.
Pero intolerable para el Vaticano y el sector ms integrista del
catolidsmo espaol que aadiera a continuation: Nadie ser
molestado en el territorio espaol por sus opiniones religiosas,
ni por el ejercicio de su propio culto. No obstante, base sufi-
dente al parecer, la dedaracin de la confesionalidad del Estado
para extraerle al cardenal Moreno, arzobispo primado de Toledo,
una desautorizacin expresa de la peregrinacin. Prohibicin no
menos expresamente desoda por tres prelados. El arzobispo de
Granada y los obispos de Oviedo y Vich. Resueltos los tres a
acaudillar, y en persona, d contingente peregrino de sus dicesis
respectivas.
El volumen adoptado por la peregrination haca ms difcil
cada da para la prensa antiderical seguir tomndola a chacota,
enfoque adoptado incluso por diarios de tendendas tan conser-
vadoras como La Epoca, peridico ministerial, que hace alarde
de catlico, segn El Siglo Futuro. La animadversin inicial se
endureci al empezar a considerara en su proyeccin poltica,
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LUIS LAVAUR .
ms definida cada vez. Motivo por el que cierto peridico ma-
drileo se vio obligado a tocar a rebato para aviso del personal:
Para que se convenzan los que todava no l o estn, de
la verdadera tendencia de la peregrinacin a Roma, o ms
claro, de lo que no es ni ms ni menos que una manifesta-
cin carlista, don Carlos y doa Margarita tomarn parte
en la peregrinacin.
Bulo manifiesto por no encajar con los intereses del preten-
diente participar en ella. Y seguro que no por falta de ganas. De
todos modos se las hubiera aplacado el que nada ms regresar
a Francia del tour por Amrica del Norte y por la Exposicin
Universal de Filadelfia, emprendido por don Carlos id poco de
terminar la guerra civil, le hizo saber el gobierno francs por
conducto oficioso el disgusto con que vera cualquier interven-
cin suya en la romera. Psima psicologa del integrista espaol
y ms por espaol que por integrista- denot el aludido pe-
ridico al vaticinar: a ser cierta nuestra noticia, algunos de los
que se disponan a ocupar plaza de peregrino, se retirarn ahora
que saben que don Carlos no ir en la peregrinacin.
Patentiz el grado de su equivocacin al precisar al siguiente
da otro peridico partcipe en la arremetida contra la romera,
en la cual toman parte casi todos los curas de la pennsula, que
no creen faltar a sus cnones y feligreses. Es una nube de pres-
bteros la que se ve por las calles de Madrid, lucios y carillenos,
con su traje talar y gorros de terciopelo.
Anloga reaccin por su clerofobia la producida en cierto
sector de la prensa barcelonesa por una peregrinacin calificada
de expedicin mstico-alegre y turista-evanglica del bajo clero.
Indiferente al hecho de ser de poca monta el nmero de religiosos
camino de Roma, el diario La Imprenta, y erre que erre, infor-
maba el 4 de octubre con mezcla de pasmo, escndalo y regocijo:
Desde ayer circularon por nuestra ciudad numerosos
sacerdotes vestidos de paisano, a no ser por el cuello que
Ies est mandado usar, y algunas seoras, por lo general
poco emperifolladas, que a la legua denotan ser forasteras,
todos los cuales deben haberse trasladado a Barcelona para
unirse a la llamada peregrinacin a Roma.
La peregrinacin en marcha.
Los das 3, 4 y 5 de octubre de 1876, y bajo marchamo y
formato peregrino, la peregrinacin, o romera, como invaria-
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LA MARCHA CARLISTA SOBRE ROMA
blemente la denomin El Siglo Futuro se puso en movimiento
desde la estacin del Norte de Madrid, a bordo de otros tantos
trenes especiales cargados de romeros. Cuatrocientos andaluces en
el primero, con el seor arzobispo de Granada al frente, siguien-
do un itinerario aparentemente poco racional, va Irn-Bayona,
para tomar los barcos en Marsella y desembarcar en Gnova. Ruta
motivada por el deseo de realizar un alto en Lourdes, en su fase
incipiente entonces de gran centro peregrino. Sin nada sobresa-
liente que noticiar excepto la recogida en la estacin de Ste por
una de las expediciones, de un grupo de mujeres, que anda que
te anda, y preguntando se va a Roma, haban partido en julio
anterior de la provincia de Zamora.
Ncleo preponderante en la peregrinacin, y con mucho, l
contingente catalano-balear, todava inconcluso el tramo ferrovia-
rio a Perpignan, desplazndose casi en exclusiva por va mar-
tima. Primeros en zarpar, el da 4 y de Palma de Mallorca, el
Llulio, para atracar en Gvi ta Vechia dos das despus, Expe-
dicin saludada por el diario romano L'Opinione con un ben-
venuti descriptivo y peculiar: un conjunto de clrigos, con
trajes nuevecitos y sombreros a lo don Basilio, labradores y al-
gunos muchachos. Bienvenida que molest sobremanera al ilus-
tre archivero y arquelogo mallorqun, don J os Mara Quadrado,
carlistn de pro y firmante de unas solemnsimas crnicas para
el Diario de Barcelona, en la que al disentir del espritu del sa-
ludo, se quej de que no se hubieran notado las seoras distin-
guidas, los ilustres uniformes, los mdicos, abogados, propieta-
tarios, tambin partcipes en la expedicin.
El 11, 12 y 13, con unos 1.600 peregrinos en total, llegaron
a Roma los trenes procedentes de Madrid, mientras el 12 anclaba
en Civita Vechia el Inmaculada Concepcin, con 600 barcelo-
neses, acaudillados por el formidable doctor Morgades y el pendn
de Lepanto, prestado para tan sealada ocasin por el cabildo
catedralicio del que formaba parte el citado doctor. Por causas
ajenas a la voluntad del Comit organizador le toc cerrar la
lista de las arribadas al Borgoa, rumbo a Npoles, con 800
catalanes ms, bajo la gida del obispo de Vich. Despedido por
un peridico barcelons con un sarcstico editorial, titulado Feliz
viaje, redactado con el sabrossimo y desenfadado estilo propio
de la prensa del tiempo, al aludir a sus adversarios polticos:
Todos habis podido verles por estas benditas calles
cobijados bajo enormes tejas, envueltos en rados paletos o
en tornasolados colombianos. No hay necesidad de que pre-
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LUIS LAVAI]R
guntis quin se acerca: el rap y cierto tufillo indefinible
son sus heraldos y os reveiern su presencia. Los habis
podido ver de todas formas y dimensiones: de todos los cali-
bres, altos y bajos: como esprragos irnos, como sandas
ambulantes otros: de todos los colores, para todos los gustos.
Ha sido una verdadera irrupcin de punte negros. Es im-
posible que deis un paso sin encontraros con ellos. Cual-
quiera hubiera dicho que se trataba de alguna de esas ex-
posiciones en que cada comarca enva lo ms raro que posee.
Demorada ms de la cuenta la llegada a aples del Borgo-
a, le falt tiempo a La Imprenta, de Madrid, para relamindose
de gusto extraer algunas consecuencias del contratiempo en un
gacetilla de las suyas :
La peregrinacin a Roma empieza aqu con mal pie;
o mejor diremos, con mal barco. El vapor Borgoa, en
que se embarc la primera tanda ayer, tuvo que retroceder
a Barcelona al anochecer, por haberse roto un tubo de la
mquina. Se hallaban los romeros ya en aguas de Matar,
y al ocurrir el desperfecto, all fue Troya: gritos, lgrimas,
sollozos, desmayos, mareos, latines. Indudablemente se ve
en el suceso el dedo de Dios.
Si bien la salida del Borgoa del puerto de Barcelona ha-
ba merecido los honores y salvas de ordenanza de la fragata
Vitoria, muy distinta suerte la recibida por el pasaje del I n-
maculada Concepcin. Lo certificaba en carta a un peridico el
seor Villalba y Palau, de Cervera:
Tanto en el embarque como en el desembarque un po-
pulacho soez nos insult groseramente, ofendiendo con sus
obscenidades a las seoras y todos con sus blasfemias, sin
que hubiera un solo agente de polica para protegernos y
poner coto a esos desmanes. No fue slo esto: se nos arro-
jaban piedras y lo que haba a mano, habiendo yo recibido
un fuerte golpe en la cabeza a consecuencia de un pedazo
de madera que entre otros objetos nos tiraron de lo alto
del muelle.
Espaoles por Roma.
Congregada en el punto de destino la integridad de la enorme
expedicin, sus problemas logsticos quedaron estupendamente
resueltos por la experiencia del comit receptor/ dirigido por el
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cardenal Borromeo, en su sede del palacio Altieri, junto a la Igle-
sia de Ges. Las escasas disponibilidades de plazas hoteleras cu-
brieron las necesidades de los peregrinos de mayor fuste y vitola,
alojndose los tres prelados y algunos religiosos en el Sacro Re-
tiro, del Trastvere, multiplicndose las monjitas espaolas del
convento de Montserrate para acoger el mximo de seoras en
su hospedera y conventos vecinos, distribuyndose el resto de la
expedicin por casas particulares y locandas reservadas de an-
temano.
La recepcin romana cuid, asimismo, de atender los aspectos
tursticos de la peregrinacin a travs del programa de visitas a los
principales museos artsticos y religiosos, disponiendo el papa per-
manecieran abiertos diariamente los museos vaticanos, exhibindo-
se cotidianamente las reliquias de la pasin en la Iglesia de la San-
ta Cruz de Jerusaln. Particularmente impresionantes los tours
a las principales catacumbas, acompaando a algunos grupos nada
menos que el eximio arquelogo el conde Rossi, su redescubridor
y restaurador.
El elevado nmero de hispanos deambulando por las calles de
la Gudad eterna mereci sobrosos comentarios en la prensa italia-
na. Dado el componente popular d un importante segmento de la
romera, su abigarrado aspecto dio pie para reseas como la pu-
blicada por don Ramn Nocedal en su peridico madrileo:
Por la plaza de San Pedro, por el Corso, por todas las
calles principales se ven largas hileras de catalanes con sus
gorros encarnados, aragoneses con sus pauelos rodeados a
la cabeza, valencianos con sus trajes de pana, castellanos y
leoneses con sus grandes sombreros y luengas capas, o mu-
jeres con todos los pintorescos trajes que se usan en Espa-
a. No se pasa una calle donde no se encuentren a docenas
los espaoles: ni se entra en iglesia o museo donde no se
vean rostros conocidos de Madrid, Barcelona, Valencia, Se-
villa y las principales ciudades espaolas. Por la maana
en las iglesias ms cntricas parece que se est en Espaa,
porque todas estn cuajadas por seoras en mantillas. En
las fondas y casas de huspedes no se oye hablar ms que
cataln, valenciano y castellano, con todos los dejos y acen-
tos que distinguen el hablar de cada provincia.
La observacin del vehemente periodista carlista no pudo me-
nos que coincidir con otras publicadas en La Revista Popular, de
Barcelona, bajo el epgrafe de Impresiones de un cataln, con ua
plasticidad de la que da idea el prrafo seguidamente extractado:
1465
LUIS LA VA UR
El aspecto de. Roma era curioso para un observador.
La invasin espaola (as la llamaron los peridicos) logr
basta modificar la fisonoma de aquella inmensa ciudad.
Yo compar varias veces el aspecto de sus calles al que
ofrecen las de Barcelona durante las ferias de Santo Toms.
En todas partes se oa nuestra lengua y se vean nuestros
trajes, nuestras mantillas, nuestra barretina, nuestras capas
leonesas, nuestras alpargatas. Esto les llamaba de un modo
particular la atencin. Les parecan cosas de frailes descal-
zos.
Pero aparte del folklorismo indumentario, hubo algo en los
espaoles susceptible de despertar an ms la atencin de los
italianos, segn las observaciones del annimo cataln:
Nuestras monedas de diecisis y de cinco duros. Aquel
pueblo, que gracias a los progresos de su nuevo gobierno,
ha llegado a no ver una moneda de oro ni de plata para un
remedio, no se explicaban cmo nosotros, los reaccionarios
espaoles, tenan aun de uno y de lo otro para derramarlo
tan rumbosamente en obsequio del Papa-Rey.
Y que no pudo ser menos en colectivo tal, con el aadido de
las inevitables dosis de rumbo y desenfado, al evidenciar por las
calles romanas una ideologa proscrita en sus lugares de oriundez.
Dando origen a incidencias denunciadas el 16 de octubre por La
correspondencia de Espaa, con el introito siguiente:
Dice una carta de Roma que algunos romeros de opi-
niones carlistas se han mostrado algo inconvenientes en sus
actos y palabras, hacindose dignos de la censura de sus
amigos y compaeros....
Pero no de recriminacin alguna por parte del Pontfice quien
en una de las varias audiencias diocesanas les advirti: No ex-
trais que la revolucin haya intentado atribuir a vuestra obra
determinada significacin poltica....
LOB peregrinos ante su Papa.
En la maana del 16 de octubre son por fin la hora H del
magno acontecimiento. Planteado el problema de no contar en
todo el Vaticano una sala de suficiente aforo para dar cabida a
1466
LA MARCHA CARLISTA SOBRE ROMA
tamaa multitud, para la audiencia general con el Santo Padre,
no hubo ms remedio que sentar un precedente, para arbitrar
una solucin, que celebrar el acto cumbre en la baslica de San Pe-
dro, y a puerta cerrada. No ingresando por las puertas de la facha-
da principal, sino por la puerta de acceso a las estancias vaticanas,
para controlar de modo eficaz las invitaciones, al haber noticia
de haberse filtrado una cantidad indeterminada de las 10.000 pa-
peletas de ingreso a un mercado negro de reventa operante en
la piazza Colorna.
La inmensa expectacin acerca del gran da brot al relente
de los himnos, las plegarias, los vivas al Papa Rey y las ban-
deras, dejndose la bullente grey del tradicionalismo hispano
succionar por la puerta lateral que les conducira a la inmensa
y clara oquedad de la gran baslica.
Pas sin dificultad el matrimonio de don J os de Crdenas,
embajador de Espaa cerca de la Santa Sede. Sin arte ni parte
en la peregrinacin, pero pas en calidad de peregrino. No as,
y al tratar de colarse, con el sombrero de copa bajo el sobaco,
su colega el conde de Goello, propietario de La Epoca, el peridi-
co canovista, y embajador de Espaa ante el Quirinal. Expulsado
sin protocolo alguno una vez franqueada la puerta primera. Con
la intervencin del chivatazo de cualquier peregrino, al ser reco-
nocido a punto de traspasar la segunda. Sin conseguir superar
el impedimento de que ningn diplomtico acreditado ante el go-
bierno italiano pudiera poner los pies en el recinto vaticano.
Suerte idntica a la sufrida por el seor embajador por otras
personas, segn inform el Citadino romano, siempre muy ex-
plcito en facilitar detalles sobre aquella efemrides:
En la plaza de San Pedro haba tambin no pocas se-
oras con mantillas a la espaola, aunque provistas de
billetes, rechazadas por los suizos de la guardia, porque,
reconocidas, resultaron ser italianas, inglesas, alemanas y
francesas.
Finalmente, y ante los millares de seres que de modo legtimo
consiguieron penetrar, apareci el Pontfice, el Papa del Syllabus
ptima credencial para comparecer en triunfo ante aquel audito-
rio. La primera vez que desde haca seis aos sala del encierro
del Vaticano, para hollar las losas de San Pedro, puntualiza
don J os Mara Quadrad, proclive a escribir muy al estilo de
Chateaubriand. Inenarrable ceremonia que alcanz el climax de la
conmocin al proceder el Santo Padre a leer una breve alocucin,
sin poder decirse que sus redactores estuvieran muy afortunados.
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JLIS LAVAUR
Muy oportuno su leit motiv exhortndoles a la unidad entre
los catlicos espaoles. Menos cuando con nimo de intensificar
la comunicacin con un auditorio enardecido, reforzara Po I X
su admonicin con una inopinada metfora taurina. Record el
Papa que al conversar haca unos aos con un alto personnaggio
spagnuolo, ste le describi la lotta dei tor, premisa ltil para
establecer el necesario paralelismo entre aquella peregrinacin y
nuestra fiesta nacional. Como con notoria falibilidad explic el
Pontfice a sus oyentes, el rebusto, fuerte y fiero animal se
arredra y huye despavorido, cuando los giotratori toreros
en castellano forman un grupo compacto, y unidos hombro
con hombro, "e in mano la lancia", se aproximan a paso lento
al astado. Del mismo modo, con la cruz en la mano y en el co-
razn, venceremos a nuestros enemigos y estrechamente enlazados
haremos retroceder al toro de la revolucin.
Quienes versados en italiano, escucharon la homila con la
atencin debida, pudieron escoger entre dos opciones interpreta-
tivas. Una de dos. Que el personaggio que habl con el Papa,
no tena idea de lo que era una corrida de toros espaola, o bien
que el Papa no entendi del todo bien su explicacin.
Finalizado el discurso, el arzobispo de Granada anunci que
deseosa Su Santidada de que le vieran ms de cerca los romeros
espaoles. I ba a salir en la silla gestatoria para recorrer en ella
las naves de San Pedro, antes de retirarse a sus habitaciones.
Y as fue. Vistiendo nivea sotana, bajo manto de prpura, el oc-
togenario Po I X ocup su sedia gestatoria, haca aos en de-
suso, y desapareci a hombros de sus porteadores, impartiendo
bendiciones a la flor y nata del integrismo espaol, que le acla-
maba con entusiasmo.
Brillante evento el descrito. Lstima lo desluciera un inciden-
te sin precedentes en las anales peregrinos. Por culpa del feno-
menal tiberio que se arm al salir los espaoles fuera de los lindes
de la plaza de San Pedro, y embestir contra ellos, con mpetu
anticlerical, una contra manifestacin verncula, de muy distinto
signo y pelaje. Enarbolando garrotas y astas de banderas tricolo-
res, unos nada informativos piquetes de filiacin radical, arreme-
tieron contra l contingente peregrino, al parecer con especial
inquina contra los caballeros espaoles ms condecorados. Debi
actuar algn jurista entre el sector agresor, pues la polica, nada
remisa en distribuir su racin de estacazos para meter en vereda
a aquel pandemnium, inform que amn de las garrotas, los gru-
pos contestatarios esgrimieron otro argumento dialctico. La exis-
tencia de una disposicin del gobierno, obviamente dirigida contra
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LA MARCHA CARLISTA SOBRE ROMA
el Vaticano, prohibiendo ostentar en suelo italiano insignias y con-
decoraciones extranjeras, sin expresa autorizacin gubernamental.
Motivo por el que en ejercicio de su funcin preventiva o concilia-
toria, la polica aconsejara a algunas seoras metieran escapularios
y bandas de Isabel la Catlica y similares en sus bolsos, y con la
detencin de algn que otro manifestante la cosa se seren.
No sin proseguir en el nterin las audiencias privadas del
Pontfice a los diversos grupos provinciales y diocesanos. Debi-
damente asesorados por el Nuncio de Su Santidad en Espaa,
casi todos hicieron entrega personal del secularmente llamado di-
nero de San Pedro. Cantidades ms necesarias que nunca para el
Vaticano al desaparecer los Estados Pontificios. Sumas en no
pequea parte tiles para sufragar los elevados gastos de la ilu-
minacin y decoracin de la baslica para esplendor de los actos
celebrados. ^/ Siglo Futuro, daba cuenta, entre otras, de la en-
trega de 77.600 reales en onzas de oro espaol, de la dicesis
valenciana, y de las 36.000 de la de Burgos, ofrenda respetable
indicaron los burgaleses si se atiende lo que es este pas,
grande en deseos y escaso en intereses materiales.
Una vez ultimadas estas ceremonias, pudo darse el da 23 la
peregrinacin por terminada e iniciada la operacin retorno. Di-
rigindose algunos a Loreto y a Ass, muchos ms a Npoles y
Florencia. Razn por la que aquello de que no son turistas que
hayan venido a Roma con impresiones poticas, sino peregrinos
cristianos que vienen a consolar al Papa en la crcel donde sufre
martirio, que dice en su libro el seor Villamil, parece un cri-
terio restrictivo nicamente aplicable a una pequea parte de la
romera. Y, en absoluto al autor, al versar una interesante parte
de su libro sobre sus visitas a Npoles, Bolonia y Venecia, as
como a otras ciudades italiana de escasa significacin peregrina,
por no decir nula.
Un balance positivo.
En cuanto a la exacta cuanta de la participacin en la pere-
grinacin, o romera, sirven de poco las reseas periodsticas,
pese a dedicarla amplio espacio informativo. Sus proyecciones
estadsticas fluctuan hacia arriba o abajo en razn directa a sus
filias y fobias respecto al carlismo o al clero. Incluso de tomar
como buena la mnima, seis mil viajeros, resulta no poco impre-
sionante en una excursin internacional de cien aos ha, y hasta
para una gira normal de las de hoy, no motivada por la final de
alguna Recopa.
1469
LUS LAVAUR
Del recuento personal que he realizado sobre la relacin no-
minal de viajeros, que a modo de apndice consta en la Peregri-
nacin Espaola en Italia (Madrid, 1877), del seor Prez Villa-
mil, extraigo una cifra bastante superior. Y, eso, sin aplicarla el
debido corrector, al alza, basado en la advertencia del libro, y de
la Crnica de la Peregrinacin Espaola a Roma, compilada por
el catedrtico de la Universidada de Sevilla, y peregrino, don Ra-
mn Carbonero y Sol, indicando que numerosos peregrinos se
incorporaron por propios medios a la gigantesca romera.
Por otra parte, la territorial, de la compulsa de la relacin
distribuida por provincias se deduce la participacin de todas las
espaolas (con excepcin de la Canaria) con aplastante predominio
de la de Barcelona: 2.232 peregrinos. Bastante floja, por contra,
la aportacin madrilea. Explicable de tener presente que un
billete a Roma pudo equivaler a un pasaporte hacia la cesanta,
habida cuenta de los muchos cobrando en aquel Madrid un sueldo
del Estado. En cambio lo exiguo del contingente vasco-navarro,
foco del carlismo en su ms visceral versin, lo dilucida por s
sola la situacin vivida por sus habitantes a los pocos meses de
finalizar en aquellas provincias la tercera guerra carlista.
Sin pasrseles por alto las repercusiones econmicas de la ro-
mera para el ente receptor a cierto periodista-romero, quien
arrim el ascua a su tradicionalista sardina al creer interpretar
el beneplcito mayoritario de la ciudadana romana, desde una
premisa ciertamente peregrina:
Satisfecho queda de sus huspedes el pueblo romano,
que desde su mentida emancipacin ha perdido de vista el
oro, a cambio de un pedazo de papel. (Sospecho se refiere
al papel-moneda local). Aun prescindiendo de mviles ms
elevados, razn les sobra a los romanos para desear otra
peregrinacin.
Deseo puntual y ampliamente satisfecho dieciocho aos ms
tarde. En la primavera de 1894. Al recibir la peregrinacin obre-
ra espaola, en la que segn un cmputo de alta Habilidad par-
ticiparon 18.523 romeros: y, segn, testimonios de no menor
solvencia, tocados la mayora con la boina blanca de la Tradicin.
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