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7 Temas que trasciende el existencialismo

Aunque haya diversas posiciones que se asocian al existencialismo hay tres
escuelas de pensamiento existencialistas: el existencialismo ateo (representado
por Sartre), el existencialismo cristiano (Kierkegaard) y el agnstico (Camus,
Heidegger) cuya propuesta es que la existencia o no de Dios es una cuestin
irrelevante para la existencia humana: Dios puede o no existir. Es por eso que se
pueden identificar algunos temas comunes en todos los autores existencialistas

2.7.1 Definicin de la existencia como modo de ser propio del hombre
Se concibe el anlisis de la existencia como modo de ser propio del hombre ya que nos vemos
en la necesidad de distinguir entre objetividad y existencia. Adems se afirma que la existencia
no se puede poner en duda porque constituye el punto de partida obligado para la filosofa.

2.7.2 Individualismo Moral

El primer escritor que se calific de existencialista fue el filsofo dans con nombre
Sren Kierkegaard en el siglo XIX. Tena un pensamiento que iba en contra de la
definicin tradicional de la tica, ya que insista que el bien ms elevado para el
individuo es encontrar su propia y nica vocacin. Un claro ejemplo de su filosofa
es que escribi en su diario la siguiente frase: Tengo que encontrar una verdad
que sea verdadera para m... la idea por la que pueda vivir o morir.

Otros escritores existencialistas han seguido la creencia de Kierkegaard de que el
individuo tiene que elegir su propio camino sin la ayuda de modelos universales y
objetivos. Van en contra de la idea tradicional de que la eleccin moral implica un
juicio objetivo sobre el bien y el mal, los existencialistas han afirmado que no se
puede encontrar ninguna base objetiva, racional, para defender las decisiones
morales. Tambin durante este siglo, el filsofo alemn Friedrich Nietzsche
sostuvo que el individuo tiene que decidir qu situaciones deben ser consideradas
como morales.

2.7.3 Subjetividad

Todos los existencialistas han seguido el pensamiento de Kierkegaard al resaltar
la importancia de la accin individual al decidir sobre la moral y la verdad. Han
hecho nfasis en que la experiencia personal y al seguir nuestras propias
convicciones constituyen los factores esenciales para llegar a la verdad. Es por
eso que la comprensin de una situacin por parte de alguien que est
completamente comprometido en alguna situacin es ms elevada que la del
observador indiferente, objetivo. Esta perspectiva del agente individual ha hecho
que los existencialistas sean suspicaces respecto al razonamiento sistemtico.
Kierkegaard, Nietzsche y otros fueron, de un modo intencionado, no sistemticos
en la exposicin de sus filosofas y prefirieron expresarse mediante aforismos,
dilogos, parbolas y otras formas literarias. A pesar de su posicin poco racional
de partida, no se puede decir que los existencialistas hayan sido irracionales en el
sentido de negar toda validez al pensamiento racional. Han mantenido que la
claridad racional es deseable en donde sea posible, pero que las materias ms
importantes de la vida no son accesibles a la razn o a la ciencia.


2.7.4 Eleccin y compromisos

Uno de los temas ms destacados en la filosofa existencialista es el de la
eleccin. Se considera como la primera caracterstica fundamental del ser
humano, ya que es la libertad para elegir. Los existencialistas mantienen que los
seres humanos no tienen una naturaleza inmutable, o esencia, como tienen otros
seres vicos, cada ser humano hace elecciones que conforman su propia
naturaleza.

Segn la formulacin del filsofo francs Jean-Paul Sartre, la existencia precede a
la esencia. La eleccin es, por lo tanto, fundamental en la existencia humana y es
ineludible; incluso la negativa a elegir implica ya una eleccin. Es por eso que la
libertad de eleccin conlleva compromiso y responsabilidad. Exponen que como
los individuos son libres de escoger su propio camino, tienen que aceptar
el riesgo y la responsabilidad de seguir su compromiso dondequiera que ste les
lleve.

2.7.5 Temor y Angustia

El filsofo Kierkegaard mantena que es crucial para el espritu reconocer que uno
tiene miedo no slo de objetos especficos sino que tambin tenemos un
sentimiento de aprehensin general, al cual denomino "temor". Lo interpret como
la forma que tena Dios de pedir a cada individuo un compromiso para adoptar un
tipo de vida personal vlido. El concepto de angustia posee un papel decisivo y
similar en las obras del filsofo alemn Martin Heidegger; la angustia lleva a la
confrontacin del individuo con la nada y con la imposibilidad de encontrar una
justificacin ltima para la eleccin que la persona tiene que hacer.

En la filosofa de Sartre, la palabra "nusea" se utiliza para el reconocimiento que
realiza el individuo de la contingencia del Universo, y el trmino "angustia" para el
reconocimiento de la libertad total de eleccin a la que hace frente el hombre en
cada momento.

2.7.6 La Intersubjetividad
Para el famoso filsofo francs Jean Paul Sartre la Intersubjetividad es una
interrelacin entre diversos proyectos que resultan de la pluralidad de las formas
que tienen los sujetos de relacionarse entre s. Esto nos lleva a comprender
porque un sujeto se convierte en objeto para los proyectos de otro sujeto. En su
expresin afirma Sartre que el infierno son los hombres. Es por ese motivo que
Sartre no puede creer que Dios exista y la libertad aparece como potencia
positiva.


Conclusiones:
En conclusin, el existencialismo pretende desarrollar un anlisis de la existencia
humana capaz de fundamentar desde la subjetividad una filosofa del hombre en
armona con los contextos culturales del momento histrico.

Bibliografa
Jean Paul Sartre. El saber y la nada. Tomo I Idero Americana. 1961