principio el bautismo era administrado en el nombre

de Jess, pero gradualmente en el nombre del Dios

trino: Padre, Hijo y Espritu Santo.
Hastings Dictionary of the Bible (1898), I, 241
(Diccionario de la Biblia): [Una explicacin es que] la
forma de palabras originales era en el nombre de Jesu-
cristo o el Seor Jess. El bautismo en el nombre de
la trinidad se desarroll despus.
Williston Walker, A History of the Christian Church
(1947), p. 58 (Una historia de la iglesia cristiana):
La frmula bautismal trinitario . . . fue desplaciendo
el bautismo antiguo en el nombre de Cristo.
The NewSchaff-Herzog Encyclopedia of Religious
Knowledge (1957), I, 435 (El nuevo enciclopedia
de conocimientos religiosos de Schaff-Herzog): El
Nuevo Testamento solamente conoce un bautismo en
el nombre de Jess . . . por el cual todava ocurre aun
en el segundo y tercer siglo.
Canneys Encyclopedia of Religions (1970), p. 53
(Enciclopedia de religiones): Las personas eran bau-
tizados al principio en el nombre de Jesucristo. . . o
en el nombre del Seor Jess. . . .Despus, con el
desarrollo de la doctrina trinitaria, fueron bautizados
en el nombre del Padre, y el Hijo, y el Espritu Santo.
Encyclopedia Biblica (1899), I, 473: Enciclopedia
Biblica: Es natural concluir que el bautismo fue ad-
ministrado en los tiempos ms tempranos en el nombre
de Jesucristo, o del Seor Jess. Esta perspectiva es
confirmada por el hecho de que las formas ms tem-
pranas de la confesin bautismal aparecen haber sido
singularno triple, como fue el credo subsecuente.
2008 Word Aflame Press
8855 Dunn Road
Hazelwood, MO 63042-2299
www.pentecostalpublishing.com
Order No. 13296
ISBN-13: 978-1-56722-614-0
ISBN-10: 1-56722-614-0
Encyclopedia Britannica (Enciclopedia Britnica),
11th ed. (1910), II, 365: La frmula trinitaria e
inmersin trino no eran usados uniformemente en el
principio. . . . Bautismo en el nombre del Seor era la
frmula normal del Nuevo Testamento. En el tercer
siglo, bautismo en el nombre de Cristo todava era tan
esparcido que el papa Esteban, en oposicin a Ciprian
de Cartago, lo declar ser vlido.
L
os cristianos de hoy deberan usar la frmula
bblica del bautismo hallado en el Nuevo Testa-
mento. Todos deben ser bautizados por inmersin
en el nombre del Seor Jesucristo para perdn de los
pecados.
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El apstol Pablo. Levntate y bautzate, y lava tus
pecados, invocando su nombre (Hechos 22:16).
Adems, las Epstolas contienen un nmero de ref-
erencias o alusiones al bautismo en el nombre de Jess.
Vea Romanos 6:3-4; I de Corintios 1:13; 6:11; Glatas
3:27; Colosenses 2:12; Santiago 2:7.
El nico versculo de Escritura que alguien pudiera
usar para apoyar la frmula trinitaria del bautismo est
en S. Mateo 28:19, en el cual Jess mand el bautismo
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo. La palabra nombre en este versculo es singu-
lar, no obstante, indicando que la frase describe un
nombre supremo por la cual Dios es revelado, no tres
nombres de tres personas distintas.
Los apstoles entendieron las palabras de Cristo
como una descripcin de Su propio nombre, porque
cumplieron Su mandamiento bautizando en el nombre
de Jess. Hay solamente un Dios (Deuteronomio 6:4),
y l tiene un nombre supremo hoy (Zacaras 14:9).
Jesucristo es la encarnacin de toda la plenitud de la
deidad (Colosenses 2:9). Jess es el nombre del Hijo
(S. Mateo 1:21), Jess es el nombre por el cual el Padre
es revelado a nosotros (S. Juan 5:43; 10:30; 14:9-11),
y Jess es el nombre por el cual viene el Espritu Santo
(S. Juan 14:16-18, 26).
S. Lucas 24:47 es un versculo paralelo a S. Mateo
28:19, y describe a Jess diciendo que perdn de peca-
dosy bautismo es para perdn de pecados (Hechos
2:38)ser predicado en su nombre. Jesucristo es el
nico nombre salvador, el nombre en el cual recibimos
perdn de pecados, el nombre altsimo hecho conocido
S
egn ambos la Biblia y la historia, la iglesia del
Nuevo Testamento invocaba el nombre de Jesu-
cristo en el bautismo de agua. La formula bautismal
era en el nombre de Jesucristo o en el Seor Jess,
no en el nombre del Padre, Hijo, y Espritu Santo.
El registro escritural
Cada vez que la Biblia nota el nombre o frmula aso-
ciada con un bautismo efectivo en la iglesia del Nuevo
Testamento, describe el nombre de Jess. Todos los cinco
tal reportes ocurren en el Libro de Los Hechos, el libro
histrico de la iglesia primitiva. Se reporta que las sigu-
ientes personas fueron bautizados en el nombre de Jess.
Los judos. Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese
cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para
perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu
Santo (Hechos 2:38).
Los samaritanos. Haban sido bautizados en el
nombre de Jess (Hechos 8:16).
Los gentiles. Y mand bautizarles en el nombre del
Seor Jess (Hechos 10:48). (Los manuscritos griegos
ms primitivos que tenemos, dicen, En el nombre de Je-
sucristo, as como la mayora de versiones hoy en da).
Los discpulos de Juan (rebautizaron). Fueron ba-
utizados en el nombre del Seor Jess (Hechos 19:5).
a nosotros, y el nombre en el cual debemos decir y
hacer todas las cosas (Hechos 4:12; 10:43; Filipenses
2:9-11; Colosenses 3:17).
De este modo, el nico supremo nombre salvador de
S. Mateo 28:19 es Jess. Hemos de cumplir el man-
damiento de ese versculo como la iglesia primitiva lo
hizo invocando el nombre de Jess en el bautismo.
El registro histrico
Respetadas fuentes histricas verifican que las igle-
sias primitivas no usaron una frmula trinitaria
bautismal, pero invocaron el nombre de Jess en el
bautismo durante los siglos dos y tres.
Encyclopedia of Religion and Ethics (1951), II,
384, 389 (Enciclopedia de religin y tica): La
formula usada era en el nombre del Seor Jesucristo
o alguna frase sinnimo; no hay ninguna evidencia para
el uso del nombre trino. . . . La forma ms temprana,
representada en los Hechos, era simplemente inmer-
sin . . . en agua, el uso del nombre del Seor, y la
imposicin de manos. A estos fue aadido, varias veces
y lugares por el cual no puede ser indentificado segu-
ramente, (un) el nombre trino (Justn). . . .
Interpreters Dictionary of the Bible (1962), 1,351
(Diccionario intrprete de la Biblia): La evidencia . . .
sugiere que el bautismo en la cristiandad temprana fue
administrado, no en los tres ttulos, pero en el nombre
de Jesucristo o en el nombre del Seor Jess.
Otto Heick, A History of Christian Thought (1965),
I, 53 (Una historia de cristianos contemplativos): Al
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