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Podemos; bases tericas y filosficas.

scar Snchez Vega.


Profesor de Filosofa I.E.S lanera !"#iedo$
P%blicado originalmente en htt&'(())).feacios.com
os brillantes res%ltados obtenidos &or Podemos en las *ltimas elecciones al Parlamento E%ro&eo
son+ &ienso+ el acontecimiento &oltico ms rele#ante acontecido en Es&a,a des&%-s del ./0. El
n%e#o &artido+ como todos+ debe #alorarse+ f%ndamentalmente+ &or s% &rograma &oltico. Podemos
ha form%lado %na serie de &ro&%estas 1%e+ como es nat%ral+ no ha tenido o&ort%nidad de lle#ar a
cabo. 2omo todos+ tengo mi o&inin sobre ellas' alg%nas me &arecen m%y atinadas y soy ms
esc-&tico sobre la &osibilidad y efecti#idad de otras. Pero no es este el tema de estas lneas. 0e
&ro&ongo comentar+ de manera %n tanto desordenada y s%&erficial me temo+ alg%nas referencias
filosficas 1%e en %nos casos int%yo y+ otras #eces+ son abiertamente reconocidas como trasfondo
terico de las &ro&%estas y el &rograma &oltico de Podemos.
a n%e#a formacin+ entre otras cosas+ tiene el m-rito de cambiar la base terica del disc%rso de la
iz1%ierda &oltica. 3ace tiem&o 1%e las categoras de 4com%nista5 e incl%so 4socialista5 han de6ado
de mo#ilizar las conciencias y+ es&ecialmente+ las &asiones de los electores. Sin embargo es &reciso
%na bandera+ %n icono ba6o el c%al &resentarse al con6%nto de los ci%dadanos. 7dems si+ como
sostiene Pablo Iglesias+ la &oltica es l%cha y confrontacin+ lo menos 1%e &odemos saber es cmo
se denominan los bandos combatientes. 8%rante m%chos a,os la nocin de 4iz1%ierda5 f%e la cla#e
de esta l%cha' nosotros somos 4la iz1%ierda5 y ellos+ a%n1%e no lo digan+ a%n1%e no lo reconozcan+
son la 4derecha5 o+ me6or a*n+ la 4derechona5. 7hora llega Pablo Iglesias y tiene la osada de decir
1%e+ a%n1%e -l se considera de iz1%ierda+ ser de iz1%ierda o no es irrele#ante &or1%e la
confrontacin &oltica significati#a no es la iz1%ierda contra la derecha. a cla#e es la defensa de la
democracia ante el acoso de la oligar1%a antidemcrata. Para el #otante tradicional de iz1%ierda la
n%e#a dicotoma es conf%sa y &recisa de %na e9&licacin+ &%es d%rante a,os todos eran demcratas'
los &o&%lares se dicen demcratas y hasta m%chos &artidos neonazis lle#an la 485 de 4demcrata5
en s%s siglas. 7s &%es' :1%- significa 4ser demcrata5; Iglesias sostiene 1%e ser demcrata no es+
como dicen m%chos+ res&etar las &a%tas de la democracia &rocedimental o e6ercer la #irt%d c#ica
de la tolerancia+ tam&oco es defender la #igencia y la a&licacin de la 2onstit%cin o la 8eclaracin
<ni#ersal de los 8erechos 3%manos % o&onerse a toda forma de totalitarismo. =o. Ser demcrata es
otra cosa. Ser demcrata es ser defensor del demos+ estar al lado de los o&rimidos en la l%cha 1%e
desde tiem&os inmemoriales se libra entre 4los de aba6o5 y 4los de arriba5. Iglesias cambia los
t-rminos &ero &ermanece fiel al clsico es1%ema mar9ista' la l%cha de clases como motor de la
historia. Por eso la >%erra 2i#il o la ?e#ol%cin del @A son mostradas como acontecimientos
democrticos+ en la medida en 1%e las clases &o&%lares se hacen con el &oder' 4los a#ances del siglo
BB estn directamente #inc%lados con el cambio del bando del miedo5 i afirma Iglesias+ en la
misma lnea 1%e enin Cen El Estado y la ?e#ol%cinC c%ando caracteriza la dictad%ra del
&roletariado como Dla organizacin de la #ang%ardia de los o&rimidos en clase dominante &ara
a&lastar a los o&resoresD+ o c%ando dice' Dla democracia es %na forma de Estado+ %na de las
#ariedades del Estado. E+ consig%ientemente re&resenta+ como todo Estado+ la a&licacin sistemtica
y organizada de la #iolencia entre los hombresD. =o hay l%gar en este disc%rso &ara el consenso
socialdemcrata.
En la lnea de 0a1%ia#elo+ enin o 2arl Schmitt+ Iglesias defiende %n decisionismo contrario al
formalismo democrtico+ es decir+ afirma 1%e &or encima de las estr%ct%ras 6%rdicas est el &oder
del soberano !el Prnci&e+ el FFhler o el Partido 2om%nista$. El derecho Cy la 2onstit%cinC no es
ms 1%e la racionalizacin de la #ol%ntad de los #encedores+ la ficcin 1%e &recisan los &oderosos
&ara hacer legtima s% a%toridad sobre el &%eblo. 2ambiar el Estado+ &or tanto+ no es &osible
mediante %na mera reforma legislati#a; el cambio real e9ige %n cambio de la -lite hegemnica+
e9ige+ en definiti#a+ #encer al enemigo. Seg*n 2arl Schmitt la esencia de lo &oltico consiste
&recisamente en la &osibilidad de disting%ir entre amigo y enemigo. a hostilidad entre ambos no se
manifiesta en la esfera &ri#ada sino en la &*blica' es &osible mantener relaciones ed%cadas y hasta
afect%osas con el enemigo y+ sin embargo+ desarrollar en antagonismo &oltico ms intenso hasta el
e9tremo de la g%erra. a &osibilidad de la g%erra no debe no &%ede ser cancelada+ seg*n el 6%rista
nacionalsocialista alemn+ &%es en ella reside la esencia de lo &oltico 1%e+ como hemos dicho+
consiste en la diferenciacin entre amigo y enemigo. a g%erra no es como sostena 2la%se)itz la
e9tensin de la &oltica &or otros medios sino mas bien el &res%&%esto &resente siem&re en toda
accin &oltica. El fenmeno &oltico+ &or tanto+ solo se dar en la medida en 1%e se agr%&en amigos
frente a enemigos. os dirigentes de Podemos as%men este anlisis y se &roclaman amigos del
demos y enemigos de la casta.
<n demos 1%e no es concebido como &%eblo+ masa o m%ched%mbre; es concebido ms bien+
sig%iendo a =egri+ como m%ltit%d. S&inoza es 1%ien &or &rimera #ez da al conce&to de m%ltit%d %n
%so filosfico &ara disting%irlo de la nocin de &%eblo o m%ched%mbre &romo#ida &or 3obbes. a
diferencia f%ndamental es 1%e el &%eblo+ tanto en 3obbes como en ?o%ssea%+ hace referencia al
con6%nto de s*bditos o ci%dadanos %nificados &or %na #ol%ntad com*n. a m%ltit%d+ en cambio+ Cen
&alabras de 3ardt y =egri+ en el Prefacio de 0%ltit%d. >%erra y democracia en la era del Im&erio
!GHH/$C 4est com&%esta &or inn%merables diferencias internas 1%e n%nca &odrn ser red%cidas a
%na %nidad o %na *nica identidad. a m%ltit%d es %na m%lti&licidad' diferentes c%lt%ras+ razas+
etnias+ g-neros y orientaciones se9%ales; diferentes formas de traba6o; diferentes modos de #i#ir;
diferentes #isiones del m%ndo; y diferentes deseos.5 El demos+ &%es+ es m%ltit%d+ no es identidad
!como el &%eblo$ o %niforme !como las masas de las 1%e hablaba "rtega$. D8e modo 1%e el desafo
1%e im&one el conce&to de m%ltit%d es el de %na m%lti&licidad social 1%e tiende a com%nicarse y
act%ar en com*n+ conser#ando las diferencias internasD.
Entre esa m%ltit%d 1%e es el demos destaca la &enosa sit%acin de los marginados+ es&ecialmente la
de los inmigrantes 4ilegales5+ en la sociedades ca&italistas a#anzadas. Para il%strar la cr%eldad y el
abandono del 1%e son ob6eto+ &or e6em&lo+ los inmigrantes s%bsaharianos en los confines de la
ci#ilizada E%ro&a+ el filsofo italiano >iorgio 7gamben Cen 3omo sacer. El &oder soberano y la
n%da #ida !.IIJ$C rec%&era %na nocin clsica' el homo sacer. El homo sacer es %na fig%ra del
derecho romano 1%e designa a los seres h%manos 1%e no tienen rele#ancia 6%rdica alg%na+ a1%ellos
1%e+ a &esar de no &oder ser sacrificados en %na ceremonia religiosa+ &%eden+ sin embargo+ ser
asesinados con im&%nidad ya 1%e s% #ida no tiene #alor alg%no. Esta fig%ra la rescata 7gamben Ce
IglesiasC &ara hablar de los &arias del siglo BBI' indi#id%os 1%e no son considerados como s%6etos
&olticos sino como mera #ida Cn%da #idaC fsica. Estn #i#os+ &ero &ara el Estado no e9isten+ es
como si ya est%#ieran m%ertos.
a sit%acin de los &arados+ est%diantes+ traba6adores e#ent%ales+ &ensionistas etc+ no es tan
deses&erada como la de los inmigrantes 4ilegalesD+ &ero se deteriora da a da. =o es esta %na mera
sensacin s%b6eti#a. ?ecientemente el economista franc-s Khomas PiLetti ha demostrado Cen El
ca&ital en el siglo BBI+ !GH.A$C 1%e la desig%aldad es %na tendencia a largo &lazo y no ha hecho
ms 1%e crecer en los *ltimos GHH a,os+ con el *nico &ar-ntesis de la re#ol%cin Leynesiana de las
&olticas del =e) 8eal contra la >ran 8e&resin d%rante los a,os @H y el nacimiento del Estado del
Mienestar+ en la d-cada de los /H y los NH. a desig%aldad es hoy tan enorme 1%e &ara combatirla+
seg*n el economista franc-s+ habra 1%e establecer im&%estos confiscatorios !de hasta %n JHO$ a los
ms ricos y hacer las &ertinentes &olticas redistrib%ti#as. a alternati#a es &ermitir concentraciones
e9tremas de la ri1%eza 1%e amenazan la estabilidad de los sistemas democrticos. a sintona entre
el enfo1%e de PiLetti y la &ro&%esta de reforma del sistema fiscal redistrib%ti#a del &rograma de
Podemos es &almaria.
a n%e#a formacin no &retende ser %n &artido &oltico con#encional sino %na herramienta en
manos del demos+ de los e9&%lsados &or el sistema+ ser la #oz de los 1%e no la tienen y+ &or ello+
conc%rre a las elecciones e%ro&eas. Pero con#iene no conf%ndir el fin con los medios' el fin es
irren%nciable+ los medios de&enden de las circ%nstancias. El ob6eti#o del demcrata es la
emanci&acin del demos; los medios &ara alcanzar el fin &ro&%esto &asan+ hoy &or hoy+ &or la
defensa de las 4instit%ciones democrticas5. Pero la defensa de la democracia &rocedimental no es
%na c%estin de &rinci&ios sino %n as%nto tctico' dadas las act%ales circ%nstancias 1%e otorgan a la
clase dirigente %na descom%nal s%&erioridad militar y econmica+ la *nica arma 1%e les 1%eda a 4los
de aba6o5 es %tilizar las leyes de Estado en contra del Estado. =o cabe otra o&cin. En relacin a
este as%nto+ es interesante destacar 1%e Iglesias no com%lga con el antiamericanismo caracterstico
de la iz1%ierda es&a,ola y e%ro&ea. ?econoce 1%e la tradicin norteamericana es ms democrtica
1%e la e%ro&ea &or1%e la libre dis&osicin de las armas+ tal y como Pefferson la 6%stifica+ hace 1%e el
&oder est- ms dis&erso. Ig%al oc%rre con la eleccin del scheriff &or &arte de la gente y no del
e6ec%ti#o. a armas han sido en el &asado la garanta material del derecho a la resistencia+ &ero hoy+
en las sociedades ca&italistas a#anzadas+ la l%cha armada no es %na b%ena estrategia &ara 4los de
aba6o5+ &ara los des&osedos de la tierra. a desobediencia ci#il es %na estrategia me6or &ara
combatir en 4marcos 6%rdicos fle9ibles5.
o 1%e llama la atencin+ como reconoce Iglesias+ es 1%e los conce&tos cla#e del n%e#o l-9ico
&oltico 1%e la n%e#a formacin &rom%e#e' 4los de aba6o5+ 4&%eblo5+ 4gente5 4democracia5 ... son
meras herramientas retricas+ son significantes #acos+ no sir#en como categoras &ara analizar
nada. a nocin de 4los de aba6o5+ &or e6em&lo+ no es %na categora sociolgica ob6eti#a+ sino %na
herramienta de com%nicacin con %na f%erte carga emocional 1%e+ con la crisis y los casos de
corr%&cin+ es bien ace&tada &or1%e &ermite generar identidad' los &olticos y ban1%eros son los de
arriba y la gente corriente los de aba6o. Kambi-n es rec%rrente entre los &orta#oces de Podemos la
constante a&elacin a 4la gente5' hay 1%e cons%ltar con la gente+ &reg%ntar a la gente Q etc. !cmo
si la clase dirigente no f%era 4gente5+ cmo si 4la gente5 f%era %n con6%nto de &ersonas homog-neo+
con intereses com%nes y fcilmente identificable$. El ob6eti#o de la %tilizacin de estas nociones tan
#agas e im&recisas es claramente agl%tinar mayoras sociales en torno a demandas con6%ntas y
&royectos &olticos de f%t%ro. os dirigentes de Podemos se han &ercatado 1%e las categoras de
mar9ismo ortodo9o !&roletariado+ l%cha de clases+ alienacin...$ han &erdido el contenido emocional
1%e &ermite constr%ir mayoras. 3ay en Podemos %na #ol%ntad de s%&erar la base sociolgica de los
tradicionales &artidos de iz1%ierda integrando+ &or e6em&lo+ a los a%tnomos+ a los 6#enes
est%diantes+ a los &arados !1%e no se sienten re&resentados &or los sindicatos$+ a los ecologistas+
&acifistas+ feministas etc. Pero este &royecto ambicioso e integrador genera necesariamente
tensiones 1%e la n%e#a formacin deber afrontar y sol#entar de alg%na manera. R%iero destacar
tres.
Podemos defiende el derecho de a%todeterminacin de los &%eblos+ entendiendo &or tal el !&res%nto$
derecho de 2atal%,a+ el Pas Vasco o c%al1%ier otra com%nidad a se&ararse de Es&a,a y constit%irse
en Estado inde&endiente. Pero+ &or otro lado+ Iglesias rei#indica la #ie6a nocin de &atriotismo
entendida+ eso s+ de forma &ec%liar. El &atriotismo de Podemos no tiene nada 1%e #er con el
&atriotismo constit%cional de 3abermas y menos a*n con %n &atriotismo etnicista del ti&o 1%e
&rom%e#en los &artidos nacionalistas. El &atriotismo de Podemos es %n arma de defensa frente a la
globalizacin econmica+ frente al &oder de los mercados' el &atriotismo consiste en defender a la
=acin+ 1%e &ertenece al demos+ de los intereses de los mercados y de la oligar1%a financiera
internacional. Es el &atriotismo del lder del sindicalismo agrcola franc-s Pos- Mo#-+ &or e6em&lo.
Pero esta conce&cin del t-rmino 4&atriotismo5+ entre los lderes de Podemos+ est mod%lada
&rinci&almente &or la e9&eriencia re#ol%cionaria en 3is&anoam-rica. Es la iz1%ierda
latinoamericana 1%ien hace bandera de 4la Patria5 frente al im&erialismo yan1%i y es esta tradicin
la 1%e &retenden rec%&erar &ara la iz1%ierda es&a,ola. 7*n as+ dada la &ec%liar historia de este &as+
&arece difcil artic%lar &olticamente %n &atriotismo es&a,ol de iz1%ierdas y ms a*n hacer
com&atible este disc%rso con el a&oyo a los mo#imientos secesionistas.
a seg%nda tensin consiste en+ &or %n lado+ &romo#er el asamblearismo caracterstico de la
tradicin libertaria y cristalizado en Es&a,a en el mo#imiento ./0 y+ &or otra &arte+ a&ostar &or %na
&oltica leninista 1%e &rime la eficacia y la con1%ista del &oder frente a las est-riles dis&%tas
dial-cticas. 7 mayor democracia y deliberacin+ menor eficacia y &oder transformador. Iglesias lo
dice e9&resamente' %n e6-rcito no &%ede organizarse democrticamente; sera del todo ino&erante.
a toma de decisiones &olticas+ a%daces y o&ort%nas+ est re,ida con el asamblearismo democrtico
1%e se deri#a de %na conce&cin del demos como m%ltit%d. os lderes de Podemos &arecen
mane6ar %na calc%lada ambigFedad ante este dilema' &or %n lado defienden lo 1%e >%sta#o M%eno
denomina f%ndamentalismo democrtico+ 1%e+ bsicamente+ consiste en la con#iccin de 1%e los
&roblemas de la democracia se sol%cionan con ms democracia y+ consec%entemente+ se &roclaman
herederos del ./0; &ero+ &or otro lado+ a&la%den y res&aldan las &olticas de los Estados
democrticos his&anoamericanos !2%ba+ Venez%ela+ Moli#ia...$ c%ando toman decisiones a%toritarias
y cont%ndentes contra s%s enemigos ideolgicos. 2omo deca Engels+ en .JS@+ en contra de los
anar1%istas' 4nada hay ms a%toritario 1%e %na re#ol%cin !Q$ el &artido tri%nfante se #e obligado a
mantener s% dominacin &or medio del temor 1%e las armas inf%nden a los reaccionarios5. 7s
Podemos se debate entre el antia%toritarismo asambleario y el a%toritarismo re#ol%cionario.
a tercera tensin deri#a de la anterior y es la 1%e se establece entre la #ocacin re#ol%cionaria y la
#ol%ntad de &artici&ar en las 4instit%ciones democrticas5. Iglesias+ a1% tambi-n+ &arece nadar entre
dos ag%as y seg%ir a enin en s% crtica al anar1%ismo &or %n lado y a la socialdemocracia &or el
otro. enin ac%sa a los anar1%istas &or s% inca&acidad &ara a&ro#echarse del 4establo5 del
&arlamentarismo b%rg%-s en sit%aciones no re#ol%cionarias y a los socialdemcratas &or no hacer
%na crtica re#ol%cionaria al &arlamentarismo+ el c%al no es ms 1%e la &osibilidad de elegir cada
cierto tiem&o 1%- miembros de la clase dominante han de tener el &ri#ilegio de o&rimir y a&lastar al
&%eblo. enin re&rocha a los socialdemcratas 1%e hayan ren%nciado a la re#ol%cin y se hayan
de6ado sed%cir &or el &arlamentarismo y &ro&one s%stit%ir el Parlamento b%rg%-s &or 4cor&oraciones
de traba6o5 !seme6antes a los 2rc%los de Podemos$. os com%nistas+ al contrario 1%e los
anar1%istas+ admiten la necesidad de 4instit%ciones re&resentati#as5 1%e s%stit%yan al Parlamento y
a los &artidos &olticos+ instit%ciones &arecidas+ dice enin+ a las de la 2om%na de Paris de .JS..
2abra considerar %na c%arta tensin &ero+ a mi modo de #er+ esta es %na contradiccin solo
a&arente. El nombre del &artido CPodemosC hace referencia a la %to&a+ a la &osibilidad de for6ar %n
m%ndo n%e#o+ ms all de los lmites marcados &or los re&resentantes de la real&olitiL. Pero el
%to&ismo de Podemos es ms %na estrategia comercial 1%e %na con#iccin &oltica. Iglesias lo
reconoce' de &oco sir#en las es&ec%laciones c%ando se trata de dise,ar %na sociedad democrtica.
o 1%e c%enta es la e9&eriencia histrica y esta siem&re es terrible' 4&ara constr%ir Estados hacen
falta dictad%ras !...$ Es m%y difcil 1%e hagas %na serie de cambios d%raderos si ests sometido a
elecciones cada c%atro a,os. El debate sobre lo 1%e habra 1%e hacer+ cmo gobernar todo el rato
sig%iendo %n horizonte emanci&atorio+ con todos los res&etos' no estoy dis&%esto a tenerlo &or1%e
estos debates solo &odemos tenerlos a la l%z de la e9&eriencia histrica.5 as criticas de 0ar9 y
enin al &ensamiento %t&ico son &lenamente as%midas &or los &olitlogos de la n%e#a formacin'
la me6or &oltica+ la &oltica &osible+ est determinada &or las condiciones materiales de la
e9istencia. En el fondo+ &ienso+ los dirigentes de Podemos siem&re han sido ortodo9os mar9istaC
leninistas. El -9ito del n%e#o &artido se e9&lica+ en &arte+ &or el acierto de cambiar el l-9ico &oltico
y adec%arlo a las n%e#as demandas y necesidades del siglo BBI.
i Kodas las citas y o&iniones atrib%idas a Pablo iglesias estn e9tradas de esta entre#ista'
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