Arte al Servicio del Hombre, del Evangelio y de la Revolucin del Amor.

Rescatamos este documento sobre arte y evangelio por su frescura y su vigencia. Pertenece
a una reflexin de la comunidad Pueblo de Dios en el marco del encuentro ASHERA, que
para muchos marc una poca.

Introduccin
1. La historia de mi arte
2. arte / evangelio
3. El arte, relacin del artista o signo de Dios?
4. Talentos, reparto de dividendos de Dios a los hombres
5. La pia: "Mensaje, comunidad y enviado"
6. Mi ser de Dios y mi arte
7. Qu palabra de Dios conduce mi vida?

1. La historia de mi arte

Seramos falsos humildes si no pensramos, o exclamramos en su momento propicio, que
quienes nos dedicamos a la poesa, al canto o a la msica, a la danza o a cualquier tipo de
manualidad, somos "hacedores de arte", amantes del arte. Podremos serlo de mayor o
menor calidad, pero en definitiva, parte de los esfuerzos y del tiempo de nuestra vida ha
sido dedicado a la extroversin y, pudiramos decir, darle forma a la musa que convive
ntimamente con nosotros. Y hemos de ser sensatos, honestos y realistas. Ese arte ha
influido enormemente en nuestra vida. Pudiramos hacer una pequea reflexin, cmo
hubiera sido nuestra vida si el arte que practicamos no se hubiere manifestado en nosotros?
Para poder sacar provecho de estos das, es preciso calar profundamente en todo aquello
que, desde el arte, ha incidido en nuestra vida hasta llegar a este momento. Hemos de
hacerlo paso a paso, tiempo a tiempo, descubrimiento a descubrimiento. Adelantarnos al
proceso sera desviar, entorpecer, quizs matar lo que desde ese momento cada uno hemos
de descubrir. Y algo es muy importante. Ha de ser un proceso personal, ntimo, profundo.
No debemos permitir posibles conduccionismos que, aunque con muy buena voluntad,
podran robarle la razn de su por qu. Vamos a ponernos ante nosotros mismos, ante
nuestra historia y, por supuesto, ante la Palabra de Dios.
En esta ocasin vamos a pensar en esa "parcela de arte" que practicamos, para investigar en
sus antecedentes. Sera bueno meternos en nuestro "tnel del tiempo" hasta llegar a
nuestros balbuceos, nuestros primeros dibujos o cantos, o rasgueos de guitarra. Cmo eran
nuestros inicios pictricos, manuales o musicales; qu nos gustaba hacer; con qu
sobamos; qu pedamos a los Reyes Magos... Y junto a esto, quin fue cauce de ilusin
para nuestra musa?Quin impuls la primera andadura?Qu cosas, personas o entornos
hicieron que "nuestro camino a la posteridad" fuese un da posible?

2. arte / evangelio
Nuestros primeros pasos pudieron hacerse largos hasta que nuestra capacidad artstica se
fuere definiendo, madurando, tomando personalidad. El clima de referencia en el que ello
sucediere pudo tener mil ideales o matices. En esta ocasin sera muy conveniente
encontrar la razn y el momento en que nuestra musa tuvo un "engarce", cuando comenz a
fundirse con algo que ola a Iglesia, a Eucarista, a Palabra de Dios.
Reflexionar sobre si ello se dio desde siempre, o tuvieron caminos separados durante algn
tiempo, incluso si hubieron momentos en los que ambos caminos fueron antagnicos. Todo
esto sera de infinito valor en la consecucin del deseo que nos mueve. Desde aqu, las
preguntas que se nos ocurren, amn de las propias ntimas de cada uno, son las que siguen:
dnde se asocian los conceptos Arte y Evangelio? qu tiempo tardaron "en salir" despus
de producirse "el flechazo"? qu fue lo que les hizo tomarse en serio el uno al otro?
cundo decidieron hacerse "sacramento a favor del ideal que mova nuestra vida? qu
razones profundas movieron el poner nuestra musa a favor de la Palabra? qu condiciones
nos propusimos al hacerlo? qu Palabra o Palabras de Dios fueron la causa, el medio, el
aguijn y el sueo de nuestro "pequeo talento artstico" al servicio de la Buena Noticia?

3. El arte, relacin del artista o signo de Dios?
Todos sabemos que de cuanto nos ha sido dado, hemos de hacer referencia, hemos de darle
cauce, hemos de emplearlo a favor de nuestra realizacin, y como consecuencia, ello ha de
incidir en el ambiente en el que nos movemos. Nadie es aparte, ni vive en un desierto, ni
puede pasar desapercibidamente por la vida, ni por los hombres, ni por el clima social en el
que vivimos.
Cuando somos conscientes de nuestra capacidad creativa, de nuestras posibilidades,
lgicamente nuestra vida se pone en funcin de eso que poseemos, de eso que la vida nos
ha dado y nadie puede robarnos. Es nuestro pequeo e ntimo patrimonio personal. De su
"sacarle partido" va a depender, de una parte, nuestra realizacin personal y de otra el
medio para nuestra subsistencia. Hemos de reconocer que la manera en cmo se conduce el
mundo, normalmente no permite vivir y gozar de su capacidad con la que ha venido a la
vida, y no es difcil ver a un economista hacer de bedel o a un carpintero trabajar de albail.
Esto que consideramos es algo que la sociedad de hoy impone al hombre en general, pero,
qu impone nuestro ideal? qu impone la razn profunda de nuestra vida? a dnde nos
lleva finalmente ese tandem llamada/respuesta, al que libremente nosotros queremos
responder?
En medio de toda esta realidad, y entresijados en nuestro camino de perfeccin, de
donacin y de proyeccin autnticamente evanglica, hemos de preguntarnos, responde la
razn final de nuestros talentos a lo que podemos llamar "necesidad ntima de realizacin"
o refleja, an sin quererlo, ese signo inequvoco de Dios que ofrece todo lo que se conduce
segn Dios?
El artista se realiza en funcin de su arte, y el cristiano, en funcin del por qu de su
vocacin. Como consecuencia, el artista cristiano no piensa finalmente en su arte como
realizacin personal sino en ste, al servicio absoluto de su opcin, y todo ello, a favor de
aquello que, como urgencia siente como lo ms urgente e importante dentro de su corazn.
No es de cantante, poeta o ceramista la vocacin del cristiano, sino que ello es medio para
ser signo de Dios, el ms vivo y proftico posible, en medio del mundo en el que le ha
tocado vivir, siempre con una referencia final de la presencia del Amor y del Reinado de la
Justicia.

4. Talentos, reparto de dividendos de Dios
a los hombres
Los dividendos, es aquello por lo que la sociedad "hincha y refuerza" su economa para lo
que entiende como lo ms importante. En el cristianismo, los talentos son como "la frmula
de mejor inters" para sacar "ms rentabilidad" en este camino de implantacin del Reinado
de la Justicia. Si el cristiano est llamado a salar la tierra, quien desde el arte se propone
hacerlo no puede hacer arte si no es con conciencia absoluta de su razn, en la clave ms
profunda, exigente, vivencial y motivadora de lo que es en definitiva "ser cristiano".
No quisiramos hacer muchas salvedades o explicaciones sobre el ser sal y el ser luz.
Somos muchos los que con la mejor voluntad, estamos al servicio de la Causa del Amor,
pero de lo que no estamos muy convencidos es que esa misin tan "superimportante" la
estemos revisando y considerando cada da a la vista de la importancia, no que le
concedemos sino la que evanglicamente tiene de parte de Jess de Nazaret.
La funcin de la sal y la luz no lo son desde s, sino desde la misin ha desempear. Una sal
en el mueble, o una luz en un lugar innecesario, son ambas lo que son, pero no es ah donde
cumplen su misin. Podemos ser y estar dispuestos, pero no en funcin de lo que somos ni
cmo se nos necesita, ni de la forma integral que "como responsables" hemos de dar, y esto
es, ofrecer y dar sabor de Dios, as como dar luz de Dios en medio de las tinieblas del
mundo. Esta es una misin latente y sumamente incisiva, y es de ella de la que se nos hace
responsables. Los talentos del hombre en general los empleamos, si nos es posible, para
vivir lo mejor y ms dignamente, segn los esquemas del mundo, y as -
ininterrumpidamente- y con deseos de "mxima rentabilidad". En el caso de la musa,
orientada segn el Evangelio, hacemos los cristianos lo mismo, orientando segn la
mxima rentabilidad, de aquello para lo cual somos y queremos dar razn de nuestro
cometido?
El arte es como un farol, demasiado visible. No podemos los cristianos hacer arte a favor
del Evangelio sin una conciencia total de lo que ello implica y significa.

5. La pia: "Mensaje, comunidad y enviado"
No somos "uno porque s". No somos fruto de una generacin espontnea, ni lo que
decimos o hacemos lo es porque en un desierto recibimos una revelacin. Cuanto decimos,
cuanto somos los cristianos, lo es debido a un clima en el que nos movemos, a unas
posibilidades ntimas que recibimos y a una urgencia provocada por lo que vemos, omos y
sentimos. Hoy en el mundo, para que las cosas tengan "cach y garanta", hacen referencia
a una historia, un progreso en el transcurso de su evolucin y una firma a la que debe su
razn y su nombre. Lgicamente, en las cosas de Dios ocurre de la misma manera. Para que
el Reinado de Dios sea sentido y experimentado en el corazn de cada hombre, as como el
Amor Misericordioso del Padre llene cada ambiente de la tierra, tiene que producirse esas
clusulas que el mundo, a su manera, pide e impone de aquello que desea.
No hay mayor deseo en el hombre que el de sentir la Paz profunda emanada del sentimiento
de la fraternidad divina. Si bien el hombre dice que de esta realidad "pasa y no quiere saber
nada", no es as. Todos necesitamos "comprar" estos valores evanglicos, los cuales no
tendrn garanta si no refleja:
A) Una razn clara convincente, que es el Mensaje/Doctrina.

B) Una Comunidad que avala dicho Mensaje desde su radicalidad, su por qu y su misin
ininterrumpida y nunca circunstancial. Ello tiene como consecuencia...

C) ...Quien predica, proclama o profetiza, se sabe "enviado y asumido" desde y con todas
las consecuencias, hasta el punto que, "de aquello que ofrece" (jams vende), tiene el aval y
ofrece la garanta, la cual no lo es, ni por supuesto es total en clave evanglica si no se dan
estas clusulas.
El que exista tanto trabajo, tiempo y dedicacin a favor de la razn de la Iglesia, y la tierra
no est evangelizada, no lo es por otro motivo que, o porque no hay razn capaz de salvar
los obstculos, o porque no parte de un grupo de convencidos, cuyo cometido esencial
cristiano en ellos es lo nico y primero. Como consecuencia, de una u otra manera
actuamos por libre y cuando nos parece, dependiendo de todos esos otros compromisos que
como hombres tenemos con el mundo.
Slo habrn "vas de cambio" con razones profticas cuando se anuncien desde una
plataforma convencida, madura y consagra a esa "va", en la que ya se ha producido el
cambio que se anuncia.

6. Mi ser de Dios y mi arte
A la luz de lo visto y odo, debiramos pensar todos,
- Qu densidad evanglica real contiene nuestra vida?
- Qu posibilidades reales de evangelizacin pueden producirse desde el planteamiento
que, como artistas cristianos, tenemos hechos?
- Cules son, en Espritu y en Verdad, las razones primeras y ltimas por las que hacemos
arte?
- Qu cosas o situaciones o personas son antes que la misin a la cual, como cristiano, nos
sentimos llamados?
- Qu proyecto ntimo nace en nuestro corazn a raz de lo que Dios no ha podido decir en
estos das?
- Cmo vemos y entendemos mejor nuestro proyecto comunitario?
- Cul entiendo como mi mejor "Nueva Aportacin", a un mundo que difcilmente ve "LO
NUEVO" de Dios?

7. Qu palabra de Dios conduce mi vida?
Gen 4,22: "artfice de toda obra de bronce y hierro"
Is 3,3: "el artfice excelente y el hbil orador"
Is 29,19: "Despertad y cantad"
Sal 68,25: "Los cantores iban delante, los msicos detrs"
Ez 33,30-33: "Eres para ellos como una cancin de amor cantada con hermosa voz y
agradable instrumento. Oyen tus palabras, pero de ponerlas por obra, nada"
Ex 15,2: "Yahvh es mi fortaleza y mi cntico"
Dt 31,19: "Escribos este cntico y enseadlo a vuestros hijos"
Job 35,10: "Dnde est el Dios que nos hizo, que da en las noches cantares de jbilo?"
1Cr 16,4: "Puso levitas al servicio del arca de Yahvh, para que invocaran, alabaran y
ensalzaran Su Nombre"
Ex 15,1-2: "Cantar a Yahvh, que se ha mostrado gloriosamente. Es mi fortaleza, el objeto
de mi canto, mi salvador, el Dios de mi Padre y mi Dios".
Sal 33,3: "Cantadle un cntico nuevo. Hacedlo taendo bien"
Sal 42,8: "De noche, su cntico estar conmigo"
Sal 77,6: "Me acordaba de mis cnticos de noche en mi corazn, reflexionando en mi
espritu"
Sal 119,54: "Fueron mis cnticos tus estatutos en la casa de mi peregrinacin"
Sal 137,1-6: "Junto a los ros de Babilonia, nos sentbamos y llorbamos acordndonos de
Sin. De los sauces que hay en medio de ella, colgbamos nuestras ctaras. All, los que nos
tenan cautivos nos pedan canciones, nos pedan alegra los que nos haban llevado
atados... Cantadnos algunos cantos de Sin...!"
Esd 3,11: "...y cantaban dando gracias a Yahvh"
Heb 8,5: "Constryelo todo segn el modelo que te ha sido mostrado en el monte"
2Tim 3,16: "Toda la Escritura est inspirada por Dios".
2Pe 1,21: "...hablaron inspirados por el Espritu Santo"
Col 14,15: "Orar con el Espritu y tambin con la mente. Cantar con el Espritu y tambin
con la mente"
Ap 18,22-24: "Nunca ms se oir en ella la voz de los citaristas, de los msicos, de los
flautistas, ni de los trompeteros, ni artesano (artista) de ningn arte ser hallado jams en
ti..."