Minor Tarde

Jung

Psicologa analtica simblica
Diseo simplificado de s mismo: 1. Yo o ego, 2. Consciencia colectiva, 3. Inconsciente personal,
4. Inconsciente colectivo y 5. Inconsciente colectivo que nunca ser consciente.

Psique es el alma, es la fuerza vital de naturaleza subjetiva que se transforma y da vida
psicolgica a un organismo vivo. La psique encarnada en un individuo es la personalidad.

El inconsciente colectivo representa un modelo de hombre y una concepcin de mundo.
El inconsciente colectivo en su origen es infinito lleno de conexiones conocidas y por conocer,
se asemeja al universo.
El inconsciente colectivo es tambin para Jung la psique objetiva porque constituye una
realidad psquica no distorsionada por la subjetividad del Ego. Lo que est en esta etapa son
cosas contradictorias y polares, atemporales, intensos entre otros.

Los arquetipos son posibilidades funcionales heredadas, refleja la forma en que el alma
experimenta esos hechos. Son las diversas formas en las que el ser humano experimenta la
vida, la muerte, el amor, lo divino, celos etc.
Los arquetipos constituyen el inconsciente colectivo, son una forma o un principio sin
contenido, que solo se manifiesta a travs de la experiencia individual y la cultura que es la
que le da direccin y contenido, significado concreto polar y parcial.
Los arquetipos en si son bipolares, centros energticos, indeterminados, conectan la psique
con el cuerpo. Ejemplos de arquetipo: de vida y muerte, que es lo esencial, polo espiritual.
El arquetipo es diferente al prototipo y estereotipo.

Anima y animus
Anima es alma en latn, principio femenino del psiquismo en el hombre, relacionado con lo
material, lo sensual y la tierra...y el Eros
En los sueos se personifica como mujer, agua, montaa, casas, teros y contenedores

El nima es la personificacin de todas las tendencias psicolgicas femeninas en la psique del
hombre,
Tales como vagos sentimientos y estados de humor, sospechas profticas, captacin de lo
irracional,
Capacidad para el amor personal, sensibilidad para la naturaleza
Como arquetipo, indica el funcionamiento de la personalidad inconsciente antes y durante la
evolucin del ego masculino. Mientras no se haga consciente aparece como proyeccin, se
pone en la percepcin de las mujeres y la eleccin de pareja.
La esencia del anima es su capacidad para vincular, conectar y reunir lo que esta separado.
Una gran parte de la afectividad y capacidad evolutiva de un hombre est relacionada con el
estado de su anima.

Animus es espritu en el psiquismo inconsciente de la mujer, es el principio masculino del logos
A veces se personifica como hombres, falos, seres alados, (puesto que las alas son simbolismos
frecuentes de lo que toca el cielo = lo espiritual)
El nimus en la mujer no se personifica necesariamente como un hombre o una relacin
ertica con un masculino,
es ms apto para tomar la forma de conviccin sagrada oculta. que puede ser expresada en
voz alta, fuerte, insistente, con brutal emocionabilidad; obstinacin, frialdad y distanciamiento.
Pero tambin, creatividad, logro de metas y fuerza de voluntad positiva.

Los complejos: unidades vivientes de la psique inconsciente con cierta de porcin de
consciencia
El origen del complejo es con frecuencia un llamado trauma, un shock emocional o algo
anlogo que encapsula o escinde una parte de la psique
Los complejos que llaman la atencin clnica son aquellos que se hacen crnicos y sintomticos
y llevan a sufrimiento significativo

La sombra, normalmente se cree que el mal o el pecado esta en otros o debe ser reprimido,
pero todos portamos una sombra, si miramos hacia nosotros mismos podemos reconocer que
todos llevamos dentro una o ms facetas distintas, es aquello que repudiamos de los dems y
escondemos de nosotros. Cualidades sombras son aquellas que la mscara esconde tras de s
que social o familiarmente se juzgan (racismo, la copucha, negacin, agresin matar)

Existe un temor arquetpico a la sombra, siempre se le ve como algo malo que es mejor
ocultar.
La sombra personal es un conjunto de complejos del ego y de cualidades del carcter que
estn ocultas para el mundo exterior. La sombra consiste en cualidades subvaloradas por el Yo
que oculta o no toma en cuenta; cualidades subdesarrolladas o desconocidas; cualidades
reprimidas, que son las ms peligrosas. La sombra puede se un compaero de individuacin
como pepe grillo en pinocho.
Si no vemos nuestra sombra no crecemos.

Tipos psicolgicos
Los complejos y proyecciones no son las nicas fuentes de conflictos entre las personas, haba
que buscar un modo de entendernos los unos a los otros, aun teniendo perspectivas diferentes
de un mismo asunto.

La Psique segn Carl Jung funciona como un todo orgnico, vivo e inteligente
La nocin de totalidad supone las ideas de autorregulacin y el principio de los polos opuestos
La totalidad vista desde los funcionamientos consciente e inconsciente
Supone que estas dos dimensiones se completan la mayor parte del tiempo y se enriquecen en
el ensanchamiento de las operaciones conscientes del Yo.


INTROVERSION
El inters o foco energtico est puesto en el sujeto mayormente, o en el mundo interior. Si
esta actitud predomina, se llama tipo introvertido.
Como accin aparece en un replegarse o cerrarse.
El tipo introvertido
Considera primeramente su estado y sentir, en lo referente a los hechos del mundo o
personales. Como primer anlisis no debe confundirse con timidez o aislamiento social

EXTROVERSION
El inters o foco est puesto en el objeto, afuera en el mundo.
Si esta actitud predomina, se llama tipo extrovertido.
Como accin se ve como apertura a influir o dejarse influir por otros.
El tipo extravertido
Considera antes que nada, el devenir de los hechos y cmo lo impactan desde fuera, para
concluir y pensar una situacin. No es lo mismo que sociabilidad

La mayora de los sujetos tienen una combinacin de ambas, con un nfasis en alguna de las
dos.
Las actitudes se notan tempranamente y son mas difciles de modificar por la socializacin y la
educacin. Pero pueden estrenarse hasta cierto punto.

Funciones de la conciencia: estn al servicio de la adaptacin del yo.

Irracionales o perceptivas: Su funcin o tarea es captar de forma inmediata la experiencia,
como aprehensin inmediata sin procesamiento, simplemente la informacin llega a la
conciencia.
Sensacin: Se capta informacin va sentidos y estados corporales, como hechos dados. S
predomina como funcin dominante se habla de un tipo observador.
Intuicin: Se capta algo va inconsciente como una corazonada sin argumento, pero con la
vivencia de realidad acerca de una posibilidad que se anticipa, de afuera o de adentro. Si
predomina se habla de un tipo intuitivo.

RACIONALES O DE JUICIO (T/F)
Procesan, organizan, deducen, y relacionan la experiencia producto de Juicios
Juicios lgicos de validez (Pensamiento)
Juicios de valor, positivos o negativos (Sentimiento)

Pensamiento: Se deduce, concluye o se hace una hiptesis en base al sentido comn y la
lgica. Se vive como algo obvio, sin discusin. Si predomina se habla de un sujeto pensador.

Sentimiento: se valora la experiencia interior o un hecho externo segn si es agradable o
desagradable, o si es enjuiciado como bueno o malo. No importa si es lgico o no, ms bien si
es importante o significativo. Si predomina se habla de un tipo sentimental.

EST
Tenemos a un tipo extrovertido, pensante y observador
Es un tipo prctico en las cosas del mundo
Si S es dominante, pasa a ser detallista, la T le sirve para ordenar y categorizar lo que observa.

ENF
Tenemos a un tipo extrovertido, pero sentimental e intuitivo
Es un sujeto sensible que anticipa hechos con slo entrar a un lugar...
Si N es funcin principal, puede anticipar algo y decidir que no le gusta.

Hay funciones dominantes o principales que se utilizan habitualmente y parecen parte del
carcter. Y hay funciones auxiliares o secundarias que acompaan el procesamiento
espontaneo de la principal.

Estas cosas funcionan compensatoriamente, no puedo intuir algo si estoy percibiendo a travs
de los sentidos. O si hago un juicio lgico sobre algo no puedo a la vez valorar desde el
sentimiento.