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Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo

Escuela Preparatoria Nmero 3



Introduccin a la filosofa


Ciclo escolar: Junio-Julio 2014


Portafolio de evidencias


Catedrtica: Jenny Aurora Castillo G.


Alumno: Prez Granados Luis Angel



Presocrticos







Autor Origen Movimiento
Parmnide
s
Ao Ubicacin Ser; nico, eterno, ll
eno, inmvil
Aparente
530 a. C.
y el 515 a.
C.
Grecia
Herclito Ao Ubicacin Devenir
Ley del eterno retorno
535 a. C. y
falleci hac
ia el 484 a.
C.
Jonia
Demcrito
y Leucipo
Ao Ubicacin tomos Siempre en movimien
to 460 a. C.
370 a. C
.
Abdera, Grecia
Empdocle
s
Ao Ubicacin Races eternas
490 a. C.
430. C.
Italia
Anaxgora
s
Ao Ubicacin El nous
Permite la agregacin y disgre
gacin de las homeomeras
500 a. C.-
428 a. C.
Turqua
Protgoras Ao Ubicacin El hombre es la medid
a de las cosas

490 a. C
420 a. C.
Abdera, Grecia











Aristteles fue un gran filsofo de la antigua Grecia, naci el 384 a.C. y falleci en
el ao 322 a.C. Fue discpulo de Platn La lgica de este hombre constituye en bu
ena parte el armazn de todas sus especulaciones. Adems de que logro transfor
mar todas las ciencias que toc. Una gran frase que hizo famoso a Aristteles es: "
Todos los hombres tienden por naturaleza al conocer". Adems de que con estas
palabras inicia la metafsica de Aristteles. Otra de sus grandes aportaciones es a
la historia de las ideas es su teora de la clasificacin y definicin. La metafsica de
Aristteles, es ms all de afirmar la existencia de los seres concretos, porque trat
a de dar argumentos para probar que el mundo de las ideas no existe, adems de
que es una hiptesis intil. Y de hecho, si hay un mundo de ideas o esencias, este
mundo debe explicar todos los elementos de nuestro mundo Aristteles no defina
los accidentes, el defina las sustancias. Un ejemplo que nos daba era el siguiente:
"Si consideramos a los hombres, veremos que tienen aspectos comunes que perte
necen a su definicin misma: la inteligencia, razn. Otras cosas o elementos, en c
ambio, son variables, como el color, estatura, belleza, entre otros. Los primeros so
n de modo que no podran concebirle diferentes a como son; los sendos son conc
ebibles de manera distinta a como son. Aristteles nos habla de las diferentes sust
ancias, que eran los diferentes ente: entes artificiales (como son las simples cosas
como una silla, una mesa, un auto) los entes naturales (un hombre, un perro, un r
bol) los entes matemticos (los nmeros) y el ente dividir (algo asemejado a un Di
os, ya que Aristteles no menciona a un Dios porque no fue un espiritualista). En c
uanto a la sustancia sensible y perecedera, Aristteles se refiere a las cosas del m
undo cambiable e individual que nos rodean. Nos dice que todas esas cosas (los e
ntes naturales y los entes artificiales) con esto Aristteles quiere explicar el cambio
, pero a diferencia de sus antecesores, es mucho ms preciso. "El cambio solo pu
ede existir enseres de una misma especie y el cambio no solo existe entre los cont
rarios, sino tambin en los intermedios. La potencia es la capacidad de una cosa p
ara modificarse y el acto es la realizacin de esta capacidad expliqumoslo as la "
causa" es un ente que es capaz de producir el movimiento de otro ente, el segund
o indica que alguna cosa o alguna idea es "la razn de ser" de alguna otra cosa o i
dea cualquier ente sensible y perecedera necesita estas cuatro razones o causas
para existir. En cuanto la sustancia inmvil Aristteles deca que la naturaleza toda
tiene una infinidad de motores, ello quera decir que el mundo que vivimos habra
debido recorrer una infinidad de formas de ser antes de llegar a ser lo que ahora
.