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EL SUJETO Y EL OBJETO EN EL CONOCIMIENTO

Se afirma que todo conocimiento es conocimiento de algo, generndose dos elementos


uno es el sujeto y el otro es el objeto de quien se conoce algo.
Primero debemos identificar quien es el Sujeto y que es el objeto.
El Sujeto
Es el individuo que asume el papel de investigador, que se adentra en el
conocimiento comprensin y estudio de los objetos, fenmenos y procesos de la
naturaleza y de la sociedad. Es el hombre que, condicionado social e
histricamente, interroga por la ley que rige un fenmeno, por las causas que lo
determinan y por las posibilidades de aplicacin de sus propiedades
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Objeto
Toda investigacin cientfica se realiza sobre un objeto; sobre un ser existente ya
sea en la sociedad, en la naturaleza inanimada o en la misma naturaleza viva. Para
el fsico que estudia la velocidad el objeto es el auto; para el ingeniero que estudia
los procesos de flujo de un producto, el objeto es la produccin; para el
mercadotecnista que busca la relacin de oferta y demanda el objeto es una
mercanca y as sucesivamente...
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El sujeto vendra a representar la persona que percibe un conocimiento a travs de los
sentidos, lo procesa y se vuelve un conocimiento adquirido
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visto del modo subjetivo,
de quien conoce, o de modo objetivo, lo que se conoce, lo que se conoce vendra a
representar el objeto. Se dice pues que el sujeto es el ser pensante que adquiere un
conocimiento de un objeto, es decir hay una relacin estrecha entre ambos, no pudiendo
existir el sujeto sin el objeto. El conocimiento intelectual ofrece la particularidad de
que conoce que conoce, y por ello el propio acto de conocimiento se manifiesta
como sujeto y como objeto
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. Aqu se abre una disyuntiva desde ese momento

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http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/IDEA/2007219/lecciones/cap_4/sub5.html
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http://www.papelesparaelprogreso.com/numero39/3906.html
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intelectual el sujeto del conocimiento, quien piensa, trasciende su subjetividad para
configurarse al mismo tiempo como objeto del conocimiento, el que existe
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.
En psicologa afirmamos que el conocimiento aprendido parte de la Percepcin es el
proceso de crear patrones significativos a partir de la informacin sensorial pura
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,
esta informacin sensorial fueron adquiridos por los sentidos. Adems tiene como
componentes al sujeto y un objeto.
Segn Descartes se genera la duda como primer paso del conocimiento, que surge
cuanto no se tiene la certeza de un conocimiento por ejemplo menciona la suma de 2 + 2
= 4 dice se tiene la certeza que es realmente verdad lo que se afirma, Un segundo
postulado que dice Pienso, existo debe ser vlido y dejar la duda de modo que luego
de haberlo pensado y haber examinado cuidadosamente todas las cosas, hay que
concluir, y tener por seguro, que esta proposicin: pienso, existo, es
necesariamente verdadera, cada vez que la pronuncio o la concibo en mi espritu
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.
Luego de tener la certeza que es el mismo el sujeto que adquiere el conocimiento plantea
una proposicin que dice : Qu soy yo? Una cosa que piensa dir Descartes. Y qu
es una cosa que piensa?. Una cosa que siente, que quiere, que imagina... Descartes
atribuye al pensamiento los caracteres de una sustancia, haciendo del yo pienso
una "cosa", a la que han de pertenecer ciertos atributos
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. Entonces segn lo sealado
no habra una objetividad sobre el pensamiento que emite el sujeto sobre el objeto porque
es subjetivo de considerarse real o dudar de l mismo. Por lo que si se decide afirmar que
el conocimiento del sujeto sobre el objeto es real y sin subjetivismos personales
basndose solo en la percepcin que adquiere a travez de los sentidos el cual procesa y
luego lo toma como su conocimiento entonces podramos afirmar que es objetivo el
pensamiento que tiene la persona sobre el objeto percibido. En el momento que el sujeto
decide estudiarse a si mismo se convertir directamente en objeto y sujeto a la vez por lo
que tendr que confiar en su pensamiento emitido porque podra decirse que no hay
certeza del conocimiento que emite, y se puede afirmar que se conoce a si mismo.
Cuando se ignora la doble articulacin del conocimiento intelectual como forma del
conocimiento humano y se postula como simple y nico el proceso del
conocimiento sensible e intelectual, la interpretacin de la existencia se ha realizar

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charles g.Morris
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http://www.webdianoia.com/moderna/descartes/desc_cogito.htm
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desde la consideracin de objeto o sujeto, y segn se contemple una y otra
perspectiva se concluir en una filosofa materialista o idealista
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. Si se acepta que
todo el conocimiento se sigue de un proceso imputativo de la percepcin exterior,
totalmente objetivo, no existir forma de justificar la autoconciencia por la que cada
persona se conoce a s misma
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Existe por ende una relacin estrecha entre el sujeto y el objeto depende entonces
identificar que postura se va a adoptar para adquirir un conocimiento y este se considere
verdadero.
Si hablamos de diferencias cuando se trata del conocimiento en si mismo no existe pero si
definimos claramente los postulados como lo propuso Descartes podremos validar el
conocimiento adquirido por el ser pensante que se ha evaluado a si mismo.


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BIBLIOGRAFIA
1. http://www.luisradford.ca/pub/97_Objeto_sujeto_cultura.pdf
2. http://www.papelesparaelprogreso.com/numero39/3906.html
3. http://www.webdianoia.com/moderna/descartes/desc_cogito.htm
4. http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/IDEA/2007219/lecciones/cap_4/sub5.html
5. http://psicologiaeducativauan.es.tl/que-es-el-conocimiento.htm
6. http://www.slideshare.net/silvertf/libro-psicologiageneral