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UNIVERSIDAD AUTNOMA DEL PER

CARRERA PROFESIONAL DE DERECHO


Tema: Anlisis al comentario de Carlos Fernndez Sessarego

INFORME N 001-2014- U.AUTNOMA-

A: ..
DE: ...
Alumno de la carrera de Derecho de la UA
ASUNTO: Comentarios sobre la exposicin de Carlos
Fernndez Sessarego
FECHA: 01 de Julio del 2014

Mediante el presente me dirijo a su digna persona para
informarle sobre la exposicin Magistral del doctor Carlos
Fernndez Sessarego, segn lo expuesto el da 27 de Junio
del ao presente, como se detalla a continuacin:
I. Introduccin
En el presente informe informar como ha sido la
elaboracin del cdigo Civil detallado por el Jurista
peruano Carlos Fernndez Sessarego, sus ancdotas, su
vida y asimismo su criterio el por qu debi
transformar el cdigo civil de 1936, acompaado de 10
colegas ms, y ahora nico sobreviviente de esos
hombres que evolucionaron y cambiaron el pensamiento
de esas pocas a un nuevo sistema acorde con la
realidad que se vive hoy en da


II. CONCEBIDO SUJETO DE DERECHO
Segn nuestro Jurista admirado por todos, detalla que
fueron 10 diez personas los que decidieron cambiar el
cdigo civil, ms exacto en el ao de 1965, medio siglo que
comenz en este rubro, dice que pocos saban que era el
sujeto de derecho, segn el artculo 1 del cdigo civil
dice que toda persona es sujeto de derecho; l siendo muy
joven, relata Don Carlos, que quera tomar al concebido
como sujeto de derecho, que si no lo es seriamos
catalogados como un animal; adems aduce que la vida humana
es ininterrumpida desde la va uterina, desde ese momento
hay un ser humano, no existe otra forma de existencia de
vida que el propio ser humano.
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Pasado el tiempo nos detalla que en el 2009, hicieron la
ponencia de los 25 aos del cdigo civil, en cuanto
promovi su ideologa y su posicin era importante; gracias
a su aprendizaje de la filosofa pudo entender el
significado del ser humano, en la cual nace la pregunta que
hizo : En qu se diferencia el ser humano con los
animales?, la razn no diferencia de un perro, ni
chimpanc, ni otros animales, lo que me hace ser humano no
es la razn, el animal tiene voluntad, tiene sentimientos,
tiene inteligencia elemental, inteligencia asociativa
elemental, psquicamente somos iguales que los animales, lo
que nos hace diferente es la Libertad, la libertad es
nuestro ser, lo que nos hace ser a nosotros, nos hace
espiritual a uno, tenemos la facultad de decir hacia donde
vamos, seguimos siendo animales pero libres, para escoger
hay que preferir, para preferir hay que tener valores,
bueno o malo, esto me permite preferir a una asociacin
para bien o para delinquir.
Otro punto seala que el ser humano es coexistencial, la
sociedad somos nosotros, cuando nos juntamos formamos una
sociedad, para convivir.

III. En consisti la decisin que tena que tomar:
La filosofa lo ayud en el tiempo y aprendi que es lo ms
importante del ser humano, todos los cdigos del civil
peruano era individualista y patrimonialista, lo ms
importante era la propiedad, slo era vlida la autonoma
de la voluntad, la solidaridad no haba llegado, siendo un
valor hermoso del derecho, este individualismo absurdo y
egosta, y el patrimonialismo, comenzando desde el sigo
XVII, XVIII, etc, siendo absoluta inviolable y sagrada,
desde el cdigo civil francs; entonces pens hay que
cambiar el cdigo, el ser humano es el creador el Derecho
no Dios, ni otros elementos abstracto.
El derecho importante de la persona es la identidad, a
pesar de que no o entenda sus colaboradores, que luego se
plasmara en la constitucin de 1993, y que fue primero en
el Cdigo Civil de 1984 que el libro primero trata al ser
humano protege al ser humano y asimismo prescribe su
proteccin.
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La segunda base para cambiar el cdigo civil, relata que
Don Carlos estudiaba todos los cdigos de todos los pases
y se dio cuenta que todo era individualista y patrimonial
he de ah que nace la conviccin, cambiar lo que estableca
desde el cdigo francs, en 1965- 1974 daba a entender a
sus colegas las nuevas ideas filosficas, siendo profesor
le decan que necesitaban cambiar el cdigo, y lo primero
que hizo fue escribir fue su ensayo de 1974
consideraciones preliminares para la reforma del libro
primero del cdigo civil la cual no pudo terminar por
ayudar en la poltica en ese entonces al presidente
Belaunde Terry para ser ministro, la cual dijo que ser
profesor es su vocacin, pero al final hizo caso a su
esposa, pero dijo que Dios le dio esa conviccin para la
reforma del cdigo civil.
Despus entro el tema de la persona Jurdica, que la
diferencia es que la persona jurdica es una abstraccin,
que en verdad es un conjunto de personas que tiene su
estatuto, decretos, toda asociacin inscrita o no en el
registro forma personera jurdica.
De ah nos puntualiz sobre la teora de la tridimensional
del Derecho en que es la norma, vida y valores, uno no
puede existir sin el otro, al igual que la Religin del
Dios Trino, y que de ese modo lleg a la conclusin que
puede un conjunto ser la interaccin del otro, ni uno es
derecho pero ninguno puede faltar, lo cual hizo un ensayo
llamado bosquejo para una determinacin ontolgica del
Derecho, que se toma el derecho como libertad, iniciado
por el profesor Reale, y que 37 aos despus fue puesto a
conocimiento para todos que incluso en Europa agradecieron
tal anlisis siendo aporte al mundo del Derecho, y concluye
que la libertad es una y ontolgica, decisin que uno toma
y la libertad que se conoce como acto, como acto no se
conoce la voluntad de la persona.
Concluyendo supieron que hicieron un buen aporte; en el ao
de 1985 hablaron entre los que hicieron la reforma del
cdigo actual sobre el dao, que ese tiempo era nuevo y que
pensaron si se podra daar al proyecto de vida, incluso lo
recoge en ese momento un ministro de la corte
interamericana ahora magistrado del tribunal de la haya, ve
con buenos ojos y lo toma para resolver en un caso, en 1998
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haciendo uso del dao al proyecto de vida, da una acogida a
un nuevo derecho, leyes, artculos, jurisprudencia al
proyecto de vida, hecho en Per; actualmente mencionan
este derecho, no solo invocando en nuestro pas sino
tambin en todo e mundo, proyectado en libros como Caldern
y Carlos Agurto y que an falta de consolidar, y terminando
como hizo comienzo de su discurso agradeciendo a todo el
pblico.