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ELMERCANTILVALENCIANO
VIERNES, 20 DE ENERO DE 2012
JOS LUIS SAMPEDRO
Nos estamos
volviendo locos?
Entrevista
Cmo se defne usted?
Un habitante de este planeta que siempre he
estado conectado con l. Siempre me interesa-
ron las buenas relaciones entre los seres vivos.
De ah que la competencia me pareciera anti-
natural. La destruccin del medioambiente me
duele como si me hirieran a mi. La alegra de vi-
vir es mxima si cooperamos.
Pero competir no nos es inherente?
Tambin est en el ser humano matarnos.
Pero no solo es ms sensato lo contrario sino que
el resultado es mejor. Nos sentimos mejores si
no nos matamos y si no competimos.
Qu es la economa del bien comn (EBC)?
Un modelo que aspira a traspasar a la econo-
ma los valores que permiten forecer nuestras
relaciones interhumanas y resolver esa contra-
diccin entre la economa y la sociedad. Para
esto, el xito econmico tiene que ser redefni-
do y medido, ya no en indicadores monetarios
como el benefcio fnanciero o el PIB,sino en in-
dicadores de xito cualitativo como el producto
del bien comn.
Es un cambio del modelo capitalista?
No son meras reformas sino un modelo al-
ternativo al actual, un orden econmico que se
compone de elementos.
Por qu cree que querran cambiarlo?
Muchos estn a disgusto con la exclusin del
bienestar, de la participacin y de una actividad
laboral que tenga sentido. Es un disgusto emo-
cional porque somos crueles unos con otros en
el mercado libre; estamos destruyendo el me-
dioambiente, nuestra base de la vida. El actual
modelo es antidemocrtico, autoritario y con-
trario a la democracia; nos roba el sentido por-
que nos induce al consumismo. Es un disgusto
tico porque los valores inherentes a este siste-
ma son opuestos a los humanos. Es una crisis
tica, democrtica, emocional, social, ecolgi-
ca, espiritual Una angustia a todos los niveles.
Pero los que se benefcian suelen ser estar
muy cerca de los que toman las decisiones.
No todos los que estn sufriendo las conse-
cuencias son conscientes, por eso no todos es-
tn a favor de reformas, pero s una creciente ma-
yora. De los benefciados, una parte est vien-
do que incluso para ellos el balance tiende a ser
negativo. No ven salida porque las alternativas
no les llegan, pero se estn abriendo. Y luego, a
la minora que toma decisiones, estn en el po-
der y no quieren cambiar, pero yo el cambio lo
veo por todas partes, aunque ellos siguen to-
mando las decisiones polticas.
Decisiones contrarias al bien comn
Esto es un signo del fn de una poca. Poco
antes del fnal de un paradigma tratan de correr
en la direccin opuesta. No es un signo de que
vamos a ir a peor por mucho tiempo. Puede ser
el ltimo intento de los que quieren agarrarse
crispadamente. No lo van a conseguir.
Usted aporta soluciones.
Mi primer libro se llama propuestas por un
mundo mejor, que en espaol es Hacia un futu-
ro ecolgico, el paciente Espaa (Ed. Funda-
mentos). He buscado una manera de proponer
un cambio que llegue a los corazones de los que
hasta hace poco no estaban dispuestos a cam-
biar nada a travs de analizar los valores.
Y?
Los valores que llevan al xito empresarial son
opuestos a los valores que la mayora de gente
(tambin de los empresarios y de las personas
con muchas propiedades) aspira en sus vidas
privadas. La EBC est basada en ellos: dignidad,
solidaridad, justicia, democracia y sustentabili-
dad ecolgica. En las constituciones occidenta-
les ya estn recogidos.
Claro, no son nada nuevo.
Lo que es nuevo es que los implementemos
en la economa y que demandemos a las em-
presas que aspiren a incorporarlos.
Y la competencia y el afn de lucro?
No estn en ninguna constitucin del mun-
do y han llegado a ser los ms altos valores en la
economa. Pecados como la avidez, la avaricia,
el egosmo, la desconsideracin, la irresponsa-
bilidad... no son valores a los que aspire la eco-
noma, son consecuencia de las reglas del jue-
go. Se convierten en positivos porque el sistema
los recompensa y secuestra la defnicin de in-
dicadores como xito, efciencia, crecimiento,
benefcio. El crecimiento que medimos es el de
los indicadores monetarios. Otro concepto que
vale la pena redefnir. Lo que debe crecer es el
bien comn. El xito econmico debe ser con-
seguir el bien comn. Efciente es algo que nos
permite llegar ms fcilmente a l y un benef-
cio es un crecimiento del bien comn.
La EBC mejorara las cifras del paro?
Es lgico que lo hiciera porque su reduccin
fgurara entre los indicadores de xito, que son
el producto de bien comn en la economa. Este
indicador aumenta si el paro disminuye. Una re-
lacin que no existe con el PIB.
El PIB no mide la riqueza real?
Hay una desconexin. El PIBcrece y todo pue-
de ir a peor. Puede crecer con la guerra, la des-
truccin del medioambiente o el paro. El pro-
ducto del bien comn aumenta si entramos en
paz, si rehabilitamos ecosistemas, si el paro dis-
minuye. Y lo mismo la contribucin de las em-
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POR MARIA TOMS
Christian Felber es el autor de varios libros, entre ellos, La economa del bien comn. LUCA FACCIO
El xito econmico debe
medirse por el bien comn
Christian Felber es un periodista austraco, colaborador de Attac, que desde el corazn de
Europa lidera una alternativa al modelo capitalista. Su libro La economa del bien comn se
traducir este ao al castellano y l visitar Alcoi, Zaragoza y Madrid en febrero. Su
propuesta no es una idea, es un proceso que ya est en marcha y que consiste en un cambio
de mentalidad: que las empresas incorporen los valores humanos.
JUAN GENOVS
En Murcia y en Nueva York
La ciudad de los rascacielos acoge la novena exposicin
del artista Juan Genovs(Valencia, 1930), una veinte-
na de pinturas acrlicas de reciente factura que aloja
hasta febrero la Marlborough Gallery, con la que el va-
lenciano lleva trabajando desde 1966, cuando todava
viva en Espaa y estaba enfrentado con el rgimen
franquista. A lo largo de su trayectoria, Genovs ha reci-
bido importantes premios como la Mencin de Honor
en la Bienal de Venecia (1966) o el Premio Nacional de
las Artes Plsticas (1984). Actualmente, su trabajo tam-
bin se puede ver en la galera Art Nueve de Murcia.
PROTAGONISTA DE LA SEMANA
PASA A LA PGINA2
CHRISTIAN FELBER
La economa del
bien comn
(Die Gemeinwohl-
konomie)
EDITORIAL DEUTICKE,
2011

Novela de ideas o ensayo novelado, el


ltimo trabajo del Premio Nacional
de las Letras, Cuarteto para un solista,
es una alegora de nuestro tiempo
que intenta responder a las
preguntas que acucian a la
Humanidad: De dnde
venimos? Adnde
vamos? Nos estamos
volviendo locos?
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presas. Hoy, la aspiracin de una empresa pue-
de ser opuesta a la necesidad de la economa.
La EBC no est reida con el benefcio?
La EBCes una economa de mercado en la
que utilizamos dinero, pues las empresas siguen
teniendo la necesidad de ser sostenibles, pero
ser sostenible es otra cosa que maximizar bene-
cios. El benecio en s no es negativo, todo de-
pende de qu hacemos con l.
Usted habla de unas limitaciones
Proponemos no permitir cuatro usos de los
benecios nancieros: beneciar a los propie-
tarios que no trabajan en la empresa, tragarse
hostilmente otras empresas, nanciar a parti-
dos e invertirlos en los mercados nancieros. Si
estos cuatro usos del benecio no son posibles
habremos superado el capitalismo.
Ni capitalismo ni comunismo
Al menos el comunismo experimentado en
Europa del Este, de planicacin central y au-
sencia de democracia. La EBC propone ms de-
mocracia y una economa de mercado basada
en la propiedad privada, aunque limitada. Es
una economa de mercado cooperativa.
Un modelo que empieza a escala local?
La denicin de xito de una empresa ya no
es el benecio nanciero. Y si las empresas ya no
se pueden tragar unas a otras ya no han de te-
mer ser tragadas, los motivos de crecer habrn
desaparecido y esto traer que muchas de las
que hoy crecen como un n en s mismo ya no
querrn crecer. Habr ms empresas pequeas
y para las transnacionales ser ms difcil tener
resultados buenos. La EBC ser una ventaja
competitiva, y tercero: las grandes empresas, a
partir de cierto umbral, tanto el derecho de voto
como la propiedad proponemos que sea tras-
pasada a los trabajadores, a la comunidad, a re-
presentantes del medioambiente, de la justicia,
entre los sexos. Medidas determinadas a des-
concentrar el poder de las transnacionales, el
primer peligro para las democracias.
Es lo que est ocurriendo
Con estas medidas lo que habr ser coope-
racin a nivel global, publica y privada sin ni-
mo de lucro segun el modelo de lafree software.
Empieza paso a paso, de abajo arriba y de
forma voluntaria Y los que no quieran?
Son minora. Si llegamos a la democracia real,
que es el corazn de la EBC, no se saldrn
con la suya. Lo estn haciendo hoy por-
que no tenemos democracia real. Ha-
blando con los que creen que se estn be-
neciando, tenemos evidencias tera-
puticas de que estn a disgusto con su
papel.
Evidencias teraputicas?
Psicoterapeutas que cuentan que los
gerentes estn impulsados por miedos y
se ven forzados a ejecutar decisiones que
les hacen sentir mal. Cada da ms caza-
dores de la globalizacincambiarn.
Habla de limitar benefcios, quin
pondra esos lmites y dnde estn?
La misma instancia que pone los lmi-
tes hoy, que es el legislador.
El lmite lo pondran los Estados?
Voluntariamente ellos no lo harn.
Tambin para los parasos fscales?
El j de los austriacos estn a favor
de cerrarlos. Es un signo del fracaso de la demo-
cracia: los gobiernos no lo hacen.
Pero cmo lograr el cambio?
Con convenciones democrticas a nivel lo-
cal. Que en un mximo numero de comunida-
des la gente debata sobre la democracia que
quiere. Y despus se podr repetir a nivel nacio-
nal y europeo. Esto sera el principio de una nue-
va Constitucin en la que los derechos demo-
crticos del pueblo soberano se harn mayores
que hoy, donde el poder est monopolizado por
el parlamento y el gobierno, que ya no hacen lo
que el pueblo necesita y quiere. Necesitamos
una segunda ola de ilustracin. La primera nos
llev a la democracia 1.o, la indirecta, que han
hecho un servicio mejor que los estados abso-
lutistas. Ahora falta la democracia a.o, la partici-
pativa. Cada uno puede hacer una aportacin
individual: ganar conciencia soberana.
Conciencia soberana individual?
Que cada uno se sienta a s mismo como la
instancia democrtica ms alta. Es un senti-
miento fsico corporal. Si meditamos hasta sen-
tir esta conciencia la visin del Estado ser otra.
Qu opina de los indignados?
Es un sntoma del descontento pero hace fal-
ta que formulen reivindicaciones claras tras las
cules se pueda unir la mayora. Tambin ellos
tienen que escuchar los corazones. Y que apli-
quen mtodos de comunicacin y de decisin
innovadores. Las conversaciones del futuro es-
tarn ms basadas en la escucha que en la im-
posicin de palabras. Consenso sistmico.
Un cambio de mentalidad?
Ms empata, sensibilidad, respeto,
atencin. Seguimos siendo brutos, des-
de la forma de hablar a cmo hacemos
el amor o cmo tomamos decisiones.
Hay mucha violencia. Deberamos re-
emplazarla por aprecio y cario.
El mundo est del revs?
No hemos de ver hay que cambiar el
mundo sino hacer la prxima conver-
sacin con una persona, maana con
una empresa, al otro con un alcalde. Un
paso tras otro y as no me desespero.
Ya existen empresas en la EBC.
Vamos de camino poco ms de un
ao, as que es muy joven el proceso. En
el primer ao, unas 6o empresas han
sido auditadas. En ao1a, ms de aoo.
Tienen un elemento en comn?
Hay desde granjeros biolgicos hasta
un banco, el Sparda Bank Mnchen.Co-
operativas, pymes. Empresas publicas todava
no, pero estarn. La EBC es util para todas las for-
mas, tamaos y ramos. La mayor tiene 1.8oo em-
pleados, una cooperativa biolgica egipcia.
Puede ponerme un ejemplo?
El mrketing tico. Una empresa, en el pro-
ceso, ha reconocido que su estrategia era ven-
der el mximo sin importar lo que los clientes
necesitaban. Reconoci que no es la va
correcta. El cambio es vender lo que los
clientes necesitan.
A costa de sus benefcios?
Para muchas pymes la meta nunca ha
sido maximizarlos. El paradigma cambia.
La sociedad lo recibir por su contribu-
cin a la Economa del bien comun.
Parece ciencia fccin
A lo mejor, en un primer paso, vende
menos, pero si la gente siente que esta em-
presa quiere el bien de los clientes, a la lar-
ga va a ser ms exitoso, hasta alcanzar su
tamao ptimo. Despus ya no crecer
sino que incluso ayudar a otras a asumir
estas capacidades.
En qu pases se estn aplicando?
Italia, Alemania, Austria, Egipto, y para
ao1a Suiza, Liechtenstein, Espaa Suecia.
Empresas espaolas?
La primera semilla de informacin
cay en tierra espaola hace poco. Nos
han escrito unas (o empresas de Espaa,
y latinoamericanas. Estimo que hasta jo
empresas espaolas lo harn este ao.
Valencia est incluida?
Estaremos el a de febrero en Alcoi con Fran-
cisco Alvarez y Ana Moreno en un acto organi-
zado por Microvia Muro mediante la asocia-
cin Elviart i el Celler de la Muntanya conla co-
laboracin del la EPSA, la Cmara de Alcoi, el
CEEI y el Cluster de Disseny Global. El 1 de fe-
brero en Zaragoza, y del a al ( Madrid.
El mayor peligro para la EBC?
Perder la visin de los valores.
Y la mayor resistencia?
El miedo a que el ser humano no es capaz de
hacerlo y por ello ni siquiera lo intente. Y los h-
bitos. Al nal, trato de salirme con la ma en vez
de aspirar a la solucin de mayor bien comun.
El libro habla de unas reglas bsicas.
Es una propuesta, un impulso, una inspira-
cin. Pero el resultado de un proceso democr-
tico no se puede jar de antemano.
Puede enumerarlas?
Redenir los parmetros de xito de la eco-
noma, balances y productos del bien comun, li-
mitaciones al uso de benecios nancieros, a la
desigualdad de renta, de la propiedad privada,
democratizacin de las grandes empresas, limi-
tacin al derecho hereditario, reduccin del
tiempo laboral medio, cambio de la enseanza,
nuevos contenidos, desde emocionologa has-
ta democracia, banca democrtica, recompen-
sa a la cooperacin.
Quieren eliminar las donaciones
a partidos polticos?
Si las empresas son una fuente de -
nanciacin los partidos ya no toman de-
cisiones democrticas sino que bene-
cian a las ms poderosas.
Qu opina de la poltica de auste-
ridad que est proponiendo la UE?
Que vamos directo a la recesin.
Continuando esta va vamos a afrontar
aos dolorosos, de conicto y guerra ci-
vil. Es una estimacin me temo que real.
Por eso acabo de publicar en alemn el
libro Salvemos el euro. El mtodo es el
opuesto al que estn implementando.
En vez de ahorrar, sera recaudar im-
puestos y repagar la deuda. Las fortu-
nas privadas son entre j y ; veces ms
grandes que las deudas publicas. Solo
hara falta un pequeo impuesto en las
grandes fortunas. El 1o de la poblacin
es suciente, porque tienen casi todo.
Con eso se podra repagar el exceso de
deuda de todos los pases del euro.
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VIENE DE LA PGINA1
Entrevista
Narrativa
Si sumramos los momentos que hemos vi-
vido verdaderamente unicos, lucidos, impor-
tantes, intensos, felices o desdichados, a lo lar-
go de nuestra vida, tal vez no dara ms de unas
veinte o treinta horas. De manera que si me
preguntasen qu edad tengo, debera respon-
der que unas veinte o treinta horas. El resto es
silencio. O literatura si preeren.
Ana Blandianaes una escritora rumana que
creci como escritora bajo un rgimen comu-
nista y tuvo que ingenirselas para poder pu-
blicar sus libros, es decir, para que pasaran des-
apercibidos, pero no del todo. Los regmenes co-
munistas y las maas, perdonen la
comparacin, temen ms al cine y
a la televisin que a la literatu-
ra. Saben que los libros no los
lee nadie, o casi nadie, y
que quien los lee, general-
mente ociosos inofensi-
vos, suelen disfrutar ms
con la belleza de las for-
mas o la armoniosa fac-
tura que con los contenidos,
pues estn convencidos de
que en literatura el fondo es la
forma y no los sacar ya nadie de ah.
Mejor ni intentarlo. Se equivocan. Es el cine
y la televisin los que son inofensivos. Un me-
dio que puede manipularse a voluntad no tar-
da en perder todo su predicamento. Todo lo que
pueda tomarse como documento humano
apenas deja huella ya en nosotros, un
vago recuerdo a lo sumo. Lo que re-
almente acaba siendo un revulsi-
vo para la conciencia es la lite-
ratura. Quizs porque la lite-
ratura se dirige a la concien-
cia y no meramente a los
sentidos.
Ana Blandiana escribi en
aquella sombra poca cuatro
relatos fantsticos (lo fantstico
no se opone a lo real, es slo su
representacin ms llena de signi-
cados) que ledos hoy literalmente
resultan ms turbadores todava. La verosi-
militud en literatura es como la lgica en la vida
real: una exigencia desmesurada. A la literatu-
ra deberamos considerarla como a los sueos.
Nos inquieta, nos perturba, sabemos que hay un
sentido en alguna parte, que el sentido mani-
esto casi nunca coincide con el sentido laten-
te, pero que esconde una verdad profunda e in-
cuestionable, una verdad irrenunciable, una ver-
dad que no es ya nuestra pequea y msera ver-
dad de todos los das, esa que tanto se parece a
la mentira, sino la verdad pura y dura, esa a la
que tanto cuesta mirar a los ojos, quizs porque,
como la justicia, tambin es ciega.
Todo era como en un sueo, dice la pro-
tagonista en varias ocasiones, no deb des-
pertarme. En los sueos somos capaces de
compaginar los sentimientos ms opuestos, de
sentirnos a la vez aterrados y felices, tranquilos
y angustiados, desesperados y esperanzados. Y
ahora que me dispongo a controslo me doy
cuenta de que me he olvidado hasta lo esencial.
Lo que no quiere decir que nos vaya a contar de-
talles anodinos, superuos, insignicantes, eso
tambin se le ha olvidado. Nos va a hablar del
olvido quizs. O de la muerte. En una palabra:
del olvido de la muerte.
Recuerdos de infancia, el ultimo de los cua-
tro relatos, para mi gusto el mejor, es tambin el
que mejor resume la peculiar relacin de la au-
tora con la ccin que hace tan sugestivos es-
tos relatos. Las sensaciones casi fsicas que
despiertan sus recuerdos, o ms bien al contrario,
cmo un olor, un tacto, una sensacin, la de-
vuelve su infancia, y cmo su infancia pregu-
ra esa madurez desconsolada y a la vez serena
que transmiten sus relatos.
Curiosamente las personas ms curiosas, las
que ms se observan a s mismas, son las ms
desvalidas y a la vez las que viven con ms in-
tensidad esos momentos unicos en que apa-
rentemente no pasa nada un gato que nos
mira desde el alfeizar de una ventana, una mu-
jer que nos sonre, un mendigo que nos in-
sulta y sin embargo pasa todo. Que no me
despierte, rezaba, un poco ms, que no me des-
pierte.
POR MANUEL ARRANZ
ANA BLANDIANA
Las cuatro estaciones
Traduccin de Viorica
Patea y Fernando Snchez
Miret. Postfacio de Viorica
Patea
CCERES, PERIFRICA,
2011

Miedo a despertar
Aparecido en 1977, tras ser rechazado por la censura debido a sus
tendencias antisociales, Las cuatro estacionesfue el primer libro de
relatos de esta autora rumana, que se sirve de lo fantstico para
denunciar la dimensin grotesca de la existencia en un estado totalitario
Levante ELMERCANTILVALENCIANO
Posdata VIERNES, 20 DE ENERO DE 2012 2