Tipos de Resumen

a. Resumen indicativo: es la breve y exacta representacin del contenido de un

documento que indica de forma superficial los temas abordados. Indica de qu trata el
documento.

b. Resumen informativo: representa explcitamente todos los aspectos significativos y
relevantes del documento primario, mediante una relacin lgica y lineal de los temas
tratados. Incluye resultados.

c. Resumen crtico: indica la profundidad y extensin del trabajo, evaluando la
experimentacin, la metodologa, la importancia de la contribucin al desarrollo del
conocimiento, etc. Es ms un comentario que un resumen. Hay que dejar claro que
incluimos nuestra opinin.

d. El ttulo: puede ser considerado un resumen, si refleja verdaderamente la esencia del
contenido, como ocurre con algunos artculos cientficos.

Funciones del resumen
a. Servir de adelanto al documento original y capacitar al lector del resumen para decidir
el beneficio o no para consultar al texto completo
b. Activar como sustito del documento original en caso de que el lector haya decido no
consultarlo.
c. Actualizar los conocimientos de los investigadores sobre las ltimas novedades
sucedidas en su campo de investigacin.
d. Contribuye a la superacin de los obstculos del lenguaje.
e. Ayudar en las tareas de bsqueda retrospectiva y recuperacin de la informacin




El movimiento pictrico conocido bajo el nombre de Impresionismo se origin en Pars, Francia, a
mediados del siglo XIX. Este movimiento surge cuando un grupo de 39 pintores se reunieron con el
objetivo de desafiar a una importante exposicin de pinturas que iba a celebrarse en el Saln
oficial de Pars. Sociedad Annima de pintores, escultores y grabadores fue el modo en que se
autodenomin el grupo de pintores integrado por artistas como Claude Monet, Pierre-Auguste
Renoir, douard Manet, Alfred Sisley , Edgar Degas y Camille Pissarro que expusieron un total de
75 obras en unas salas de exposicin pertenecientes al fotgrafo Nadar.
La originalidad del Impresionismo se encuentra, entre otras cosas, en no utilizar colores oscuros
sinoclaros para de esta forma lograr transparencia y claridad. Adems de esto, las pinturas se
caracterizan porser realistas, mostrando las cosas tal cual son captadas por la visin. Adems,
las pinceladas secaracterizan por ser cortas y con trazos poco delimitados.
Resumen:
El movimiento pictrico llamado Impresionismo se origin en Pars a mediados del siglo XIX
cuando 39 pintores decidieron desafiar una importante exposicin de pinturas. Este grupo se
autodenomin Sociedad Annima de pintores, escultores y grabadores y su originalidad se
encuentra en utilizar colores claros para lograr transparencia y claridad. Las pinturas resultan ser
realistas y se utilizan pinceladas cortas y trazos poco delimitados.

Ejemplos de resmenes. Nivel Bachillerato:

Resume a 1/4 el siguiente texo de J.L. Pinillos:
"La memoria y el olvido"
"Hasta ahora nos hemos ocupado sobre todo del aspecto adquisitivo del aprendizaje,
prescindiendo casi por completo de otros aspectos que, como la retencin y el recuerdo, forman
parte esencial del mismo, Un aprendizaje cabal comporta, no obstante, la retencin de lo
adquirido y la posibilidad de poder recordarlo en alguna manera, Nuestros hbitos adaptativos, la
vivencia de nuestra identidad personal y la continuidad del mundo que nos rodea, procesos todos
ellos relacionados con el aprendizaje, dependen esencialmente de esta capacidad de relacionar el
pasado con el presente que se manifiesta en el recuerdo. Bsicamente, recordar y olvidar pueden
considerarse como el anverso y el reverso de un mismo proceso; el olvido consiste en la diferencia
entre lo que se retiene y lo que se aprendi y, aunque no puede medirse de forma directa, no
puede ser considerado como -una simple prdida sino como el resultado de procesos activos,
adquiriendo as cierta substantividad frente a la memoria. El recuerdo, a su vez, consiste en la
evocacin de contenidos fijados en un tiempo pasado, evocacin que se apoya bsicamente en
procesos mentales de reconocimiento y reproduccin de dichos contenidos. Para obtener una
visin completa del aprendizaje debemos saber, pues, no solo cunto retenemos de lo que hemos
aprendido, sino tambin por qu olvidamos el resto, cmo deformamos nuestros recuerdos y por
qu olvidamos precisamente unas cosas ms que otras." J.L. Pinillos, "La mente humana", (p.41),
Salvat ed., Madrid, 1969



Propuesta de solucin:

Hasta ahora nos hemos ocupado principalmente del aspecto adquisitivo del aprendizaje. No
obstante, el recuerdo y el olvido de lo adquirido - procesos de los que dependen la vivencia de
nuestra identidad personal y la continuidad del mundo- estn ntimamente relacionados con el
aprendizaje. Toda explicacin del aprendizaje que prescinda de ellos ser, pues, incompleta.

(54 palabras)

Resume a 1/3 el siguiente texto de Marvin Harris:

El origen de la supremaca masculina.
"Todo esto conduce a una conclusin: el complejo de Edipo no fue la causa de la guerra; la guerra
fue la causa del complejo de Edipo (recordemos que la guerra misma no fue causa primera sino un
producto del intento de controlar las presiones ecolgica y reproductora) Aunque parezca un
problema sin solucin como el del huevo y la gallina, existen excelentes motivos cientficos para
rechazar las prioridades freudianas. Si comenzamos con el complejo de Edipo, no podemos
explicar las variaciones de intensidad y de alcance de la guerra: por qu algunos grupos son ms
belicosos que otros y por qu algunos practican formas externas y otros formas internas de
guerra? Tampoco podemos explicar por qu el conjunto de las instituciones que forman el sistema
de la supremaca masculina vara en esencia y en fuerza. Partiendo del complejo de Edipo,
tampoco podemos explicar el origen de la agricultura, los caminos divergentes de las
intensificaciones y los agotamientos en el Viejo y el Nuevo Mundo ni el origen del Estado. Pero si
comenzamos con la presin reproductora, la intensificacin y el agotamiento, podemos
comprender los aspectos constantes y variables de la guerra. Y a partir de un conocimiento de las
causas de las variaciones blicas, podemos llegar a una comprensin de las causas de las
variaciones de la organizacin familiar, las jerarquas sexuales y los papeles sexuales y, desde esta
perspectiva, a una comprensin de las caractersticas constantes y variables del complejo de
Edipo. Un principio admitido en la filosofa de la ciencia establece que si uno debe elegir entre dos
teoras, merecer prioridad aquella que resuelva ms variables con el menor nmero de
suposiciones independientes y no explicadas.

Merece la pena insistir en este punto porque de cada teora se infieren consecuencias filosficas y
prcticas distintas. Por un lado, la teora freudiana se parece mucho al enfoque de la guerra como
aspecto de la naturaleza humana. Hace que la agresividad homicida parezca inevitable. Al mismo
tiempo, encadena tanto a los hombres como a las mujeres a un imperativo biolgico ( "la
anatoma es el destino" ) con lo cual enturbia y estrecha el movimiento para alcanzar la igualdad
sexual. Aunque he sostenido que la anatoma destina a los varones al entrenamiento para ser
feroces y agresivos en caso de guerra, no he dicho que la anatoma, los genes, el instinto o
cualquier otra cosa torne inevitable la guerra. El simple hecho de que todos los seres humanos del
mundo de hoy y del pasado conocido hayan vivido en sociedades machistas y belicistas no es
razn suficiente para adjudicar a la naturaleza humana la imagen de las caractersticas salvajes
necesarias para librar una batalla con xito. El hecho de que la guerra y el machismo hayan
desempeado y sigan desempeando papeles tan destacados en los asuntos humanos no significa
que deban seguir hacindolo en cualquier tiempo futuro. La guerra y el machismo dejarn de
practicarse cuando sus funciones productivas, reproductoras y ecolgicas se satisfagan mediante
alternativas menos costosas. Por primera vez en la historia tales alternativas estn a nuestro
alcance. Si no somos capaces de utilizarlas, no ser un fracaso de nuestra naturaleza, sino de
nuestra inteligencia y voluntad."

Marvin Harris, "Canbales y reyes", captulo 6, "El origen de la supremaca masculina y del
complejo de Edipo"



Propuesta de solucin:

La teora freudiana de que el complejo de Edipo es la causa de la guerra es insostenible , segn lo
dicho anteriormente, existiendo suficientes motivos cientficos para apoyar esta conclusin, como
la imposibilidad que tiene esta teora de explicar las diferencias de belicosidad, formas de guerra y
frecuencia de las mismas, as como la diversidad de las instituciones que aseguran la primaca
masculina, y an del origen de la agricultura o del mismo Estado. Por el contrario, la teora de la
presin reproductora, la intensificacin y el agotamiento, puede dar cuenta satisfactoriamente de
estos aspectos y an de la organizacin familiar, las jerarquas sexuales y de las caractersticas
constantes y variables del complejo de Edipo mismo. Por lo dems, la teora freudiana termina por
hacer de la guerra y del machismo algo propio de la naturaleza humana, por lo que enturbia y
estrecha el movimiento para alcanzar la igualdad de sexos, mientras que la teora de la presin
reproductora y ecolgica nos permite comprender la pervivencia de la guerra y del machismo en el
pasado y hacer de su eliminacin en el futuro algo que depende exclusivamente de la inteligencia
y voluntad de los seres humanos.

(194 palabras)


Como se ora a Dios con Poder
No hay nada ms poderoso en el creyente que la oracin de fe. Y el cmo se ora es lo que hace la
diferencia en la manifestacin del poder de Dios.
Hay una gran diferencia en orar solo por cumplido que el orar haciendo valer cada palabra y
declarando cada palabra con la autoridad de Cristo.
El mejor ejemplo de oracin con autoridad nos lo dio Cristo cuando en voz alta oro y dijo:
Juan 11:41"..... Y Jess, alzando los ojos a lo alto, dijo: Padre, gracias te doy por haberme odo. 42
Yo saba que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que est alrededor, para que
crean que t me has enviado.
Jess oraba sabiendo que el Padre le escuchaba y que sus promesas eran reales e irrevocables.
Dios no es hombre para mentir, aun cuando nosotros dejamos de ser fieles, el sigue siendo fiel!