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Revista Observaciones Filosficas

Categoras
Antropologa Filosfica | Filosofa Contempornea | Lgica y Filosofa
de la Ciencia | Esttica y Teora del Arte
Literatura y Lingistica Aplicada | tica y Filosofa Poltica
Artculos Relacionados
Ipriir
Zygmunt Bauman; odernidad !"uida y Fragilidad #umana
$r% Adolfo &s"ue' Rocca ( )*C& ( *niversidad Andr+s Bello
Resumen
La odernidad l!uida "coo categora sociolgica" es una figura del
ca#io y de la transitoriedad$ de la desregulacin y li#erali%acin de los
ercados& La et'fora de la li!uide% "propuesta por (auan" intenta
ta#in dar cuenta de la precariedad de los )nculos *uanos en una
sociedad indi)idualista y pri)ati%ada$ arcada por el car'cter transitorio y
)ol'til de sus relaciones&
El aor se *ace flotante$ sin responsa#ilidad *acia el otro$ se reduce al
)nculo sin rostro !ue ofrece la +e#& ,urfeaos en las olas de una
sociedad l!uida siepre ca#iante "incierta" y cada )e% 's
ipre)isi#le$ es la decadencia del Estado del #ienestar&
La odernidad l!uida es un tiepo sin certe%as$ donde los *o#res !ue
luc*aron durante la Ilustracin por poder o#tener li#ertades ci)iles y
des*acerse de la tradicin$ se encuentran a*ora con la o#ligacin de ser
li#res asuiendo los iedos y angustias e-istenciales !ue tal li#ertad
coporta. la cultura la#oral de la fle-i#ilidad arruina la pre)isin de futuro&
Abstract
Li!uid odernity "as sociological category is a figure of t*e c*ange and
t*e transitorily$ of t*e deregulation and li#erali%ation of t*e ar/ets& T*e
etap*or of t*e li!uidity " propose #y (auan" it also tries to gi)e
account of t*e precarity of t*e *uan #onds in an indi)idualistic and
pri)ati%ed society$ ar/ed #y t*e transitory and )olatile c*aracter of *is
relations& T*e lo)e #ecoes floating$ 0it*out responsi#ility to0ards t*e
ot*er$ is reduced to t*e #ond 0it*out face t*at offers t*e +e#& ,urfing in
t*e 0a)es of a li!uid society al0ays oney c*anger " uncertain and ore
and ore unforseea#le$ it is t*e decay of t*e ,tate of t*e 0ell1#eing&
Li!uid odernity is a tie 0it*out certainties$ 0*ere t*e en 0*o foug*t
during t*e Illustration to #e a#le to o#tain ci)il li#erties and to undo of t*e
tradition$ are 0it* t*e o#ligation of #eing free assuing t*e e-istenciales
fears and anguis*es t*at no0 suc* freedo tolerates. t*e la#or culture of
t*e fle-i#ility ruins t*e future forecast&
)alabras clave
2odernidad$ indi)idualiso$ sociedad$ iedo$ *uano$ tica$
posodernidad$ glo#ali%acin&
,ey-ords
2odernity$ indi)idualis$ society$ fear$ *uan$ et*ics$ posodernity$
glo#ali%ation&
.%( odernidad !"uida; /ntroduccin
En Modernidad Lquida
3
4ygunt (auan
5
e-plora cu'les son los
atri#utos de la sociedad capitalista !ue *an peranecido en el
tiepo y cu'les las caractersticas !ue *an ca#iado& El autor
#usca rearcar los tra%os !ue eran le)eente )isi#les en las
etapas tepranas de la acuulacin pero !ue se )uel)en centrales
en la fase tarda de la odernidad& 6na de esas caractersticas es
el indi)idualiso !ue arca nuestras relaciones y las torna
precarias$ transitorias y )ol'tiles& La odernidad l!uida es una
figura del ca#io y de la transitoriedad7 8los slidos conser)an su
fora y persisten en el tiepo7 duran$ ientras !ue los l!uidos son
infores y se transforan constanteente7 fluyen& Coo la
desregulacin$ la fle-i#ili%acin o la li#erali%acin de los ercados9
:
&
(auan no ofrece teoras o sisteas definiti)os$ se liita a
descri#ir nuestras contradicciones$ las tensiones no slo sociales
sino ta#in e-istenciales !ue se generan cuando los *uanos nos
relacionaos&
0%( $e peligrosa e1tra2e'a de los otros a la sociedad de la
incertidumbre%
8El otro9 tipificado coo e-tra;o por desconocido es un portador
innato de incertidu#re$ de potencial peligro$ siendo$ tal )e%$ su
ayor aena%a$ el atentar contra la clasificacin isa !ue
sostiene el orden del espacio social en el !ue se inscri#e i
undo
<
&
=ustaente$ los e-tra;os irritan$ desagradan$ desconciertan por!ue
tienden con su sola presencia a enso#recer y eclipsar la nitide% de
las lneas fronteri%as clasificatorias !ue ordenan el undo en el !ue
)i)o$ y de ste odo$ cuestionar de anera radical la presunta
coprensin recproca !ue el 8yo9 tiene con el 8otro9&
El e-tra;o$ coo cuestionador iplaca#le del orden al !ue ingresa
desde tierras ignotas$ *a sido a enudo tipificado con el estiga de
ser portador de suciedad$ puesto !ue la suciedad es el caos
containante !ue el orden e-istente pretende e-pulsar$ o #ien$
portador de a#i)alencia$ puesto !ue sta los *ace irregulares e
ipredeci#les en sus reacciones& Es el caso de los arginados
sociales !ue$ coo una categora o tipificacin de una clase de
e-tra;o contepor'neo$ reci#en so#re s los rasgos so#resalientes
de la a#i)alencia y la suciedad7 a ellos se les atri#uye la falta de
confia#ilidad por lo err'tico de su ru#o$ su la-a oralidad y
proiscua se-ualidad$ su des*onestidad coercial$ etc& 8>ic*o de
otra anera$ los arginados son el punto de reunin de riesgos y
teores !ue acopa;an el espacio cogniti)o& ,on el eptoe del
caos !ue el espacio social intenta epe;osaente ?&&&@ sustituir por
el orden9
A
&
La odernidad l!uida es un tiepo sin certe%as& ,us suBetos$ !ue
luc*aron durante la Ilustracin por poder o#tener li#ertades ci)iles y
des*acerse de la tradicin$ se encuentran a*ora con la o#ligacin
de ser li#res& Ceos pasado a tener !ue dise;ar nuestra )ida coo
proyecto y perforance& 2as all' de ello$ del proyecto$ todo slo es
un espeBiso& La cultura la#oral de la fle-i#ilidad arruina la pre)isin
de futuro$ des*ace el sentido de la carrera profesional y de la
e-periencia acuulada& Por su parte$ la failia nuclear se *a
transforado en una 8relacin pura9 donde cada 8socio9 puede
a#andonar al otro a la priera dificultad& El aor se *ace flotante$
sin responsa#ilidad *acia el otro$ siendo su eBor e-presin el
)nculo sin cara !ue ofrece la +e#& Las Instituciones no son ya
anclas de las e-istencias personales& En decadencia el Estado de
#ienestar y sin relatos colecti)os !ue otorguen sentido a la *istoria y
a las )idas indi)iduales$ surfeaos en las olas de una sociedad
l!uida siepre ca#iante "incierta" y cada )e% 's ipre)isi#le&
3%( 4stados transitorios y voltiles de los vnculos 5umanos;
desvinculacin%
La incertidu#re en !ue )i)ios se corresponde a transforaciones
coo el de#ilitaiento de los sisteas de seguridad !ue protegan
al indi)iduo y la renuncia a la planificacin de largo pla%o7 el ol)ido y
el desarraigo afecti)o se presentan coo condicin del -ito& Esta
nue)a ?in@sensi#ilidad e-ige a los indi)iduos fle-i#ilidad$
fragentacin y copartientacin de intereses y afectos$ se de#e
estar siepre #ien dispuesto a ca#iar de t'cticas$ a a#andonar
coproisos y lealtades& (auan se refiere al iedo a esta#lecer
relaciones duraderas y a la fragilidad de los la%os solidarios !ue
parecen depender solaente de los #eneficios !ue generan&
(auan se epe;a en ostrar co la esfera coercial lo
ipregna todo$ !ue las relaciones se iden en trinos de costo y
#eneficio "de 9li!uide%9 en el estricto sentido financiero&
(auan se )ale de conceptos tan pro)ocadores coo el de
8desec*os *uanos9 para referirse a los desepleados ?parados@$
!ue *oy son considerados 8gente superflua$ e-cluida$ fuera de
Buego9& Cace edio siglo los desepleados fora#an parte de una
reser)a del tra#aBo acti)o !ue aguarda#a en la retaguardia del
undo la#oral una oportunidad& A*ora$ en ca#io$ 8se *a#la de
e-cedentes$ lo !ue significa !ue la gente es superflua$ innecesaria$
por!ue cuantos enos tra#aBadores *aya$ eBor funciona la
econoa9& Para la econoa sera eBor si los desepleados
desaparecieran& Es el Estado del desperdicio$ el pacto con el dia#lo7
la decadencia fsica$ la uerte es una certidu#re !ue a%ota& Es
eBor des)incularse r'pido$ los sentiientos pueden crear
dependencia& Cay !ue culti)ar el arte de truncar las relaciones$ de
desconectarse$ de anticipar la decrepitud$ sa#er cancelar los
contratos a tiepo&
6%( $ecrepitud; estados transitorios y voltiles%
El aor$ y ta#in el cuerpo decaen& El cuerpo no es una
entele!uia etafsica de niet%sc*eanos y fenoenlogos& Do es la
carne de los penitentes ni el o#Beto de la *ipocondra diettica& Es el
Ba%%$ el roc/$ el sudor de las asas& Contra las artes del cuerpo$ los
custodios de la )ida sana *acen del o#Beto la prue#a del delito& La
8ercanca9$ el o#Beto alo de 2lanie Elein aplicado a la econoa
poltica$ es la e-tensin del cuerpo e-cesi)o& Los placeres
o#Beta#les se interpretan coo uestra de priiti)iso y )ulgaridad
asificada&
FGuin soyH Esta pregunta slo puede responderse *oy de un
odo delirante$ pero no por el e-tra)o de la gente$ sino por la
di)agacin infantil de los grandes intelectuales& Para (auan la
identidad en esta sociedad de consuo se recicla& Es ondulante$
espuosa$ res#aladi%a$ acuosa$ tanto coo su ontona et'fora
preferida7 la li!uide%& FDo sera eBor *a#lar de una et'fora de lo
gaseosoH Por!ue lo l!uido puede ser 's o enos denso$ 's o
enos pesado$ pero desde luego no es e)anescente& ,era
preferi#le pensar !ue soos 's #ien densos " coo la iagen de
la Espua !ue propone ,loterdiB/ para cerrar su triloga Esferas$ all
con la iplosin de las esferas" se intenta dar cuenta del car'cter
ultifocal de la )ida oderna$ de los o)iientos de e-pansin de
los suBetos !ue se trasladan y agloeran *asta forar espuas
donde se esta#lecen copleBas y fr'giles interrelaciones$ carentes
de centro y en constante o)ilidad e-pansi)a o decreciente
I
&
La iagen de la espuma
7
es funcional para descri#ir el actual
estado de cosas$ arcado por el pluraliso de las in)enciones del
undo$ por la ultiplicidad de icro1relatos !ue interactJan de
odo agitado$ as coo para forular una interpretacin
antropolgico1filosfica del indi)idualiso oderno& Con ello
Espuas responde a la pregunta de cu'l es la naturale%a del
)nculo !ue reJne a los indi)iduos$ forando lo !ue la tradicin
sociolgica llaa 8sociedad9$ el espacio interrelacional del undo
contepor'neo&
Duestras counidades son artificiales$ l!uidas$ fr'giles. tan pronto
coo desapare%ca el entusiaso de sus ie#ros por antener la
counidad sta desaparece con ellos& Do es posi#le e)itar los
fluBos$ no se pueden cerrar las fronteras a los inigrantes$ al
coercio$ a la inforacin$ al capital& Cace un a;o iles de
personas en Inglaterra se encontraron repentinaente
desepleadas$ ya !ue el ser)icio de inforacin telefnico *a#a
sido trasladado a la India$ en donde *a#lan ingls y co#ran una
!uinta parte del salario&
Las sociedades posodernas son fras y prag'ticas& ,i #ien *ay
e-presiones ocasionales de solidaridad estas o#edecen a lo !ue
Kic*ard Korty lla una 8esperan%a egosta coJn9& Pinsese$ por
eBeplo$ en lo !ue *a sucedido en Espa;a despus del terri#le
atentado en 2adrid& La nacin solidari% con las )ctias& Fue una
reaccin uc*o 's 8sensi#le9 !ue la de los aericanos despus
del 331,& Ellos e-presaron iedo y reaccionaron de anera
indi)iduali%ada$ cada cual porta#a la foto de su failiar o aigo
fallecido& A!u$ en ca#io$ todos sintieron !ue una #o#a contra
cual!uiera era una #o#a contra ellos isos$ una #o#a contra
cual!uiera de LnosotrosL& Ese LnosotrosL apliado !ue se
transfora en una epata egosta es la #ase de la Lesperan%a
egosta coJnL$ una peculiar clase de tica de nios&
En ca#io$ cuando el otro es un Lradical otroL$ es decir$ no es uno
coo nosotros$ o$ si se !uiere$ no es uno de nosotros$ entonces no
surge la identificacin con la cual se gesta un la%o
espont'neaente sipattico$ 's #ien se trata de alguien con
!uien no nos identificaos proyecti)aente& Tal es el caso 1por
eBeplo1 de las reacciones en Europa Mccidental frente a la llegada
de un iportante contingente de personas procedentes de Nfrica.
esta igracin pro)oc reacciones de iedo$ #rotes de -enofo#ia$
pero no parece *a#er generado cuestionaientos serios so#re el
*ec*o 1incontro)erti#le1 de !ue el continente africano *a !uedado
arginado de la glo#ali%acin$ y de !ue su po#lacin llega al Dorte
Oa EuropaP #uscando a!uello de lo !ue el Dorte ya go%a$ coo
derec*os ad!uiridos$ prerrogati)as so#re las cuales ya ni si!uiera
se repara&
7%( $esterritoriali'acin; adiccin a la seguridad y miedo al
miedo%
Lo 8l!uido9 de la odernidad " )ol)iendo a la concepcin de
(aua 1 se refiere a la conclusin de una etapa de 8incrustacin9
de los indi)iduos en estructuras 8slidas9$ coo el rgien de
produccin industrial o las instituciones deocr'ticas$ !ue tenan
una fuerte raiga#re territorial& A*ora$ 8el secreto del -ito reside
?Q@ en e)itar con)ertir en *a#itual todo asiento particular9& La
apropiacin del territorio *a pasado de ser un recurso a ser un
lastre$ de#ido a sus efectos ad)ersos so#re los doinadores7 su
ino)ili%acin$ al ligarlos a las inaca#a#les y engorrosas
responsa#ilidades !ue ine)ita#leente entra;a la adinistracin de
un territorio&
Duestras ciudades$ afira (auan$ son etrpolis del iedo$ lo
cual no deBa de ser una paradoBa$ dado !ue los nJcleos ur#anos se
construyeron rodeados de urallas y fosos para protegerse de los
peligros !ue )enan del e-terior& Lo !ue ,loterdiB/ lla 8la ciudad
aurallada9
R
*oy ya no es un refugio$ sino la fuente esencial de los
peligros&
Dos *eos con)ertidos en ciudadanos 8adictos a la seguridad pero
siepre inseguros de ella9R$ lo aceptaos coo si fuera lgico$ o al
enos ine)ita#le$ *asta tal punto !ue$ en opinin de 4ygunt
(auan$ contri#uios a 8norali%ar el estado de eergencia9&
El iedo es 's tei#le cuando es difuso$ disperso$ poco claro.
cuando flota li#re$ sin )nculos$ sin anclas$ sin *ogar ni causa
ntidos. cuando nos ronda sin ton ni son. cuando la aena%a !ue
de#eraos teer puede ser entre)ista en todas partes$ pero
resulta iposi#le situarla en un lugar concreto& L2iedoL es el
no#re !ue daos a nuestra incertidu#re7 a nuestra ignorancia
con respecto a la aena%a y a lo !ue no se puede *acer para
detenerla o para co#atirla
S
&
Los teores son uc*os y )ariados$ reales e iaginariosQ un
ata!ue terrorista$ las plagas$ la )iolencia$ el desepleo$ terreotos$
el *a#re$ enferedades$ accidentes$ el otroQ Tentes de uy
diferentes clases sociales$ se-o y edades$ se sienten atrapados por
sus iedos$ personales$ indi)iduales e intransferi#les$ pero ta#in
e-isten otros glo#ales !ue nos afectan a todos$ coo el iedo al
iedoQ
Los iedos nos golpean uno a uno en una sucesin constante
aun!ue a%arosa$ ellos desafan nuestros esfuer%os ?si es !ue en
realidad *aceos esos esfuer%os@ de engar%arlos y seguirles la
pista *asta encontrar sus races counes$ !ue es en realidad la
Jnica anera de co#atirlos cuando se )uel)en irracionales& El
iedo *a *ec*o !ue el *uor del planeta *aya ca#iado de
anera casi su#terr'nea&
8%( undo globali'ado y polic+ntrico%
El doinio econico y ilitar europeo no tu)o ri)al los cinco
Jltios siglos$ de anera !ue Europa actua#a coo punto de
referencia y se perita preiar o condenar las de's foras de
)ida *uana pasadas y presentes$ coo una suerte de corte
suprea& (asta#a con ser europeo para sentirse due;o del undo$
pero eso ya no ocurrir' 's7 pue#los !ue *ace slo edio siglo se
postra#an ante Europa uestran una nue)a sensacin de
seguridad y autoestia$ as coo un creciiento )ertiginoso de la
conciencia de su propio )alor y una creciente a#icin para o#tener
y conser)ar un puesto destacado en este nue)o undo
ulticultural$ glo#ali%ado y policntrico&
,ocilogos especiali%ados en o)iientos igratorios y
degrafos pre)n !ue el nJero de usulanes !ue )i)e en
Europa puede duplicarse nue)aente para el a;o 5U3A& La Mficina
de An'lisis Europeos del >epartaento de Estado de Estados
6nidos calcula !ue el 5UV de Europa ser' usulana en el a;o
5UAU 3U$ ientras otros predicen !ue un cuarto de la po#lacin de
Francia podra ser usulana en el a;o 5U5A y !ue si la tendencia
continJa$ los usulanes superar'n en nJero a los no
usulanes en toda Europa occidental a ediados de este siglo$
puestas as las cosas$ Europa ser' isl'ica a finales de este siglo&
A este respecto y )ol)iendo so#re los iedos glo#ales$ penseos
en la inesta#ilidad generada por los atentados de Due)a Wor/$ all
sin duda tu)o lugar una utacin del terroriso$ el 33 de
septie#re de 5UU3 arca un ca#io de poca en la *istoria del
iedo. as el rgien del sa#otaBe y la lgica del p'nico )ino a ser
el arguento central de la poltica y la #ase de Bustificacin de una
poltica e-terior norteaericana !ue se#rara otros iedos !ue
nos arcaran a fuego$ coo los atentados de Atoc*a 1"el 3312&
9%( 4l r+gimen del sabota:e y la lgica del pnico como
argumento central de la poltica en ;loterdi:<
.=
%
Coo crnica de las relaciones entre teora y poltica de Estado$
ca#e apuntar !ue cuando ,loterdiB/ fue con)ocado por el canciller
,c*rXder para de#atir so#re las consecuencias del nue)o escenario
undial en la era del ato1terroriso y las guerras de re*enes
33
"
,loterdiB/ se refiri al #inoio iedo y seguridad$ en relacin con la
poltica e-terior estadounidense$ !ue suele presentar +as*ington
#aBo la rJ#rica 8intereses de seguridad9& >estac el filsofo co
8)i)ios en una sociedad o#sesionada por la seguridad9$ por las
pli%as de seguros y las polticas de cliati%acin corriendo el
riesgo de perder nuestra li#ertad& ,e refiri ta#in al iedo coo
un eleento cla)e para el desarrollo del intelecto& 8El iedo 1se;alo
,loterdiB/
35
" est' al coien%o del intelecto$ el iedo de alguna
anera *i%o al *o#re9&
La aena%a fundaentalista$ !ue pareca una aena%a perifrica$
se *a despla%ado *acia el centro$ ru#o a una *egeona !ue a
los oBos de uc*os resulta pa)orosa& Coy un grupo$ onitoreando
artefactos desde las onta;as 's reotas y 's isera#les del
undo$ es capa% de *acer estallar el icono 's iportante del
podero econico glo#al$ coo son las Torres Teelas&
Frente a esto las reacciones neoli#erales contra el terror son
siepre inadecuadas$ puesto !ue agnifican el fantasa
insustancial de Al Qaeda$ ese congloerado de odio$ desepleo y
citas del Cor'n$ *asta con)ertirlo en un totalitariso con rasgos
propios$ y algunos$ incluso$ creen )er en l un 8fasciso isl'ico9
!ue$ no se sa#e con !u edios iaginarios$ aena%a a la
totalidad del undo li#re& >eBareos a#ierta la pregunta por los
oti)os !ue *an conducido a a!uella infra)aloracin y a esta
agnificacin& ,lo esto es seguro7 los realistas se *allan de nue)o
en su eleento. por fin pueden ponerse$ una )e% 's$ al frente de
los irresolutos$ con los oBos cla)ados en el fantasa del eneigo
fuerte$ edida antigua y nue)a de lo real& Con el prete-to de la
seguridad$ los )oceros de la nue)a ilitancia dan rienda suelta a
tendencias autoritarias cuyo origen *ay !ue #uscar en otro sitio. la
angustia colecti)a$ cuidadosaente antenida$ *ace !ue la gran
ayora de los iados consuidores de seguridad de Mccidente
se sue a la coedia de lo ine)ita#le&
>r& Adolfo Y's!ue% Kocca
>octor en Filosofa por la Pontificia 6ni)ersidad Catlica de Yalparaso.
Postgrado 6ni)ersidad Coplutense de 2adrid& Profesor de Postgrado
del Instituto de Filosofa de la P6CY& Profesor de Antropologa y de
Esttica en el >epartaento de Artes y Cuanidades de la 6DA(&
Profesor asociado al Trupo T*eoria$ Proyecto europeo de
In)estigaciones de Postgrado& 2ie#ro del ConseBo Editorial
Internacional de la Fundacin tica 2undial de 2-ico
*ttp7ZZ000&eticaundial&co&-Z1 y >irector del ConseBo Consulti)o
Internacional de Eon)ergencias$ Ke)ista de Filosofa y Culturas en
>i'logo *ttp7ZZ000&/on)ergencias&netZ
B/B!/O>RAF?A@
(A62AD$ 4ygunt$ 2iedo l!uido& La sociedad contepor'nea y sus
teores$ Paidos$ (arcelona$ 5UU[&
A6T$ 2arc$ ?3SS:@$ Los no1lugares7 espacios del anoniato$
antropologa so#re odernidad$ Tedisa7 (arcelona&?5UU3@
(A62AD$ 4ygunt$ ?5UU:@$ Counidad$ ,iglo \\I7 Argentina&
(A62AD$ 4ygunt$ ?5UU<@$ tica postoderna$ ,iglo \\I7 Argentina&
(A62AD$ 4ygunt$ ?5UUAa@$ Legisladores e intrpretes& ,o#re la
odernidad$ la postodernidad y los intelectuales$ 6ni)ersidad
Dacional de Guiles7 Argentina&
(A62AD$ 4ygunt$ ?5UUA#@$ 2odernidad l!uida$ Fondo de Cultura
Econica7 Argentina&
(A62AD$ 4ygunt$ ?5UUAc@$ Aor l!uido& Acerca de la fragilidad de
los )nculos *uanos$ Fondo de Cultura Econica7 Argentina&
(A62AD$ 4ygunt$ 2iedo l!uido& La sociedad contepor'nea y sus
teores$ Paidos$ (arcelona$ 5UU[&
,LMTEK>I=E$ Peter$ Te#lores de aire$ en las fuentes del terror$ Ed&
Pre1Te-tos$ Yalencia 5UU:
(A62AD$ 4ygunt$ ?5UUAd@$ Yidas desperdiciadas& La odernidad y
sus parias$ Paids7 (uenos Aires&
,LMTEK>I=E$ Peter$ Esferas III $ Espuas$ Editorial ,iruela$
(arcelona$ 5UUA&
(ECE$ 6lric*$ ?3SSR@$ La sociedad del riesgo7 *acia una nue)a
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EMEMKEFF$ 2ic*el$ ?5UUI@$ 8Francia7 la poltica de la re)uelta9& Ke)ista
de Cultura ]& D^ 353$ Argentina&
3 (A62AD$ 4ygunt$ 2odernidad l!uida$ Editorial Fondo de Cultura
Econica$ 2-ico >F$ 5UU:
5 Profesor erito por la 6ni)ersidad de Leeds$ ciudad inglesa en la !ue
)i)e desde *ace 's de treinta a;os$ 4ygunt (auan contepla su
)ida con 's optiiso !ue nostalgia& Atr's !ued su Polonia natal$ de
donde *uy con su failia Buda del terror na%i de 3S:S$ ru#o a la 6nin
,o)itica& Tras su paso por el eBrcito polaco en el frente ruso$ regres a
Polonia y fue profesor en la 6ni)ersidad de Yarso)ia durante a;os$ pero
una fero% capa;a antiseita le *i%o e-iliarse de nue)o en 3SIR& La
6ni)ersidad de Tel A)i) fue su destino$ tapoco definiti)o$ por!ue
ta#in *a ipartido clases en Estados 6nidos y Canad'& Tres a;os
's tarde se instal en Tran (reta;a$ donde sigue )i)iendo$ rodeado de
li#ros y recuerdos de una Europa !ue ya no e-iste y !ue sigue
resultando$ tras un siglo con)ulso$ una 8a)entura inaca#ada9& >e eso
tratan sus Jltios li#ros pu#licados en Espa;a&
: (A62AD$ 4ygunt$ 2odernidad l!uida$ Editorial Fondo de Cultura
Econica$ 2-ico >F$ 5UU<
< (A62AD$ 4ygunt$ $ tica postoderna$ ,iglo \\I$ Argentina$ 5UU<& p&
3[3&
A (A62AD$ 4ygunt$ 2odernidad l!uida$ Editorial Fondo de Cultura
Econica$ 2-ico >F$ 5UU<
I YN,G6E4 KMCCA$ Adolfo$ 8Peter ,loterdiB/. espuas$ undo
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Ke)ista de Filosofa y Culturas en >i'logo$ D_ 3I 1 5UU[$ Capital Federal$
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*ttp7ZZ000&/on)ergencias&netZ)as!ue%rocca3AA&pdf
[ ,LMTEK>I=E$ Peter$ Esferas III $ Espuas$ Editorial ,iruela$
(arcelona$ 5UUA
R ,LMTEK>I=E$ Peter$ Esferas II$ Editorial ,iruela$ 2adrid$ 5UU<
S (A62AD$ 4ygunt$ 2iedo l!uido& La sociedad contepor'nea y sus
teores$ Paidos$ (arcelona$ 5UU[&
3U YN,G6E4 KMCCA$ Adolfo$ Peter ,loterdiB/7 te#lores de aire$
atoterroriso y crepJsculo de la inunidad$ En D`2A>A,$ Ke)ista
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