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GUIA DE APRENDIZAJE CLASE N 1 SEMANA 19 JULIO

Los pueblos originarios de Chile






LOS PUEBLOS ORIGINARIO ENTRE EL PASADO Y PRESENTE

En la actualidad, existen en Chile nueve pueblos originarios reconocidos oficialmente por
el Estado: Aymaras; atacameos; quechuas; collas y diaguitas, habitantes de los valles y
altiplanicies andinas del norte; Rapa Nui de la Isla de Pascua; mapuches en la regin de
la Araucana; adems de Alacalufes y Yamanas, de los canales australes.

De acuerdo al Censo de 2002, la poblacin indgena llegaba a las 700 mil personas. En
primer lugar, sobresale el pueblo mapuche, con un 87,3% del total, seguido por los
Aymaras (7%) y los atacameos (3%). El resto de las etnias (colla, Rapa Nui, quechua,
Ymana y Alacalufe), suman en conjunto un 2,7%.

Aymara
Los Aymara se remontan al perodo que va entre el 1.000 y 1.500 D.C., en territorios de
Bolivia, Per y Chile. En la actualidad se puede observar que los Aymaras siguen
practicando actividades que muestran una gran participacin de la familia, y que
claramente estn vinculadas a patrones culturales ancestrales.

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Objetivos de la Clase:

Comparar el modo de vida y expresiones culturales de
algunos pueblos indgenas presentes en Chile actual (como
mapuche, aimara, rapa nui)

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La cosmovisin de los Aymaras consista en la creencia de que existan tres niveles o
mundos en los que se desarrollaba la vida. La sociedad Aymara propiamente tal, se
desarrollaba en un mundo denominado Acapacha, donde se ordenaba la totalidad de la
existencia humana. En la actualidad este culto ancestral se denomina Da del Compadre
y consiste en una ceremonia que se celebra en los cerros, donde se practica el sacrificio
de animales, acomapaado de oraciones, bebidas y comidas rituales. Con esta
ceremonia, la comunidad Aymara espera que el espritu los beneficie con agua,
prosperidad y proteccin.

Un segundo elemento del mundo Aymara es la Pachamama o madre tierra, que se
caracteriza por que de ella emanan los alimentos de la vida. En la actualidad, su da
especial de culto es la fiesta de la fertilidad del ganado, denominada Fiesta del Floreo,
que es celebrada por los pastores de la cordillera anualmente en los meses de enero y
febrero.

Rapa Nui
La etnia Rapa Nui vive en la Isla de Pascua. Esta es una isla volcnica de forma
triangular ubicada en medio del pacfico sur, a 3.760 kms. De la costa de Chile y
constituye el punto habitado ms aislado del planeta.


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En el ao 1722 fue descubierta por el holands Jacob Roggeween; posteriormente fue
visitada por exploradores, misioneros, navegantes y traficantes de esclavos. En el ao
1888 Chile toma posesin de la isla.
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La tradicin oral indica que la isla fue descubierta por el rey Hotu Matua, quien
acompaado de su esposa, la reina Vakai-a-Hiva y trecientos seguidores escogidos
apertrechados de animales, semillas y especies botnicas, arribaron a la isla desde la
tierra que queda en direccin del sol naciente. Hotu Matua llam a la isla Te-pito o te-
henua.

La familia Rapa Nui presenta caractersticas de familia extendida, aunque la tendencia
actual es de constituir familias nucleares con fuertes lazos de apoyo mutuo, sobre todo en
lo referente a la crianza de los nios, actividad asumida por toda la comunidad,
especialmente por las abuelas.

Los mapuches
El ncleo bsico de la etnia mapuche era el lov o familia con un antepasado comn,
cada lov era dirigido por un jefe llamado cacique. Un grupo de varios lov constitua una
levo o rehue, organizacin semejante a una tribu.


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La organizacin social de los Mapuches descansaba en el matrimonio poligmico; debido
a ello la mujer tena una gran importancia, ya que podan ser entregadas en matrimonio a
cambio de cierta cantidad de bienes.
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El matrimonio se realizaba mediante un rapto simulado, donde se originaba una suerte de
lucha entre las familias que finalizaba en una gran celebracin. Cada hombre poda tener
tantas mujeres como se lo permitiese su riqueza. Los nios eran educados al aire libre
procurando que desarrollaran la fuerza fsica a fin de que fueran buenos guerreros; de las
nias se esperaba que diesen a luz hijos sanos y vigorosos. Cuando los nios llegaban a
la pubertad, se les iniciaba en la enseanza del Admapu, es decir, el conjunto de
normas y tradiciones que regulaban el comportamiento social, incluida adems la historia
del pueblo.

La principal tarea masculina era la guerra, mientras que las mujeres se preocupaban de
las labores domsticas, de los cultivos y el tejido. La agricultura era la actividad
econmica principal; sin embargo, esta era incipiente, no proporcionaba los alimentos
necesarios y mucho menos un excedente. Entre los productos cultivados se encontraban
el maz, la papa, el aj, los porotos y zapallos. Las actividades agrcolas eran
desempeadas por las mujeres, de ah su importancia econmica, especialmente en los
perodos de guerra.

Extrado en: Libro relatos y andanzas (historias de nios y nias de los pueblos originarios de chile) autor
Patricio Cuevas Parra
























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Actividad

1.- Identifica en las imgenes los siguientes pueblos e identifica cuales son los que
existen en la actualidad.

Identifique el
Pueblo
Pueblo aborigen de la actualidad
SI NO

















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2.- Investiga si existe algn conflicto con los siguientes pueblos originarios en la
actualidad.

Mapuche Rapa Nui Aymara














3.- Describe como era la vida familiar (matrimonio) en el pueblo mapuche y la sociedad
actual

Mapuches Sociedad actual
















4.- Investiga sobre alguna ceremonia que se realiza en el norte que tenga como base la
cultura de los pueblos nortinos













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GUIA APRENDIZAJE CLASE N 2 SEMANA 19 JULIO

Los pueblos originarios de chile






LA CULTURA INDGENA EN LOS OJOS DE LOS NIOS


JOSUE CHALAPA
No me gusta mucho vivir en Illapata porque me aburro. Tengo hermanos, pero no viven ac.
Estudian en Arica. Yo me quedo solo con mi mam. Mi pap no s dnde vive.

En el pueblo hay muchos animales... hay chivos, conejos, ovejas, corderitos y perros. Hay llamas,
chanchos, gallinas y un len, pero el len est muy arriba, falta mucho para llegar, el len se llama
Mullo.

Yo ayudo a mi mam a pastear. Paseo a los corderos y las ovejas. Me gustan los animales. Mi
mam dice que nunca hay que mirar a los animales cuando paren o si no sus cras salen muertas.

Ac hace mucho calor y a veces llueve. De repente, el cielo se pone negro y se pone a llover
fuerte. A veces el ro baja harto y fuerte y ah no podemos cruzar y no podemos salir del pueblo y
nos quedamos ac.

Yo soy Aymara. Los Aymars son trabajadores que trabajan en la cocina y ellos cocinan debajo de
los rboles. Siembran lechugas, tomates, choclos, papas, cilantro y un montn de cosas que no s
los nombres. Los Aymars tenemos un idioma distinto. Tambin tenemos carnavales y bailamos
huainitos.

Yo s los nmeros. Yo s saludar, s decir buenos das, todo en Aymar. A m me cuesta hablar
en Aymar, no s por qu, pero me cuesta. En mi casa, hablan a veces pero otras veces no,
parece que es por eso que me cuesta aprender.

En mi casa comemos choclo con tomate. Comemos carne de chivo y de llamo. La carne del macho
es dura, pero la carne de la hembra es blandita, pero la hembra es flaca.
Objetivos de la Clase:
Comparar el modo de vida y expresiones culturales de
algunos pueblos indgenas presentes en Chile actual (como
mapuche, aimara, rapa nui) a travs de los relatos de nios.


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COLIN TUKI
Me llamo Colin, tengo un pap y una mam. Mi pap trabaja en el campo, en la parcela.

Tenemos animales, caballos, plantas, frutas y hay muchos rboles. A m me gusta ir para all, me
gusta ms estar en el campo que en el pueblo.



En el campo, juego con los animales, le doy agua a los caballos y comida a los chanchos.
Cuando grande quiero trabajar en la parcela y tener mis plantitas, mis arbolitos y mis caballos.
Los voy a cuidar mucho!

Nosotros hablamos tire [espaol] y rapanui, pero a m me gusta ms hablar rapanui, pero tambin
me gusta hablar como se habla en Chile. En el jardn nos ensean rapanui y tire.

En nuestra casa no se habla rapanui, por eso no sabemos mucho y nos cuesta aprenderlo.
Parece que antes se prohiba hablar rapanui, eso me dijo mi mam, pero ahora no, ahora
podemos hablarlo.

Donde yo vivo es muy bonito! Hay muchos tumu [rboles] y moais; hay mucho mar. Lo ms
bonito es Anakena, es una playa grande, grande! All nos baamos y corremos.

Tambin hay cosas muy ricas; me gusta el vi [mango], se come con sal y hay de dos colores:
amarillo y rojo. Me gusta el ikamata [cebiche], se hace con atn, con palta, con aceite, con taporo
[limn] y se revuelve todo juntito.

En la isla nosotros tenemos la tapati. Son competencias que se hacen entre dos grupos. Las
competencias son sacar pescados del mar, correr por el volcn, bailar y montn de otras cosas
que no me acuerdo. El grupo que gana las competencias, gana su reina y ella debe sacar a la isla
para adelante.












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LLUFKE ANTILEO
Me llamo Llufke Weke Antileo y tengo cinco aos. Vivo con mi mam y mi pap, pero no tengo
hermanitos.
Yo soy mapuche y eso significa que bailamos choike purron, tocamos la trutuka y hablamos
mapuche. Nosotros cantamos la cancin Mapu Lawen; es una cancin para bailar choike. Los
choikes son pjaros grandes con muchas plumas. Creo que el pjaro se llama avestruz y ellos no
bailan con las manos. Entonces nosotros bailamos con las alas, nos ponemos alas y bailamos.
Tambin bailamos el Chiws Chiwstu, es el baile del remolino.

Un nio mapuche es distinto a un nio huinca. Los nios mapuches no deben jugar con los nios
huincas, porque si juegas con ellos tus amigos mapuches te pueden dejar solo con ellos. Pero
igual yo tengo un amigo huinca cerca de mi casa y tengo otros amigos mapuches en mi casa
tambin. Ellos viven cerquita, al lado mo. Uno vive ms adelantito, despus de un pasillo y una
puerta chiquitita. A m me gusta jugar con los mapuches, con los grandes o con los chicos.
Ac somos todos mapuches, aunque algunos tienen nombres huincas. Yo tengo nombre
mapuche. Llufke significa relmpago, me gusta mucho mi nombre. Nosotros tenemos que ser
igual que todos los mapuches. Tenemos que juntarnos con mapuches y tener hijos entre
mapuches para no ser mestizos. Eso me dijeron a m. Parece que as tiene que ser.
Cuando grande quiero ser un doctor, porque si soy un doctor y alguna persona est mal, yo la
puedo ayudar. No quiero que los mapuches se enfermen mucho, por eso quiero ser doctor para
cuidarlos y para que no se mueran. Yo s que cuando alguien se va a morir llaman a los
bomberos, y ellos se llevan a los enfermitos al hospital para que los doctores los revisen, los
pinchen, los cuiden y as no se mueran.


Extrado en: Libro relatos y andanzas (historias de nios y nias de los pueblos originarios de chile) autor
Patricio Cuevas Parra










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Actividad
1.- A partir de la lectura sobre los relatos de los nios indgenas y organizados en grupos
pequeos, desarrollan los siguientes pasos:
a) Seala los elementos de la cultura de los antiguos pueblos originarios que se
mantienen hasta hoy da, segn lo que describe cada nio o nia.
Aymar Rapa Nui Mapuche








b) Elabora un listado con los elementos que se han adoptado de los pueblos indgenas.
Aymar Rapa Nui Mapuche












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c) Identifica aspectos que han cambiado y las circunstancias que provocaron dichos
cambios.
Aymar Rapa Nui Mapuche










d) Representa la informacin extrada de los cuentos con dibujos y breves descripciones y
presntalos al curso
Aymar











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Rapa Nui





















Mapuche























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Preguntas
1.- Entre los pueblos que existen en la actualidad encontramos a:
a) Onas
b) Yamanas



2.- Uno de los conflictos actuales del pueblo mapuche est relacionado a:
a) Agua
b) Tierra


3.- Los Rapa Nui se ubican en:
a) Isla de pascua
b) Isla de Chilo


4.- El pueblo Aymar se caracteriza por ser:
a) Pescadores
b) Agricultores


5.- El pueblo indgena que desarrollo la poligamia fueron:
a) Mapuches
b) Onas