Está en la página 1de 93

LLEKELEMZS

RTEKEZSEK
A PSZICHOANALZIS KRBL
RTA:
DR. FERENCZI SNDOR
IDEGORVOS
FREUD
EGYETEMI TANR
ELSZAVVAL
A neurzisok Freud tannak vilgtsban s a pszichoanal-
zis Tudomnyos lommagyarzs A pszichoneurzi-
sokrl A pszichoszexualis impotencia analitikus rtel-
mezse s gygytsa Az ejaculatio praecox jelentsge
Pszichoanalzis s pedaggia
BUDAPEST, 1914
DICK MAN KIADSA
VII., ERZSBET-KRT 12.
l

ELSZ
AZ ELS KIADSHOZ
1

A llekelemzs a neurosisokat, a lelki forrsokbl
ered idegessg klnfle alakjait kutatvn, igyekezett
kimutatni ezen mkdsi zavarok sszefggst az
sztnlettel, az sztnletnek a mvelds kvetelte
korltozsaival, az egszsges egyn phantasiival s
lmaival s a npllek alkotsaival a valls, a
mythologia s a mesekltszet tern. Az ide-
geseknek ezen psychoanalytikus mdszerre alaptott
gygykezelse gy az orvossal, mint a patienssel
szemben nagyobb ignyeket tmaszt, mint az eddig
szoksban volt gygyszeres, ditetikus, vzgygytsi s
suggestiv eljrsok, mde oly sokkal nagyobb megkny-
nyebblst szerez a betegnek, oly tartsan megedzi
t az let kzdelmeire, hogy nincs mit csodlkozni
azon, hogy ezen gygyt mdszer a heves ellenzs
daczra feltartztathatlanul halad elre.
1
Die psychoanalytische Untersuchung der Neurosen (mannig-
facher Formen von seelisch bedingter Nervositt) hat den Zusammen-
hang dieser Strungen mit dem Triebleben, mit den Beeintrchtigungen
desselben durch die Ansprche der Kultur, mit der Phantasie- und
Traumttigkeit des normalen Einzelwesens und mit den Schpfungen
der Volksseele in Religion, Mythus und Mrchen aufzudecken erstrebt.
Die auf diese Untersuchungsmethode gegrndete psychoanalytische Be-
handlung der Nervsen stellt an Arzt und Patient weit hhere Ansprche,
als die bisher gebruchlichen mit Medikamenten, Dit, Wasserprozeduren
und Suggestion, bringt aber den Kranken soviel mehr Erleichterung und

10

Az itt sszegyjttt rtekezsek szerzje, kihez
bens bartsg is fz, oly jratos a llekelemzs min-
den nehz problmjnak megoldsban, mint csak
kevesen; Magyarorszgon az els, aki vllalkozik
r, hogy nemzete orvosainak s mvelt trsadalmnak
rdekldst magyarul megrott munklatokkal a psycho-
analysisre terelje.
Vajha eredmny nyel jrna ez a ksrlete s
sikerlne ez ton az j munkakr szmra honfi-
trsai kztt j munksokat toboroznia.
Bcs, 1909 deczember havban. Freud.
Nagynev mesterem soraihoz nincs mit hozz-
tennem, s ha az azokban foglalt elsmerst taln a
barti rzelmek sugalltk is, melyekre hivatkozik, biztat
szavaibl ert meritek arra, hogy a megkezdett kz-
delmes munkt lankadatlanul folytassam.
Budapest, 1909 deczember havban.
A szerz.
anhaltende Strkung fr die Aufgaben des Lebens, da man sich ber
die unaufhaltsamen Fortschritte dieser therapeutischen Methode trotz
heftiger Opposition, nicht zu verwundern braucht.
Der Verfasser der nachstehenden Aufstze, mir enge befreundet
und mit allen Schwierigkeiten der psychoanalytischen Probleme wie
wenige vertraut, ist der erste Ungar, der es unternimmt, die rzte und
die Gebildeten seiner Nation durch die in seiner und ihrer Mutter-
sprache abgefassten Arbeiten fr die Psychoanalyse zu interessieren.
Mge ihm dieser Versuch gelingen und den Erfolg haben, fr das neue
Arbeitsgebiet neue Arbeitskrfte aus der Mitte seiner Compatrioten
zu gewinnen.
Wien, im Dezember 1909. Freud.



ELSZ
A MSODIK KIADSHOZ
Biztat jelnek veszem a pszichonalitika irnti rdek-
lds terjedse szempontjbl, hogy ez a gyjtemny, mely
fleg az j llektani megismersek alapfogalmaival haj-
totta az rdekldket megsmertetni, arnylag rvid id
alatt msodik kiadst rt, termszetes dolog, hogy a megrtk
s rdekldk nagyobb szma az j dolgok irnt mg fog-
konyak kzl rekrutldott, mg az idsbbek, kiknek be-
fogadkpessge mr korltolt, tartzkodan vagy elutast-
lag viselkednek e tantsokkal szemben. Az gy jv sikere
rdekben kvnom, hogy ez az arny a jvben se vltoz-
zk.
Dr. Ferenczi.
I.
neurosisok Freud tannak vilgtsban
s a psychoanalysis.
1

Ezeltt nhny vvel, a harmadik orszgos elmeorvosi
rtekezleten, eladst tartottam a neurasthenirl, melyben
ennek a nagyon is zavaros, nagyon is vegyes krkpnek,
annyi tves vagy hinyz diagnosis leplezjnek, nosologiai
rendezst srgettem. De, br helyes irnyban mozogtam,
a midn egyrszt az organikus bajokat kisr, msrszt a
csupn psychiatrikusan rtelmezhet ideges llapotokat az egy-
szer kimerlsi neurasthenitl klnvlasztottam, mgis igen
nagy mulasztst kvettem el azzal, hogy Freud bcsi egyetemi
tanr neurosis-kutatsait teljesen figyelmen kvl hagytam.
E mulaszts annl slyosabb beszmts al esik, mert Freud
vizsglatairl tudomsom volt. Mr 1893-ban olvastam Freud-
nak Breuenel egytt rott czikkt a hysterias jelensgek
mechanismusrl, ksbb egy msik nll kzlemnyt, mely-
ben gyermekkori sexualis traumkat jell meg a psychoneuro-
sisok oka, illetleg kiindulspontja gyannt.
Ma, a mikor szmtalan esetben meggyzdtem Freud
tanainak helyessgrl, joggal krdezem magamtl: mirt
hrtottam el akkor magamtl mindjrt els hallsra e
tantsokat, mirt tettk azok rm eleve a valsznt-
lensg, a mesterkltsg benyomst s fleg: mirt bresztett
bennem az egsz tan, a neurosisok sexualis genesisnek tana,
oly visszatetszst s ellenszenvet, hogy mg csak arra sem

1
A Budapesti Kir. Orvosegyesletben 1908 mrcz. 28-n tartott
elads.
8

rdemestettem, hogy utna nzzek, htha mgis van benne
igazsg! Mentsgemre szolgl, hogy az idegorvosok tlnyom
rsze ugyanebbe a hibba esett s kzlk oly kivlk, mint
Kraepelin, Aschaffenburg, mg ma is abban leledzenek. Ellen-
ben az a nhny kutat, a ki ksbb mgis megksrelte a
neurosis-esetek sajtsgos problmit Freud tantsainak s
fradsgos mdszernek segtsgvel rtelmezni, jrszt lelkes
hvv szegdtt az eddig semmibe vett tannak s a Freud
kvetinek szma ma mr jelentkeny.
A rendelkezsemre ll id rvidsgre val tekintettel,
brmennyire csbt is a gondolat nem vllalkozhatom
arra, hogy trtnelmi sorrendben adjam el, miknt ismertek
fel Breiter s Freud egyetlen hysterias beteg curiosumszmba
is vehet sajtossgaiban ltalnos rvny s a normlis s
pathologikus psychologia jv fejldsben mg kiszmtha-
tatlanul nagy szerepre hivatott lelki jelensgeket. Arrl is le
kell mondanom, hogy vgigksrjem az immr egyedl halad
Freudot azon a fradsgos utn, melyen nem egy frfiasn
bevallott tveds utn mai llspontjhoz eljutott, a mely
nzetem szerint egyedl alkalmas arra, hogy a neurosisok
talnyos jelensgeit rthetkk s a megrts alapjn gygyit-
hatkk tegye. Irodalmi adatoktl s statisztikktl is meg-
kmlem nket. Arra szortkozom, hogy, a mennyire egy
elads keretben lehetsges, a szvevnyes tan nhny fbb
csompontjt megvilgostsam s azok jelentsgt a gyakor-
latbl vett pldkkal illustrljam.
Egyik alapttele az j tanoknak, hogy a neurosisoknak
specifikus szerepe van a sexualitsnak, st a legtbb neurosis
alapjban nem ms, mint abnormis nemi functikat leplez
tnetcsoport.
A neurosisok els csoportjhoz sorolja Freud azokat
az idegessgi llapotokat, melyeknl a sexualis functik let-
tannak valamely actualis rendellenessge, llektani tnyezk
kzbenjtte nlkl, kzvetlenl szerepel, mint krokoz. E
csoporthoz kt krllapot tartozik, melyeket Freud actual-
neurosisok nvvel jell, de a melyeket gy hiszem a szerz
ellentmondsa nlkl tallan nevezhetnnk szemben a
psychoneurosisokkal physioneurosisoknak is. Ezek: a szkebb
rtelemben vett neurasthenia s egy lesen krlhatrolt tnet-

9

csoport, a mely a neurosis anxietatis szorongsi neurosis,
nmetl Angstneurose nevet viseli.
A neurasthenianak nevezett kresetek kzl minden oda
nem tartozt s ms, termszetszerbb betegsgi egysgbe
sorozhatt kiselejtezvn, visszamaradt egy elgg jellegzetes
csoport, melynl fejnyoms, spinalis irritatio, gyomor-blzavarok,
kisebb-nagyobb fok impotentia s mindezen tnyezk lever
hatsa folytn kedlyi lehangoltsg ll eltrben. Az ily szk
rtelemben vett neurasthenias neurosis eseteiben krokoz
tnyez gyannt Freud az excessiv masturbatit llaptotta meg.
Hogy a banalits nagyon is kzelfekv ellenvetst eleve
elhrtsam, hangslyozom, hogy excessiv s tbbnyire a
puberts utn is folytatott onanizmusrl van ez esetekben
sz, nem pedig a gyermekkorban s rvid ideig ztt
onanirl, a mi kivlt a frfi-nemnl oly ltalnosan elter-
jedt, hogy bennem inkbb az autoerotistikus elzmnyek
teljes hinya kelt gyant valamely egyn psychikus nor-
malitsval szemben, s e gyan az esetek nagy rszben
jogosnak bizonyul.
Volt alkalmam ms alkalommal vlemnyt nyilvntani
a masturbatio kroktani mltnylsnak hullmzsrl, mely-
nl a hullmhegyet az onanibl keletkezett gerinczagysorvads,
a hullmvlgyet a teljes rtalmatlansg felvtele jelzi. Azok-
hoz csatlakozom, a kik az onania jelentsgt nem tlozzk
s tapasztalataim alapjn llthatom azt is, hogy a Freud
rtelmben vett neurastheninl az nkielgts tlzott mr-
tke sohasem hinyzik s teljesen kielgt magyarzatt
adja a krjelensgeknek. Mellesleg jegyzem itt meg, hogy az
onania e kzvetlen hatsnl sokkal nagyobb az a pusztts,
a mit annak szgyenteljes s krtkony voltrl elterjedt tlzott
nzetek visznek vgbe sok masturbans lelkillapotban, a
midn k e szenvedlyket elnyomni igyekezve s ezzel a
neurasthenia Charybdist elkerlve, a szorongsi vagy psycho-
neurosis Scylljba tkznek.
Az excessiv masturbatio az ltal vlik krokozv,
hogy a rendesnl rtktelenebb surrogatumok utjn akarja
a szervezetet a sexualis feszltsgtl megszabadtani, vagyis
ahogy Freud mondja, inadquat tehermentests tjn.
s rthet is, hogy ezen kielgtsi md, tlsgba vive, a

10

neuropsychikus energia-forrsokat kifrasztja. Mert, mg a
normlis kzslsi actus egy, br compliklt, de mgis csak
reflectorikus functio, melynek visszahajlsi vei jrszt a
gerinczagyon s subcorticalis gczpontokon haladnak keresz-
tl (ha azokbl a felsbb psychikus sphaerra is kihatnak):
addig masturbatinl a kls sexualis ingerek szegnyessge
mellett az erectis s ejaculatis kzpontok csupn magasabb
lelki energia-forrsbl, a phantasibl ert mertve rik el a
feszltsg oly magas fokt, mely a reflectorikus mechanizmust
mozgsba tudja hozni.
Ismtlem, hogy mindezek els sorban a neurastheninak
spino-visceralis formira vonatkoznak s nem praejudiclnak
a tekintetben, hogy az asthenias krcsoport tbbi vlfajai, pl.
a szkebb rtelemben vett cerebrasthenia, mindig ugyanilyen
magyarzatot enged-e meg.
Az actualis neurosisok msodik csoportjnl, melyet Freud
Angstneurose szorongsi neurosis nv alatt klnt
el, a ftnetek a kvetkezk: ltalnos izgkonysg, mely
fkp zrejek irnti tlrzkenysgben s lmatlansgban
nyilvnul; sajtsgos chronikus aggodalmas vrakozs, mely
igen sokszor a msok, gyakran a patiens sajt egszsgre
vonatkozik s ilyenkor hypochondrinak nevezhet; szorongsi
rohamok, melyekhez tbbnyire a szvhds, a gutats flelmi
gondolata trsul s a melyeket llekzsi, szvmkdsi, edny-
beidegezsi s mirigyelvlasztsi zavarok ksrnek. A szorongsi
rohamok rudimentaer alakban mint izzadtsgroham, szvdobogs,
farkashsg vagy hasmens jelenkezhetik, vagy csupn rmes
lmokban, jjeli felriadsokban (pavor nocturnus) nyilvnul.
Nagy szerepet jtszik a szorongsi neurosisnl a szdls,
mely olyfok lehet, hogy a beteget a helyvltoztatsban rszben
vagy teljesen akadlyozza. Az agoraphobik egyrsze tulaj-
donkp ilyen szdlsi szorongsrohamok kvetkezmnye; a
beteg azrt irtzik a jrklstl, mert fl, hogy a szorongsi
roham esetleg az utczn kvetkezhetik be. A phobia teht vdeke-
zs az anxiets ellen, maga az anxiets pedig itt egy llektani-
lag nem elemezhet s csak lettanilag magyarzhat jelensg.
Mindezek a tnetek s tnetcsoportok nehzsg nlkl
volnnak a neurasthenia s hysteria b kpnyegvel betakar-
hatok, ha nem sikerlt volna Freudnak azok aetiologiai

11
egysgt kimutatni, mg pedig szintn a sexualitsban. A
szorongsi neurosis ugyanis oly esetekben fejldik ki, a melyek-
ben a nemi gerjedelem, a libido, a psychikus krtl valamely
mdon eltereltetik s a nemi feszltsg kizrlag gerinczagyi
s subcorticalis plykon terjed szt. Teht, mg rendes krl-
mnyek kztt a nemi gerjedelem a psychikus sphaerra is
kisugrzik, addig a szorongsi neurosis eseteiben a psyche,
vagy mert ms teendkkel van elfoglalva, vagy mert ers
gtls folytn a libid szmra hozzfrhetetlen, vagy pedig
mert a gerjedelem kell appercipilsra, kptelen: nem vesz
rszt vagy nem a kell mrtkben vesz rszt a sexualis
affectusban gy, hogy az egsz gerjedelem vagy annak tlnagy
rsze az alsbbrend idegplykon terl szt. Freudnak egyik
legnevezetesebb felfedezse, hogy a psychnek ezen tvol-
tartsa, a libidtl subjective mint szorongs rvnyesl, ms
szval, hogy a lelkileg rvnyeslni nem tud gerjedelem oly
physiologiai hatsokat idz el a szervezetben, melyeket a
szorongs, aggds rzetei ksrnek. A szorongsi neurosis e
tekintetben diametralis ellentte a masturbutis neurasthenia-
nak, a melynl a psychikus energia tlsgos mrtkben
vtetik ignybe.
A physikbl klcsnvett hasonlattal, mely azonban taln
a folyamat lnyegt is megkzelti, azt mondhatnk, hogy,
valamint a villamossg, ha az ramvezetkben ers ellentllsra
tall, hv alakul t, gy a sexualis gerjedelem is, ha a
psychikus ramkr el van eltte zrva s csupn az alren-
deltebb idegplykat teltheti, oly motoros, vasomotoros,
secretorius, respiratorius tevkenysgek mozgatjv alakul t,
melyeknek psychikus correlatuma a szorongsi rzet.
A sexualis szorongs legismertebb pldja a virginalis
anxiets (Freud), mely gy frfiaknl, mint nknl az els
cohabitatik alkalmval szokott fellpni. Ktsgtelen, hogy itt
a psyche elkszletlensge folytn nem vehet kellen
rszt a libidban. Igen gyakran lp fel az anxiets olyanoknl,
a kik sexualiter ersen felizgatjk magukat, de a libidt kls
vagy bels akadlyok folytn ki nem elgthetik. Plda r a
vlegnyek s menyasszonyok neurosisa, melyet gyakran volt
alkalmam szlelni a Freudtl classikusan lert tnetek minden
vltozatban. Slyos szorongsi neurosisokat okoz a coitus

12
interruptus gy a frfiaknl, mint a nknl. Itt ers psychikus
gtls akadlyozza a libid termszetes kiegyenltdst. Rend-
kvl gyakran szerepel a nk anxietsnak oka gyannt a
frjnl fenforg ejaculatio praecox, mely viszont az excessiv
masturbatinak tulajdonthat. A conjugalis neurosis ezen
combinldsa: neurasthenias frj, anxiosus felesg, hihetet-
lenl el van terjedve.
Tapasztalataim szerint az emberek jobban trik a teljes
abstinentit, mint a frustran izgalmakat; de az elbbi is
lehet szorongsi idegbetegsg forrsa. Az anxiets ezen magya-
rzatt tmogatja a therapiai eredmny. A szorongs meg-
sznik, ha sikerl a gerjedelem psychikus rvnyeslsnek
akadlyait elhrtani. A virginalis anxiets gygyszere a
megszoks, sok neurosis a czlszertlen coitusmdok meg-
szntetse; nagyon gyakran gygytja a n szorongst a
hzastrs potentijnak javulsa.
*
Freud tanainak msik, fontosabb s nehezebb fejezett, a
psychoneurosisok j felfogst hajtvn a kvetkezkben ismer-
tetni, fel kell hagynom az lettani s mechanistikus magyarza-
tokkal, mert itt llektani szempontok tolulnak eltrbe. E fejezet
al kt betegsget soroz Freud: a hysteriat s a knyszer-
neurosist. A knyszer-neurosist mindmig a neurasthenia fejezete
alatt volt szoks trgyalni; a hysterirl ellenben mr meglla-
ptottk, hogy az egy psychogen neurosis s hogy annak tnetei
tudattalan vagy flig tudatos lelki mkdsekben lelik magya-
rzatukat. De az ezen jelensgeket szlel szerzk, br ksrleteik
s megfigyelseik megbecslhetetlen kincsei a neurolginak,
nem tudtk e talnyos betegsget egysges szempontra vezetni
vissza s fleg nem tudtk velnk megrtetni, mirt kell annl
a betegnl a tnetek egy bizonyos csoportjnak s egy bizo-
nyos sorrendben jelentkezni. A mg pedig ez a determinls nem
sikerl, addig az ntudatlan szereplsnek halvny sejtstl
eltekintve mint valami rthetetlen sphynxszel, gy llottunk
szemben minden hysteria-esettel. m, mg a sphynx merev
nyugalommal tekint a vgtelenbe, addig a hysteria, mintha
csak grimaceokkal akarn tehetetlensgnket kigunyolni,
perczrl-perczre vltoztatja arczulatjt s az e bajban szenvedt
csaldjra s orvosra nzve egyarnt trhetetlenn teszi.
13
Az orvos csakhamar kifogy a gygyszerek s frdeljrsok
varilsbl s kombinlsbl, beleun a ml sikereket term
suggestiv eljrsokba s epedve vrja a nyarat, amikor betegt
vidkre minl tvolabbra elkldheti. De ha onnan javultan
tr is haza, az els ersebb lelki izgalom ktsgtelen bizonyos
sggal meghozza a visszaesst. s ez igy megy veken, v-
tizedeken keresztl, gy hogy a szakorvosok s gyakorl
orvosok krben rg eloszlott a hysteria jindulat voltnak
hite. Ily krlmnyek kzt valsgos megvlts orvosra,
patiensre egyarnt a Freud evangliuma, mely a hysteria
kulcsnak felfedezst, e knz bntalom alaposabb megrtst
s gygythatst hirdeti.
Breuer volt az els, a kinek sikerlt egy hysterias be-
tege sszes tneteit lelki traumkra visszavezetni; psychikus
rzkdsokra, melyekre a patiens nem emlkszik, de melyek-
nek emlke a megfelel indulattal egytt ott lappang az n-
tudatlanban s mintegy a psychbe kelt idegen test gyannt
lland vagy ismtld izgalmakat okoz a neuropsychikus
rendszerben. Hypnosisba ejtvn a beteget, Breuer s Freud
a hypnotikus emlkezeti tlfinomultsg, hypermnesia, segts-
gvel kidertettk, hogy a tnetek tulajdonkpen ilyen lap-
pang emlkeknek jelkpei; ha azutn ber llapotban vissza-
emlkeztettk a beteget az lomban feldertett elzmnyekre,
ers indulatkitrs volt a kvetkezmny, de a melynek le-
zajlsa utn a tnetek egyszersmindenkorra megszntek.
Breuer s Freud szerint az ntudatlanban rejl emlknek s
affectusnak ezen bekeldse gy jtt ltre, hogy a lelki
rzkds pillanatban az egynnek nem volt mdjban a
behatsra kellen reaglni vagyis rzelmeinek szavakkal, tag-
lejtssel, arczkifejezssel, srssal, nevetssel, a harag, bosszan-
kods vagy ms ers indulat kls jeleivel kifejezst adni,
illetleg ez rzelmeket eszmetrstsok utjn feldolgozni. Az
elintzetlen rzsek s gondolatok, a psycheben nem tallvn
kell kiegyenltdsre, a testi krre sugroztak ki, hysterikus
tnetekk convertaldtak. A gygykezels pedig, melyet a
szerzk kathartikus eljrsnak neveztek el, alkalmat adott a
patiensnek arra, hogy az elmulasztottakat ptolja, az elint-
zetlen rzseket lereaglja, mire az indulattl megfosztott,
immr tudatos emlkkp krokoz hatsai megszntek.
14
Ebbl a magbl kelt ki a Freud-fle llekelemzsi el-
jrs, a psychoanalysis. Ez az eljrs teljesen mellzi a
hypnosist s ber llapotban trtnik; ez mg egyrszt
tbb patiens szmra teszi a mdszert hozzfrhetv, ms-
rszt elveszi lt annak az ellenvetsnek, hogy az elemzsnl
kihozott tnyek suggestion alapulnak.
Llektani kutatsai folyamn Freud rjtt arra, hogy nem
minden elfelejts alapul az emlkezeti benyomsok termszet-
szer elkopsn, elhalvnyulsn, hanem igen sok benyo-
msra csak azrt nem emlksznk vissza, mert a lleknek
van egy brl fruma, a censura, mely az ntudatra nzve
trhetetlen vagy nehezen elviselhet kpzeteket s az azokhoz
kapcsold indulatokat a tudat kszbe al nyomja. Ezt a
folyamatot Freud elhrtsnak, elnyomsnak, elfojtsnak (Ver-
drngung) nevezi s bebizonytotta, hogy ezen mechanismus
az p s kros elmebeli mkdsek tern egyarnt igen fontos
szerepet jtszik. mde a kellemetlen emlkek elnyomsa gy-
szlvn sohasem sikerl teljesen, hanem az a kzdelem, mely
egyrszt a reproduction trekv, indulattal telitett kpzet-
csoport, melyet Jung complexumnak nevez, msrszt az ezzel
szembeszll censura kzt folyik, compromissummal vgzd-
het. Ez esetben sem az elnyomsra, sem a reproduction
val trekvs nem rvnyesl tkletesen, hanem a complexum
valamely felletes associatio rvn kpviselve marad a
tudatban.
Ilyen complex-kpviselkre vagy complex-symbolumokra
akadt Freud nagy szmmal azok kztt az tletek kztt, melyek
a rendes gondolatsor logikus kapcsolatt ttrve, ltszlag
minden rtelem nlkl, mint mondani szoks vletlenl
jutnak az ember eszbe; sokszor bizonyul complex-kpvise-
lnek valamely igen rgi, a gyermekkorbl fenmaradt, jelen-
tktelennek s rtalmatlannak ltsz emlkkp, melyrl nem
rtenk, mirt terhelte meg vele magt emlkezetnk, ha a
behatbb elmlyeds nem derten ki, hogy az igenis egy
jelentkeny s pen nem rtalmatlan esemny emlkt fedi.
Az ilyen emlkeket nevezi Freud Deckerinnerung-oknak.
Megnyilatkozhat tovbb a complexum az arczjtk, a
beszd, a cselekvs valamely hirtelen zavarban, sszerende-
zetlensgben, pldul nknytelen mozdulatokban, zavart

15
mosolyban, szavak tves kiejtsben, felcserlsben, elfelej-
fsben.
Egy harmadik tja az elnyomott complexum rvnye-
slsnek az lom. Freud egyik legnevezetesebb alkotsa az
lommagyarzatrl rott m, melynek legfontosabb tantsa
az, hogy az lom mindig valamely elnyomott vgynak tbb-
kevsbb leplezett megnyilatkozsa. Minthogy alvs kzben
a censura sokkal kevsbb szigor, mint ber llapotban, az
lmok elemzse mdot ad az ntudatlanban lappang el-
nyomott kpzetek s indulatok megkzeltsre.
Nagyon hasznlhat eszkzzel gazdagtotta Jung a
Freud-fle lelki elemzsi mdszert az ltal, hogy kimutatta,
hogy a complexumok az u. n. szabad associatis ksrletek-
nl knnyen elrulhatjk magukat. E ksrlet abban ll, hogy
a patiensnek vltakozva indifferens s rzelmileg hangslyo-
zott szavakat kiltunk oda, melyekre neki lehet gyorsan egy
ms szval kell reaglnia. A reactis sz qualitsbl s a
reacti-id tartambl, melyet elgsges tdmsodperczekben
mrni, megllapthatjuk, mely reactik tekinthetk ntudatlan
complexumtl constellltaknak. Az ilyenekbl azutn knnyeb-
ben s hamarbb juthatunk el rg elfelejtett, de mg mindig
hatkony emlkkpekhez, a censura ltal elnyomva tartott
kpzetcsoportokhoz.
Az associatis ksrletnek rdekes modificatijt lttam
alkalmazsban a zrichi klinikn. Jung s Peterson az experi-
mentumokat gy vgzik, hogy a ksrleti egynen a reactik
felvtele alatt gyenge galvn-ramot vezetnek keresztl. Az
ramkrbe kapcsolt rendkvl finom galvanomter a comp-
lexummal sszefgg s klnben is megzavart reactik alatt
tbbnyire igen ers positiv ingadozst mutat s ezzel lehetv
teszi, hogy egyes reactiknak complexek ltal val befoly-
soltatst sszemrjk s graphikailag brzoljuk.
A lelki elemzs eszkzeinek alkalmazsi mdja vzla-
tosan ecsetelve a kvetkez: Az analysland beteget kiok-
tatjuk, hogy kritika nlkl, mintegy nmagt megfigyelve,
mondjon el mindent, a mi eszbe jut. Ez az elmemkds
sok tekintetben ellenttes a tudatos gondolkodssal, melynl
a trgyhoz nem tartoz tleteket mint rtkteleneket,
hasznavehetetleneket st zavarkat, az ntudat azonnal flre-
16
dobja. De mi az analysisnl pen arra fektetnk slyt, a mit
a felsbb tudat acceptlni nem akar, s flszltjuk a beteget,
hogy mondja meg, mi jut eszbe akkor, ha figyelmt p
ezekre az tletekre irnytja. Az eszmetrsts eleinte a fel-
sznen mozog, a napi esemnyekkel, az egynt foglalkoztat
j benyomsokkal foglalkozik de az tletek rvn csakhamar
rgebbi emlkkpek fedemlkek is jelentkeznek,
melyeknek magyarzata kzben, magnak az analyslt egyn-
nek csodlkozsra, rgi s az egyn letre nagy jelentsg
emlkek merlnek fel, a melyekre eddig nem tudott vissza-
emlkezni. Ezek mr elnyomott complexumokhoz tartozhat-
nak. Ftrekvsnk az elemzs kzben odairnyul, hogy
az illet egyn egsz gondolat- s rzelemvilga s annak
genesise tudatoss vljk s az esetleg megllapthat gon-
dolat- vagy indulatelfojtsi trekvsek indt okai kidert-
tessenek. Ez a kikrdezs tudomnyos gyntats sok
psychologiai rzket s nagy tapintatot kvetel meg.
Elemzs kzben szorgosan megfigyeljk a patiens
minden nknytelen mozdulatt, gyans mimikjt, az eset-
leges nv-, szfelcserlst, elfelejtst s magyarzatot krnk
rluk. Rendszeresen elmondatjuk tovbb az lmait s azok
rszleteit ugyancsak a fentebbi mdon analysljuk. Meg-
vizsgljuk a Jung-fle associatis ksrlet reactiit is a patiens-
nl s ezen az ton is megksrelhetjk a complexumok
kzelbe val frkzst.
Ha hysterias egynnel ezt a nagy fradsgot s elm-
lyedst ignyl elemz munkt hosszabb idn t, esetleg
hnapokigfolytatjuk, elbb-utbb sok oly complexumok dertnk
fel, melyek a tnetekkel szoros kapcsolatban llanak. s
ilyenkor kitnik, hogy a hysterias tnet maga sem egyb,
mint complex-kpvisel, mely nmagban vve rthetetlen,
de rthetv vlik, mihelyt a mgtte lappang, vele sokszor
csak vkony associativ fonllal sszefgg complexumot az
elnyomottsgbl kiszabadtva, tudatoss teszszk. A gyakorl
orvost persze nemcsak a tnetek pathogenesisnek ezen fel-
trsa fogja rdekelni, hanem az az rvendetes tny is, hogy
ha a tnet analysise teljes, akkor maga a tnet is, tbb-
nyire ers reactio lezajlsa utn, teljesen s vglegesen meg-
sznik.
l7
Eleve is meg kell jegyeznem, hogy Freud nem elre
megalkotott eszmekrrel ment bele a vizsglatokba, hanem
ellenkezleg, a halmozd tapasztalatbl szrte le eredmnyeit
s ahhoz alkalmazta vlemnyt. E kzben nem riadt
vissza a legnehezebb feladatoktl sem, ha tjba tornyosul
akadlyokat kellett elhrtania. A neurosisok elemzsnek
teljessge kedvrt neki magnak kellett megalkotnia az
lom egyedl elfogadhat elmlett, melyrl elmondhatni,
hogy az emberi szellem egyik legkivlbb alkotsa; maga
volt knytelen belemlyedni a vletlen vagy tvcselekm-
nyek magyarzatba s gy jutott el a mindennapi let
psychopathologijnak megrshoz; az lez s a komikum
eszkzeire s azok ntudatlan motvumaira vonatkoz kutat-
sainak pedig egy a maga nemben szintn egyedl ll
monographia kszni ltt. Az elrt eredmnyeket sszefog-
lalva, vgl tervezett adta egy jvendbeli psychologinak,
mely, meggyzdsem szerint, fordulpontot jelent ezen
disciplina fejldsben. Freud maga sokkal nagyobb slyt
fektet ezen theoretikus eredmnyekre, mint az orvosi tren
elrt sikerekre; de nekem e helytt a neurosisok pathologijnak
s therapijnak j tnyeire kell a slypontot helyeznem.
Az analysis ezen mdszere Freudot ahhoz a meglep
tapasztalathoz juttatta, hogy a psychoneurosisok tnetei elnyo-
mott sexualis complexumokbl indulnak ki. De ez a tapasztalat
megsznik csodlatos s rthetetlen lenni, ha meggondoljuk,
hogy mg egyrszt a sexualis vgy az l lnyek kg-
ersebb, minden ron nyilvnulsra trekv, parancsol sz-
tne, msrszt az embernl a nevels, a legzsengbb gyer-
mekkortl kezdve, teljes erejvel ezen rzs megnyilatkozsnak
elnyomsn dolgozik. A nevelssel belnk oltott erklcsi
fogalmak: a tisztessg, a becslet, a csaldi hsg, az ember-
trsakra s a trsadalomra val tekintet, egyszval a lelkiisme-
ret, msrszt az egyhzi s llami trvnyek irott parancsai,
fenyegetsei s bntetsei: mind sszefognak a sexualis
sztnk elnyomsra vagy legalbb szk korltok kz val
szortsra; a conflictus teht itt elkerlhetetlen s az egyn
ellentllsnak s a megnyilatkozsra trekv sztnknek
erviszonyhoz kpest ez a kzdelem vagy a sexualits gy-
zelmvel, vagy annak teljes elnyomsval, vagy pedig, s ez

18
a leggyakoribb, cornpromissummal vgzdik. A psychoneurosis
pedig nem egyb, mint a compromissumnak egyik formja.
A hysterias ntudatnak sikerl az indulattelt sexualis kpzet-
csoportot magtl tvoltartani, de symbolikus, vagy mondjuk
associativ ton, testi tnetekk convertlva, mgis utat-mdot
lel az a megnyilatkozsra.
Psychoanalysis tjn szmtalan esetben meggyzdtem
rla, hogy a hysterias tneteket mskp, mint Freud rtelm-
ben magyarzni nem lehet, me nhny plda a sok kzl.
Tizenhtves fiatalember jn hozzm azzal a panaszszal,
hogy folytonosan tele van a szja nyllal s minduntalan kp-
kdnie kell. A baj okrl, keletkezsi mdjrl felvilgostst
adni nem tud. A vizsglat organikus bajt nem dertett ki, gy
hogy a tnyleg constatlhat nyladzst hysterias salivatinak
vagy ptyalismusnak kellett minsteni. De, a helyett, hogy
szjvizet, frdket, bromot vagy hyphophosphitot, esetleg
atropint rendeltem volna neki, psychoanalytikus krba vet-
tem a beteget. Az elemzs mindenekeltt kidertette, hogy a
kpkdsi knyszer fleg nk jelenltben mutatkozik. Ksbb
visszaemlkezett re, hogy mr rgebben mutatkozott nla ez
a baj, mikor egy vrosligeti, u. n. anatmiai mzeumban ni
genitalekat s ni nemi bajok viaszfigurkban val reproduc-
tiit ltta. Ezek lttra igen rosszul rezte magt, sietve ott-
hagyta a mzeumot, hazament s megmosta a kezt.
Hogy mirt, azt nem tudja megmondani; de az elemzs
tovbbi folyamn kiderlt, hogy a mzeumban felidzdtt
benne els kzslsnek emlke, a mely esemny alkalmval
a ni genitale lttra ersen undorodott s utna rahosszat
mosakodott; ennek a tlsgos undorodsnak magyarzata
ellenben csak az analysis vgn derlt ki, mikor a finak eszbe
jutott, hogy tves korban vele krlbell egykor leny-
gyermekekkel, kztk a sajt nvrvel cunnilingust ztt. A ny-
ladzs oka teht ez az elnyomott, az ntudat alatt lappang emlk
volt. Attl a percztl kezdve, a melyben a complexum tudatoss
vlt: a symptoma megsznt s azta nem ismtldtt. Mg ha a
therapiai eredmnytl el is tekintnk, senki sem fogja tagad-
hatni, hogy az elemzs tjn sokkal mlyebben bepillantha-
tunk itt a hysterias tnetek keletkezsi mdjba, mint a hogy
az az eddig ismert vizsglati mdszerekkel sikerlt.
19
Egy tizenkilenczves, frfiakkal szemben feltnen szemr-
mes, st aversiv rileny hysterias paraesthesii oly arnyban
tnedeztek, a mint sikerlt elemzs tjn felidzni gyermek-
korban killott sexualis lemnyek emlkeit, melyek a fj
testrszekhez fzdtek, valamint tudatoss tenni az azokhoz
a puberts tjn csatlakozott sexualis phantasikat. A htf-
jsnak kln magyarzathoz vezetett a patiensnek egy lma.
A milyen rtalmatlannak ltszott, oly jelentsgteljesnek bizo-
nyult ez az lom, mikor annak elemzse kzben kitnt, hogy
azzal kapcsolatban az ondfolysrl jsgokban olvasott
hirdetsek jutnak eszbe. A patiens, kinek kiss hinyos
physiologiai ismeretei voltak, ezt magra vonatkoztatta, mert
gyermekkorban masturbatio folytn nmi flourban szenve-
dett; a htfjst pedig a htgerinczsorvads flelme deter-
minlta, mely betegsg a npies felfogs s az jsghirdet-
sek szerint masturbls kvetkezmnye.
Egy msik fiatal hysterica tnetei mgtt (csukls, gl-
bus, tremor hystericus) gyermekkorban ltott exhibitio, a
serdl korban tlt sexualis czlzatu kzeleds s az ezek-
hez fzd, benne undort kelt phantasmk lappangottak.
nk csodlkozni fognak azon, hogy hogy lehet fiatal
lenynyal ilyesmirl beszlni. De erre mr megfelelt Freud,
mikor p oly joggal krdezte az orvosoktl: hogy merik
tnyleg szemgyre venni, st rinteni azokat a szerveket,
a melyekrl az idegorvos csak beszl. s tnyleg, a mint hogy
ostobasg volna csupa lszemrembl lemondani a gynaeko-
logiai operatikrl lenyoknl, gy helyrehozhatatlan hiba
volna a psyche sexualis termszet bntalmait csupa szemr-
metessgbl kezels nlkl hagyni. Hogy az elemzsnek
kimletessggel kell trtnnie, az magtl rtetdik, azt mr a
hippokratesi nil nocere parancsa megkveteli idegorvostl,
gynaekologustl egyarnt. Hogy pedig avatatlan vagy bns
kz krt is okozhat a betegekben, az sem az idegorvosls
specialitsa, arra a sebszetben is van plda elg. De ez nem
elegend ok arra, hogy valaki akr a sebszeti ngygytst,
akr a psychoanalysist egszben perhorresclja. Az lszemr-
mes orvosra nagyon rillik Goethe mondsa Du kannst vor
keuschen Ohren nicht nennen, was keusche Herzen nicht
entbehren knnen.
20
A pldkat ad libitum halmozhatnm tovbb. Egy negyven-
ves hysterica, ki idnkint trhetlen kesersget rzett a
szjban, visszaemlkezett az elemzs folyamn, hogy ugyan-
ilyen kesersget rzett, mikor hallosan beteg fivrnek a
chinint nem mint rendesen , hanem ms valaki adta be,
mg pedig oly gyetlenl, hogy az ostya elszakadt s a
keser orvossg a betegnek kellemetlensget okozott. Az
analysis ksbb kidertette, hogy t az apja mg kis gyermek
korban gyakran az lbe vette, maghoz szortotta s lin-
gualis cskokat adott neki. A keser z az apa ers dohnyos
voltt is symbolislta. Mint ebben, gy ms esetben is, gyak-
ran constatlhat valamely tnet tldeterminltsga, vagyis
az, hogy a tnet egynl tbb complexum convertlt meg-
nyilatkozsa.
A hysterias attaqueok, grcsrohamok mint az ana-
lysisnl kiderl gy jnnek ltre, hogy valamely lelki
benyoms oly intensive kapcsoldik az elnyomott complexum-
hoz, hogy a tudat nem tud reproductija ellen vdekezni s
egszen tengedi magt annak. gy kell a dolgot felfogni,
hogy valamint a testnek, gy a lleknek is vannak hysterogen
pontjai, melyeknek rintsekor azon llapot ll el, melyet
Freud gy fejez ki, hogy az ntudatot a tudattalan lelki erk
leigzzk. (berwltigung durch das Unbewusste.) Volt alkal-
mam ily eseteket is elemezni s mindannyiszor kiderlt, hogy
a grcsrohamban vgzett mozdulatok, rngsok, grimaceok,
elnyomott emlkek s phantsik jelkpei s ksri.
Egy tizentves inasfit hozott hozzm az apja, kinl
nhny perczig tart tonikus clonikus rngs kpben jelent-
keztek a hysterias rohamok, melyeket tbb zben magam is
szleltem; a rohamok azzal vgzdtek, hogy a patiens a
nyelvt hrom-ngyszer messzire kilttte. Az els roham
akkor lpett fel, mikor t mesterlegnyek jtkbl guzsba-
ktttk s nagyon megijesztettk. Ezt a jelenleg rvnyben
lev tanok szerint egyszer traumas hysterinak kellene min-
steni, ha az analysis nem dertette volna ki ms, mlyebb
okait a betegsgnek. Mindenekeltt kiderlt, hogy a fi hrom
hnappal azeltt egy gdrbe esett, melyben bzs, piszkos
vz volt sszegylve; a folyadk egy rsze a szjba hatolt.
Ez emlk felidzse ers grcsrohamot vltott ki. Ugyancsak

21
ers attaque ksretben idzdtt fel az az emlk, hogy
tizenhromves korban szembektsdit jtszvn bartaival, azok
trfbl excrementummal bepiszktott botot adtak a kezbe;
sztnszerleg arczhoz emelvn a kezt, nem kerlhette el
az undort z s szag perceptijt. Ez eset utn tbb zben
enuresis nocturna mutatkozott. A tovbbi elemzs folyamn
kitnt, hogy a fi egsz kis gyermekkorban egyb
sexualis kvncsiskodson kvl jtsz pajtsaival klcs-
ns koprophagit is ztt s mikor desanyja t megcskolta,
az a trhetetlen gondolata tmadt, hogy azt nla is meg
lehetne prblni. Az a krlmny, hogy a gzsbakts alkal-
mval az ijedtsg folytn mindkt sphinctere ellazult s az
excretumok tvoztak, felidzte ezeket a rgen elnyomott
emlkeket melyek a fira ma mr oly trhetetlenek voltak,
hogy ellk az ntudatlansgba kellett meneklnie. Egy ideig
pontosan ki lehetett vltanom a rohamot azzal, hogy a besz-
det a termszetes szksgletek valamelyikre tereltem. Hosz-
szabb, gyszlvn paedagogiai eljrsra volt szksg, hogy
azt az emlket elviselhetbb tegyem. Ez az eset, melyet egyb-
knt nem volt mdomban hosszasabban gygykezelni, megfelel
Jung felvtelnek, a ki az analysisban energia-krt lt, vagyis
a beteg hozzszoktatst ahhoz, hogy a kellemetlen kpzetek-
nek szembe merjen nzni.
Az elg behatan vgzett elemzs ugyangy vezetett
minden ms hysteria esetben is vgeredmnyben gyermekkori
sexualis esemnyek elnyomott emlkeihez s azokhoz kap-
csold elnyomott phantasikhoz, melyekben a normlis
sexualis trekvsek rovsra az sszes, . n. perversik bur-
jnoznak. A gygyts feredmnye pedig az, hogy az abnor-
ms utakra terelt s krtnetek termelsre s fentartsra
pazarolt generikus erk eredeti rendeltetsknek visszaadat-
nak. Csak ha ez sikerlt, akkor lp jogaiba a neurosis gygy-
kezels eddig is ismeretes trhza, mely a felszabadult libid
egy rszt testi, ms rszt lelki tnykedsek tjn igyekszik
foglalkoztatni. Ilyenek els sorban a rendszeres, az egyni hajla-
moknak megfelel foglalkoztats, a sportok, nknl kitn esz-
kz a gyermeknevels s a jtkonysg tern val tevkenysg.
Az elmondottak alapjn knnyebben rthetv vlik,
hogy mikp magyarzta meg Freud az . n. knyszer-kp-

22
zeteknek s knyszer-cselekedeteknek, szval a knyszer-
neurosisoknak keletkezst, melyek a psychoneurosis msik
nagy csoportjt alkotjk. Az ezen bntalomban szenvedknl
betegesnek tudott, de ellenllhatatlan bels knyszer hatsa
alatt valamely, egyb gondolatkrkkel ssze nem fgg
r
illogikus kpzet folytonosan eltrbe tolul, gy hogy nincs
szabaduls tle. Avagy a betegek knytelenek egy bizonyos,
ltszlag teljesen rtelmetlen s czltalan mozdulatot, cseleke-
detet unos-untalan megismtelni, a melynek beteges voltt
knosan rzik, de a melyet lekzdeni kptelenek. Az eddig
ismert magyarzsi s gygytsi ksrletek itt hajtrst szen-
vedtek. Oppenheim tanknyvnek legjabb kiadsban mg
azt mond ja: Die Prognose der Zwangsvorstellungen ist eine
ernste oder wenigstens zweifelhafte. s ezen nem is csudi-
kozhatunk, mert Freud lelki elemzse nlkl, a baj keletke-
zsi mdjt nem ismerve, nem rthettk meg a tnet igazi
jelentsgt s nem is tallhattuk meg a gygyts tjt.
Ellenben a fennebb ismertetett analysis alkalmazsa tjn
kiderlt, hogy a knyszer-gondolat sem egyb, mint egy ms,
azzal associative sszefgg, de elnyomott kpzet-complexum-
nak a tnete s hogy a knyszer-neurosisok mgtt is elh-
rtott libidinosus emlkek s phantasmk lappanganak. A
klnbsg a hysteria s knyszer-neurosis kztt teht az,
hogy, mg hysterinl az elnyomott complexum psychikus
energija testi tnetben nyilvnul meg, vagyis ilyenn con-
vertalodik, addig a knyszer-kpzetnl az ntudat gy szaba-
dul meg valamely kpzet nyomaszt hatstl, hogy azt a
hozzfzd affectustl megfosztja s ezzel az affectussal egy
ms, az eredetivel felletes eszmei kapcsolatban ll, de
rtalmatlan kpzetet ruhz fel. Az indulat tovbbcsusztats-
nak ezt a sajtsgos mechanismust Freud substitutionak
nevezi. A folyton kellemetlenl eltrbe tdul knyszer-
gondolat teht rtatlan Prgelknabe, melyet a patiens rde-
metlenl hajszol, mialatt a tulajdonkpeni bns gondolat,
tbbnyire valamely nvd, teljes nyugalmat lvez az ntudat-
lanban. Pedig addig nem ll helyre a llek egyenslya, mg
analysis tjn el nem kertjk a rejtett kpzetet. A feldertett
complexum azutn a teltetlen vegyletekre emlkeztet avi-
ditssal ragadja maghoz a helytelenl localislt indulatot,

23
ez pedig itt egyrtelm a gygyulssal. A patiens egy kelle-
metlen emlkkel vagy tudattal gazdagabb lesz, de a knyszer-
gondolattl megszabadul.
Nknl gyakoriak az u. n. ksrtsi knyszer-kpzetek.
A kik ebben szenvednek, azoknak folyton arra kell gondol-
niok, hogy kiugranak az ablakon, kst, ollt szrnak a gyer-
mekkbe stb. Freud elemzsei kidertettk, hogy sokszor
tulajdonkpen a hzassgukkal elgedetlenek s a hitvesi
hsgket fltik a ksrtstl. Freud betegt, egy fia-
tal lenyt, folyton az a gondolat knozta, hogy a vize-
lett nem tudja visszatartani trsasgban. E miatt telje-
sen magnyba vonult. Az analysisnl kitnt, hogy az
incontinentia kpzete mgtt egy elfelejtett sexualis emlk
nvdja lappangott, melynl a vizelsi inger is szerepet
jtszott.
Egy nem kznsges tehetsg patiensemnek rksen
az letrl, a hallrl, az emberi szervezet csodlatos beren-
dezsrl kell tpeldnie, mi letrmt s munkakpessgt
csaknem semmiv teszi. Az elemzs rvn kitnt, hogy mint
kisded merszkedett kvncsisgot tanstani az desanyja
genitalii irnt; ma is ezrt bnhdik.
rthetetlenl irtzott minden knyv ltstl s rint-
stl egy nbetegem, mig a baj keletkezsi mdja ki nem
derlt a kvetkezkben: Nyolczves korban egy tizenkt-
ves fi kt zben egsz szablyszer sexualis mveletet vitt
rajta vgbe; errl teljesen megfeledkezett tizenhatves
korig, mikor Jack, a hasfelmetsz czm knyv olvassa-
kor az a gondolata tmadt, hogy ha frjhez megy, a frje
megli t, mert mr nem rtatlan. Ettl a gondolattl is
sikerlt megszabadulnia olykpen, hogy a flelmet ttolta a
regnyekre s a knyvekre ltalban, a mit ntudata gy
ltszik trhetbbnek tallt az infantilis sexualis esemnyek
leplezetlen emlknl. A tudat, hogy nyugalmt biztostsa,
nem sokat trdik a logikval.
Egy frfibetegem obsessija a kvr hstl s minden
ss dologtl val mrtktelen irtzs volt, de csak addig, mg
az analysisnl ki nem tnt, hogy kis korban egy nla sokkal
idsebb kvr fi coitus per os-t vgzett vele. A kvr hs
a penist, a ss z a spermt representlta.
24
Egy tizenhtves nyomdsz-finl az associatis ksrlet
kzben szintn a s hivszra jtt feltnen zavart reactio,
melynek magyarzatt az analysis adta meg az infantilis kor-
ban vgzett cunnilingusban.
A knyszermozgsok s knyszercselekedetek s ez is a
Freud felfedezse arra valk, hogy a tudatot mg a knyszer-
kpzettl is lehetleg mentestsk. A cselekedet mgtt teht
knyszer-kpzet, e mgtt pedig valami nvd lappang min-
dig. A tisztogatsi, mosakodsi knyszer bels, morlis foltok
okozta knyszer-kpzet czlszertlen enyhtsi mdja. A kny-
szer szmols, czgtblaolvass, a lpsek szablyszer
temezse jrskzben stb., stb. mind arra valk, hogy kel-
lemetlen gondolatoktl eltereljk a figyelmet. Freud egy bete-
gnek minden papirosdarabot fel kellett emelnie s zsebre-
dugnia. Ez a knyszer msodlagosan fejldtt egy, az rott
papirosoktl val flelmi knyszer-gondolatbl, a mely mgtt
viszont titkos szerelmi levelezs aggodalmai rejtztek. Egy
felvilgosodott patiensemet babons flelem knyszertett r,
hogy minden lehet alkalommal pnzt tegyen egy bizonyos
templomperselybe. Az analysisnl kitnt, hogy a pnzadom-
nyozs vezekls akart lenni, azrt, mert egyszer az apja
hallt kvnta. A templomperselyt pedig az tette a vezeklsre
alkalmass, hogy gyermekkorban egy hasonl perselybe
pnz helyett kavicsot doblt.
Freudot megdbbentette az infantilis sexualis traumk
risi szma, mely a neurosisok elemzsnl kiderlt. Eleinte
azt hitte, hogy a neurosisok mindig ilyen vletlen sexualis
balesetek kvetkezmnyei. De mikor egszsges embereket analy-
slva, ezeknek gyermekkori emlkei kztt ugyanilyen traumkra
tallt, a nlkl, hogy azok psychoneurotikusokk lettek volna k-
sbb : be kellett ltnia, hogy nem maga a trauma, hanem az
ahhoz fzd kpzetek elnyomsa a tulajdonkpeni krokoz.
gy juttatta Freud ismt jogaihoz a neurosisok keletke-
zsnl az egyni dispositit, melyre eleinte mg a traumk
sokasgnak benyomsa alatt llott kevesebb slyt fek-
tetett. Csakhogy nla az rklsi terheltsg vagy hajlamossg
nagyon is bizonytalan fogalmt a rendellenes sexualis con-
stitutio foglalja el, melynek egyik alakjt a sexualis com-
plexumok tlzott elnyomsa jellemzi.
25
Neurosis-kutatsaibl kiindulva Freud legutbbi mv-
ben megrta az egyn nemi fejldsnek igaz trtnett.
Kimutatta ebben, hogy a libid az lettl elvlaszthatatlan s
a fogantatstl a hallig ksri az individuumot. A gyermek-
nl a nevelsi szakot megelz vekben sokkal nagyobb
szerepet jtszanak a libidinosus tendentik, mint azt eddig
hinni szerettk, st pen ebben a korban, az infantilis per-
versik korszakban, mikor a libid kielgtse nincsen mg
egy bizonyos szervhez ktve, mikor erklcsi fogalmak nem
korltozzk a vgykielgtst, bven nylik alkalom oly benyo-
msok szerzsre, melyeket az ember ksbb elnyomni sze-
retne, de a melyeknek elnyomsa az arra disponltaknl kr-
jelensgeket producl.
Minden sexual-paedagogiai trekvs res moralpredikls
marad mindaddig, mg a Freud analysisei rvn kidertett s
mg kidertend tnyek a kell mltnylsban nem rszeslnek.
Neurasthenia, anxietas, hysteria s knyszer-neurosis
gyszlvn sohasem fordulnak el egymssal val kevereds
nlkl; de a hol a tnetek kevertek, ott minden esetben
meg is talljuk, ha nem restelljk megkeresni, a krokok
keverkt is (aetiologische Mischung, Freud). A ki sokig
masturblt s aztn hirtelen abstinenss lett, annl neurasthe-
nias paraesthesik s szorongsi llapotok egyms mellett
lesznek szlelhetk. Ha a kiss abnormis sexualis constitutij
fiatal leny elszr ll szemben a szerelem relis kvetel-
mnyeivel: anxietst, az elnyomsi trekvs rvn pedig hysterit
fog aquirlni. Az u. n. psychikus impotentia, mely Freud ta
megsznt nehezen gygythat betegsg lenni, az elemezsnl
tbbnyire hysterias, obsessis s actualis neurosisok kever-
knek bizonyult.
Termszetes, hogy kevert neurosis esetben az analysis
csak a psychoneurotikus symptomkat oldja, mig a physio-
neurosisok oldhatatlan ledk gyannt maradnak vissza s
csupn a megfelel sexual-hygienikus rendszablyokkal befo-
lysolhatk.
Meg kell jegyeznem, hogy igen is voltak sikertelen
analysiseim is. De ilyenkor vagy a Freudtl megllaptott kizr

26
okokat nem vettem figyelembe vllalkozsomnl, vagy a trelem
fogyott ki id eltt bellem, avagy patiensembl. Olyan esetre,
melynl a balsikert a mdszer rovsra rhatnm, mg nem
akadtam; ellenben mg a sikertelen eseteknl is vgtelen sokat
ksznhettem a methodusnak a kreset helyes megtlse s
rtelmezse tekintetben s kivltkpen olyan adatokat, a
melyeket a szoksos egyszer anamnestikus kikrdezs soha-
sem hozott volna felsznre.
Hogy teljes kpt adjam az analysis krtani jelent-
sgnek, kzlm, hogy mr a psychiatriban is nagy lpsekkel
halad elre a mdszer tudomnyos alkalmazsa. Jung kitn
monographija a dementia praecox tnettant tette a complex-
psychologia alapjn rthetv, a paranoia pedig, mint arrl
Freud tmutatsai alapiin mdomban volt meggyzdni, nem
ms, mint elnyomni szndkolt complexumoknak ms szem-
lyekre, ltalban a klvilgba val projectija.
Nem szabad azonban azt hinni, hogy Freud a sexualis
jelleg kroki momentumok mellett egyb tnyezk mltny-
lst elhanyagolja. A hereditaer dispositirl mr megemltettem,
hogy arra Freud nagy slyt fektet; de egyb okoknak, pldul
megijedsnek, lelki rzkdsoknak, baleseteknek traumatikus
ereje szintn hozzjrul, nem ritkn mint kivlt er, a
neurosisok kitrshez. m csupn a vzolt sexualis tnyezk
rdemlik meg, hogy a neurosisok specifikus okainak tekin-
tessenek; nemcsak, mert a sexualis okok minden neurosis esetben
szerepelnek, gyakran minden egyb ok segtsge nlkl, hanem
azrt is, mert azok a tneteket a maguk kpre determinljk,
s last not least ott van a therapiai prba, mely
kimutatja, hogy a neurosis-tnet megsznik, ha a kidertett
sexuais factort sikerl kikszblni, az llettani rvnyesls-
ben megzavart vagy psychicalag helytelen tra tereldtt
libidt rendeltetsnek visszaadni.
El vagyok re kszlve, hogy a Freud-fle tanokkal, fleg
a sexualis genesis tanttelvel igen ers ellentllsra fogok
tallni, s ez termszetes. Hiszen ktelkedni kellene a Freud
tantsainak helyessgben, ha a sexualits elleni censura csak
neurotikusoknl mutatkoznk, ellenben egszsges emberekben,
pldul egszsges orvosokban annak nyomt sem lehetne
tallni. Mi mindnyjan egy csom elnyomott sexualis kpzettel

27
megterhelve lptk t az ifjkor kszbt s a sexualits nylt
trgyalsa elleni aversio vdekezs azok reproductija ellen.
Mint emltettem, n is j sokig elhrtottam magamtl a
krdsbe val belemlyedst. De biztosthatom nket, hogy
az az okuls, melyet a sexualis let elfogulatlan megfigyelsbl
merthetnk, megri azt az ldozatot, a mibe az ezen krdsek
elemzse irnti emberileg rthet ellenszenv s ellent-
lls lekzdse kerl. m ha most mr rtem is, mirt utastottam
vissza annak idejn a limine a Freud-fle eszmekrbe val
behatolst, e megrts nem krptol azokrt az vekrt, a
melyeken t a neurosisok talnyos tnetei ellen csak a rgi
letlen fegyvereket tudtam mozgstani.
A gyakorl idegorvos beszlt bellem, mikor az j tanok-
nak neuropathologiai s psychiatriai fontossgt annyira eltrbe
lltottam. Egy magasabb, egyetemesebb nzpontbl tekintve,
sokkal nagyobb vvmnynak kell mondanunk az j tanokban
azt, hogy segtsgkkel mdunkban van mlyebben bevilgtani
a psychikus gpezet mkdsbe, az azt mozgat erk
oekonom ijba.
Meg vagyok rla gyzdve, hogy gy az egyni, mint a
npllektan, valamint az ezeket alkalmaz kultrtrtnelem s
sociologia jelentkeny mozgat ert fognak merteni a haladsra
azokbl az ismeretekbl, melyeket Freud kutatsainak
ksznhetnk.
II
Tudomnyos lommagyarzs.
1

Nem ritka jelensg a tudomnyok fejldsben, hogy a
hivatsos tudomnymvelk vszzadokon t minden rendel-
kezskre ll eszkzzel, tudsuk s elmssgk egsz
trhzval kzdenek a np blcsesgnek valamely maximja
ellen, a melyhez azonban a np ugyanolyan makacsul ragasz-
kodik s vgl a tudomny knytelen beismerni, hogy lnyeg-
ben nem neki, hanem a populris felfogsnak volt igaza. Kln
elmlkedst rdemelne annak a kutatsa, mirt kell a tuds-
nak lland emelkeds helyett ilyen zegzugos plyn haladnia,
mely hol tvolodik, hol jra visszatr a np naiv vilgnzete
fel. Most csak abbl az alkalombl utalok erre a sajtsgos
jelensgre, hogy a legjabb psychologiai kutatsok a lelki
letnek egy klns s bizarr megnyilatkozsra, az lomra
vonatkozlag olyan tnyeket dertettek ki, melyek az lom term-
szetrl vallott eddigi nzeteink elejtst s bizonyos hatrig a
npies felfogshoz val visszatrst elkerlhetetlenn teszik.
A np sohasem sznt meg az lmok jelentsgben
hinni. A legrgibb rott nyelvemlkek, melyek a babyloni
kirlyok dicstsre lettek kbe vsve ; az indus, chinai, aztk,
grg, latin, zsid s keresztny mythologia s trtnelem
emlkei csakgy, mint a mai egyszer ember, azt valljk,
hogy az lomnak van rtelme s jelentsge, hogy az lmo-
kat magyarzni lehet. Az lommagyarzs vezredeken t kln
tudomny, kln kultusz volt, melynek papjai s papni

1
Budapesti kir. Orvosegyeslet 1909. oktber 15-iki lsben
tartott elads
29
magyarzataikkal sokszor orszgok sorst dntttk el s
vilgtrtnelmi fordulatokat provokltak. Ez az antiqult tudo-
mny ugyanis, mint a np embere ma is, rendthetetlenl
hitt abban, hogy az lom burkoltan s homlyos czlzsok-
ban br, de a beavatott szmra rtheten a jvt jelenti
s hogy a felsbb hatalmak jjeli ltomnyok alakjban
mutatjk meg a halandknak a bekvetkezend fontos ese-
mnyeket. Az lomkultuszbl s az lommagyarzs tudom-
nybl napjainkig rvnyben maradt a np szles rtegeiben
az lmosknyvbe, az sbabyloni astrologinak ebbe az rde-
kes maradvnyba vetett hit, mely orszgonknt sok eltrst
mutat ugyan, de mgis a legtvolabbi fldrszeken is oly
sok tekintetben megegyezik, hogy a npllek egyetemes meg-
nyilatkozsnak tekinthet.
A llektan s lettan kutatinak s a modern orvosok-
nak tlnyom rsze ellenben nagyon kevsre becslte mind-
mig az lom psychologiai jelentsgt. Nmelyek az alv
agyvelben fel-felvillan, minden rtelem nlkli hallucinatio-
halmazt ltnak az lomban. Msok szerint nem ms az, mint
reactio az alvs kzben a test rz idegvgzdseire hat kls
(objectiv) vagy bels (subjectiv) ingerekre, s csak igen kevesen
akadtak olyanok, a kik arra az elmleti alapra helyezkedtek,
hogy a psyche alvs kzben kompliklt s rtkes tevkenysgre
kpes, hogy az lomnak van valami rtelme, taln symbolikus
jelentsge; mde ezeknek sem sikerlt az lmokat egy megle-
hetsen erszakolt allegoristiknak (gyszlvn a mai lmos-
knyv egy modernizlt kiadsnak) Prokrustes-gyba szortani.
Tbb vszzad ta gy llott egymssal szemben a
babons hvk s a mereven tagad hitetlenek tbora, midn
krlbell tz vvel ezeltt Freud bcsi neurolgus olyan j
tnyeket fedezett fel, a melyek a kt ellenttes felfogs kzt
a kzvettst lehetv tettk s melyek mg egyrszt mdot
adnak az vezredes babonk igaz magvnak kihmozsra,
msrszt a tudomnyos okszersgi szksgletnek is teljesen
megfelelnek.
Eleve megjegyzem, hogy a Freud szerinti lomelmlet
s lommagyarzsi gyakorlat csak annyiban ad igazat a
npies felfogsnak, hogy az lmokban rtelmet s jelents-
get tall, de az lmokat kizrlag endopsychikus trtnstl

30
determinltaknak vallja s semmivel sem tmogatja azok hitt,
kik az lmokban felsbb hatalmak beavatkozst vagy jvend-
jslst ltnak.
Freud-ot a psychoneurosisok megrtsnek s gygy-
kezelsnek j eszkze, a psychoanalysis vezette r az lom
igazi jelentsgnek megismersre. Ez a mdszer abbl az
alapttelbl indul ki, hogy e neurosisok tnetei a tudatra
kellemetlen s ezrt elnyomott, quasi elfelejtett, de az ntudat-
lanban lappang indulattelt kpzetcomplexumok jelkpes meg-
nyilatkozsai, melyek nmaguktl megsznnek, ha sikerl
kpzettrsts segtsgvel ezen elnyomott kpzetcsoportot
felkutatni s tudatoss tenni. Mikor azutn az ilyen analytikai
munka folyamn a patiensek lmaikat is el-elmondtk Freud-
nak, megksrelte az lmok tartalmt is psychikus elemzs
trgyv tenni, s legnagyobb meglepetsre az lomelem-
zsben nemcsak a neurosiskezels hathats tmogatjra
tallt, hanem mintegy mellktermny gyannt az lomnak j
s plausibilis elmlett s nyerte.
A kmiai anyagok gyrtsa kzben a mellktermnyek,
melyeket sokig mint rtkteleneket eldobtak, ksbb mrhe-
tetlen kincset r anyagoknak bizonyulhatnak, melyek mellett
a ftermk rtke eltrpl. A Freud-tl mellkesen felfede-
zett lomelmlet is, a normlis s pathologikus psychologi-
ban, a haladsnak eddig nem is remlt olyan perspek-
tvjt nyitja meg, a mely mellett maga a kiindulspont:
nmely ideges bntalom gygytsa, msodrend jelentsgre
slyed.
Lehetetlen feladatra vllalkoznm, ha a rendelkezsemre
ll id alatt megksrelnm a Freud-fle lomelmlet
rszletes s mdszeres trgyalst. Itt csak azokat az alap-
vet s elemi dolgokat emlthetem fel s illustrlhatom pl-
dkkal, a melyeknek egyszeri hallsra val megrtse nem
tkzik akadlyokba. Azzal azonban nem ltatom magamat,
hogy eladsomnak persuadel ereje lesz; a psychoanalysis
krbe vg dolgok fell tapasztalataim szerint meg-
gyzni nem, csak meggyzdni lehet. Nem is pazarlom teht
az idt arra, hogy a theoria ellen felhozott mindenfle rve-
ket czfolgassam, s megelgszem azzal, hogy az elmlet
nhny fontos szempontjt referl modorban ismertessem.
3 1
Mindenekeltt nhny szt a methodikrl.
Ha lmot akarunk analyzlni, ugyangy jrunk el, mint
a hogy rtelmetlennek ltsz tletek vagy gondolatok jelent-
sgt kutatjuk psychoneurotikus betegeinknl. Tudnunk kell
ugyanis, hogy valamint az illogikus knyszergondolat mgtt
ntudatlan, de rtelmes gondolatok lappanganak, gy az
lmot alkot kpek s esemnyek is tbbnyire csak elferd-
tett jelkpei ms, elfojtott gondolatsoroknak. A tudatos lom-
tartalom mgtt teht lappang lomanyag rejlik, a mely eg-
szen logikus s rtelmes lomgondolatokra enged kvetkeztetni.
Az lommagyarzs pedig nem ms, mint a tudatos lom-
kpeknek visszavezetse a lappang lomanyagra s ezekrl
az rtelmes lomgondolatokra.
A mdszer a szabad associatio mdszere. Az lmot
elbeszltetjk magunknak s a narratumot kisebb rszletekre
osztva, felszltjuk az illet egynt, mondja el, mi minden
jut eszbe, ha figyelmt az lom egsztl elfordtva, ezen
kisebb lomrszletekre, esetleg egyes szavakra, tnyekre
irnytja. Ennek az eszmetrstsnak persze teljesen szabadnak
kell lennie s egyetlen korltozsa ppen ez a teljes gondo-
latszabadsg, vagyis a kritika tkletes kizrsa. Minden
flig-meddig intelligens embert meg lehet tantani arra, hogy
az lombl kiragadott rszlethez kapcsold tletet, legyen
az okos vagy ostoba, rtelmes vagy rtelmetlen, kellemes
vagy kellemetlen: restelkeds nlkl elmondjon.
Ugyangy jrunk el sorjban a tbbi lomrszlettel s
ezen az ton gyjtjk ssze a latens lomanyagot, vagyis
azon gondolatok s emlkek halmazt, a melyeknek elferd-
tett s sszesrtett productuma a tudatos lomkp. Mert
tveds azt hinni, hogy az associatinl szabadjra eresztett
fantzia nlklz minden trvnyszersget. Mihelyt a tudatos
irnyts gyepljt megeresztjk: rvnyre emelkednek az
ntudatlan lelki tevkenysg irnyt eri, vagyis ugyanazon
tudattalan psychikai erk s motvumok, a melyek mint
Freud ta tudjuk gy az lom, mint a tulajdonkppeni
kros psychologiai alakulatok kpzdsben a vezrszerepet
jtszszk. S a mint megbartkoztunk azzal a gondolattal, hogy
vletlensg a fizikai trtnsben nincs: a psychoanalytikai
tapasztalatok ugyangy szigor determinltsgot postullnak

32
minden, mg oly nknyesnek ltsz gondolati tevkenysg-
ben is. Nem kell teht flni attl, hogy az analysisnl a min-
den korltozstl mentestett gondolatfzs csupa rtelmetlen
adatot fog szolgltatni, st ellenkezleg! Az analyzlt
egyn, ki eleinte taln maga is gnyos hitetlensggel hord
ssze, mint mondani szoks, tcskt-bogarat, csakhamar
meglepetssel tapasztalja, hogy az akarat irnytsa all fel-
szabadtott associatio oly gondolatok, emlkek felidzse
fel tereldik, melyeket rg elfelejtett, vagy mint kellemetle-
neket eddig elnyomva tartott; de a melyeknek tudomsulvtele
utn az az lombl kiszaktott rszlet rthetv, magyarz-
hatv vlik. Ha ezt a procedrt az lom tbbi rszletvel
is megismteljk, azt ltjuk, hogy az egyes tredkekbl
kiindul gondolatsorok mintegy converglva egy bizonyos,
tbbnyire nagyon aktulis s nagyon rthet gondolat, a
tulajdonkppeni lomgondolat fel haladnak, melynek felis-
merse utn nemcsak az lom egyes rszletei vlnak rthetv
s magyarzhatv, hanem az lom a maga egszben is.
S ha vgl az lom kiindulspontjt alkot lomgondolatot
magval a naivul elmondott lommal sszehasonltjuk, azt
tapasztaljuk, hogy az alom nem ms, mint valamely elfojtott
vgynak leplezett teljeslse. Ebbe a mondatba foglalhat
ssze a Freud-fle lomelmlet egyik alapigazsga.
Hogy az lom teljesti azokat a vgyakat, a melyek a
rideg valsgban kielgtetlenek maradnak, ezt a felfogst
valljk minden npnek kzmondsai, a nyelvhasznlatban
kzhelyszmba men metaphork s metonymik. A magyar
ember, ha valami elrhetetlen utn nagyon svrog, azt
mondja, hogy annak a vgynak a teljeslst mg lmodni
sem meri, s br az llatvilgrl beszl, de ktsgkvl az
emberre czloz a trfs pldasz, hogy a diszn makkal, a
liba kukoriczval lmodik. Csakugyan, az lmok egy rsze, kis
gyermekeknl pedig, kik mg nem sajtthattk el a kultra
kvetelte btortalant ncensurlst, az lmok javarsze nem
ms, mint egyszer vgyteljesls. A gyermek teli tl cseres-
nyeri, valamely rg megkvnt jtkszer birtokrl, jsgos
anyjnak gyengdsgrl, no meg gyzedelmes verekedsrl
a szomszdk kis fival, avagy olyasmirl lmodik, hogy
iskolaid helyett vakczi, szigor rend helyett szabadsg

33
uralkodik, mg gyakrabban taln arrl, hogy mr is nagy,
hogy gyakorolhatja mind azt a hatalmat, a melylyel a szlk
rendelkeznek, s a melynek a realitsban csak passive a hat-
st tapasztalhatja.
Mint emltettem, a felnttek lmainak egy rsze szin-
tn leplezetlen vgyteljesls. Hnyszor lmodjuk, hogy
valamely sokszor meghisult tervnk sikerl, a nehz vizs-
gt sikeresen killottuk, hogy elhalt rokonaink jra lnek,
hogy gazdagok, hatalmasak vagyunk, gniek, nagy sznoki
tehetsgek; hogy a n, kirt hiba epekednk, a mink stb.,
stb., tbbnyire pen olyan dolgokat, a miket a valsgban
nlklznnk kell, vagy a mikre hiba vgyakoztunk. A tiszta
vgyteljesls rvnyesl azon nappali lmodozsainkban is,
melyeken az utczn jrtunkban vagy valamely monoton, a
figyelmet nem nagyon absorbel munka kzben kaphatjuk
rajta magunkat. Freud (mert ennek a rgi themnak els fel-
dolgozsa is r vrt) helyesen mondja, hogy nappali lmai-
ban a n els sorban ni mivoltban val rvnyeslsrl,
hdtsrl, a frfi ambitiinak kielgtsrl vagy sexualis
sikerekrl brndozik; hozzfzhetjk, hogy igen gyakoriak
az oly nappali lmok is, a melyekben valamely nehz
situatibl sikerrel kimeneklnk, vagy valamely ellenfelnkn
sikerl pldsan boszt llanunk.
Ezek az egyszeren vgyat teljest nappali s jjeli lom-
fantzik olyannyira maguktl rtetdk, hogy nem is szorul-
nak tovbbi magyarzatra.
Freud lomelmletben azonban az j s meglep,
sokaknak pedig hihetetlen az, hogy valamennyi alom, legyen
br indifferensnek ltsz vagy akr kellemetlen, erre az
alaptypusra vezethet vissza s az elemzs utn leleplezett
vgyteljeslsnek bizonyul.
Minden a mellett szl, hogy az lom associativ elemzse
kzben lnyegben ugyanazt a munkt vgezzk, csakhogy
fordtott sorrendben, a melyet a psyche vgez jjel, mikor
valamely lomgondolatot lomkpp, az lmot zavarni akar
kellemetlen kpzeteket, kielgtetlensgi rzeteket vgytelje-
slss vltoztatja. A psychnek ezt a tevkenysgt Freud lom-
munknak nevezi s valsznnek tartja, hogy ez a munka
minden jjel folyik minden emberben, mg abban is, a ki

34

reggel nem tud r visszaemlkezni, hogy lmodott volna. s
az jabb tapasztalatok, ellenttben a kzfelfogssal, a mellett
szlnak, hogy az lommunka nemcsak hogy nem zavarja az
alvst, hanem mintegy rkdik felette, a mennyiben meg-
akadlyozza, hogy a bnt gondolatok a maguk igazi mivolt-
ban jussanak tudomsunkra s nyugtalantsk alvsunkat, s a
rendelkezsre ll sajtsgos psychikai munka segtsgvel
mindent a mi aggaszt, kedvezen elvltozott formban, minden
felvetd vgyat kielgtve llt szemeink el.
Az lommunknak azt a rszt, mely a vgyteljeslst
elferdti: alomferdtsnek nevezzk, cenzrnak pedig azon
psychikai faktort, mely nem engedi, hogy a vgyteljesls a
maga leplezetlensgben jusson az lomkpekben tudomsunkra.
Ugyanaz az erklcsi censura ez, a mely a psychoneurosisok-
nl az incompatibilis kpzetcomplexumokat elfojtja s csak
symptomcselekvsekben vagy symbolikus gondolatokban
engedi rvnyeslni, mint a hogy absolitustikus idkben az
jsgok csak allegrikban, rejtett czlzsokban fejthetik ki
politikai nzeteiket.
Nappal ez a censura igen ber s azonnal flre-
dob minden gondolatot, mely a j erklcskkel vagy az
nmagunkrl alkotott eszmnykppel nem fr ssze. Ellentt-
ben az jjeli gyszekkel, a kik, mint emlkezetes, mg
srbben hasznltk a censura vrs plajbszt, az emberi
llekben dolgoz censura jjel sokkal kevsbb szigor, s
taln abban bizakodva, hogy a mozgat szervek gyis hdve
vannak alvs kzben s gy veszlytl nincs mit tartani sok
olyan lomkpet is tereszt a tudat kszbn, a melyeket bren
megbotrnkozssal utastana vissza. ntudatlan nnkben
ugyanis egsz sereg, mr a gyermekkorban elfojtott vgy lappang,
melyek jjel megrezve az ellenrz gpezet lanyhasgt
felhasznljk az alkalmat az rvnyeslsre. Nem vletlensg,
hogy ezek kztt a vgyak kztt a leginkbb censurlt sexualis
tendentik s ezeknek is a tudatosan legmlyebben megvetett
formi olyan nagy szerepet jtszanak.
Nem kell ugyanis azt hinni, hogy a psychoanalysissel
foglalkozk valami klns kedvtelsbl bolygatjk annyi-
szor a sexualis krdseket; mi nem tehetnk rla, hogy
akrhol kezdjk bonczolgatni a lelki letnyilvnulsok alap-

35
jt, mindentt felti a fejt a sexualits. Ha a psychoanalysis
pornographia, akkor az ember ntudatlan lelki lete egy porn-
gramm. s ha nem is helyesli valaki a sexualits olyan tlbecs-
lst, a milyen nmely rgi npnl mutatkozott, a melyeknl
az volt a szoks, hogy, ha tanuvallomsukra eskt tettek, bizony-
sgul legrtkesebbnek tartott szervkre, a testiculusokra tettk
kezket (s innen szrmazik a testis sz, mely tansgot s
hert is jelent): abban felttlenl igazat kell adni Havelock
Ellis-nek, hogy helytelenti, hogy a sexualitst, melynek pedig
mg a legidelisabb ember is a ltt ksznheti, aljas s meg-
vetend, vagy legalbb is szgyenteljes dolognak tljk.
lom kzben a sexualits ilyen censurlsa sokkal enyhbb
s ez a magyarzata annak, hogy lmainkban gyakoriak az
olyan sexulis esemnyek, a melyeket ber llapotban nem
igen vagyunk hajlandk vgyteljeslsnek elismerni. Plda-
kpen hivatkozom egy fiatal, s az letben nagyon szemrmes
nbetegem analysis kzben elbeszlt lmra: nmagt ltta
antik peplonba burkolva, melyet ell biztost t tart ssze;
a t hirtelen leesik s a lepel ell sztnylvn, egsz meztelen-
sgben bmulhatja t a frfiaknak t krlvev csoportja.
1
Egy msik, szintn nagyon szende nbeteg ezt az exhibitis
lmot mskpen lte t: Oszlophoz ktve ltta nmagt,
tettl talpig lepedbe burkolva, gy hogy a szeme sem ltszott
ki belle; krltte exotikus frfiak, trkk vagy arabok llot-
tak, a kik alkudoztak rajta. A jelenet eltekintve a beburkol-
tatstl nagyon emlkeztet arra, a mely valamely rabri vagy
hremhlgy vsrlsakor jtszdhatik le a Keleten. Az elemzs
ki is dertette, hogy a ma oly szemrmes hlgy fiatal leny-
korban az ezeregy jszaka mesinek olvassa kzben sokat
s nagy vgyakozssal brndozott a Kelet sznds erotik-
jn. lma kiss elksve realizlta ezt a vgyat s nem is a
maga valsgban, mert annak idejn nem beburkolva, hanem

1
A pldakpen idzett lmokbl s lommagyarzatokbl e helytt
csak didaktikus szempontbl tanulsgos rszleteket mondok el. Egyetlen
lom rszletes analysise ha teljesen kzlnm megtltene egy-
nhny vet. A ki a rszletek irnt rdekldik, olvassa el Freud Traum-
deutung-jt (II. kiads, Deuticke, Bcs). De Freud egy msik mvben
(Bruchstck einer Hysterieanalyse. Sammlung kleiner Schriften, II. ktet.
Deuticke) szintn tallhat egy nagy rszletessggel lert lom-analysist.
36
ellenkezleg, lepel nlkl kpzelte el a rabnvsrlsi jelenetet
Ma mr a meztelensg elleni censura lmban is oly szigor,
hogy e vgyat csak az lomferdts egy gyakori eszkzvel,
az igazi vgy ellenttnek rzkeltetsvel concedlja. Egy
harmadik n mr csak arrl mert lmodni, hogy meztelen
lbakkal vagy harisnyban jr az emberek kztt, pedig analysis
kzben kiderlt, hogy gyermekkorban sokig annyira szeretett
meztelenl jrni, hogy e miatt Nackte Panczi-nak neveztk
t trfsan a hozztartozi. Az ilyen exhibitis lmok ltalban
oly gyakoriak, hogy Freud a typusos lmok kz sorozza ket.
Voltakpen nem is jelentenek egyebet, mint ntudatlan vgya-
kozst a korai gyermekkor paradicsomi llapota utn.
Az lomferditsnek s a censura kijtszsnak gyakori
eszkze az is, hogy a tulajdonkpeni vgy nem a maga
teljessgben, hanem csak valami czlzsban rvnyesl. Nem
rthetnk meg pldul, mirt lelkezett egy nbetegem lm-
ban gyakran egy rnzve egszen indifferens Frter nev
emberrel, ha nem sikerlt volna kiderteni, hogy gyermek-
korban a fivre volt az idelja, s hogy a naiv btorsg azon
korszakban, mely mg a vrrokonok kzti korltokat nem
ismeri, nem egyszer nyilvnult meg a testvrpr klcsns
kvncsisga oly formban, a melytl ma mind a ketten
legalbb tudatosan irtznnak,
Ez az irtzat nha mg lomban is jelentkezik s ilyenkor
aggodalmas, szorong rzetek ksrik az lomkpeket, melyek
oly fokra emelkedhetnek, hogy az lmodt alvsbl felriasztjk.
Paradoxnak ltszik, de mgis igaz, hogy mg ezekben a knz
s rettenetes lmokban is van vgyteljesls; igaz, hogy olyan
vgyak teljeslse, a melyeket nem vallunk a magunknak,
de a melyekrt ntudatlanunk nem sznik meg epekedni. A
sexulis tekintetben kielgtetlen, de tisztessges nk mind-
untalan betrkrl, rabltmadsokrl, vadllatoktl val el-
gzoltatsrl lmodnak, de az lomnak valamely alig feltn
rszlete ha elemzs trgyv teszszk sokszor kiderti,
hogy az a rablmernylet vagy erszak, a melynek ldoza-
tul esnek, csak jelkpe a sexulis megtmadtatsnak, a mely-
nek egyik jellemz s szksgszer alkotrsze az aggressivits.
Az a hysterias nbetegem, a ki ismtelten lmodta, hogy t
egy bika elgzolta, mert vrs ruha volt rajta, ezzel az lom-

37
mal nemcsak egy ilyen szn ruha utni aktulis vgyt elgtette
ki ez lmval, hanem sexulis vgyakat is, melyeknek gondolati
elfojtsa szoros kapcsolatban volt psychoneurosisval. A riaszt
lomban szerepl hm llat, mely a kztudatban a masculin
erteljessg symboluma, czlzs volt egy frfira, kinek kls
megjelense t a bikra emlkeztette.
Ha ltjuk az infantil elem risi szerept az lmok fel-
ptsben s ha Freud nyomn meggyzdst szerznk arrl,
hogy a korai gyermekkor nemcsak hogy nem nlklzi a
libidinosus trekvseket, de st ezek az infantil trekvsek a
nevels ltal ekkor mg nem korltozvk; ha megismerjk a
gyermekkori vgyak polymorph pervers jellegt, az analis,
orlis, urethralis erogn znk gyermekkori jelentsgt, a
gyermekes ltsvgyat s exhibitionismust, a gyermek sadis-
tikus s masochistikus jellemvonsait: nem fogjuk absur-
dumnak mondani azt a tantst Freud-nak, hogy mg a
legrmesebb, legkegyetlenebb, legszgyenletesebb s legundo-
ribb lmok is vgyteljeslsek lehetnek: a bennnk elnyomva,
ntudatlanul l, cultivlatlan gyermek vgykielglsei.
Vannak nagyon kellemetlen tartalm lmok, melyek
csodlatoskpen egyltaln nem zavarjk meg jjeli nyugal-
munkat, gy hogy reggelre kelve magunk is csodlkozunk,
hogyan lhettk t azt az esemnyt oly rszvtlenl s rz-
ketlenl, gy Freud egy betege az nvd egy nemvel pana-
szolta orvosnak, hogy az jjel szeretett cscsnek temetsrl
lmodott s mgsem rzett semmi szomorsgot miatta. Az
lomban szerepl mellkesnek ltsz rszlet, egy hangver-
senyre szl belp-jegy, rvezetett a megoldsra. Az illet
beteg msnap hangversenyre kszlt s kiltsa volt r, hogy ott
tallkozni fog egykori s mg mindig szeretett jegyesvel, a
kivel egyik cscsnek a temetsn tallkozott utoljra. Az
lom, hogy a tallkozst siettesse, felldozta a msik testvrt
is; de a censura gy ltszik tudta, hogy a vgy nem a gyer-
mek halla, hanem sokkal rtalmatlanabb czl fel irnyul s
ezrt nem ksrte a temets gondolatt adaequat kedlyi
reactio. gy van ez a tbbi lommal is, melyek Freud lom-
elmlete alapelvnek mintegy ellentmondva, nem vgyakat
teljestenek, de st valamitl, a mit szeretnk, megfosztanak. Ha
ily esetekben a manifest lomtartalom mgtti latens lomgon-

38
dolatokat kikutatjuk, kitnik, hogy az lomban valamely
kvnsg nem teljeslse mindig valamely ms vgy kielg-
lst jelenti.
Ha a tudatos lomtartalomhoz szabadon trsul lom-
anyagot tekintjk, feltnik, hogy azt fleg a legjabb, az
lmodst megelz napon trtnt esemnyek, s igen rgi,
infantilis reminiscentik szolgltatjk. Az lom az elemzs
befejezse utn tbbnyire tldeterminaltnak, vagyis egynl
tbb s pedig rszint aktulis, rszint infantilis vgy teljes-
lsnek bizonyul.
Pldakpen hivatkozom egy patiensem lmra, a ki-
ideges termszet vizelsi ingerben szenved: Fnyes padl;
vizes; olyan pocsolyavz van rajta. Kt szk oda van tmasztva
a falhoz, mikor odanztem, lttam, hogy a szkek ells lba
hinyzik, mint mikor valakivel vicczet csinlnak s trtt
szkre ltetik, hogy elessk. Ott volt egy bartnm is a
vlegnyvel. A fnyes, vizes padlrl eszbe jut, hogy elz
napon a btyja haragjban fldhz vgott egy kancst, a vz
kifolyt s a padl gy nzett ki, mint az lomban. De ugyan-
ilyen fnyes, vizes padl maradt emlkezetes gyermekkorbl
is, mikor egyszer ugyanezen btyja gy megnevettette t, hogy
nem tudta a vizelett tartani. A tovbbi elemzskor kiderlt,
hogy a patiens hosszabb idn t masturblt, a mi, mint az
lenygyermekeken oly gyakori, az orgasmus tetfokn vizelsi
ingerrel jrt. Az lomanyagnak ez a rsze, mely a vizelsi
neurosis szempontjbl is rtkesnek bizonyult, az infantilis
vgyteljeslst jelkpezi, mely azonban ersen censurlva
lvn csak czlzsokban manifestldhatott. A kt trtt-
lb szk, a mely a falhoz van tmasztva, mint az elemzs-
kor kitnt, nem jelentett egyebet, mint annak a szlsmd-
nak scenikai feltntetst: Kt szk kzt fldre esni
A patiensnek kt krje is volt mr, de a familiris rgzt-
ds ntudatlan akadlya volt annak, hogy a hzassgba bele-
egyezzk. s br tudatos nje lltsai szerint bele-
nyugodott az aggszzessg gondolatba: gy ltszik bensejben
nem nzte irigysg nlkl bartnjt s vlegnyt, kik az lmot
megelz napon ltogatst tettek nla. Termszetesen az lom
kapcsn felvetdtt szmos tlet kzl, melyek az lom vgytelje-
st voltt is igazoljk, csak a legpraegnnsabbakat idztem

39
Freud magyarzatai nyomn ennek az lomnak a kiala-
kulst gy kellene elkpzelnnk, hogy az elz nap kt
esemnyt, a kancs-eltrst s a jegyespr ltogatst, az
lommunknak sikerlt associativ kapcsolatba hozni azokkal
az llandan indulattelt kpzet-komplexumokkal, melyek mr
a gyermekkorban elfojttattak, de a melyek mindig hajlandk
affektv erejket valamely aktulis psychikus reactinak kikl-
csnzni. Freud szerint az lom trsas viszony eredmnye,
melyhez az ntudatlan elnyomott komplexumok szolgltatjk
a tkt, vagyis az affectiv energit, mg a recens, aktulis
tudatos emlkkpek s vgyak az alaptsnl a vllalkoz
szerept jtszszk.
Egy harmadik forrst az lmoknak azok a sensibilis s
sensorius idegbehatsok szolgltatjk, a melyek a szervezetet
alvs kzben rik. Ezek lehetnek bringerek, a takarnak
vagy a leped rncznak nyomsa, a br lehlse; acustikai
vagy optikai behatsok lom kzben; szervi rzetek: hsg,
szomjusg, jllakottsg, tlterhelt gyomor stb. A psychologu-
sok s physiologusok nagy rsze hajland ezen ingereknek
tlnagy jelentsget tulajdontani; azt hiszik, hogy teljes
magyarzatt adjk az lomnak egy oly elmlettel, mely szerint
az lom nem egyb, mint ilyen rzkbenyomsoktl kivltott
psycho-physikai reactik halmaza. Velk szemben Freud jog-
gal utal arra, hogy az lom nem acceptlja ezeket az rzki
ingereket a maguk igazi mivoltban, hanem sajtsgos mdon
elvltoztatva; az elvltoztats motvumt, eszkzeit s az ahhoz
szksges energit pedig mr nem a kls inger, hanem
endopsychikai erforrsok szolgltatjk; az alvs kzben hat
sensibilis ingerek teht gyszlvn csak az alkalmat szolgltat-
jk arra, hogy azok az endopsychikus trekvsek rvnye-
slhessenek. Elemzs utn a testi ingerektl provoklt lmok
is nylt vagy leplezett vgykielglsnek bizonyulnak. A ki
nagyon szomjas, lmban igen sok vizet iszik; az hes jl-
lakik; a kinek jgzacsk van a fejn, ledobja azt, mert az
lom azt sugallja, hogy a betegsg mr elmlt; a perineum-
tji fjdalmas furunculus lktetst az lom euphemistikusan
lvezetes lovaglss alaktja t, s gy vlik lehetv, hogy
a szomjusg, hsg, a fejre nyomst gyakorl borogats, a
fjdalmas furunculus nem breszti fel az alvt lmbl, hanem

40
az ingert a psyche sajt erejbl vgyteljeslss formlja t
s ezzel teljesiti az lom egyik ffunctijt: az alvs nyugal-
mnak biztostst. A lidrcz-nyoms nv alatt ismeretes
rmes lmok, melyeknek kivlt oka gyomortlterhels, lgzsi-,
vrkeringsi zavar vagy autointoxicatio lehet, ugyanilyen besz-
mts al esnek: a kellemetlen testi rzeteket mlyen elnyo-
mott vgyak hasznljk fel a realizldsra, a melyek a kul-
turlis s ethikai censurt nem igen lljk ki s csak a rmlet
vagy undor rzetvel kapcsolatban kpzelhetk el.
lomelemzs kzben mint emltettem krlbell
ugyanazt a munkt vgezzk fordtott sorrendben, a melyet
a psyche teljestett az lom kpzse kzben. s ha a sokszor
egszen rvid manifest lmot azzal az risi anyaggal ssze-
hasonltjuk, a mely elemzs kzben kerl napfnyre, s ha
hozzveszszk, hogy e quantitativ klnbsg ellenre a mani-
fest lomban a latens lomtartalom minden rszlete valami-
kpen kpviselve van, akkor igazat kell adnunk Freud-nak,
a ki az lommunka legfradsgosabb feladatnak a kpzet-
srtst mondja.
Megksrlem ezt egy pldval illustrlni. Egy psycho-
sexulis impotentiban szenved kollega egyszer egy kt rszlet-
bl ll lmot kzlt velem. Az elsben csak arrl volt sz,
hogy a Pesti Hrlap helyett, mely neki most jr, a Neue
Freie Presse-t kapja meg, a mi pedig egy ismersnek jr.
A msodik rszben egy barna n szerepel, a ki minden ron
el akarja magt vele vtetni. Kitnt, hogy tulajdonkpen nem
a klfldi jsgot, hanem e czlzsban egy klfldi nt szerez
meg magnak lmban, a ki csakugyan egy bartja hzhoz
jr s mr rgen felklttte az rdekldst, mert azt hiszi,
hogy fel tudn breszteni ers gtlsokkal kzd sexualitst.
Az ehhez fzd associatik sorn kitnt, hogy abban a nben,
kivel ugyanezen czlbl tarts bartsgra lpett s a kit
magyar n lvn a Pesti Hrlap neve mg rejtz-
tet az lom, e remnyeket illetleg csaldott s egyltaln
sokat foglalkozik azzal a gondolattal, hogy taln jobb volna
az ilyen fix relatik helyett szabadabb sexulis sszekttet-
seket keresnie, melyek semmire se kteleznek. Ismerve a
sexulis symbolismus risi szabadossgt, azon sem szabad
csodlkoznunk, hogy betegem a Presse = nyomda, sajt

41
kifejezst sexulis rtelemben alkalmazta lmban. Az lom
msodik rsze mintha csak igazolni akarn lom magyarza-
tunk helyessgt, arra czloz, hogy a patiens sokszor aggo-
dalommal gondolt arra, hogy az olyan nagyon is tarts
viszony, a milyenbe pldul most van belekeveredve, knnyen
vezethet rangjn aluli hzassghoz. A ki nem tudja, hogy az
let psychikai motvumai s eszkzei, mint azt Freud e trgy
monographija kimutatta, csaknem ugyanazok, mint a melyek
lmainkban rvnyeslnek, olcs lczeldsnek mondhatn
azt az lltsunkat, hogy a Neue Freie Presse (az j szabad
sajt) kpzetben sikerlt a betegnek mindazon gondolatokat
s vgyakat sszesrteni, a melyek a depriml krllapot
gygyulsra s annak vlt eszkzeire, az jsg ingerre s
a nagyobb szabadsgra irnyulnak.
Az lom srt-munkjnak igen jellegzetes termkei az
lombli szemly-, trgy- s szkeverkek. Az lom-phantasia
ezen monstrositsai nagyban hozzjrultak ahhoz, hogy az
lmot mindmig teljesen rtelemnlkli, absurd elmetermknek
tekintettk. Pedig psychoanalysis tjn meggyzdhetnk rla,
hogy ha az lom kt alakot vagy kpzetet egymshoz ragaszt,
voltakpen ugyanazon srtsi tevkenysgnek egy kevsbb
sikerlt termkt hozza ltre, a mely a tudatos lomtartalom
tbbi, taln kevsbb feltn alkot rszeit is produklta.
Szablya az lommagyarzsnak hogy ilyen kevert lomkp-
zdmnyek esetben elszr mind a kt alkotrsznek kln-
kln kell keresni az lomanyagt, azutn kutatni, vjjon
mifle kzssg, azonossg vagy analgia alapjn trtnt az
egyvgyratsuk.
Instructiv pldja a kevert alaknak az, melyet egy n-
betegem lmodott egy zben. lmban egy sajtsgos lny,
flig egy orvosismerse, flig l szerepelt, mg hozz hling
is volt rajta. A l kpzethez szabadon fzd gondolatok a
beteg gyermekkorba vezettek vissza; sokig ers hippopho-
biban szenvedett; irtzott a lovaktl, fleg mert restellte azok
sexualitsnak s testi szksgleteinek feltn megnyilatkoz-
sait; azutn eszbe jut, hogy mint kis gyermeket a dajkja
sokszor magval vitte egy katonai mnesistllba, a hol al-
kalma nylt mindezen dolgoknak akkor mg elfogulatlan meg-
figyelsre. A hling apjra emlkeztette t, kit minthogy

42
szleivel egy szobban aludt gyakran lthatott nemcsak
ilyen negligben, hanem olyan dolgok vgzse kzben is, a
melyeknek szrevevsre a gyermeknek rendszerint nincs al-
kalma. (Hogy ez mgis arnylag oly gyakran megtrtnik
pedig analysiseink ezt bizonytjk , onnan ered, hogy a
szlk ltalban tlkevsre becslik a 34 ves gyermekek
intelligentijt s megfigyel kpessgt.) A keverk harmadik
alkotrsze, az orvos, azt az alaposnak bizonyult gyant b-
resztette fel bennem, hogy a beteg az illetvel szemben ugyan-
ilyen termszet kvncsisgot tpll, illetleg ntudatlanul
tviszi re ily irny rdekldst.
Nha kt szemly keverkben nem egyenl mrtk-
ben szerepel mind kt alkotrsz, hanem az egyiknek csak
valamely taglejtse, jellemz mozdulata van a msik szemly-
hez mintegy hozzragasztva. Egy lmomban pldul magamat
lttam, a mint jobb kezemmel pen olyanformn drzsl-
gettem a homlokomat, a hogy azt kivl mesterem, Freud
professzor szokta, a mikor valami nehezebb thema felett gondol-
kodik. Nem sok gondolkods kellett hozz, hogy a mester s
tantvny ilyen sszekeverst, plne gondolkods kzben,
csak az irigysg s becsvgy diktlhatta nekem lmomban, a
mikor az rtelmi censura pihen. bren termszetesen moso-
lyognom kell ezen identifikls merszsgn, mely lnken
emlkeztet arra az elcspelt cittumra: Wie er sich ruspert
und wie er spuckt, das habt Ihr ihm weidlich abgeguckt.
A szkeverk pldjakppen idzhetem egy nmet anya-
nyelv betegem lmt, melyben egy Metzler vagy Wetzler
nev egyn szerepel. Ilyen nev egynt azonban a beteg nem
ismer. Ellenben nagyon foglalkoztatta t az elz napon egy
Messer nev egyn, a ki nagyon szeret vele hecczeldni. Messer
magyarul kst jelent, a ksrl pedig az jut eszbe, hogy a
ks lestse (Messer wetzen) sokszor megijesztette t kis
gyermekkorban, mikor a nagyapja lestette a kst s castra-
tival fenyegette t, a mely fenyegets nem maradt minden
hats nlkl psychosexulis fejldsre. A Metzler-Wetzler nv
teht nem ms mint a Messer, Hetzen s wetzen szavak
sszesrtse.
Az lom srt munkjval szorosan sszefgg egy
msik tendentija az lombli tevkenysgnek, a melyet Freud

43
eltolsnak (Traumverschiebung) nevez. Az lommunka ezen
rsznek lnyege abban az igyekezetben ll, hogy az lom
mgtt rejl logikus lomgondolatok psychikus intensitsa
a tulajdonkpeni lnyeges gondolatrl az lom valamely
ms, jelentktelen rszletre tolassk t, gy, hogy az eltols
vgeredmnyekpen az egynt tulajdonkpen rdekl kpzet
vagy egyltaln nem, vagy csak halvny czlzs alakjban
jut be a tudatos lomtartalomba, mg az lombli rdeklds
maximumt a lnyegtelenebb rszletek foglaljk le maguknak.
Az eltol s srt munka szorosan sszefgg egymssal; az
lom, hogy valamely lnyeges, de az alvst esetleg meg-
zavarssal fenyeget, vagy az ethikai censura szablyaiba
tkz gondolatot intensitstl megfoszszon, igyekszik azt
gyszlvn tlkiablni, s a zavar gondolat valamely lnyeg-
telen rszlethez mindaddig associlja az emlkkpek hal-
mazt, mg azok srtett psychikus intensitsa el nem
vonja a figyelmet magtl a tulajdonkpen rdekes gon-
dolattl.
Valakinek egyszer egy igen rvid llekzet lmt kellett
analyslnom; az illet hlgy lmban egy ugat fehr kis
kutya nyakt tekerte ki. Rendkvl csodlkozott, hogy , a ki
mg a lgynek se rtana, ilyen kegyetlen cselekedetet mvel
lmban s nem emlkezett r, hogy valaha ehhez hasonlt
elkvetett volna. Ellenben concedlja, hogy passival foglal-
kozvn a fzs mvszetvel, nem egyszer maga vgta t a
szrnyas llatok, tykok, galambok nyakt s errl eszbe jut,
hogy az lombli kis kutynak a nyaka szakasztott gy volt
kitekerve, a hogy szokta a galambokt elcsavarni, hogy
ne fjjon nekik az executio. Az ezt kvet eszmetrsulsok
mr emberi akasztsrl hallott dolgokra s ltott kpekre
vonatkoztak, klnsen arra, hogy a hhr, mikor a delinquens
nyaka krl megszortja a hurkot, mg egyet csavar a fejn,
hogy a a hall bekvetkeztt gyorstsa. Arra a krdsemre,
hogy ki az az ember, a kire most legjobban haragszik, egy
n-rokont nevezte meg s kifogyhatatlan volt az illet
megvetend tulajdonsgainak s azon tnyeinek felsorolsban,
melyekkel az az csaldjuknak, a melybe galambszeldsget
sznlelve befszkelte magt, eddig zavartalan bkjt feldlta.
Legutbb igen heves jelenet jtszdott le kztk, mely azzal

44
vgzdtt, hogy a hlgy az illett ezen szavakkal utastotta ki:
Tvozzk, veszett kutyt nem trhetek a laksomban.
Most mr rthetv vlt, hogy ki az a fehr kis kutya,
a kinek a nyakt lmban kitekerte, annl is inkbb, mert
a kirl sz van, csakugyan kis termet s feltnen fehr
arczszn. De egyttal arra is mdot ad ez a kis analysis,
hogy az lmot az eltol s ez ton ferdt tevkenysge
kzben meglessk. Ktsgtelennek ltszik, hogy az lom azt
a kevss hzelg hasonlatot, a mely annl a viharos jelenet-
nl elhangzott, felhasznlta arra, hogy a kivgzsi procedra
trgyaknt a gyllt ellenfl helybe, ki az lomban el sem
fordul, egy kis fehr kutyt cssztasson be, mint a hogy a
bibliai trtnetben az angyal egy brnyt csempszett a fit
felldozni akar brahm kse al. llati kivgzsekrl az
lmod emlkben lappang sszes kpeknek mindaddig kellett
felhalmozdniuk, mg azok sszesrtett psychikus intensitsa
mellett a gyllet tulajdonkppeni trgynak kpe el nem
halvnyodott s ezzel a tudatos lomkp szntere az llatvilg
terre nem tolatott t. Ehhez az eltolshoz az emberi akasz-
tsra vonatkoz lomkpek s phantasik szolgltathattk
az sszekt hidat.
Ez a plda alkalmat szolgltat nekem arra, hogy ism-
telten hangoztassam Freud lomelmletnek azt az alapttelt,
hogy a tudatos lomtartalom, vagyis az, a mire az ember
felbredsekor visszaemlkszik, a mr emltett kivtelektl
eltekintve, nem mondja el lombli gondolatainkat a maguk
valsgban, hanem azoknak eltoldott s sszesrtett torz-
kpe, melyet csak az analysis segtsgvel sikerl reconstrulni.
Nagyon megnehezti az lommunkt az a krlmny, hogy
lmods kzben nem llnak rendelkezsnkre az abstract gondol-
kods ptkvei, a fogalmak, hanem az lom csak ltsi,
hallsi s egyb rzki hallucinatikban mintegy dramatizlva,
sznpadi jelenetekk formlva fejezheti ki a gondolatokat. Az lom
ezen concretizl, sznszerst munkjt kitnen jellemzi Freud,
mikor arra utal, hogy az lom mg egy politikai vezrczikk
gondolatmenett is illustratikban akarn rzkeltetni. s ezt
a szndkt sikerl is keresztlvinni, igaz, hogy olyan fel-
letes analgik s tlteng symbolistika segtsgvel, a mely
messze tlhalad mindent, a mit modern symbolistikus kltink

45
e tren produkltak. Nagy elszeretettel s nagy gyessggel
hasznlja ki az lom a szk ktrtelmsgt, valamely szls-
md konkrt vagy tvitt rtelemben vett jelentsgt arra,
hogy elvont fogalmakat, gondolatokat sznszerstve, ezzel
mintegy lomkpess tegye azokat. rdekes szlsmdok,
idzetek, kzmondsok s pldabeszdek, kltemnytredkek,
melyektl minden ember emlkezete hemzseg, mindig jelen-
val alkalmat szolgltatnak arra, hogy az lom valamely gon-
dolatot scnk alakjban fejezzen ki. Hosszas magyarzs
helyett jobbnak vlem, ha a pldk egy sorozatval igyek-
szem magamat megrtetni.
Egy patiensem egyszer a kvetkezket lmodta: Nagy
parkban, igen hossz ton stlok, nem ltom a vgt, de
gy gondolom, hogy addig jrok, mg a vgre rek. Az
lombli park eltekintve nagysgi viszonyaitl egszen
olyan volt, mint egyik nagynnjnek a kertje, kinl gyermek-
korban sok szp vakczit tlttt. Errl a nagynnirl
eszbe jut, hogy tbbnyire egy szobban aludt vele, de ha a
frje otthon volt, kiteleptettk a szomszd szobba. A gyer-
mek, a kinek akkor mg sexualitsrl csak nagyon tredkes
ismeretei voltak, tbb zben megksrelte, kulcslyukon nze-
ldssel, hallgatdzssal tudomst szerezni az odabent tr-
tn dolgokrl, de sikertelenl. A hossz ton jrs, melynek
a vgt be sem ltni, azt a vgyat jelkpezte itt hogy vala-
minek szeretne a vgre jrni, mely vgyat egybknt egy
elz napi esemny tett aktuliss.
Lenynevel-intzet internatusnak folyosjrl lmodott
egyszer egy nbetegem; ltja lenykori szekrnyt; ki akarja
nyitni, de nem tallja a kulcst, gy, hogy knytelen betrni,
de mikor erszakosan kinyitja, kisl, hogy nincsen benne
semmi Az egsz lom egy masturbatis phantasinak, inter-
natusbeli emlkek reproduklsnak bizonyult az elemzskor,
s mint oly sokszor, a ni genitale szekrny alakjban szere-
pelt ; az lom vgre fggesztett ltvny pedig, mikor a szek-
rnyben nem tall semmit, nmegnyugtat mentegetdzs akar
csak lenni, mintha azt mondan: hiszen nincsen benne semmi.
Egy nbeteg, a kiben korn s szerinte szerencstlenl
hzasodott unokatestvrnek halla vltotta ki a neurosist,
folyton az elhunyttal lmodik; egyszer a srban ltja, de a

46
feje csodlatoskppen el van fordtva, vagy egy ghoz van
odanve; msszor gyermekruhban egy magaslaton ll, a
honnan le kell ugrania. Ez az egsz symbolistika vd akar
lenni az elhunyt neje s fleg apsa ellen, a kik a finak a
fejt elcsavartak, a hzassgba egsz fiatalon beagrattak s
mg csak meg sem becsltk, mert hisz szegnysgre cz-
lozva, egyszer grl szakadtnak neveztk t.
Igen sokszor szerepel a magaslatrl val leess,
r
mint
az erklcsi vagy anyagi slyeds jelkpe, lenyoknl az ls
esetleg hoppon-marads, frfiaknl egy nagy kosr a rettegett
vissautasts lombli jelkpe lehet, mg az emberi testet el-
szeretettel ltzteti t az lom egy hz vagy szoba alakjba,
melyen a kapu, ablak, ajt a termszetes nyilasok szerept
jtszszk. Sexulis impotentiban szenved betegeim, felhasz-
nlva a cohabitatinak egy kzkelet trivilis megjellst,
igen gyakran lmodnak lvldzsrl, revolvernek cstrtkt
mondsrl, berozsdsrl stb.
Csbt gondolat volna a symbolistikus magyarzatokat
sszegyjtve, modern lmosknyvet lltani ssze, melyben az
lom rszleteire rgtn megtallhatnk a magyarzatot. Ez
azonban lehetetlen. Mert ha vannak is typusos lmok,
melyeknek az esetek tlnyom rszben egy bizonyos jelen-
tsgk van: az lombli jelkpek minden egyes embernl,
st ugyanannl az embernl is mindennap mst s mst
jelenthetnek, gy hogy kivlt ha az lom teljes jelent-
sgt, annak minden determinnst ismerni akarjuk nem
marad ms htra, mint a fradsgos lomelemzs, melyet
pusztn elmellel, tallkonysggal nem, hanem csak az
lmot elbeszl ember buzg kzremkdsvel vgezhetnk.
Az elvont gondolatok rzkeltetsnl mg taln nagyobb
nehzsgeket grdt az lom el az egyes lomgondolatok
egymshoz val viszonynak brzolsa. Freud-nak ktsg-
kvl csak hosszas s fraszt kutats utn sikerlt rakadni
az lom formlis felptsnek azon sajtossgaira, melyekkel
az lom a logikai relatikat ha nem is szabatosan kifejezni,
de legalbb sejtetni tudja. A legegyszerbb jelzsmdja a
gondolati sszefggsnek az azokat jelkpez lomkpek
egyidejsge, egyazon helyre val helyeztetse, vagy pen
egyetlen alakk val srtse; ellenben oksgi viszonynak,

47
alternatvnak, felttelnek rzkeltetsre az lomnak nincs
ms eszkze, mint a megfelel lomalkotrszek egymsutn
val helyezse. Ha az lomban valami kp mss vltozik
t, gy a megfelel lomgondolatokban okot s kvetkez-
mnyt kell felttelezni, de ezt a gondolati relatit az lom
gy is ki tudja fejezni, hogy kt egsz kln lomkpet
produkl, melyeknek egyike az okot, a msika a kvetkezmnyt
jelzi. Mg az egyszer tagadsnak, vagyis annak az rzkel-
tetse is nagy akadlyokba tkzik, hogy az illet lomgon-
dolat negatv vagy positiv rtelemben veend-e; lelki szerve-
zetnk komplikltsga mellett rthet, hogy igen sokszor az
llts s tagads egyms mellett, helyesebben: egymst fedve
tallhat meg az lomgondolatok kztt. A nemtetszs, gny
kifejezsre szolgl, ha az lomban valami vagy alakilag meg-
fordtva, vagy a valsggal nyilvnvalan ellenttesen szere-
pel. Az lomban oly gyakori gtoltsg rzetvel akarati con-
fliktusokat jelez az lom: kt egymssal kzd tendentia
sszetkzst.
Ha pedig a logikai relatik ilyen megsemmislse
ellenre az lomnak gyakran egsz rtelmes s sszefgg
ltszata van, gy ennek egyszer az a magyarzata, hogy mg
ber llapotban elkpzelt phantasik, ber lmok, knyvekben
olvasott rszletek, hallott vagy elmondott beszdtredkek a
maguk egszben belekerlnek az jjeli lomba, msszor pedig
az, hogy a psychnek mg az lomban sem sznetel az a
rationalizlsi hajlandsga, melylyel a mg oly rtelmetlenl
egymsutn halmozott kpeket s jeleneteket is rtelmes
egszsz igyekszik tgyrni. Az lomnak ezt a munkjt Freud
msodlagos tdolgozsnak nevezi, s ennek tulajdontja, hogy
az eredetileg tredkes lomtartalom utlagosan beleszrt
ktszk s egyb apr hozztevsek segtsgvel ltszlag
sszefggv kerekttetik ki.
Ha az lom valamely lomtartalmat alaposan ssze-
srtett, eltolt, elferdtett, dramatizlt, logikai relatitl meg-
fosztott s msodlagosan tdolgozott: elkpzelhet, milyen
fradsgos dolog az lomelemzs. A tudatos lomtartalommal
mint valami hieroglyph-fel vagy igen nehezen megfejthet
kprejtvnynyel llunk ilyenkor szemben s tagadhatatlan,
hogy a nehezebb lmok elemzse az lomfejts szablyainak

48
ismeretn kvl a problmakutats irnti rzket s hajlan-
dsgot is felttelezi.
s az az rdekes, hogy ez a nagy fradsggal ssze-
tkolt ptmny felbreds utn tbbnyire mint valami krtya-
vr sszedl. Alvs kzben a llek olyan, mint a hermetikusan
elzrt szoba, melybe kvlrl se fny, se hang hatol be, de
a melyben pen ezrt a legkisebb nesz, mg a lgy zm-
mgse is meghallatszik. A felbreds viszont hasonlt a
reggeli ablaknyitshoz. Mikor az rzkek kapuin a mindennapi
let zajra s gondjai behatolnak lelknkbe: a censura is fel-
riad szendergsbl s a legels gondja az lmot ostobasg-
nak, rltsgnek deklarlni, gyszlvn gondnoksg al he-
lyezni.
1

De a lekicsinylsen kvl ms rendszablyhoz is
folyamodik a censura a revolutionarius lomtartalommal
szemben (mert minden lom mgtt vannak olyan gondola-
tok, melyek az llami vagy trsadalmi trvny valamely pa-
ragrafusba tkznek), e rendszably pedig mg szigorbb,
nem ms, mint az egsz lomkpnek lehetleg teljes confis-
klsa. A psychikus elkobzst kznsgesen elfelejtsnek ne-
vezik s azt mondjk: lmodtam valamit az jjel, de elfelej-
tettem, s ha agyontnek se tudok belle egy hangot sem,
pedig reggel, mikor felbredtem, szrl-szra tudtam az
egszet. Msszor csak annyit tudnak belle, hogy az lom
szp, j, rossz, kellemetlen, zavaros, rdekes, vagy ostoba volt.
Ezeknek az tleteknek a fogalmazsba sokszor becsszik
mg egy s ms rszlet az lomtartalombl, a melyeknek
psychologiai elemzse esetleg az lomra val utlagos vissza-
emlkezst eredmnyezheti. Az is gyakori, hogy elemzs
kzben vetdik fel az emlkezetben az lomnak egy elfelejtett,
helyesebben: elfojtott rszlete s rendszerint az gy utlagosan
hozott rszlet mgtt lelhetjk fel az lombli gondolat
magvt.
1
A censura ezen trekvsnek nem kis rsze lehet abban, hogy
az emberisg ltalban oly knnyen hajland az lmokat rtelmetlen-
sgnek, ostobasgnak nevezni. A magyar kzmonds pldul eleve ked-
veztlen vlemnyt mond minden lehet lommagyarzsi elmletrl,
mikor azt mondja: Bolond, a ki az lmait msnak elmondja, mg
bolondabb, a ki meghallgatja.
4 9
Freud lomtanulmnyainak egy nevezetes consequentija
az a feltevs, hogy az ember alvs kzben voltakpen mindig
lmodik, mg akkor is, ha felbreds utn semmire sem
emlkszik vissza. rdekes megfigyelni, hogy azon egyneknek,
a kiknek, rendszeres psychoanalytikai kezels alatt llvn,
lmaikra nagyobb figyelmet kell fordtaniok s ezeket reggelen-
knt azonnal fel kell jegyeznik: alig mlik el napjuk, hogy
lomrl ne referlnnak, noha lltsuk szerint azeltt
rendszerint lom nlkl aludtak. Ha ellenben az analysis vala-
mely nagyon kellemetlen s gy csak ers ellentlls utn meg-
kzelthet psychikai rteghez jut: vagy egszen elmaradnak
ltszlag az lmok vagy azonnal elfelejtdnek a felbre-
ds utn.
Azt a magtl rtetd ellenvetst, hogy ezen lommeg-,
figyelsek s elemzsek jrszt neurotikus s gy abnormis
egyneken trtntek, kikrl az egszsges emberekre kvet-
keztetst vonni nem szabad, nemcsak azzal a replikval lehet
elintzni, hogy a lelki egszsg s a psychoneurosis csak
quantitative klmbznek egymstl, hanem azzal is, hogy azok
az analysisek, melyeknek trgya a magam vagy ms egszsges
emberek lma volt, szszerint ugyanilyen ered menyhez vezettek,
A magam lmait azonban, melyeket rendszeresen elemezni
szoktam, minthogy tlsgos sokat elrultak volna legszem-
lyesebb nem gondolati s rzelmi vilgbl, mellzni voltam
knytelen. Freud az knyvben mg ettl az ldozattl
sem riadt vissza, de kzlseiben a kteles discretio mgis
szksgszerleg korltozta t. Ezrt vlasztottam pldk gyannt
nhny betegem esett, kellleg gondoskodvn anonymitsuk
megfelel vdelmrl. Megjegyzem azonban, hogy az lom-
fejts gyakorlsra az nelemzs sokkal alkalmasabb, mint
msok lmnak bonczolgatsa.
Noha els sorban az gynevezett egszsges, normlis ember
lmainak psychogenesist s jelentsgt igyekeztem vzolni az
elmondottakban Freud tantsai alapjn, az eladsomat illu-
strlni kvn pldk ilyen megvlasztsa elkerlhetetlenn tette,
hogy az lom pathologiai jelentsgre is kitrjek helyenknt.
Lthattuk, s ezt ms helyen is hangoztattam mr, hogy
milyen nagy mrtkben megknnyti az lomelemzs a neuro-
tikus betegek psychoanalytikus gygykezelst. Az lomban

50
szunnyad censura knnyen tereszt az ntudatlanbl az
lomtartalomba olyan complexumokat vagy arra val czlz-
sokat, melyeket az ber llapotban trtn szabad associatio
tletei kzl a nagy ellentlls miatt mg ki volnnak zrva.
Teht az lomkpektl gyorsabban s kzvetlenebbl eljut-
hatunk olyan rejtett kpzetcomplexumokhoz is, melyek a neu-
rosisban pathogen szerepet jtszanak s melyeknek tudatoss
ttele egy lpst jelenthet a gygyuls fel. Ktsgtelen tovbb,
hogy az lmoknak diagnostikai jelentsge is van s, minden-
esetre lesz akkor, ha valakinek sikerl az lomnak nemcsak
psychologijt, hanem pathologijt is rendszerbe foglalni.
Mris szmos adatunk van arra, hogy a szorongsi neurosist,
a szorongsos hysterit s a knyszerneurosist az illet bnta-
lomra jellegzetes lomkpek szoktk ksrni; a dementia praecox
s a paranoia lombli charakteristikonja is egyre jobban
kialakul, mita tbben s behatbban foglalkoznak ezen kr-
llapotok psychologijval. Az lmukban llatokat lt, vereked,
tzzel, vzzel birkz alkoholistk s az epilepsisok lom-
elemzsei, melyek ma mr mdszeres kutats trgyai, szintn
hozz fognak jrulni ezen krllapotok lelki correlatumnak
felismershez.
De mindezen gyakorlati s rszletkrdsek megoldsnak
jelentsgt messze tlhaladja az a rendkvli eredmny, hogy
Freud-nak sikerlt egy a physiologiai s pathologiai lelki
mkdsek hatrterletn mozg psychikus kpzdmnyt, az
lmot, munkja kzben, gyszlvn in flagranti meglesni s
ezzel a tbbi psychiatriai kralaknak ber llapotban manifes-
tld mechanismust is rthetbb tenni.
s ha a psychoneurosisok kutatsa adott alkal-
mat Freud-nak az lom tanulmnyozsra: az lomkuta-
tsok eredmnyeibl buss haszon hramlit vissza a patho-
logira.
Mskpen ez nem is lehetett. Mert hisz a normlis
brenlt, az lom, a neurosis s a psychotikus llapot csak
ugyanazon lelki matria vltozatai s a haladsnak az egyik
tren okvetlenl gyaraptania kellett a tbbi lelki jelensg
felli ismereteinket is.
A ki a jvbe ltsra val tmutatst vrt az lom ezen
ujabb elmlettl, taln csaldva fog tle elfordulni. De a kik

51

megoldhatatlannak hitt rejtlyek feldertsben, a psychologiai
ismeretkr vratlan tgulsban a gyakorlati mellkczltl elte-
kintve is rmket tudjk lelni s nincsenek az iskolban
magukba sztt felfogstl a szabad mrlegelsben tlsgosan
korltozva: azok szmra taln indt okul fog szolglni mai
eladsom arra, hogy Freud nagyjelentsg mvt az lom-
fejtsrl komoly s alapos tanulmny trgyv tegyk.
1

1
Prof. S. Freud: Traumdeutung, II, kiads. Wien, Deu-
ticke, 1909.

III.
A psychosexuiis impotentia analytikus
rtelmezse s gygytsa.
1

Kevs trgyilagos ellenvetst hoznak fel a psychoneu-
rosisok Freud szerinti rtelmezse s gygytsa ellen. Ezek
kzl val az, hogy ennek a kezelsmdnak a hatsa csak
symptomatikus. Megsznteti taln a hysterias tneteket, de nem
gygytja a hysterias alapot. Ezzel szemben Freud joggal
mutat r arra, hogy a tbbi hysteriaellenes procedrkkal
szemben ugyanazon kritikusok sokkal elnzbbek. De kln-
ben is a kell mlysgig folytatott elemzs, melyet Freud a
rgszeti satsokkal hasonlt ssze, oly alapos jellemvltozst
is hozhat ltre a gygykezelt egynisgben, hogy azt tbb
krosnak nevezni taln nincs is mr jogunk. Jung s Muthmann
tapasztalatai is megerstik, hogy az analysis befejezse utn
az egyn ujabb lelki rzkdtatsokkal szemben is jobban van
vrtezve, majdnem oly jl, mint a nem analyslt egszsgesek,
a kik, mint ma mr biztosan tudjuk, nagyon sok elnyomott
ntudatlan kpzet-complexumot hordoznak magukban ltk
fogytig, a melyek minden perczben kszek valamely psycho-
trauma pathogen hatst a bennk rejl affektv ervel fokozni
s tlsgba vinni.
Teljesen mentestve vagyunk azonban ettl a bizonytsi
tehertl akkor, a mikor egyetlen tnet megszntetsben merl
ki orvosi feladatunk. s e feladatok kztt a legnehezebbek
egyike volt mindig az gynevezett psychikus impotentia
gygytsa.
* A Budapesti Kir. Orvosegyesletben 1908 nov. 7-n tartott elads.
53
Oly sok ember szenved e bajban s oly nagy a lelki
nyomorsg, melyet ez okoz, hogy sohasem szntem meg az
ellene val gygyszeres
1
s suggestiv
2
ksrletezssel. Mind-
kettvel rtem el nmi sikert, de kielgtt egyikkel sem.
Annl szerencssebbnek rzem magam, hogy ezttal hatrozot-
tabb eredmnyekrl szmolhatok be, a melyeket pen a Freud
szerinti llekelemzsi gygyeljrsnak ksznhetek. (Irodalmi
forrsok gyannt Freud sszes mveire, valamint kt bcsi
orvos kvetkez munkira hivatkozhatom: Dr. Steiner, Die
funktionelle Impotenz des Mannes. Wiener Med. Presse, 1907.
42. sz., Dr. Stekel, Nervse Angstzustnde. Wien, Brau-
rnller, 1908.) Elmleti fejtegetsek mellzsvel egyenest
rtrek nhny eset ismertetsre s megjegyzseimet inkbb
majd azokhoz fzm.
Harminczktves iparos keresi fel rendelsemet. Flnk,
szinte alzatos viselkedsrl mr szinte distantibl felismerem
a sexualneurasthenist. Els gondolatom az, hogy mastur-
batio nvdja s kvetkezmnyeinek flelme terheli. De a
panasza sokkal komolyabb, az, hogy frfi kora daczra mg
soha letben sexualis kielglst tallni nem tudott az
erectio tkletlensge s az ejaculatio ideltti bekvetkezte
miatt. Baja ellen gygyulst keresve, tbb orvosnl jrt; az
egyik egy ismert jsghirdet durvn rszlt: Maga
nfertztt, az a baja! mire a patiens, a ki tizentdik vtl
a tizennyolczadig tnyleg zte az nkielgtst, e consultatio
eredmnyeknt azt a biztos tudatot vitte magval, hogy a
tehetetlensg ennek az ifjkori bnnek megrdemelt s vltoz-
hatatlan kvetkezmnye. Ez a megijeszts egy idre elriasztotta
az orvosoktl, de ksbb jra megprblkozott egy msikkal,
a ki hosszabb idn t kezelte t a suggestiv therapia ked-
vencz eszkzvel, a villanyrammal s biztatta, hogy most
majd fog tudni. De az eredmny elmaradt s a beteg mr
resignltan bele is nyugodott volna sorsba, ha a legutbbi
idben nem bredt volna benne ers vonzalom egy neki
nagyon megfelel leny irnt. Elhatrozta teht magt erre az
utols ksrletre.
1
Ferenczi, Az idegorvosls recepturajhoz. Gygyszat, 1906.
2
Ferenczi, A hypnosis gygyt rtkrl. Gygyszat, 1904.
54
Az eset elg mindennapi s az anamnesis egybknt sem
hozott felsznre semmi klns dolgot. Kitnt, hogy az impo-
tentia egy neurotikus tnetcsoport rszletjelensge, melynl
nyugtalan alvs, rmes lmok, zrejek irnti tlrzkenysg,
itt-ott paraesthesik s nagyfok hypochondria jtszszk a
fszerepet; szval a Freud terminolgija szerint szorongsi
neurosis-rl volt sz, melyet itt a teljes kielgtetlensg
magyarz. Frustran izgalmak is fokoztk a neurosist. A patiens
ugyanis, noha nla a kritikus perczben a copulatis mecha-
nisnius teljesen felmondja a szolglatot, bren s fllomban
folytonosan sexualis helyzetekrl phantasil, melyeket ilyenkor
a leghevesebb erectik kisrnek. De pen ez a krlmny
keltette bennem azt a gyant, hogy a kielgtetlensg okozta
idegessgen kvl psychoneurosis is szerepel betegnknl:
valamely tudattalan kpzetcsoport, melynek tilt, fkez ereje
pen az egyesls pillanatban rvnyesl. Psychikus
impotentia nv alatt eddig is jl ismertk ezt a kralakot;
tudtuk, hogy a flelem gtlsa teszi itt jrhatatlann a kln-
ben megszaktatlan reflexvet. De legtbbszr egyszeren
gyvasggal, legfeljebb valamely mr tlt balsiker emlkvei
magyarztuk ezt az llapotot s orvosi tnykedsnk a meg-
nyugtatsban, biztatsban merlt ki, nha elg j eredmny-
nyel A Freud-psychologia ismeretnek birtokban ilyen
felletes magyarzattal nem elgedhettem meg s fel kellett
tteleznem, hogy az impotentit nem ilyen hatrozatlan
flelem, hanem valamely jl krlirt kpzetcomplexum
determinlja, melynek gykerei a legkorbbi gyermekkorba
nylnak vissza, hihetleg valamely gyerekes sexualis vgy,
mely az egyn culturalis fejldse kzben nemcsak tnyleges,
hanem gondolati lehetetlensgg is vlt. Az ily irnyban hozz
intzett krdsekre csupa tagad vlaszt kaptam. Vele semmi
klns dolog nem trtnt soha; szlei, testvrei, krnyezete
rszrl semmi sexualis dolgot nem szlelt vagy tapasztalt;
gyermekkorban ezekkel a dolgokkal nem is trdtt;
homosexualis hajlamai sohasem voltak; az erogen znk
(analis, orlis erotismus) mkdtetsnek gondolata undorral
tlti el; exhibitio, voyeursg, sadismus, masochismus: gy-
szlvn ismeretlen dolgok eltte. Legfeljebb a ni lb s
czipk irnti, kiss fetischistikus elszeretett vallja be, ennek

55
keletkezsi mdjrl azonban felvilgostst adni nem tud.
Magtl rtetdik, hogy ezekenfell nagy rszletessggel
elmondattam a beteggel gyermekkori sexualis gondolatait,
els, mindjrt balul vgzdtt ksrleteinek lefolyst s a
sexualits kialakulst egsz a vizsglat idejig. De a behat
anamnesis nem dertett ki semmit, a mi kielgt magyarzatt
adta volna ez llapotnak. Azonban Freud ta tudom, hogy
az ilyen krelzmnyi adatokbl, mg ha a legnagyobb szinte-
sget s legkitnbb emlkeztehetsget ttelezzk is fel a
betegnl, mg akkor sem tnik ki az egyn igazi fejlds-
trtnete, mert a tudat a kellemetlenn vlt emlkeket s
gondolatokat oly gyesen tudja elfelejteni, hogy csak frad-
sgos elemzsi eljrssal sikerl azokat az elnyomottsgbl
felidzve, tudatoss tenni. Nem haboztam teht s a psycho-
analytikus mdszert alkalmaztam.
Az elemzsnl csakhamar kitnt, hogy psychoneurosisra
val gyanakvsom jogosult volt. A mr emltett tneteken kvl
egsz sort panaszolta a patiens a hysterias paraesthesiknak;
ezenkvl tbb knyszergondolata is napfnyre kerlt: nem
mer az emberek szeme kz nzni; gyva; gy rzi, mintha
bns volna; folyton attl fl, hogy nevetsgess vlik stb.
Az ilyen knyszerkpzetek nagyon jellegzetesek a sexualis
impotentira. A gyvasg onnan magyarzhat, hogy a nemileg
kptelen ember egsz lnye ennek a hinyossgnak meg-
szgyent hatsa alatt ll. Freud nagyon tallan mondja,
hogy a nemi functikpessg az egsz egynisgnek irnyt
szab (Vorbildlichkeit der Sexualitt). A sexualis teljest-
kpessg biztossgi foka irnyadv vlik az egyn nzeteinek
s cselekvseinek biztossgra is. Azonban az indokolatlan
bntudat, mely betegnknl oly nagy szerepet jtszott, mlyebben
elnyomott, bizonyos rtelemben tnyleg bns gondolatokra
keltett bennem gyant. Lassanknt gylt ssze az anyag, mely-
bl ennek a bnnek termszetre kvetkeztethettem.
Feltnt mindenekeltt, hogy a beteg sexualis tartalm
lmaiban tbbnyire corpulens nkkel foglalkozott, a kiknek
az arczt sohasem ltja s a kikkel mg lmban sem tudja
az actust befejezni, hanem e helyett az utols pillanatban, a
vrhat pollutio helyett, heves flelem s aggodalom szllja
meg s ilyenfajta gondolatokkal: Ez nem lehet! Ez a situatio

56
lehetetlen!, felriad lmbl. Az ilyen lmok utn kimerltn,
fradtan, szvdobogssal s izzadtan bredt s msnap igen
rossz napja volt.
Az, hogy lmban sohasem ltja a n arczt, typikus
lomferdts (Traumentstellung), melynek itt az a czlja,
hogy felismerhetetlenn tegye a tudat szmra azt a nt, a
kire a libidinosus gondolatok irnyulnak. A felriads viszont
azt jelzi, hogy a tudatnak halvny sejtelme mgis van arrl,
hogy azzal a nvel, a kire az lom czloz, ez a situatio
lehetetlen. Az aggodalomroham a felsbb ntudat affectiv
reactija ezen vgy teljesls ellen.
Itt emltem fel, hogy egy jeles magyar r (Ignotus),
gyltszik, felfedezte az lomferdts s lombli censura tnyt,
bizonysg re a kvetkez verstredke:
. . . . mint az ember, gyva lma is.
Az let gy megtri s veri,
Hogy dvt meglmodni sem meri.
(Azokkal szemben, a kik gnyos kicsinylssel nznek le
orvosi tekintlyk magassgbl a belletristikra, hangslyoz-
nom kell, a mit A szerelem a tudomnyban czim alatt irt
czikkemben is lltottam (Gygyszat 1901), hogy az individual-
psychologia forrsmunkit nem az orvosi, hanem a szpirodalmi
knyvtrban tallhatjuk meg.)
A sexualis kielgls elleni tilalom oly ers volt bete-
gnkben, hogy mg ber lmaiban is, a mikor hasonl
phantasiknak engedte t magt, abban a pillanatban, a mikor
az actust akarta volna elkpzelni, sszerezzent s msfel terelte
gondolatait.
Freud figyelmeztetett arra, de a magam rszrl is meg-
ersthetem, hogy impotenseknl feltn gyakran tr vissza
egy gynevezett typikus lom, mely egybirnt functikpes
egyneknl is jelentkezik idnknt, tudnillik a vizsgalom. Az
illetk nha tbbszr hetenknt lmodjk, hogy jra le kell
tennik az rettsgi vizsgt, a szigorlatot stb., de kptelenek
r, mert nincsenek elkszlve. Ez az lombli kptelensg
nluk a sexualis kptelensg rzetbl fakad. Valsznleg a
cohabitatinak egy a vulgris magyar nyelvben hasznlatos
metaphorja a magyarzata annak is, hogy a kezelsemben

57
volt impotensek lmaiban oly gyakran fordult el olyan helyzet,
melyben lfegyverek berozsdsodsrl, cstrtkt mond-
srl, elstni nem tudsrl, czltvesztsrl stb. van sz.
Gyakran szerepelt betegnk lmaiban bizonyos activ
kegyetlenkeds: valakinek az ujjt leharapja, az arczt meg-
harapja stb., melynek forrsa gyannt nem volt nehz egy nla
hsz vvel idsebb btyja elleni infantilis ellensgeskedst
kiderteni, a ki erre mltn rszolglt, kis cscsvel szemben
annak idejn tanstott pen nem testvries viselkedsvel. Ez
a kegyetlenkedsi hajlam egybknt ber llapotban is ott
lappang a patiens gyvasga mgtt. Valahnyszor megint rajta
kapta magt, hogy ezzel vagy azzal az emberrel, tbbnyire
valamely felebbvaljval szemben ismt gyvn viselkedett,
utna perczekig phantasilt arrl, hogy mskor hasonl hely-
zetben, hogy fog az illetvel szemben fellpni, milyen testi
fenytsben fogja t rszesteni. A psychoneurotikusoknl oly
gyakori esprit d'escalier megnyilatkozsa ez, melynek phan-
tasmi tbbnyire rkk csak lmodozsok maradnak nluk,
mert a legkzelebbi alkalommal megint csak a rgi elfogultsg
fojtja vissza a kitrni kszl szitkot s bntja meg az tni
akar kart. A gyvasg, kegyetlensg s sexualis impoentia
szoros llektani kapcsolatt egybknt mr Ibsen kitnen
megszemlyesti Nicholas pspk alakjban (a Trnkvetelk-
ben). Igen gyakori forrsa az ilyen gyvasgnak s elfogult-
sgnak az a gyermekkori respectus, mely annak idejn a
szlk s idsebb testvrek testi fenytse s feddsei elleni
lzongst ellenslyozta.
A nemi s vizeletkirtsi mkdsek lettani kapcsolata
s a kt functio kzti szoros gondolati associatio melleit
rthet, hogy a patiensnl, mint az elemzs folyamn kiderlt,
a gtls a mictinl is mutatkozik. Ms szemly jelenltben
kptelen vizelni. Mg a nyilvnos illemhelyen egyedl van,
a kirts rendes sugrban trtnik. Attl a pillanattl kezdve,
a mikor valaki belp: mintha elvgtk volna, egy csepp
sem tvozik tbb. Ebbl s a frfiakkal szemben is feltnen
mutatkoz szgyenlssgbl egybirnt arra is kvetkeztettem,
hogy a patiens sexualitsban, mint a neurotikusok tlnyom
rsznl ltalban, a rendesnl ersebb homosexualis com-
ponens foglaltatik. Ennek forrst is meglelhetni vltem abban

58

a kis cscsben, a kivel veken t egy gyban aludt s a kivel
vd- s daczszvetsgben lt a fentemltett idsebb btyjuk
kegyetlenkedseivel szemben. A rendesnl ersebb homo-
sexualits: ezzel jelezni akarom, hogy psychoanalytikus tapasz-
talataim a psychobisexualits tant tmogatjk, mely szerint
az ember eredeti bisexualis felptsnek nem csak anatmiai
rudimentumai maradnak vissza,
1
hanem psychosexualis marad-
vnyai is, melyek megfelel kls krlmnyek hatsa alatt
tlslyra is vergdhetnek.
Okulva ms analysisek eredmnyein, az lomban sze-
repl corpulens n mgtt a betegnek valamely kzeli rokont
gyantottam, de ez irny kikrdezskor eleinte megbotrn-
kztt, majd diadalmasan azt felelte, hogy nvrei kztt csak
egy corpulens van s ppen ez az, kit egyltaln nem szeret,
kivel szemben a legmogorvbb s bartsgtalanabb. A ki
azonban velem egytt tapasztalta, hnyszor rejtzik valamely
a tudatra kellemetlen sympathia a tlzott szigor, a mogorvasg
mg, annak gyanjt az ilyen felvilgosts nem oszlathatja
el. (Ich hasse, weil ich nicht lieben kann. Ibsen.)
A legkzelebbi napok egyikn a patiens elmondta, hogy
sajtsgos hypnagog hallucinatija volt, mely mr mskor is
elfordult. Elalvs eltt az az rzse volt, mintha a lba
(melyen czipt rzett, noha meztelen volt) felfel emelkednk,
a feje lefel slyedne, mire az lmaiban oly gyakori aggodalom
jra meglepte s felriadt. Tekintettel a fent mr emltett czip-
s lbfetischismusra, ez lom kapcsn ismt behatan analy-
sltam a patiens associatiit, tleteit s emlkkpeit ebben az
irnyban s az elemzs eredmnye a kvetkez, a betegre
nzve nagyon kellemetlen, igen rg elfelejtett emlkek felidzse
volt. Az a corpulens nvr, a kit ma ki nem llhat s ki
nla tz vvel idsebb, az akkor 34 ves patienssel szokta
volt ki- s begomboltatni a czipjt; ezenkvl nagyon gyakran
megtrtnt, hogy a nvre meztelen lbain lovagolt,
mikzben a penise frictionldott. Mikor ezt ksbb is ism-
telni akarta, az ekkor mr 1516 ves nvr szigoran rendre-
utastotta a kvnsgrt s azt erklcstelennek, illetlennek
mondotta.
1
L.: Ferenczi, Sexualis tmeneti fokozatokrl. Gygyszat, 1909.
59
Ezek utn megmondhattam a patiensnek azt az immr
alaposs lett vlemnyemet, hogy impotentijnak llektani
okt abban a rg elfojtott, de az ntudatlanban l vgyban
kereshetjk, mely a kulturlis sexualerklcscsel sszefr-
hetetlenn vlt.
A patiens, a tnyktl csak flig meggyzve, a tagads
llspontjn maradt. De mr msnap restelkedve vallotta be,
hogy sokat gondolkozva a tapasztaltak felett, eszbe jutott,
hogy ifjkori masturbtii kzben (1518. v) nem egyszer
vlasztotta sexualis phantasija trgyul azt a gyerekkori lemnyt
nvrvel, mg aztn egy alkalommal, gondolatainak erklcs-
telensge feletti lelkiismeretfurdalsa arra ksztette, hogy ezzel
a gondolatkrrel egyszer s mindenkorra szaktson; egyttal
az nkielgtssel is felhagyott s azta egyszer sem jutott
eszbe ez a dolog.
A patiens az analysis kzben utastsomra rend-
szeresen folytatta a cohabitatio-ksrleteket. Nem sokkal az
itt lert lommagyarzat utn sugrz arczczal jtt a rende-
lsre s elbeszlte, hogy elz napon letben elszr teljes
orgasmussal vgzd, megfelel tartam copulatit vgzett s
a neurotikusokra jellegzetes mohsggal azt aznap mg kt-
szer, mindig ms s ms nvel, megismtelte.
Ezutn mg egy ideig el-eljrt hozzm, ki nervosits-
nak egyb tneteit kezdtem analytice feszegetni; de fczljt
elrvn a beteg, hinyzott benne a kell rdeklds a kra
folytatsa irnt, gy hogy annak tovbb folytatsrl le-
mondtam.
Tartozom nmi felvilgostssal, a gygyeredmny ma-
gyarzatt illetleg Freud kitn mve, a sexualits egyni
fejldstrtnetrl (Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie)
megtantott minket arra, hogy a gyermek els sexualis benyo-
msait kzvetlen krnyezetbl merti, s hogy ezek a benyom-
sok mindig jelentkeny irnyt er gyannt hatnak a sexualis
trgy ksbbi megvlasztsnl. Megtrtnik azonban, hogy
egyni hajlam folytn vagy kls krlmnyek, pldul tls-
gos elknyeztets hatsa alatt ez az incestuosus trgyvlaszts
rgztdik. Az egyn fejldsnek indul moralitsa azonban
teljes ervel tiltakozik az ellen s az erklcsbe tkz vgya-
kat elnyomja. Ez az elnyoms, mint esetnkben is, eleinte

60
teljes siker (Periode der gelungenen Abwehr, Freud), de a
puberts folyamn szervezeti elvltozsok, taln bels secretik
hatsa alatt jbl felledhet, gy hogy jabb elnyoms vlik
szksgess. Patiensnknl ezt a msodik elnyomst a
masturbatio beszntetse jelzi. De az az elnyoms egyttal a
neurosis kezdett is jelenti, melynek rszlettnetei: az els
ksrletek ta fennll sexualis impotentia s a nvrrel szem-
ben megnyilatkoz aversio. A patiens kptelen volt az aktusra,
mert minden n ntudatlanul a nvrre emlkeztette
s ki nem llhatta a nvrt, mert anlkl, hogy tudta
volna nemcsak a rokont, hanem a nt is ltta benne
mindig, ennek tudata ellen pedig az ellenszenv volt a leg-
jobb vdekezsi md. mde az ntudatlan csak addig ural-
kodik az ember testi s lelki egynisge felett, mg az analysis
ki nem derti a benne rejtz gondolatok tartalmt. Ha e
gondolatokba a tudat fnye bevilgt, vge szakad az ntu-
datlan complexum zsarnoki hatalmnak; a flretolt gondola-
tok megsznnek fel-felhalmozd affectusok le nem reaglhat
gyjthelyei lenni s bekapcsoldnak a kpzettrsts rendes
lnczolatba.
A censura ilyen kijtszsa utjn rte el az analysis
esetnkben is, hogy a complexum affectiv energija nem
convertldik tbb testi tnett (sexualis gtlss), hanem
a gondolkodsi processus bomlaszt hatsa alatt minden
tudatos indulat kzs sorsra jut: elkopik s elveszti inadaequat
jelentsgt.
Hogy az incestuosus rgztds nem kivtelesen,
hanem arnylag gyakran okoz psychosexualis impotentit,
annak bizonysgul hivatkozom Steiner s Stekel teljesen
analg eredmny analysiseire. Magamnak is van mdomban
esetekre hivatkozni. Egy gygyulflben lv psychoneurotikus
patiensem (ki aggodalmas knyszerkpzetek s knyszercsele-
kedetek betege volt), mellesleg az elbb lerthoz teljesen
hasonl sexualis impotentiban is szenvedett. Ez a tnet teljesen
megsznt nla lte 28-ik vben s az analysis hatodik hnap-
jban, a mikor az elemzs az anyja szemlyhez fzd in-

61

fantilis meest-gondolatokat napfnyre hozta. Ha megemltem,
hogy ez a patiens apja elleni ellensges gondolatokat is tp-
llt tudattalan kpzet-complexumai kztt: typikus megszem-
lyestjt lthatjuk benne az Oedipus-mondnak, melynek
ltalnos emberi jelentsgre is Freud hvta fel a figyel-
mnket.
A psychikus impotentia gykerezhetik nemcsak a leg-
kzelebbi rokonokat, hanem ms egyneket illet, a gyermek-
korban elnyomott libidinosus gondolatokban is; elg ehhez,
hogy az illet valamely szempontbl tiszteletet parancsol
szemly (mint a nmet mondja Respektsperson) lett lgyen
a gyermekre nzve. Plda r az az immr negyventves beteg, a
kinek gy slyos szvszorongsai (angina pectoris nervosa),
mint sexualis gyengesgi llapotai magyarzatukat leltk mr
elhalt nevelanyjra vonatkoz tiszteletlen phantasiiban. Eb-
ben az esetben az incestousos rgztdst (ha ugyan nem-
vrrokonok kztt e nevet hasznlni szabad) az mozdtotta
el, hogy a nevelanya maga sem tartotta be gyermekszere-
tetben a szksges korltokat: a fi tzves korig vele egy
gyban hlt s sz nlkl trte annak immr hatrozottan
erotikos sznezet gyngdsgt. Ezek azok az esetek, melyekre
vonatkozlag egy zben gy kellett nyilatkoznom: Ksrtsek
s veszlyek gyakran krnykezik az ifjsgot tulajdon neve-
ljk s tantjuk rszrl. Tovbb megyek: nem ritka eset,
hogy idsebb rokonok leplezett sexualis tnykedsnek esik
a gyermek ldozatul. s itt nem csupn a tmeglaksok
nyomorult csemetirl szlok, hanem azokrl a kivteles
krkrl is, melyekrl joggal vltk felttelezhetni, hogy ott
a gyermekek meg vannak va ksrtsektl.
1
A nevelanya
tragikus szereplst a beteg letben bizonytja az a tny,
hogy mikor a patiens ezeltt nhny vvel meg akart nslni,
a nevelanya, ki ekkor mr tbb volt hetvenesztendsnl, kt-
sgbeessben ngyilkossgot kvetett el, a beteg hite szerint
azrt, mert sok rosszat hallott a nrl, a kit a patiens el
akart venni. Ez a tragdia vltotta ki a betegnl a szivtji
szorongsokat, melyek valsggal tvitt rtelemben veend
szvfjdalmak, convertlt lelkifjdalmak. A sexualis gyenge-

1
L. Ferenczi, Sexualis paedagogia; Budapesti Orvosi jsg 1908.
62
sg a puberts ta ll fenn s az analysis alatt jelentkenyen
javult; minthogy azonban a beteg urolgiai kezelsben i
s
rszeslt, ez esetet csupn a pathogenesis szempontjbl
kvnom rtkesteni.
Steiner az ilyen tudattalan complexumoktl elidzett
psychosexualis gtls esetein kvl mg kt fajtjt kln-
bzteti meg a functionalis frf-impotentinak, az egyiknl
veleszletett gyengesgben (Minderwertigkeit), a msiknl a
puberts utn szerzett benyomsok hatsban ltja a ba
lnyegt. Ennek a felosztsnak szerintem csak praktikus s
nem theoretikus a jelentsge.
A veleszletett esetekbl, ha alaposan utnajrunk a
dolognak, sokat vagyunk knytelenek az l-heredits szm-
ljra irni. Abnormlis szlk gyermekei rendellenes lelki be-
hatsoknak vannak kitve krnyezetk rszrl kora gyermek-
korukban s ferde nevelsben rszeslnek, mde pen ezek
a behatsok determinlhatjk a ksbbi neurosist s impoten-
it; nlklk taln a terhelt gyermekbl is normlis ember
vlt volna.
Freud a tuberculosissal hasonltja ssze a psychoneu-
rosist. Gmkrnl nagy szerepe van a dispositinak, de a
krokoz mgis csak a Koch-fle bacillus, s ha ezt sikerlne
tvol tartani, a dispositiba magba bizony senkisem halna
bele. Gyerekkori behatsok a neurosisoknl ugyanazt a szere-
pet jtszk, mint infectiosus bajnl a bacteriumok. s ha
igaz is, hogy a hol a hajlamossg igen nagy, ott a mindentt
jelenval, a kznsges letviszonyok mellett elkerlhetetlen
behatsok is elegendk lehetnek a functionalis impotentia
ltrehozshoz, mgis csak azt kell vallani, hogy ezek a be-
hatsok s nem a dispositio determinljk a neurosis tne-
teit, gy, hogy a psychoanalytikus gygymd itt sem teljesen
remnytelen. Ms krds persze, hogy nyeresg-e a trsada-
lomra, ha ilyen nagyon is vulnerabilis lelklet egyneket
fajfentartkk tesznk.
A puberts utn szerzett psychosexualis impotentia
nzetem szerint csak ltszlag az. Ha valaki, miutn egy ideig


63
normlis mdon tudta elvgezni a copulatis actust, valamely
aggodalmat kelt ok hatsa alatt (pl. infectitl, betegsgtl
val flelem, tlers sexualis izgalom folytn stb.), ezt
a kpessgt elveszti, akkor joggal fel lehet tenni, hogy az
illetnek gyermekkori lettrtnetbl igenis maradtak elnyomott
sexualis kpzetcomplexumai s indulattttel (Affectbertragung,
Freud) utjn ezek is rvnyestettk hatsukat az abnormlis
erej s tartam, teht kros reactio ltrejttnl.
Gyakorlati szempontbl azrt rdemes e csoportot kln
kiemelni, mert mint Steiner helyesen megjegyzi, az ilyen
esetek megnyugtatssal, urolgiai vagy egyb suggestiv keze-
lssel avagy egsz felletes analysissel (a mi nem ms, mint
a rgi Breuer-Freud-fle katharsis, lereagltats) gygyt-
hatk. Az ilyen gygytsnak azonban nincs meg az a pro-
phylaktikus ereje, a mi a mlyebbre hat psychoanalysisnek,
gy hogy a Muthmann, Frank, Bezzola analysisei ily szem-
pontbl kevesebb rtkeknek mondhatk. Ezeknek s a
suggestis eljrsnak azonban ktsgtelen elnye, hogy
gy a betegre, mint az orvosra sokkalta kisebb terheket
rnak.
Ilyen felletes analysis seglyvel gygyult meg az a
fiatal betegem is, a ki miutn egyszer gonorrhoet aqurlt,
az infectitl val flelem hatsa alatt impotenss vlt, s egy
msik, a kit a menstruatis vrzs ltsa tett azz.
Egyszer biztatssal s suggestiv megnyugtatssal vissza-
nyerte nbizalmt s functikpessgt egy harminczhatves
ember, a ki, noha azeltt meglehetsen activ tudott lenni sexualis
tren, pen a trvnyes frigy keretben, mint kteles frji tartozst
nem tudta e kpessgt rvnyesteni. Ez esetben azonban a func-
tio helyrellta utn is folytattam az analysist, melynek eredmnye
a kvetkez tnyek feldertse volt. A patiens egy felntt
ember biztatsra hrom vagy ngy ves korban egy vele
egykor lenyknak sexualis orgnumait manustuprlta; ugyan-
akkor az a lenygyermek egy kis, fbl val, gynevezett
szszeggel, a milyennel a patiens apja (egy pintr) a lyukas
hordkat szokta javtani, tdfte a patiens praeputiumt. Igen
nagy fjdalmai voltak, orvosi mtttel kellett a szgecskt el-
tvoltani. Az ijedtsg depressiv hatst a megszgyents is
fokozta. Kis pajtsai hrt vettk a dolognak s szszeges-

64
nek csfoltk t, ki e miatt mogorva s zrkzott lett
A preputiumon lev hegbl a puberts idejn tlzott kvet-
keztetseket vont le quoad potestatem coeundi, azonban a
ksrletek nmi hsitatio utn meglehetsen sikerltek. A hzas-
sg fokozott kvetelmnyeinek gondja azonban oly kedlyi
megterheltetst jelentett a patiensre nzve, mely nla, ki amgy
is egy infantilis complexum hatsa alatt llott, a functio teljes
gtlst vonta maga utn.
Tbb szempontbl tanulsgos ez az eset. Bizonytja,
hogy, ha az eltrben ll actualis flelmi gondolat eloszlatsa
utn a functikpessg visszatr, gy ez mg nem jelenti azt,
hogy ez a flelem volt az impotentia kizrlagos oka; st
valszn, hogy, mint ez esetben, gy msutt is csak egy az
ntudatlanban lappang complexum tcssztatott affectusa
teheti az actualis aggodalmat krokozv. A felletes analysis,
megnyugtats, csak az lt vette el a bajnak azltal, hogy a
kedly tlterheltetst addig a fokig cskkentette, a melynl
mr a patiens maga is megbirkzik vele. Arra is plda ez az
eset, hogy az incestuosus gondolatokon kvl egyb gyermek-
kori sexualis lemnyek is, ha ers megszgyenlssel jrnak,
lehetnek okai a ksbbi psychosexualis gtoltsgnak.
Van az impotentit okoz gyermekkori sexualis meg-
szgyenlsnek egy mdja, mely gyakorlati fontossgnl fogva
kln megemltst rdemel s ez az, a melyben a gyermek
masturblsa miatt rszesl a krnyezet rszrl, s a melynek
depressiv hatst az egyidejleg alkalmaztatni szokott testi
fenytk, hallos betegsgekkel val fenyegets mg csak
fokozza. De nem rheti vd sem a szlket, sem a nevelket
ezen tapintatlan s a gyermek jvjre nzve veszedelmes el-
jrsrt ma, mikor azt az orvosok egy rsze is helyesli, st
sajt gyermekeinl is alkalmazza. Pedig Freud bebizonytotta,
hogy az onanismusrl val leszoktats mdja egsz typikusan
befolysolja a ksbbi jellemfejldst vagy a neurosis kifejl-
dst. A gyermekek lelki elszigeteltsge sexualis krdsekben, a
gyerekes szoksok ellen alkalmazott tlsgos szigor, elretten-
tets s megszgyents, a szlk rszrl rendszerestett,
sokszor annyira indokolatlan risi respektus s vagy enge-
delmessg: mindez gyszlvn mestersgesen tenyszti a
psychoneurotikusokat, kztk a psychikus impotentia jelltjeit

65
Az eladottak alapjn a functionalis frfiimpotentirl a
kvetkez vlemnyem alakult ki:
1. A psychosexualis impotentia egy psychoneurosis
rszlettnete s mint ilyen megfelel a Freud-fle tanttelnek,
vagyis lnyegben nem ms, mint a korai gyermekkorban
tlt, majd elnyomott s ntudatlann lett sexualis esemnyek
emlknek, a megismtlskre irnyul tudattalan vgynak s
az ezltal kivltott lelki conflictusnak symbolikus megnyilat-
kozsa.
2. Sexualis impotentinl ezen emlkek s vgyak oly
szemlyekhez vagy oly sexualis kielglsi mdok gondola-
thoz fzdnek, melyek a felntt kultrember tudatos gondol-
kodsval sszefrhetetlenek. A sexualis gtls teht tilalom
az ntudatlanbl, mely eredetileg csak egy bizonyos sexualis
kielglsi md ellen irnyult, de, hogy az emlk vagy vgy
associativ visszatrse mg biztosabban meg legyen akad-
lyozva, a sexualis actusra ltalban kiterjesztetett.
3. A kora gyermekkori sexualis esemnyek, melyek a
ksbbi gtlst determinljk, lehetnek komoly psychotraumk;
nervositsra val nagyobb hajlandsg eseteiben azonban
ltszlag rtalmatlan s letviszonyaink kzt elkerlhetetlen
behatsok ugyanezen kvetkezmnyhez vezethetnek.
4. Kivl jelentsge van a psychosexualis gtoltsg
krokai kztt az incestuosus rgztdsnek s a gyermekkori
sexualis megszgyenlsnek.
5. Az elnyomott complexum gtl hatsa mindjrt az
els cohabitatiknl jelentkezhet s llandsulhat. Enyhbb
esetekben csak ksbb, valamely klns izgalommal, vagy
aggodalommal jr actus alkalmval rvnyesl a gtls. A
kell mlysgig folytatott elemzs ilyen esetekben is kimutatja,
hogy az actualis depressiv ok mellett, illetleg mgtte, p
gy mint a slyos esetekben, elnyomott gyermekkori sexualis
emlkek s azokhoz fzd ntudatlan phantasik lap-
pangnak.
6. A psychosexualis impotentia eseteinek teljes meg-
megrtse csupn a Freud-fle psychoanalysis utjn lehet-
sges. Slyosabb esetekben psychoanalysis nlkl nehz
gygyeredmnyeket elrni, knnyebb esetekben a suggestiv
s megnyugtat eljrsok is czlhoz vezetnek.
66

7. A functionalis impotentit okoz psychoneurosisl
rendszerint valamely actualneurosis (neurasthenia, anxietas
jelensgei is complicljk.
Termszetes, hogy mindezen megfigyelsek s magya-
rzatok kizrlag a psychogen termszet impotentia-esetekre
rvnyesek, nem pedig a physiologikus termszet vagy szervi
betegsg okozta mkdskptelensg eseteire; organikus s
functionalis krllapotok egybeszvdse azonban itt is
gyakori jelensg.

IV.
A psychoneurosisokrl.*
Azt a megtisztel feladatot, a melylyel az Orvosi Kr
vezetsge megbzni kegyeskedett, mikor a neurolgia egy
fejezetnek referl eladsra szltott fel, a neurosisokra
vonatkozlag ktfle mdon prblhatnm megoldani.
Az egyik az volna, hogy sorra vennm az sszes func-
tionlis neurosisokat s elmondanm, hogy minden egyes
betegsgfajta krl mifle jdonsgok merltek fel az utbbi
vekben. Alaposabb megfontols utn lemondtam errl a
tervrl, mert ha vgiggondolok mindazoknak a betegsg-
formknak csak a nevein, a melyek ma functionlis neurosis
gyjtnv al foglaltatnak, olyan kaleidoskopszer kp s a
grgs-latinos, de tbbnyire barbr szkpzseknek olyan
tmege trul elm, a melyet, ha itt nkkel kzlnk, taln
csak mg fokoznm azt a zrzavart, a mely a neurosisok
krl ez id szerint is uralkodik.
gy jutott azutn eszembe, hogy megprblom a msik
mdszert, a mely a helyett, hogy apr rszletekben nzn,
megksrli egysgesen ttekinteni a dolgokat, gy, a hogy azok
az egyni tapasztalaton tszrdtek.
A XVIII. szzad egyik legszellemesebb nmet rja Georg
Christian Lichtenberg vetette fel egyszer azt a paradox kr-
dst : mirt nem jut eszbe a tudsoknak, hogy felfedezsekhez
nemcsak nagyt, hanem kicsinyt veg segtsgvel is lehetne
jutni. Ennek a mondsnak az az rtelme, hogy az rks
bvrkod kutatst, a mely teljesen a rszletekbe ssa be

1
A Budapesti Orvosi Kr 1909 vi eladscyclusbl.
68

magt s az egsz feletti ttekintsrl megfeledkezik, nem rt
idnknt abbahagyni s az eddig nyert eredmnyeket bizonyos
tvlatbl egysgesen ttekinteni. Krlbell ugyanazt jelenti
ez, a mit Herbert Spencer minden termszetes fejlds
egyik phasisnak tekint, tudniillik, hogy a differentil-
dst idnknt sszefoglal, integrl tevkenysgnek keli
felvltania.
Ha mr most az sszes neurosisokat egy ilyen kicsinyt
szemvegen t szemllem, azoknak sokflesge egy ktfle-
segg reducldik egsz termszetszerleg, a melyet mr
tovbb integrlni nem sikerl.
A neurosisok egy rsze, ha a lelki letet nem is hagyja
rintetlenl (a minthogy semmifle testi betegsg nincs lelki
kihats nlkl), de mgis fkpen somatikus tren jtszdik
le. A neurosisok egy msik nagy csoportja viszont (ha nincs
is testi jelensgek nlkl) lnyegnek magyarzatt kizrlag
a lelki trtnsben tallja meg.
nk csodlkozni fognak azon, hogy ma, a monismus
korszakban, a betegsgek ilyen dualistikus alapon val
beosztsa lehetsges. Sietek is megjegyezni, hogy elmletileg
magam is annak a philosophiai felfogsnak vagyok hive, a
melyet agnostikus monismusnak neveznek, s a mely, mint a
neve mutatja, hisz az sszes ltez jelensgek egysges alap-
jban, ha mindjrt szernyen hozz is teszi, hogy ennek az
alapnak a termszetrl nem tudunk s nem tudhatunk
semmit. De a monistikus felfogs nzetem szerint egyelre
csak blcsszeti hitvalls, vagy mondjuk idel, a mely fel
trekedni kell, a mely azonban oly messze ll tudsunk mai
hatrtl, hogy praktikus hasznot annak alkalmazstl ez id
szerint nem remlhetnk. Mert hiba szptjk a dolgot, ma
mg gy ll a dolog, hogy a termszet jelensgeinek egy
rszt csakis physikai, a jelensgek egy msik sorozatt pedig
csak psychologiai alapon elemezhetjk.
A lelki s testi trtns prhuzamossga praesumlja
ugyan, hogy az organikus let minderi megnyilatkozsnak,
teht mg a csontokat, izmokat, ktszvetet alkot sejtek
letmkdsnek is, megvan a maga llektana. De ki llthatn,
hogy a physiologiai llektannak ez a fejezete ma tbb, mint
tetszets hypothesis?
69

p ilyen szintesg nlkl val praesumptio azonban,
ha, a mint az manapsg olyan divatos, a lelki trtnst anat-
miai s physiologiai fogalmakkal prbljk meghatrozni,
mert a valsg az, hogy a lelki let physiologiai oldalrl
mg nem tudunk semmit. A mit tudunk, az kizrlag az
rzkszervek kzponti localisatijra s a mozgsok coordina-
torius centrumainak ismeretre szortkozik. Flechsig meg-
prblta ugyan egy modern phrenologia megalkotst fleg
az embryonalis agyfejlds chronologija segtsgvel, de az
egsz compliclt systemja, a tle felttelezett hrom-ngy
tuczat psychikus kzpont s az azokhoz hzd projectis
s associatis rostok szvevnye annyira magn viseli az
erszakoltsg s mesterkltsg jellegt, hogy azzal e helytt
nem kell bvebben foglalkoznunk.
Teljesen meddk maradtak azok a kutatsok is, a melyek
az egyes elmebajokat ksr agyanatomiai elvltozsokra
irnyultak oly czlbl, hogy a tallt elvltozsok s az egyn
letben tapasztalt lelki tnetek kztt a kapcsolatot meg-
talljk s ez alapon kvetkeztetst vonhassanak az egyes
agyrszletek psychologiai jelentsgre. Sem a mninl s a
melancholinl, sem a paranoinl, hysterinl, knyszerneuro-
sisnl nem talltak elvltozsokat az agy vizsglatnl; ms
bajoknl (paralysis, alcoholismus, dem. senilis) tallnak ugyan
elvltozsokat, de nem tudjk rszleteiben megmutatni az
sszefggst az agy-laesio s a llek-krtani lelet kztt,
gy hogy btran mondhatjuk, hogy ez id szerint a psycho-
sisok s a psychoneurosisok boncztani lnyegrl p oly
keveset tudunk, mint a llek mkdsnek anyagi correla-
tumrl ltalban
mde tudsaink, ha taln bele is nyugszanak abba,
hogy a gondolkod anyag mkdsnek mechanismust mg
nem ismerhetik, abba gy ltszik, nem tudnak beletrdni,
hqgy ezen nemtudsukat a gondolkod anyag pathologiajt
illetleg is bevalljk. Pedig amilyen kevs szintesg volna
abban, ha rzs, gondolkods, akars helyett az agysejtek
moleculinak mozgsrl beszlnnk, p oly alapnlkli
dolog, ha ma az gynevezett functionalis psychosisok s
psychoneurosisok lersnl boncztani, lettani, physikai s
chemiai kifejezsekkel dobldzunk. gy ltszik, tudsaink

70
azon llsponton vannak, hogy a docta ignorantia trhetbb az
indocta ignorantianl, vagyis, hogy a tudatlansg naiv beisme-
rsnl kevsbb szgyenletes az olyan nem-tuds, a mely
tudomnyos szavakba van ltztetve.
De tegyk fel, hogy a biolgia s technika tejldsnek
folyamn odig jutnnk valamikor, hogy az ember a sajt
rzeteivel prhuzamos agysejtmkdst kzvetlenl nmagn
szlelhetn, mg ez sem tudn befel-tekint introspectis
llektant feleslegess tenni.
Az szlels vgs elemzsben csak anyagrszek, mole-
culk, atomok, electronok mozgsainak trvnyeit llapithatja
meg; azonban electronok, atomok, tmecsek mozgsai sohasem
fogjk rzkeltethetni azt, a mi bennk egy hang, egy szn-
rnyalat szrevevskor vgbemegy. Nem fogjuk akkor sem
megrthetni, pusztn a mechanismus alapjn, mit rez valaki,
mikor lelkben szenvedlyek dlnak s milyen vltozsok
mennek vgbe az ember lelkben valamely lelki betegsg
folyamn.
A psyche letnek, egszsges s beteg letnek, teljes
megrtshez sohasem lesz nlklzhet az nmagunkban
vgbemen rzsvltozatok kzvetlen bels szlelse, st ezen
introspectiv psychologia tudomnynak tbb kiltsa van az
llandsgra, mint a mechanistiknak. Nhny vratlan fel-
fedezs az utbbi vtizedekben a physikt alapjban felfor-
gatta, mg az ismerettan szilrdan ll azon az alapon, melyre
azt Descartes, Hume, Kant s Schopenhauer felptettk.
Nem kmlhettem meg nket ettl a blcseleti excursi-
tl, noha eszemben van a fennebb idzett Lichtenberg egy
msik megjegyzse, a ki arra a krdsre: j-e egyltaln
philosophlni, azzal a msik krdssel vlaszolt, hogy p gy
krdezhetn valaki: j dolog-e a borotvlkozs. Mert szerinte
gy a philosophia, mint a borotva csak annak a kezbe val,
a ki nem vgja meg magt vele. Hogy ennek a veszlynek
ki ne tegyem magamat, csak annak az ismtelt megllaptsra
szortkozom, hogy a neurosisok dualistikus beosztsa tudsunk
mai llsa mellett egyedl jogosult.
Az organikus neurosisok, vagy mint egy alkalommal
elneveztem: physioneurosisok kz sorozhatjuk a choret,
myxoedemt, a Basedow-krt, a tulajdonkpeni neurasthenit,

71
a Freud rtelmben vett szorongsi neurosist stb.
1
Mindezek-
nl a betegsg lnyege az idegrendszer anyagcserjnek
elvltozsban mr is megtallhat vagy alaposan sejthet. Ezek-
kel azonban a mai elads keretben nem foglalkozhatom s
figyelmket most kizrlag a neurosisok msik nagy csoport-
jra, a psychonearosisokra kvnom irnytani, vagyis azon
idegbetegsgek csoportjra, melyeknek kroka, krtani lnyege
s tneteinek tlnyom rsze lelki, psychikus termszet.
A psychoneurosisok kzl fleg kt lelki betegsgnek
van gyakorlati jelentsge. Az egyik a hysteria, a msik a
knyszerneurosis, a knyszergondolatok s knyszercselekedetek
betegsge.
Elre megjegyzem mr itt, hogy a psychoneurosisok
minden les hatrvonal nlkl mennek t egyrszt a normlis-
nak vett lelki let jelensgei, msrszt a szoros rtelemben
vett psychosisok fel, gy, hogy tulajdonkpen csak euphe-
mismus rsznkrl, ha psychosisok s psychoneurosisok kztt
klnbsget tesznk. A knyszergondolatokra vonatkozlag
ezen vlemnyemnek mr vekkel ezeltt kifejezst adtam
ugyanezen teremben; a halmozd tapasztalat azonban meg-
gyztt arrl, hogy ez az sszes lelki neurosisokat illetleg
rvnyes. Mert lehet klnbsg psychosisok s psycho-
neurosisok kztt az llapot j- vagy rosszindulat, a gygyulsi
kiltsok kedvez vagy kedveztlen volta tekintetben, szval
praktikus szempontokbl nzve. Lnyegben azonban nincs
klnbsg a normlis ember szenvedly kitrsei, a hysterias
indulatrohamai s az elmebeteg dhngse kztt.
A psychosisok s psychoneurosisok ilyen llektani magya-
rzata srgi dolog; mde a materialistikus s mechanistikus
vilgnzet uralma alatt mg a psychologus is mindenron
utnozni akarta az exact termszettudomnyokban oly nagy
sikerrel alkalmazott ksrleti s megfigyelsi eljrsokat, gon-
dosan kerlvn mg a ltszatt is annak, hogy a laikus
psychologusokkal, a kik a llek megnyilvnulsait naivan
figyeltk meg magukon s msokon, sszetveszszk. gy trtnt
azutn, hogy az orvosok s termszetvizsglk teljesen lemondtak
a llektani tudomnynak ezen legdsabban buzg forrsrl s

1
A gunuin epilepsia hovatartozsa mg ktsges.
72
annak rdekfeszit anyagt vita nlkl tengedtk a szp-
irodalmi rknak. Mintha a tudomnynak a vilgrt sem szabadna
egyttal rdekesnek is lennie, gondosan kerlte a tudomnyos
psychologia a mindennapi let kis s nagy problmival val
foglalkozst. risi szorgalommal a tudomnyos tnyek rend-
kvli nagy s rtkes halmazt hordtk ssze, fleg az rzkek
llektanra s a lelki mkds elemi megnyilvnulsainak id-
viszonyaira vonatkozlag. De a tudomnyos anyaghalmazbl
hinyzott az irnyt gondolat s a llektani matria egyre gylt,
a nlkl, hogy Fechner s Wandt ta valami alapjban j, vezrl
eszme kialakult volna belle. Nzetem szerint pen azrt
jelent fordulpontot a psychologiban Freud tudomnyos mk-
dse, mert neki sikerlt ismt megtallni az sszekt fonalat a
tudomny s az let psychologija kztt s letet nteni a
llektannak eddig gyszlvn hasznavtlenl hever kincseibe.
Freud tanainak genesisrl s arrl a mdszerrl, a
psychoanalysisrl, a melynek eredmnyeit ksznheti, mr
volt alkalmam t. kartrsaim eltt beszmolni. Ezttal csak a
psychoneurosisokra vonatkoz eredmnyek tudomnyos con-
sequentit hajtom ismertetni.
Az j psychologia ltalnossgban szlva az Unlust-
prinzip-en alapul, a melyet magyarul gy rhatok krl, hogy
ezen elv szerint a lelki trtnsnek legfbb irnytja az az
egoistikus trekvs, hogy a kellemetlen rzseket kerlni
igyeksznk s az a vgy, hogy a lehet legkisebb meg-
erltetssel a lehet legtbb kielglshez jussunk.
mde az a tny, hogy az ember nem egyedl l a
vilgon, hanem kompliklt kulturlis szvevnyben kell lett
vgiglnie, mr a kora gyermekkorban arra knyszerti t,
hogy lemondjon termszetes vgykielglseinek egy nagy
rszrl. St a kultra valsggal megkveteli, hogy szpnek,
jnak, ambitija trgynak tekintse az nfelldozst a kz-
rdek kedvrt.
A legtbb ldozatot a sexualis vgyak tern kell meg-
hoznia a mai trsadalomban l embernek. Ezen vgyak elfoj-
tsra a nevels sszes tnyezi egyttmkdnek s a vg-
eredmny tnyleg az, hogy az emberek tlnyom rsze
nagyobb krosods nlkl alkalmazkodik ebben is a trsa-
dalmi rendhez.
73
lelki elemzs mdszernek segtsgvel kiderlt, hogy
ezen alkalmazkods egy sajtsgos lelki mechanismus utjn
trtnik, melynek lnyege abban ll, hogy az ember a teljest-
hetetlen vgyakat, az azokhoz fzd emlkeket s gondolato-
kat az ntudatlanba slyeszti. Kznyelven szlva: ezen vgya-
kat s mindent, a mi azokhoz fzdik, elfelejti. Ez az
elfelejts azonban nem jelenti e tendentik s kpzetcsoportok
teljes megsemmislst; az elnyomott complexumok ott lnek
a tudat kszbe alatt s megfelel eljrssal ksbb is tuda-
toss tehetk. Az gynevezett normlis ember azonban ezen
vgyak s emlkek reproductija ellen sikeresen vdekezik
az ltal, hogy erklcsi vdgtakat pt a complexumok kr
s a szemremrzet, szgyenrzet, az undor rzete mindvgig
akadlyozzk t annak a beltsban, hogy mg mindig van
valami benne, a mi azokat a szgyenlett, megvetett s undort
dolgokat kvnja.
gy van ez az egszsges embernl. A ki azonban akr
ersebb hajlamossgnl, akr az ilyen elnyomott complexu-
mok tlers voltnl fogva lelkileg megbetegszik, annl pen
az a mechanismus mondja fel a szolglatot s vezet beteg-
sgi tnetek termelshez.
Sokszor hallottam azt az ellenvetst, hogy mirt kell az
jabb psychologia tantsa szerint pen a sexualis elnyomsnak
oly nagy, szinte kizrlagos szerepet jtszania a psycho-
neurosisok aetiologijban. Pedig erre a felelet nagyon
egyszer.
Mr Goethe megmondta, hogy hsg s szerelem korm-
nyozzk a vilgot, a mit a biolgusok gy fejeznek ki, hogy az
nfentartsra s a fajfentartsra val trekvs minden l
lny leghatalmasabb sztnei. Ha mr most elkpzelnk,
hogy a tpllkfelvtel volna olyan megvetett, olyan szgyen-
letes dolog, hogy azt csak tenni, de arrl beszlni nem
szabadna; ha az tkezs mdja s trgyai volnnak olyan
szigor ritulhoz ktve, mint a sexualis kielgtsi: akkor
taln az nfentartsi trekvsnek elnyomsa jtszana a psycho-
neurosisok aetiologijban a fszerepet.
Lehetsges, hogy a sexualits ilyen praevalelsa a lelki
bntalmak okozsnl inkbb trsadalmi berendezseinken,
mint ezen kr-ok fajlagossgn mlik.
74
Mindezek teljesen j vagy jra felfedezett tnyek, melyek
egy j methodus segtsgvel derltek ki s sok tekintetben
ellenttben llnak mindazzal, a mit eddig fleg anatmiai s
physiologiai alapon kutatva, a neurolgia felttelezett. De mr
Claude Bernard megmondta, hogy ha j tnyek rgi theorikkal
llnak ellenttben, akkor a tnyeket kell elfogadni s a theori-
kat elejteni. s ha tudatban vagyok is annak, hogy az uj
r
sexualis theoria, mely gy a rgiek helybe lp, szintn nem
a legutols sz (ily utols szt a tudomny egyltalban nem
ismer), meggyzdsem, hogy ez id szerint nincs elmlet,
a mely a tnyeket jobban megmagyarzn, azok sszefggst
rthetbb tenn, mint a psychoneurosisoknak Freud szerinti
psychologiai elmlete.
Ha ezek utn megprbljuk a psychoneurosisokat az j
psychologia ezen alapjn osztlyozni, kitnik, hogy erre
kitn alapot szolgltat az a md, a mint az individuum a tk-
letlenl elnyomott indulattelt kpzetcsoporttal, az gynevezett
complexumokkal szemben viselkedik.
A knyszerneurosisban szenved ember a r nzve kelle-
metlenn vlt complexumtl gy szabadtja meg tudatt, hogy
a complexum affectiv erejt ttolja ms, rtalmatlan gondo-
latokra, a melyeket vgiggondolnia kevsbb kellemetlen s
a melyek azutn minden rtelem nlkl folytonosan eltrbe
tolulnak.
A hysterias mr tovbb megy; egyltaln nem is tri
meg tbb az affectust a gondolatok krben s kidobja azt
a testisgbe. Az ezen bajban szenved beteg az elviselhetet-
len vgyakat s az ezekkel val kzdelmet testi symbolu-
mokkal, a mozgsi s rzsi sphaera elvltoztatsval jel-
kpezi. A hysterikus rzketlensgek, fjdalmak, hdsek
teht gondolatok symbolumai, melyeket az Unlustprinzip
nem enged a tudathoz jutni, hanem lutakra terel. Sok kitn
megfigyel hasonltotta a hysterist egy rosszul nevelt gyer-
mekhez s kevs ilyen tall jellemzst nyjtotta a rgi
neurolgia a hysterinak, mert valban a mindnyjunkban
l s elnyomott gyermek az, a mi a hysterias egyn szeszlyes
megnyilvnulsai mgtt rejtzik.
De a hysterinl, knyszerneurosisnl tapasztalt elintzsi
mdok nem mertik ki az sszes lehetsgeket; van mg ms

75
mdja is a kellemetlen kpzetcomplexumoktl val szabadu-
lsnak Az egyiket paranoinl szleljk s ez abban ll, hogy
az egyn a r nzve trhetetlenn vlt kpzeteket egyszeren
az nbl kikszbli.
Tudjuk az ismerettanbl, hogy az n s a kl-
vilg az rzkbenyomsok s rzelmek voltakpen egy egys-
ges vilgot alkotnak bennnk s gyszlvn csak a gya-
korlati tapasztals alapjn, mintegy czlszersgbl vlasztja
kln az ember fejldse folyamn az nt alkot kpzet-
complexumot, a mely akaratnak al van vetve, a klvilgot
alkot kpzetcomplexumoktl, a melyek akaratnak nem enge-
delmeskednek. De a hatrvonal az n-kpzetek s a klvilg-
kpzetek kztt eltolhat s valamint a normalits keretein
bell is elfordul s szlelhet az a tendentia, hogy ms
egynekre s kls okokra toljuk azt, a mit magunkban
elviselnnk kellemetlen, gy a paranois is gy segt magn,
hogy az elviselhetetlen complexumokat az nbl kitolja, az
rzelmekbl rzeteket, az n egy rszbl klvilgot alkot.
A helyett, hogy bevallan magnak, hogy szeret, gyll,
fltkeny, a mely rzelmek, tbbnyire morlis okokbl, tuda-
tval sszefrhetetlenek: ezeket a szerelmi vagy gyllsgi
gondolatokat elferdtett formban lthatatlan alakok hangja
suttogja az flbe, vagy phantastikus ltomnyok mutogat-
jk eltte symbolikusan, avagy embertrsainak arczvonsaibl,
taglejtsbl olvassa ki azokat. A paranoinl szlelt ezen
vdekezsi mdot projectionak nevezzk, mert tnyleg nem
ms az, mint az rzelmeknek az nbl a klvilgba val
vettse.
A vdekezsnek negyedik formjval a dementia praecox
llektanban tallkozunk. Jung s Abraham bebizonytottk,
hogy az ezen bntalmakban szenvedk egyltaln nem butul-
nak el olyan rtelemben, hogy kptelenek volnnak logikus
gondolatok fzsre, hanem csak rdekldsket vontk el oly
tkletesen az egsz klvilgtl, hogy az rejuk nzve gy-
szlvn megsznt ltezni. Ha az rdeklds nha fel-felvillan,
kiderl, hogy a logikai mechanismus nluk krt nem szenve-
dett. Az intellectualits olyan gyors s tkletes remissii s
intermissii, a milyeneket dementia praecoxnl szlelnk,
organikus elbutulsnl nem is kpzelhetk.
76
A dementia praecox az egsz rdekldst s affectiv
energit, melyet a klvilgtl elvont, visszaviszi az nre;
innen a gyermekes nagyzsi gondolatok, az infantilis szok-
sok, a minden culturalis tekintet nlkli autoerotikus kiel-
glsmdok jra felledse, a klvilg tbb-kevsbb teljes
semmibevevse, elhanyagolsa.
A kellemetlen kpzetek ell val meneklsnek mind a
ngy mdjt megtalljuk a normlis lelki mkdsek hatrain
bell is. A kit nagy bnat r, a ki szerelmt vagy haragjt
elfojtani knytelen, az az rzseit, mint a hysterias, egsz viselke-
dsben symbolizlja vagy tviszi minden trgy, minden szemly
kpzetre, a mely az affectus tulajdonkpeni trgyval eszmei
kapcsolatban ll, s ebben nincs tbb ratio, mint a knyszer-
kpzetes rzelem-tvitelben. A ki nem mer a sajt bevallha-
tatlan rzseinek, cselekvsi motvumainak a szembe nzni,
szvesen keresi a hibt embertrsaiban: mr pedig mi ms
ez, mint paranois projectio? S ha valaki az egsz vilgban
embertrsaiban megcsaldott: nem lesz-e nz, magba zr-
kzott ember, a ki rszvtlenl szemlli a tbbiek srgst-
forgst s kinek egsz rdekldst a sajt jlte, testi s
lelki kielglsei ktik le?
Mindezekben gyszlvn csak vzolni hajtottam azt a
psychologiai irnyt, mely a normlis lelki letet, a psycho-
neurosisokat s functionalis psychosisokat ugyanazon lelki alap-
trvnyekre vezeti vissza.
Brcke a betegsget gy definilta: Krankheit ist Le-
ben unter vernderten Bedingungen. A betegsg is let,
csak a felttelei msok, mint az egszsges leti. A lelki
betegsgekre ezt gy alkalmazhatjuk, hogy a mkdsi
psychosis s psychoneurosis nem klnbznek lnyegben a
normlis lelki lettl s valamint a normlis lelki trtns
okait ez id szerint csak a lelkiekben lehet keresnnk, gy a
functionalis lelki betegsgek sszes symptomit is csak a lelki
letben vgbemen elvltozsokra vezethetjk vissza.
Az letet naivul, de les szemmel vizsgl irembereket
semmi agy-anatmia nem tudta elterelni attl a felfogstl,
hogy lelki izgalmak egymagukban is okozhatnak lelki betegsge-
ket. Mi orvosok mg javban cspeltk az agysejtek tmecsmoz-
gsairl szl hypothesis res szalmjt, mikor Ibsen a Frau vom

77
Meere czm drmjban mr csaknem kifogstalan psychoana-
lysissel dertette fel hsnje knyszerkpzetnek oka gyannt
azt a lelki conflictust, a melynek a tengerhez val rtelmetlen
ragaszkods csak symboluma volt. Arany Jnos gnes asszonya,
a ki a patakban fehr lepedjt mossa: dementia praecoxban
szenved, kinek stereotypija a ballada tragikumban teljes
magyarzatt tallja s ez a conflictus rendkvlien hasonlt
azokhoz a szerelmi drmkhoz, a melyekkel a zrichi klinikn
analysit elmebetegek stereotyp cselekmnyei megmagyarz-
hatkk vltak. Lady Macbeth mosogatsi knyszere is sokkal
valsznbb vlt elttnk, a mita meggyzdtnk rla, hogy
ugyanezen knyszercselekedettel jelkpezik a ma l neuro-
tikusok is azokat az erklcsi foltokat, amelyeket sem a vilg-
nak, sem maguknak bevallani nem tudnak.
Ne becsljk le az remberek tevkenysgt. k a jv
ltnokai, a kiknek a szemt nem tette rvidltv a sok tudo-
mnyos rszletkutats, a melyekrl bizony tallan mondta a
ma mr sokszor emlegetett Lichtenberg: Die Leute vom Fach
wissen oft das Beste nicht. Valban, a szakma munkst a
sok tuds korltozhatja az elfogulatlan megfigyelsben.
Nevettnk a regnyr naivitsn, a ki, ha megszorult
a megolds eszkzeiben, egyszeren elmebetegg tette hst;
s most szgyenkezve kell bevallanunk, hogy nem fenhjz
tudkossgunknak, hanem a naiv rknak volt igazuk s k
rtk le az igazi letet, jval a tudomnyos psychologia eltt,
mikor megrtk, hogy az ember, ha nem tall kivezet utat
lelke conflictusaibl: a neurosisba vagy a psychosisba tud
meneklni.
Eddig a functionalis lelki betegsgek aetiologijnak
krdst elintzettnek vltk az rklsi terheltsg felvtelvel.
Pedig, valamint tlsgos korai s termketlen dolog volt el-
hozakodni az agy physikjval s chemijval, gy az rk-
lsi terheltsg szerept is nagyon siettnk ltalnostani,
mieltt a szlets utni lelki behatsok lehetsgeit kimer-
tettk volna. Szmtalan adat bizonytja, hogy a terheltsgnek,
hajlamossgnak igenis van szerepe a lelki bntalmak ltre-
jttnl. De ennek a hajlamossgnak a termszetrl nem
tudunk semmit. Ellenben egyre valsznbb vlik, hogy senki
sem teljesen immnis a kedly tlers vagy tarts teher-

78
prbival szemben s hogy a hajlamossgnak csak annyiban
van jelentsge, hogy a mr szletsnl fogva ersen terhelt
embernl kisebb, a robustusabbnl nagyobb rzkdsok vagy
slyosabb megterheltetsek okoznak krt, noha nem lehet kizrni
azt a lehetsget sem, hogy az rklsi hajlamnak a neurosis
qualitsra is van kihatsa.
mde, valamint az rkltt tuberculosisrl alaposabb
utnajrs utn sokszor kiderl, hogy nem annyira a szerve-
zetnek valamely magvalhozott gyengesgrl, mint inkbb a
gmkros krnyezetben elszenvedett gyermekkori infectirl
volt sz: gy a neurotikus szlk gyermekeinl is igen nagy
jelentsget kell tulajdontanunk azoknak az abnormis lelki
behatsoknak, a melyeknek k legzsengbb koruktl kezdve
exponlva voltak.
Minden fi- s lenygyermeknek legfbb vgya, hogy
apa vagy anya legyen; ez a gondolat foglalkoztatja ket mg
jtkaik kzben is. A fi apjnak hivatsra s patriarchlis
jogaira vgyik, a leny bbujval vagy kis testvreivel jtszva,
utnozza az anyai functikat. Viszont a nemek klcsns
vonzdsa folytn apa s leny, anya s fi kztt fejldnek
ki a szeretet ersebb ktelkei s nem csodlkozhatunk azon,
hogy a gyermekek a szlknek nemcsak igazi vagy vlt kivl-
sgait, hanem flszegsgeiket s neurotikus tneteiket is
magukv teszik s esetleg egsz letkn t conservljk.
Csak mint magyarzat nlkli tnyt emltem fel itt azt a
Freudtl szlelt, de tapasztalataim ltal is megerstett rdekes
krlmnyt is, hogy slyos syphilisben, paralysisben vagy
tabesben szenvedett szlknek utdai kzt nagyon gyakoriak
a slyos neurosisok.
Hogy a psychoneurosis a kt nem kzl a ni nemet
sjtja sokkal ersebben, rthetv vlik, ha a kt nem sexua-
litsra nehezed kulturlis nyoms klnbsgre gondolunk.
A frfiaknak, mr kora fiatalsguktl kezdve, sok minden
szabad, a mi a nre nzve nemcsak tnyleges, hanem gon-
dolati lehetetlensg is. A hzassgi berendezsnek is kt
erklcstana van, egyik a frjek, msik a felesgek szmra
rdott; mondanom sem kell, hogy a trsadalom az erklcsi
tilalmakat a nnl sokkal slyosabb bntetsekkel sanctionlja.
A ni sexualits periodikus hullmzsai, a puberts, gravidi-

79
tas, szls s climacterium organikus forradalmai, fleg a
fokozott elnyoms hatsa alatt, hasonlthatatlanul megnvelik
a n affectiv megterheltetst a frfiakhoz kpest. Mindez
egyttvve a psychoneurosisok szmt igen megszaporitja nluk.
A neurosisok qualitst illetleg ktsgtelen, hogy a
hysterisok kzt tlnyoman sok a n, mig a frfiak arny-
lag gyakrabban meneklnek a tpeldsi vagy knyszer-
neurosisba. A paranoira s dementia praecoxra vonatkozlag
a nemek megoszlsrl nincsenek megbzhat adataim; a
benyomsom ezekrl az, hogy a paranoisok kzt arnylag sok a
frfi, mig a dementia praecox a ni nembl szed tbb ldozatot.
Midn az eladottakban ltalnos ttekintst adtam
az j, tisztn psychologiai felfogsnak a lelki neurosisok
s a mkdsi psychosisok fell, tudomnyos rtelemben
vve be is fejeztem volna feladatomat. De az orvostl a vilg
tbbet kivan, mint a symptomk jelentsgnek, azok kelet-
kezsi mdjnak megrtst. Az orvostl a megfigyelt jelen-
sgek gygytst is elvrja.
Ez nem oly magtl rtetd dolog, mint els pilla-
natra ltszik Mirt nem kvetelik krdi Dietl a
csillagvizsgltl, hogy a napot jjell, a meteorolgustl,
hogy a tl hidegt nyri hv, a vegysztl, hogy a vizet
borr varzsolja, s mi jogon vrjk el csak pen az orvos-
tl, hogy tudjon beavatkozni egy szvevnyes letfolyamat
alapjban ismeretlen oki lnczolatba s a legkomplikltabb
termszeti lnynek, az embernek, betegsgi llapott egsz-
sgg vltoztassa?
Szerencse, hogy e fltt csak akkor kezdtek el tudo-
mnyosan tprengeni, mikor az orvosi gygyt mestersg
mr vezredeken t mkdtt s sok nagy sikert is rt el.
Az orvosls a legrgibb mestersg s a legfiatalabb tudo-
mny (Nussbaum). Ha ennek a megforditottja volna igaz,
ha a gygyt ksrleteket nem durva emprira, hanem logikus
inductira alaptottuk volna: mg ma sem volnnk oly mer-
szek, hogy a gygyts nehz feladatra vllalkozni mernnk.
A psychoneurosisok gygytsnl is megelzte a cselekvs a
gondolkodst. A ma elmondottakbl kitnik, hogy mg csak
a kezdetn vagyunk annak az tnak, a melyen a neurosisok
lnyegrl hatrozottabb fogalmat remlnk nyerhetni s mgis

80
egsz knyvtrt tlt mr meg az a tudomny, mely ezen mg
alig ismert bntalmak gygytsval foglalkozik. gy ltszik,
a gygytsban is segti a szerencse a btrakat, mert tagad
hatatlan, hogy a psychoneurosisok therapija elg szp sikere-
ket mutathatott fel eddig is.
Biegansky knyve az orvostan logikjrl a therapira
nzve irnyad elv gyannt azt a nem egszen j, de ktsg-
kvl igaz elvet lltja fel, hogy helyesen akkor gygytunk,
ha a krtkony tneteket ldzzk, a hasznosakat ellenben
elmozdtjuk. Ennl tbbet nem tehetnk, mert a szervezet
letmkdsi folyamatai felett nem rendelkeznk souverainl.
Ez a felfogs a krtani teleolgiai a czlszersgtan
alapjn ll, a mely szerint a tneteknek csak egy rsze nevez-
het krtkonynak, a symptomk egy msik sorozata ellenben
a termszet automatikus reparl, compensl tevkenysgt
jelzi. Illogikus dolog volna teht, ha vakon nekitmadnnk
minden jelensgnek, a mi a betegen szlelhet s nem igye-
keznnk a termszet gygyt trekvseit, a mennyire tudjuk,
elmozdtani.
Eleve is valsznnek ltszik, hogy az eddigi tisztn
empirikus neurosistherapia azokban az esetekben rt el ered-
mnyt, a melyekben ha nem is egszen tudatosan
utnoznia sikerlt a termszet automatikus gygyt tenden-
tiit. Mert a psychoneurosisoknl is megvan a tnetek teleol-
giai jelentsge: a beteg egy czl fel, a lelki ingermentes-
sg, a nyugalom llapota fel trekszik, mikor a kellemetlen
kpzeteket eltolja, testi tnett convertlja, a klvilgba proji-
cilja vagy teljesen magba vonul ellk.
Paranoinl s dementia praecoxnl az inger elli menekvs
oly tkletesen sikerlt, hogy e kt bntalom mai tapasztalataink
szerint a therapia szmra teljesen hozzfrhetetlen. A tbolyo-
dottnak bizalmatlansga, a dementias rszvtlensge lehetet-
lenn tesz minden lelki befolysolst, ezrt kell e kt llapo-
tot a slyosabb prognosisu psychoneurosisok: a functionlis
psychosisok kz sorozni s velk szemben a ttlen meg-
figyel, legfeljebb a kutat llspontjra helyezkedni.
A hysterinl s a knyszerneurosisnl azonban elg
szp, br tbbnyire nem tarts eredmnyeket mutatott fel a
therapia ezeltt is.
81
Sok beteg meggygyult, ha a krnyezetbl eltvoltot-
k s egsz idegen milieube lltottk be. De csakhamar
trecidivlt a baja, ha a rgi krnyezetbe visszakerlt.
Sok betegnl sikerlt tbb-kevsbb tarts eredmnyhez
jutni a tpllkozsi, erbeli viszonyok megfelel javtsval.
De ezeknl is jogos az a flelem, hogy ha az organikus
ellenllkpessg ksbb brmely okbl megint alszll: a csir-
jban el nem fojtott lelki krsg ismt el fog trni.
A testi ersts s a milieuvltoztats teht inkbb a
pillanatnyi siker, mint a tarts gygyts eszkzei. Klnben
is csak azta rtjk voltakpen a krnyezetvltoztats rvn
elrhet eredmnyeket, a mita a psychoanalysis segtsgvel
megllapthattuk, hogy a neurotikus egynek incompatibilis
kpzetei jrszt a legkzelebbi hozztartozk szemlyhez
fzdnek s az orvos csak a beteg sztnszer complex-
kerlst utnozza, mikor eltvoltja t olyan milieubl, mely-
ben a pathogen kpzetcsoportok nyugalomhoz nem juthatnak.
A psychotherapia eszkzei kzt a legrosszabb s leg-
hatstalanabb az . n. btort vagy magyarz eljrs. Hiba
mondjuk a betegnek, hogy az baja nem organikus,
hogy nem beteg, csak gy rzi, mintha az volna;
hiba magyarzzuk, hogy csak akarnia kell: ezzel csak
mg jobban ktsgbeejtjk a patienst, a ki ezutn attl is
fl, hogy sznlelnek tekintik s a kinek pen az a baja,
hogy nem tud akarni. Ha megmosolyogjuk Mnchhausen
merszsgt, mikor azt hazudja, hogy magt lovastul a sajt
hajnl fogva rntotta ki a hnrbl, akkor nem szabad a
neurotikus betegtl sem olyasmit kvetelni, a mi nem kisebb
lehetetlensg. Ugyanezt a kritikt rdemli meg Dubois mora-
lisl gygyeljrsa.
Csak rviden rinthetem itt a hypnosis s a suggestio
krdst s mindjrt jelzem is, hogy ez ton lehet eredm-
nyeket elrni. Mr Charcot azt lltotta azonban, hogy a
hypnosis voltakpen artificialis hysteria. A psychoanalysis
ezt a felfogst megersti, mikor constatlja, hogy a hypno-
sisban s az ber llapotban val sugalmazs elfojtja a symp-
tomkat, vagyis szintn elnyomssal dolgozik, gy, mint maga
a hysteria. Annak a neurotikusnak, a kinl a beteges tne-
teket hypnosissal elfojtottuk, ntudatlan njben tovbb is

82

ott a lappang a krokoz kpzetcsoport, csakhogy szaportva
egy tilt parancscsal, mely azt a megnyilatkozsban akad-
lyozza. Ily mdon lehet ml sikert elrni, de tartsat nem.
Mert mihelyt a suggerlt parancs tilt ereje cskken, s ehhez
elg, hogy a beteg az orvos krnyezetbl tvozzk: azonnal
ismt manifestldhatnak a tnetek. Rszemrl teht a hypno-
ist s suggestit br rtalmatlan s egyltaln nem veszlyes,
de csak tbb-kevsbb ml eredmnynyel kecsegtet
gygyeljrsnak tartom ma, melynek alkalmazhatsgt nagyor
korltozza az, hogy az embereknek csak kis tredkt lehet
hypnotislni s csak valamivel nagyobbat tarts ber-suggestio
alatt tartani.
Egy legkzelebb megjelen dolgozatomban egyb-
irnt igyekszem demonstrlni, hogy mikor az orvos szigor
parancscsal, megflemltssel vagy behzelg modorban befo-
lysolja a beteget, mikor suggerl s hypnotisl, voltakpen a
mindnyjunkban elfojtva l gyermeki rzelmekre appelll s
az apa vagy anya szerept tlti be.
A sanatorium egyesti magban a krnyezetvltoztats
s a suggestio elnyeit. A legfbb gygyszer a sanatoriumban
a kellemes vagy imponl megjelens, szeretetremltsgval
vagy szigorsgval hatni tud orvos egynisge. Klnsen
a nbetegek valsggal exaltlt rajongssal szoktak az
ilyen sanatoriumi orvos szemlyn csggeni s a kedvrt meg
arra is kpesek, hogy hysterias szeszlyeiket elfojtsk. De
mihelyt hazautazik a beteg: vge a varzsnak; a patiens jra
kezdi produclni a rgi mutatvnyokat, mr azrt is, hogy
minl elbb visszakerljn a kellemes sanatoriumba. Ma mr
egsz j fajta betegsget termelt a sanatoriumi lethez val
ilyen hozzszoktats, melyet sanatorium-krnak lehet nevezni.
Sok beteget azutn a sanatorium vgkp elidegenit otthontl
s rendes foglalkozstl.
A foglalkoztats, a testi-lelki tevkenysg, igen j gygy-
mdja a psychoneurosisoknak, mert tmogatja a psyche me-
neklsi trekvst a knz lelki conflictusoktl. Knnyebb
esetekben jl be is vlik; sajnos, a slyos esetekben nincs a
betegben annyi iniciativa, hogy a beteges kpzetek s testi
symptomk termelsre pazarolt energit hasznosabb czlok
fel tudn terelni. A suggestiv eljrsok nmileg segthetnek

83
itt, de a suggestiv er bvkrbl tvozva minden j szn-
dk tbbnyire megsemmisl.
A villanyozs, massage, frdets mint mondani
szoks csak vivszere, vehiculuma a suggestinak s csak
mint ilyen rdemel emltst a psychoneurosisok therapijban.
Az antineurotikus medicamentamok kt csoportra oszla-
nak. A narcoticumok (brom, opium) a patienst ideiglenesen
elkbitjk s a lelki bersggel egytt a tneteket is cskken-
tik egy idre. Ha a beteg hozzszokik ezekhez, vagy ha
ezek szedst abbahagyja: a symptomk csakhamar jra fel-
tik a fejket. Ezrt nagy ellensge vagyok a neurosisok
ilyen kezelsnek; sajnos, kls krlmnyek miatt nha
knytelen vagyok jobb meggyzdsem ellenre ehhez folya-
modni. A psychoneurosisok u. n. specifikus gygyszerei
tbbnyire teljesen rtktelen s csak a velk associld sug-
gestiv kpzetek rvn hat medicamentumok.
Ha az eddig trgyait gygyteszkzk s eljrsok fltt
ttekintnk, azt ltjuk, hogy kzlk csakugyan azok a hat-
sosak, a melyek utnozzk a termszet ngygyit tendentijt,
az elnyomst. De az ilyen hats nem lehet tarts, mert a
krokoz conflictus tovbb is elintzetlenl ott lappang az
ntudatlan nben s ha a kls krlmnyek kedveztleneb-
bekk vlnak, azonnal ismt rezteti hatst.
Utoljra hagytam annak a gygyeljrsnak a rvid ml-
tatst, a mely a neurotikus conflictusokat nem ilyen eltol,
elodz, ideiglenesen elfojt eljrsokkal, hanem radicalisan
hajtja elintzni. Ez az eljrs a psychoanalysis, mely a
conflictusokat nem elfeledtetni, hanem tudatoss tenni igyek-
szik s a beteg egynt mintegy jra nevelve, hozzszoktatja
a kellemetlen, de benne mgis meglv kpzetek btor elvi-
selshez, hogy ne kelljen tbb ellk a betegsghez, sym-
bolikus krtnetek termelshez meneklnie. Ez a lelki gygyt
eljrs, mint azt ms alkalommal mr bvebben kifejtettem,
igen szp sikerrel jr a legtbb esetben, igaz hogy hnapokig
tarthat, mig az eredmny mutatkozik, mg ha naponta
egy rn t foglalkozik is az orvos a beteggel. A fel-fel-
merl tletek associatii, a tnetek elemzse s az ntudat-
lanhoz kzelebb fekv lelki jelensgek, fleg az lmok,
analysise rvn lassanknt megismeri a beteg eddig ntudat-

84
lan lelki lett is, gyszlvn msodik njt, a mely miutn
kvl esett a tudat fkez, ellenrz hatskrn, fktelenn,
ellenrizhetetlenn s rthetetlenn tette kedlyi lett, gon-
dolkodsi s cselekvsi tevkenysgt, vagyis lelkileg betegg
tette t.
Az elemzs tjn szerzett belts, nmagnak a teljes
megrtse megadja a lehetsgt annak, hogy a krokoz
complexumok a tudat folytonos ellenrzse alatt llva, rtal-
matlanokk legyenek s jzan czlszersgi elvek uralma al
jussanak.
A tuds hatalom; ez a sokszor rtelem nlkl hangoz-
tatott phrasis tulajdonkpen csak most nyer teljes tartalmat,
mikor a rgi stoikusok kvetelst: a t az
ntudatlan n ismeretre is kiterjesztjk. Csak ez a teljes n-
ismeret, melyet methodikus nelemzs tjn szerezhetnk meg,
adja meg a lehetsgt annak, hogy indulatainkon, szenve-
dlyeinken jzanul uralkodjunk s ne legynk ntudatlan,
indulattelt kpzetcsoportok tehetetlen jtkszerei.
Az eddig elrejtett lelki rtegek feltrsa nemcsak a psycho-
neurosisok krtani lnyegt vilgtotta meg, nemcsak a gygy-
tsnak nyitotta meg j s termkeny tjait, hanem a prophylaxis
szempontjbl is remnyteljes. A tanknyvekben most is benn
ll, hogy a neurosisra hajlamos egynt vni kell a meg-
betegedstl. De ez a prophylaxis csak fictio. Senkirl sem
tehet felismerni, hogy neurosisra hajlamos-e vagy nem; a
mikor ezt mr felismertk, nem hajlandsggal, hanem beteg-
sggel van dolgunk. Az ilyen prophylaktikus elrsban nincs
tbb logika, mint annak a vidki polgrmesternek a rendelet-
ben, a ki kihirdettette, hogy hrom nappal a tz eltt meg kell
tlteni a vizes hordkat.
A psychoneurosisok igazi prophylaxisa nzetem szerint
csak a nevelsgy s a trsadalmi viszonyok olyan vltozsaitl
remlhet, a melyek tudattalan krnemz kpzetcsoportok
sszegylst a lehetsgig megakadlyozzk s a trsadalmi
rend biztositkt nem annyira morlis tilalmakban, mint inkbb
a tudatos czlszersg elvnek uralomra juttatsban keresik.
Azok az j tnyek, elmletek s irnyzatok, a melyeket
mai eladsomban ismertettem, mostanban ers controversia
trgyai, helyesebben szlva: csak az elmletek s irnyzatok,

85
rt a Freud-psychologia ellenzi arra szortkoznak, hogy
annak valszntlensgt unos-untalan ismteljk, de a tnyek
utnavizsglsnak fradsgos munkjtl megkmlik magukat.
Ismtldni ltszik neurolgiai tren az a sznjtk, a mely az
s-babyloniai rott nyelvemlkek kissa utn a trtnetrk
s bibliamagyarzk krben lejtszdott. A babyloniai kro-
vsok kibetzse oly adatok birtokba juttatta a vilgot, a melyek-
nek alapjn az testamentum sok fejezetnek eddigi trtnelmi
s nyelvszeti rtelmezst reformlni kellett. Winckler Hug
berlini professor vllalkozott erre a munkra, de vratlanul
heves ellenllsra tallt sajt kartrsaiban, a kik rszint a
valszntlensg jelszava alatt, rszint vallserklcsi szem-
pontokat hangoztatva, igyekeztek korai srjt megsni az j
tudomnyos irnyzatnak, nta bene a nlkl, hogy k maguk
valaha is foglalkoztak volna kirsok kibetzsvel.
A psychoanalysis a llekben rejl antiquitsok satsaival,
a neurosisok hieroglyphjeinek kibetzsvel foglalkozik s az
gy nyert j adatok alapjn vltoztatott meg sok eddig dogma-
szmba men tudomnyos nzetet. Van-e joguk tlni s
eltlni azoknak, a kik ezeket a hieroglyphikus jeleket mint
olyanokat nem tanulmnyoztk s rveiket kizrlag az
ellegezett valszntlensg-bl, vagy pen erklcsi ellen-
szenvkbl mertik?
Az assyriai s judaeai satsok folytatsban s a kisott
kincsek rtkestsben nem akadlyozta meg a kutatkat kar-
trsaik tbbsgnek ellenkezse s me ma mr mennyire
megfogyatkozott az anathemt kilt linguistk s historikusok
szma!
Az j psychologia mvelit sem tartztatja fel munkl-
kodsukban ellenfeleiknek harczi lrmja s nem fr hozz
ktsg, hogy lassanknt az j tnyek s az azokra alaptott
tudomnyos felfogs kzkincseiv lesznek az egsz orvos-
vilgnak.

V.
Az ejaculatio praecox jelentsgrl.
1

Egsz irodalma van mr annak a krdsnek, hogy mi
a physiologiai magyarzata a sperma tlgyors vagy ideltti
kilvellsnek s mik az ezen jelensget ksrni szokott idege-
llapotok. Ellenben tlsgos keveset vagy pen semmit sem
beszltek eddig azokrl a kvetkezmnyekrl, a melyeket a
cohabittinak ilyen idbeli megrvidtse a msik nem ideg-
zetben idz el. Pedig Freud ttr vizsglatai alapjn min-
denki, aki a szorongst neurosisban szenved nbetegek nemi-
vagy hzaslett behatbban vizsglja, meggyzdhet rla,
hogy a flelmi, aggodalmas vagy szorong llapotokat mindig
a sexualis kielgletlensg, illetleg hinyos vagy tkletlen
kielgls okozza s hogy ezen hiny leggyakoribb oka a
hzas- vagy lettrsnl fenforg ejaculatio praecox. Azonban
eltekintve az ej. praec. kifejezetten kros eseteitl is (a melyek
a sexualis neurasthenia sok ms jelvel egytt szoktak jelent-
kezni s mindig excessiv masturbatival magyarzhatk), azt
tapasztalhatjuk, hogy a frfinem, a ni nemhez viszonytva,
ltalban ejaculatio praecox relativban szenved. Ms szval,
mg a legkedvezbb esetben is, a mikor a frfinl a frictik
tartalma megfelelen nagy, a nnl az esetek igen nagy
szmban nem kvetkezik be az orgasmus, hanem vagy teljes
anaesthesia ll fenn mindvgig, vagy bekvetkezik ugyan nmi
libidinosus irritltsg, de mieltt ennek az orgasmus ltrejt-
thez szksgeltet foka bellott volna, az actus a frfi rszrl
bevgzdtt s a n irritlt, de kielgtetlen llapotban marad.
1
Budapesti Orvosi jsg 1908. vf.
87
Hogy ez az llapot, ha llandsul, idegessghez kell
hogy vezessen, attl csak a rgi patriarchlis csaldi uralom
maradvnyaknt ma is uralkod frfi-nzs terelte el a frfiak
s a frfiak kzl recrutld orvosok figyelmt.
Rg megszoktuk, hogy sexualis libidhoz s orgasmushoz
val jogt csak a frfinak ismerjk el; fellltottunk s a nkkel
is elfogadtattunk egy olyan n-idelt, a melynl sexualis vgyak
szinte megnyilatkozsrl s bevallsrl nem, csupn passiv
trsrl lehet sz, a mely teht a libidinosus trekvseket,
ha nnl nyilatkoznak meg, egyszeren a beteges vagy
bns dolgok kz utalja.
A ni nem, mely erklcsi vilgban p gy, mint egyb
relatiiban, alrendeli magt a frfiak nzetnek, oly flttlenl
magv tette ezt a felfogst, hogy ennek ellenkezjt nma-
gra nzve gondolati lehetetlensgnek tartja. A legslyosabb
anxietasban szenved n is, a kinek mint a krdezsk-
dsnl kiderl soha msban, mint frustran izgalmakban
nem volt rsze, a leglnkebben s szinte megbotrnkozs-
sal tiltakozik azon feltevs ellen, hogy olyan n volna,
a kinek ilyesmi hinyzanak. Nemcsak, hogy nem vgyik
re mondja rendszerint hanem az egsz gyet inkbb
kellemetlen s r nzve undort procedrnak tekinti, a mely-
rl szvesen lemondana, ha a frje nem ragaszkodnk hozz.
1
A szervezet felbresztett s ki nem elgtett libidinosus impul-
susait azonban erklcsi szablyokkal elintzni nem lehet; a
sexualis vgy, ha satisfactihoz nem jut, betegsgi tnetek-
ben tbbnyire szorongsban li ki magt; arra dis-
ponlt egyneknl pedig ezenfell psychoneurosisokat (hysteria,
knyszer-neurosis) termel.
Ha a frfiak szakitannak egocentrikus gondolkods-
mdjukkal s elkpzelnnek egy oly letet, melyben nekik
kellene az actust mindig abbahagyniuk, mieltt a feszltsg
orgastikus kiegyenltdse bekvetkezett, fogalmat alkotnnak
a ni nem sexualis martyriumrl s egy olyan dilemma kt-
sgbeejt voltrl, melyben csak az nbecsls s a teljes
kielgls kztt lehet vlasztani. Azt is knnyebben meg-

1
Notabene: A n sztnnek igaza van ebben; a teljes abstinentia
kevsbb rt az idegzetnek, mint a frustran izgatds.

88
rtenk akkor, hogy mrt menekl a nk oly jelentkeny
hnyada ez ell a dilemma ell a betegsgbe.
Az ember teleologikus gondolatmenete nem tud egy-
knnyen belenyugodni abba, hogy a lehetsges vilgok leg-
jobbjban egy ilyen elementris szervi mkdsnl term-
szetszer legyen az eltrs a kt nem kielglshez szks-
ges idtartam kztt. s a tapasztalat tnyleg a mellett szl,
hogy nem organikus klnbsg, hanem a kt nem letviszo-
nyainak, a kt nemre hraml culturalis nyomsnak klnb-
sge magyarzza a hzasfelek sexualitsban ezt a dyschro-
nismust.
A frfiak tlnyom rsze tbb-kevesebb (tbbnyire tbb)
sexualis lemny utn nsl s a tapasztalat azt mutatja,
hogy e tren a megszoks nem az ingerkszb emelkedst,
de st az ejaculati gyorsulst vonja maga utn. Lnyegesen
fokozdik ez a hats, ha a mi a frfiak 90%-nl kt-
sgtelenl fenfrog a kielgls hossz idn keresztl
autoerotikus ton trtnt. A nsl frfiak tlnyom tbbs-
gnl teht az ejaculati relatve praecox.
Ellenben a ni nemtl a lenykori vek alatt minden
sexualis behatst, nemcsak tnylegeset, hanem gondolatbelit
is, methodikusan tvol tartanak, de st azon vannak, hogy
a n mindent, a mi a sexualits krbe vg, utljon s meg-
vessen, gy aztn a hzasuland n, leend frjhez viszo-
nytva, sexualis tekintetben legalbb is hypaesthesis, ha nem
anaesthesias.
Nem rzem magamat hivatva a krds sociologiai con-
sequentiit levonni s eldnteni, kinek van igaza: annak-e,
a ki a frfiaktl is virginitst kvetel a hzassgig, vagy
annak, a ki a nket akarja emanciplni.
1
Az orvos, ki csak
az egyni szenvedsek enyhtsre keres orvossgot s a trsa-
dalom bajaival kevsbb trdik, termszetszerleg inkbb az
utbbi llspont fel fog hajlani s tbb rokonszenvet fog
rezni oly irnyzat irnt, melytl a ni hysteria cskkense
vrhat, mint az olyan irnt, mely a virginits tisztelett s
ezzel a hysterit a frfinembe is be akarja vinni.
1
Szerintem a nk tvedsben vannak, ha azt hiszik, hogy
bajaikra a vlaszti jog volna az orvossg. Nem a politikai, hanem a
sexualis vlaszts joga az, a mit termszetszerbben kvetelhetnnek.
89
De nem is hiszem, hogy csak e kt vglet kzt lehes-
sen vlasztani. Kell, hogy legyen md arra is, hogy a nk
sexualis rdeke az eddiginl jobban figyelembe vtessk, a
csaldra alaptott trsadalmi rend felldozsa nlkl.
Az els flnk lps e tren az a mozgalom, mely a
nk hzassg-eltti sexualis felvilgostsra trekszik. s br
sok naiv s szszertlen terv s propositio merlt fel e tren:
van r kilts, hogy idvel megsznik a ma mg ltalnosan
elterjedt brutlis eljrs, mely egy sexualis tekintetben tudat-
lan s megflemltett nt a hzassg napjn kiszolgltat egy
mr sokat tapasztalt frfinak. A mg a mai llapotok uralkod-
nak, nem szabad csodlkoznunk azon, hogy a frfi relatve
gyors ejaculatija s a n viszonylagos anaesthesija a hzas-
letben mr szinte magtl rtetdik s hogy a sexualits
irnyad jelentsge
1
folytn oly ritka a kielglseken ala-
pul, teht megelgedett hzassg.
1
Vorbildlichkeit der Sexualitt Freud.

VI.
Psychoanalysis s paedagogia.
1


Freud mveinek tanulmnyozsa s nllan keresztl-
vitt llekelemzsek mindenkit meggyzhetnek arrl, hogy a
hibs nevels nemcsak jellembeli hibknak, hanem betegsgek-
nek is ktforrsa s hogy a mai gyermeknevels valsggal
tenysztje a legklnflbb neurosisoknak. De mikzben
betegeinket analysljuk, nknytelenl a magunk egynisgt
s annak genesist is revisio al vesszk s e kzben meg-
gyzdtnk rla, hogy mg a legnemesebb intentiktl vezrelt,
kedvez viszonyok kzt keresztlvitt nevels is miutn az ltal-
ban uralkod hibs elvek alapjn llottsok tekintetben krtko-
nyn befolysolta az ember termszetes fejldst, gy, hogy ha
mgis egszsgesek maradunk, azt csupn robustusabb, ellent-
llsra kpesebb lelki szervezetnknek ksznhetjk. m mg ha
nem is lettnk betegek, akkor is sok felesleges lelki gytrdst
tulajdonthatunk a nevelsi elvek czlszertlensgnek, nme-
lyiknk egynisge pedig ugyanezen krtkonysg hatsa alatt
tbb vagy kevsb kptelenn vlt az let termszetadta
gynyrsgeinek elfogulatlan lvezsre.
Szinte magtl vetdik fel teht az a krds: mi volna
a gygyt s vszere ezeknek az rtalmaknak? Mifle gya-
korlati tanulsgokat merthet a paedagogia a psychoanalytikus
kutats szerzett tapasztalatokbl?
Ez a krds nem az elvont tudomny problmja. A
llektanhoz a paedagogia gy viszonylik, mint a botanikhoz

1
A psychoanalytikusok 1908. vben Salzburgban tartott kongres-
susn tartott elads. (Gygyszat, 1908. vf.)
91
a kertszet disciplinja. De ha visszaemlkeznk arra, hogy
Freud egy szintn csak gyakorlati neuropathologiai rsz-
letkrdsbl kiindulva mily vratlanul nagyarny llektani
perspectivhoz jutott, nem minden heuristikus remnysg nlkl
rndulhatunk ki a gyermekkertszet mezejre.
Elre is megjegyzem, hogy ezt a problmt egy embertl
vagy pen egy elads keretben megoldhatatlannak tartom.
Mindnyjunk egyttmkdsre van itt szksg s n ezttal
gyszlvn csak az els sorban knlkoz krdsek felvetsre
s az eddigi tapasztalatok mltatsra szortkozom.
Az jszltt lelki mkdsnek egyedli szablyozja
a fjdalom-, illetleg ingermentessgre val trekvse, az . n.
Unlustprinzip. Akrhogy hatalma al hajtja ksbb a belnk
nevelt nfegyelmezs ezt az elvet, a fjdalomkerlsre val
trekvs, taln tszellemtett formban, de megnyilatkozik
minden perczben a felntt kulturember lelkletben is, mely-
nek minden moralpaedagogiai tants ellenre mgis
csak az a tendentija, hogy a lehet legkisebb megerltetssel
a lehet legnagyobb kielglst rje el.
Ezzel a nagyon okos s szinte magtl rtetd elvvel
azonban sokszor jut sszetkzsbe a mai gyermeknevels.
Egyik legnagyobb tvedst mindjrt meg is nevezem s ez az
indulat- s kpzet-elfojts, mondhatnk: indulat- s gondolat-
letagads (Verdrngung) nagyranvelse.
Hogy ez miben ll, nehz rviden megmagyarzni. Leg-
inkbb a hazugsggal hasonlthat ssze. De mg a hazug
vagy nem szinte ember msokkal szemben titkoldzik vagy
producl nemltez rzelmeket s gondolatokat, addig a mai
gyermeknevels arra az elvre van felptve, hogy a gyermek
nmagval szemben is hazugg vljk s maga eltt tagadja
le a belsejben hullmz ntudatokat s gondolatokat.
De az gy elfojtott, az ntudatlanba slyesztett rzsek s
gondolatok nem semmislnek meg, hanem a nevels folyamn
egyre gyarapodva, nvekedve, mintegy bennnk lappang kln
egynisgg tmrlnek, melynek czljai, vgyai, phantasii
tbbnyire homlokegyenest ellenkeznek azokkal az irnyzatok-
kal s gondolatokkal, melyekrl szmot tudunk adni magunknak.
Azt lehetne mondani, hogy ez a berendezs czlszer,
mert mintegy automatikuss teszi a helyes, socialis irny

92
gondolkodst s ntudatlann tevn a durvn egoistikus, anti-
vagy asocialis trekvseket, azok kros hatst megsznteti.
A psychoanalysis azonban egszsgeseknl s neurotikusok-
nl azt bizonytja, hogy az asocialis tendentik kzmb-
stsnek ez a mdja nem czlszer s nem gazdasgos. Az
ntudatlanban rejl tendentikat csak hatalmas vdberende-
zsek felptsvel s automatikus mkdtetsvel lehet el-
nyomva s elrejtve tartani, melyeknek tevkenysge tlsk
psychikus energit emszt fel. A gondolatelfojts alapjn ll
erklcsnevels tilt s elriaszt rendelkezsei analgiba hoz-
hatk egy negatv hallucinatio posthypnotikus sugalmazs-
val, mert valamint hypnotislt egynnel megfelel parancs-
csal elrhetjk azt, hogy felbredvn, az optikai, akustikai
vagy tactilis benyomsokkal avagy azok egy rszvel szemben
rzketlen, azok appercipilsra kptelen legyen: gy ma-
napsg introspektiv vaksgra nevefik az emberisget. mde
az gy nevelt ember, mint az a hypnotislt, egynisgnek
tudatos rsztl sok lelki energit von el s annak mkds-
kpessgt jelentkenyen csonktja egyrszt azltal, hogy n-
tudatlanjban egy msik, gyszlvn parasita egynisget
tpll, a mely a maga termszetes nzsvel s kmletlen
vgykielgitsi tendentival mintegy rnykkpe, negativja
mindannak a sok jnak s szpnek, a miben a felsbb n-
tudat tetszeleg; msrszt azltal, hogy a tudat csak gy br
a sok jsg mgtt rejl asocialis sztnk beltsa s meg-
ltsa ell meneklni, hogy azokat morlis, religiosus s so-
cialis dogmkkal krlbstyzza s ezen dogmk istpolsra
fecsrli erejnek javt. Ilyen bstyk pldul: a ktelessg-
tuds, a becsletessg, a szemrem, a trvnyes berendez-
sek s tekintlyek tisztelete stb. stb., szval mindazok az
erklcsi fogalmak, melyek bennnket a msok jogainak re-
spektlsra, hatalmi s lvezeti vgyunk, szval nzsnk, el-
nyomsra szortanak.
Mik azonban ennek a kltsges berendezsnek a htrnyai?
Azt mr egy ms alkalommal kifejtettem, hogy az
individual-psychologiai kutats egy ujabb mdszervel, a
psychoanalysissel sikerlt bebizonytani, hogy az . n. psycho-
neurosisok (hysteria, knyszerneurosis) tnetei mindig ezek-
nek az ntudatlan, vagy mondjuk, tudattalan libidinosus trek-

93

vseknek, fleg a sexualis libidnak eltoldott, elferdtett, gy-
szlvn symbolikus megnyilatkozsai, kisugrzsai. Tekintetbe
vve az ily bajokban szenvedk nagy s folyton szaporod
szmt, mr e bntalmak prophylaxisnak szempontjbl is
szba jhetne egy olyan paedagogiai reformtrekvs, mely az
oly sok esetben krtkonyn hat lelki mechanismust, a
gondolatelfojtst, elkerlni igyekszik.
Msrszt, ha a gondolat- s rzelem-elnyomsra val
trekvs csak a klnben is disponltaknak rtana, az erseb-
ben constitultaknak pedig nem: nagyon is megfontoland
volna, hogy az emberisg debilisebb s gy rtktelenebb
rsznek kedvrt szabad-e az sszes emberek legfontosabb
kulturlis berendezseinek ers alapjait megbolygatni?
A tapasztalat azonban azt bizonytja, hogy a Verdrn-
gung az gynevezett normlis ember lete folyst is krt-
konyan befolysolja. A flt aggodalom, a melylyel a lelki
censura az ntudatlan vgykpzetek felett rkdik, legtbbszr
nem szortkozik erre a feladatra, hanem kisugrzik a llek
tudatos mkdseire is s ltalban aggodalmaskodv, gy-
vv, nll gondolkodsra kptelenn, tekintlyimdv teszi
az embereket. rtelmetlenn s tartalmatlann vlt vallsos
babonkhoz s ceremnikhoz val grcss ragaszkods, ide-
jket mlt trsadalmi berendezsek tunya conservlsa, az
emberisg tlzott hallflelme, hypochondrias hajlandsga:
mi egyebek ezek, mint a np psychjnek neurotikus llapotai,
npllektani rtelemben vett hysterias tnetek, knyszerkp-
zetek s knyszercselekedetek, melyeket p gy, mint a tulaj-
donkpeni betegek symptomit, a tudat al slyesztett kpzet-
csoportok determinlnak. A hysterias nk anaesthesijnak, a
neurotikus frfiak impotentijnak megfelel a trsadalom sajt-
sgos s mindenekfelett termszetellenes asketismusra val haj-
landsga (abstinentismus, Vegetarismus, antialkoholismus stb).
s valamint a psychoneurotikus sajt ntudatlan perverzitsnak
beltsa ellen tlzott reactikkal, a piszkosnak vlt gondolatok
ellen beteges tisztlkodssal, a benne mozgold libidinosus
kpzetek ellen tlzsba vitt tisztessggel vdekezik: gy a
trsadalom tlszigor erklcsbrjnak tiszteletremlt kls
maszkja mgtt, a nlkl, hogy tudn, ott lappang mind az az
egoistikus gondolat s trekvs, a mit msnl annyira eltli.
94

Szigorsga megvdi t ennek a beltstl s egyttal mdot
ad a rejtett, ntudatlan vgyak egyiknek, az aggressivitsnak,
leplezett kilsre.
Nem vd akar ez lenni ellenk; hisz mai trsadal-
munk legkivlbbjai kzlk valk; csak plda akar lenni
arra, hogy a gondolatelfojtsra ptett erklcsnevels az
egszsges emberek mindegyikben termel bizonyos fok
neurosist s megteremti a mai trsadalmi viszonyok lehet-
sgt, a mikor a hazafisg jelszava nyilvnvalan egoistikus
rdekeket leplez, socialis emberboldogits neve alatt az
egyni akarat zsarnoki elnyomst propagljk, a vallsos-
sgban rszint a hallflelem elleni, teht ns czlzatu
orvosszert, rszint a klcsns trelmetlensgnek egy megen-
gedett mdjt tisztelik, sexualis tren pedig, a mit mindenki
tesz, arrl hallani senkisem akar. Neurosis s hypokrita ego-
ismus teht a dogmkon alapul, az ember igazi psychologi-
jt figyelembe nem vev nevels vgeredmnye; s ez utbbi
jellemvonsban korntsem az egoismus az, a mi krhozta-
tand, e nlkl fldi llny nem kpzelhet, hanem igenis
a hypokrisis, a mai kulturember hysterijnak egyik legjellem-
zbb tnete.
Vannak, a kik mindezeknek az igazsgt beismerik, de
megremegnek attl a gondolattl, hogy mi lesz az emberi
mveldsbl, ha a nevels s az emberek lete-folysa felett
nem fognak felebbezhetetlen s magyarzatot nem tr dog-
matikus elvek rkdni. Nem fogjk-e a bklyiktl megsza-
badtott egoistikus sztnk elpuszttani az vezredes emberi
mvelds minden alkotst? Lehetne-e brmivel is ptolni
az erklcs kategorikus imperativust ?
A psychologia megtantott minket arra, hogy igenis lehet.
Ha a psyhoanalytikus gygyeljrs befejeztvel az addig
slyosan neurotikus beteg eltt nyilvnvalv lettek lelknek
ntudatlan s az uralkod erklcscsel vagy az tudatos erklcsi
felfogsval ellenttben ll vgykielgtsi trekvsei: bek-
vetkezik a tnetek gygyulsa. s pedig bekvetkezik akkor
is, ha a vgy, melynek symbolikus megnyilatkozsa a psycho-
neurotikus symptoma, thghatatlan akadlyok miatt azutn
sem elgthet ki. Nem az ntudatlan s az egynre nzve
esetleg czlszertlen egoistikus sztnk korltlan uralmt

95
eredmnyezi teht a lelki elemzs, hanem az nismeretet gtl
eltletek all val felszabadulst, az eddig ntudatlan mot-
vumokba val beltst s a tudatoss vlt velleitsoknak
ellenrizhetst.
A gondolatelfojtst felvltja a tudatos eltls, mondja
Freud. A kls viszonyokon, az letmdon alig kell, hogy vl-
tozzk valami.
A magt igazn smer ember, eltekintve attl a fel-
emel rzstl, melyet ez a tuds szerez neki, szer-
nyebb lesz. Msok hibival szemben elnz, megbocs-
tsra hajland; st a tout comprendre c'est tout par-
donner elvbl is csak a megrtsre aspirl, a megbo-
cstsra nem rzi magt hivatottnak. Indulatainak motvumait
sztbonczolja s ezzel szenvedlyly val nvekedsknek
tjt llja. Bizonyos derlt humorral szemlli a klnfle jel-
szavak alatt tleked embercsoportokat, cselekedeteiben pedig
nem a nagyhangon hirdetett erklcs, hanem a jzan czl-
szersg irnytja s ugyanez sztnzi t arra is, hogy vgyai
kzl azokat, melyeknek kielgtse msok jogait srten
(melyek teht visszahatsukban re magra vlnnak ve-
szedelmesekk), fken tartsa s szorgosan ellenrizze, a nlkl,
hogy azok ltezst letagadn.
Ha az elbb azt lltottam, hogy ma az egsz trsada-
lom neurotikus: nem tvoli analgit vagy hasonlatot akartam
mondani. s nem kltszeti trpus, hanem komoly meggy-
zdsem az is, hogy a trsadalom e betegsgnek orvossga
sem lehet ms, mint a leplezetlen belts az ember igazi s
teljes egynisgbe, fleg az ntudatlan lelki let ma mr
nem hozzfrhetetlen mhelybe; vszere pedig: a beltsra,
czlszersgre s nem dogmkra alaptott, illetleg alaptand
paedagogia.