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ACERCA DE ALGUNAS

PARTICULARIDADES DEL
DESARROLLO HISTORICO
DEL MARXISMO
V. I. Lenin
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Nuestra doctrina -dijo Engels en su nombre y en el de su ilustre amigo- no es un dogma, sino una gua para la
accin
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. Esta tesis clsica subraya con notable vigor y fuerza de epresin un aspecto del marismo !ue se
pierde de vista con muc"a frecuencia. # al perderlo de vista, "acemos del marismo algo unilateral, deforme,
muerta, le arrancamos su alma viva, socavamos sus bases tericas cardinales$ la dial%ctica, la doctrina del
desarrollo "istrico multilateral y pleno de contradicciones& !uebrantamos su ligazn con las tareas prcticas
determinadas de la %poca, !ue pueden cambiar con cada nuevo viraje de la "istoria. # precisamente en nuestros
tiempos, entre !uienes se interesan por los destinos del marismo en 'usia se encuentran muy a menudo gentes
!ue pierden de vista justamente ese aspecto del marismo. ("ora bien, todos ven claro !ue en estos )ltimos
a*os 'usia "a tenido cambios muy bruscos, !ue "an modificado con rapidez y fuerza etraordinarias la
situacin, la situacin poltica y social, !ue es lo !ue determina de manera directa e inmediata las condiciones
de la accin y, por consiguiente, las tareas de la accin. No me refiero, claro, a las tareas generales y
fundamentales, !ue no cambian con los virajes de la "istoria si no cambia la correlacin fundamental entre las
clases. Es de una evidencia absoluta !ue esa tendencia general de la evolucin econmica +y no slo
econmica, de 'usia no "a cambiado, supongamos, en estos seis a*os )ltimos, como no "a cambiado la
correlacin fundamental entre las distintas clases de la sociedad rusa.
-ero las tareas de la accin inmediata y directa "an eperimentado en este perodo un cambio muy profundo,
por cuanto "a cambiado la situacin poltica y social concreta& por consiguiente, tambi%n en el marismo, como
doctrina viva, no podan por menos de pasar a primer plano diversos aspectos suyos.
-ara aclarar esta idea, observemos cules "an sido los cambios concretos de la situacin poltica y social en los
)ltimos seis a*os. (nte nosotros se destacan en seguida los dos trienios en !ue se divide este perodo$ uno, !ue
termina "acia el verano de 1./0& el otro, en el verano de 1.1/. El primer trienio se distingue, desde el punto de
vista puramente terico, por rpidos cambios en los rasgos fundamentales del r%gimen poltico de 'usia, con la
particularidad de !ue la marc"a de estos cambios fue muy desigual, la amplitud de las oscilaciones fue en
ambos lados muy grande. 1a base econmica y social de estos cambios de la 2superestructura2 fue la accin de
todas las clases de la sociedad rusa en los terrenos ms diversos +actividad en la 3uma y fuera de la 3uma,
prensa, asociaciones, reuniones, etc.,, una accin tan abierta, imponente y masiva como pocas veces registra la
"istoria.
-or el contrario, el segundo trienio se distingue -- repetimos !ue esta vez nos limitamos al punto de vista
puramente terico, 2sociolgico2 -- por una evolucin tan lenta, !ue casi e!uivale al estancamiento. Ning)n
cambio ms o menos apreciable en el r%gimen poltico. Ninguna o casi ninguna accin abierta y amplia de las
clases en la mayora de los 2campos2 en !ue durante el perodo precedente se desarrollaron esas acciones.
1a semejanza de ambos perodos reside en !ue la evolucin de 'usia "a sido en el curso del uno y del otro,
como lo era anteriormente, una evolucin capitalista. 1a contradiccin !ue representa dic"a evolucin
econmica y la eistencia de numerosas instituciones feudales, medievales, no desapareci, segua en pie sin
atenuarse, ms bien, agudizada por la inyeccin parcial de cierto contenido burgu%s a unas u otras instituciones.
1a diferencia entre ambos perodos reside en !ue, durante el primero, en el proscenio de la accin "istrica
figuraba el problema de cul iba a ser el resultado de los cambios rpidos y desiguales de !ue antes
"ablbamos. El contenido de esos cambios, en virtud del carcter capitalista de la evolucin de 'usia, "aba de
ser, necesariamente, burgu%s. -ero "ay burguesa y burguesa. 1a burguesa media y grande, situada en una
posicin de un liberalismo ms o menos moderado, tema, por su propia posicin de clase, los cambios bruscos
y trataba de conservar restos considerables de las viejas instituciones, tanto en el r%gimen agrario como en la
2superestructura2 poltica. 1a pe!ue*a burguesa rural, entrelazada con el campesinado !ue vive 2del trabajo de
sus manos2, deba aspirar forzosamente a otro g%nero de transformaciones burguesas, en las !ue !uedase
muc"o menos sitio a las supervivencias medievales. 1os obreros asalariados, en tanto mantenan
conscientemente una actitud ante lo !ue ocurra a su alrededor, no podan por menos de adoptar una posicin
definida respecto a este c"o!ue de dos tendencias distintas, !ue, enmarcadas ambas en el r%gimen burgu%s,
determinaban formas totalmente distintas de dic"o r%gimen, una rapidez totalmente distinta en su desarrollo y
una amplitud distinta de la esfera de sus influencias progresivas.
(s, pues, la %poca del trienio pasado destac a un primer plano en el marismo no por casualidad, sino
necesariamente, las cuestiones !ue se suelen llamar cuestiones de tctica. No "ay nada ms errneo !ue la
opinin de !ue las discusiones y divergencias en torno de ellas eran pol%micas 2de intelectuales2, una 2luc"a
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4%ase la carta de 5. Engels a 5. 6orge del 7. de noviembre de 1889.
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por la influencia sobre el proletariado no maduro2, !ue epresaban la 2adaptacin de los intelectuales al
proletariado2, como piensan los de 4eji
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de toda laya. (l contrario, precisamente por!ue esta clase "aba
ad!uirido madurez, no pudo ver con indiferencia el c"o!ue de las dos tendencias distintas de todo el desarrollo
burgu%s de 'usia, y los idelogos de esta clase no pudieron por menos de eponer las frmulas tericas
correspondientes +de manera directa o indirecta, como reflejo directo o inverso, a estas tendencias distintas.
En el segundo trienio, el c"o!ue de las tendencias distintas del desarrollo burgu%s de 'usia no figuraba a la
orden del da, ya !ue ambas fueron aplastadas por los ultrarreaccionarios, llevadas atrs, empujadas "acia
adentro, acalladas durante cierto tiempo. 1os ultrarreaccionarios medievales no slo "an invadido por completo
el proscenio, sino !ue "an llenado los corazones de las ms amplias capas de la sociedad burguesa de los
sentimientos propagados por los de 4eji, de un espritu de abatimiento, de defeccin. 6ubi a flote no el c"o!ue
de los dos m%todos de transformacin de lo viejo, sino la p%rdida de la fe en toda transformacin, el espritu de
2sumisin2, de 2arrepentimiento2, la pasin por las doctrinas antisociales, la moda del misticismo, etc.
# este cambio sorprendentemente brusco no obedece a la casualidad ni es resultado de la sola presin
2eterior2. 1a %poca anterior "aba agitado tan profundamente a capas de la poblacin apartadas de las
cuestiones polticas, ajenas a ellas durante generaciones enteras, durante siglos, !ue se "izo natural e inevitable
la 2revisin de todos los valores2, el nuevo estudio de los problemas fundamentales, el nuevo inter%s por la
teora, por su abec%, por su estudio desde las primeras nociones. :illones de seres, despertados de pronto de un
largo sue*o, colocados de s)bito ante problemas importantsimos, no podan mantenerse muc"o tiempo a esa
altura, no podan avanzar sin interrupciones, sin retornar a las cuestiones elementales, sin una nueva
preparacin !ue les ayudara a 2digerir2 las ense*anzas, sin precedente por su valor, y a poner a una masa
incomparablemente ms amplia en condiciones de avanzar de nuevo, pero ya de un modo muc"o ms seguro,
mas consciente, con mayor confianza y con mayor consecuencia.
1a dial%ctica del desarrollo "istrico "a sido tal, !ue en el primer perodo estaba a la orden del da la realizacin
de transformaciones inmediatas en todos los aspectos de la vida del pas, y, en el segundo, el estudio de la
eperiencia ad!uirida, su asimilacin por capas ms amplias, su penetracin, si se puede epresar as, en el
subsuelo, en las filas atrasadas de las diferentes clases.
-recisamente por!ue el marismo no es un dogma muerto, no es una doctrina acabada, terminada, inmutable,
sino una gua viva para la accin, no poda por menos de reflejar en s el cambio asombrosamente brusco de las
condiciones de la vida social. El reflejo de ese cambio "a sido una profunda disgregacin, la dispersin,
vacilaciones de todo g%nero, en una palabra, una crisis interna sumamente grave del marismo. 1a resistencia
decidida a esa disgregacin, la luc"a resuelta y tenaz en pro de los fundamentos del marismo se "a puesto de
nuevo a la orden del da. ;apas etraordinariamente amplias de las clases !ue no pueden prescindir del
marismo al formular sus tareas, lo "aban asimilado en la %poca precedente de un modo etremadamente
unilateral, deforme, aprendi%ndose de memoria unas u otras 2consignas2, unas u otras soluciones a los
problemas tcticos y sin comprender los criterios maristas !ue permiten valorar esas soluciones. 1a 2revisin
de todos los valores2 en las diversas esferas de la vida social "a conducido a la 2revisin2 de los fundamentos
filosficos ms abstractos y generales del marismo. 1a influencia de la filosofa burguesa en sus ms diversos
matices idealistas se deja sentir entre los maristas en forma de epidemia mac"ista. 1a repeticin de
2consignas2 aprendidas de memoria, pero no comprendidas ni meditadas, "a conducido a una amplia difusin
de la fraseologa "uera, concretada de "ec"o en tendencias !ue no tienen nada de maristas, en tendencias
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Veji +2<alones2,$ recopilacin de los kadetes& apareci en :osc) en la primavera de 1./. con artculos de N. =erdiev, 6.
=ulg>ov, -. 6truve, :. ?uerc"enzon y otros representantes de la burguesa liberal contrarrevolucionaria. En los artculos
sobre los intelectuales rusos, los vejistas trataban de difamar las tradiciones democrtico-revolucionarias de 'usia,
denigraban el movimiento revolucionario de 1./@ y daban las gracias al gobierno zarista por "aber salvado a la burguesa
2con sus bayonetas y crceles2. 1a recopilacin e"ortaba a los intelectuales a ponerse al servicio de la autocracia. 1enin
comparaba el programa de 4eji tanto en filosofa como en ensayos con el de :os>ovs>ie 4i%domosti, peridico
centurionegrista, llamaba la recopilacin 2enciclopedia de la apostasa liberal 2, !ue 2es un continuo torrente de lodo
reaccionario, vertido sobre la democracia.2
A
pe!ue*o burguesas como el otzovismo
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abierto o tmido, o como el reconocimiento del otzovismo en calidad de
2matiz legtimo2 del marismo.
-or otra parte, el espritu de los de 4eji, el espritu de defeccin, !ue abarcaba a las ms amplias capas de la
burguesa, "a penetrado tambi%n en la tendencia !ue trata de encuadrar la teora y la labor prctica maristas en
el cauce de 2la moderacin y la escrupulosidad2. 3el marismo no !ueda ya ms !ue la fraseologa con !ue se
revisten esas consideraciones acerca de la 2jerar!ua2, la 2"egemona2, etc., impregnadas por completo de
espritu liberal.
Este artculo no tiene como propsito analizar esos razonamientos. =asta con mencionarlas para ilustrar la
profundidad de la crisis por !ue atraviesa el marismo, de !ue antes "ablbamos, y su relacin con toda la
situacin econmica y social del perodo por el !ue atravesamos. No es posible sustraerse a los problemas !ue
esta crisis plantea. No "ay nada ms nocivo, ms falto de principios !ue tratar de eludirlos vali%ndose de frases.
No "ay nada ms importante !ue la co"esin de todos los maristas conscientes de la profundidad de la crisis y
de la necesidad de combatirla para salvaguardar los fundamentos tericos del marismo y sus tesis bsicas,
desfiguradas desde los lados ms opuestos al etenderse la influencia burguesa entre los diversos 2compa*eros
de ruta2 del marismo.
El trienio precedente "a elevado a la participacin consciente en la vida social a capas tan amplias, !ue son
muc"os los !ue, por vez primera, empiezan a"ora a conocer debidamente el marismo. 1a prensa burguesa
fomenta en este sentido muc"o ms !ue antes los errores y los difunde muc"o ms ampliamente. 1a
disgregacin en el marismo es particularmente peligrosa en estas condiciones. -or eso, comprender los
motivos !ue "acen inevitable esa disgregacin en los tiempos !ue atravesamos y aglutinarnos para combatirla
consecuentemente, es, para los maristas, en el sentido ms directo y eacto de la palabra, la tarea de la %poca.
A
0tzovismo: se trata de una corriente oportunista surgida entre los bolc"evi!ues +=ogdnov, -o>rovs>i, 1unac"ars>i, =ubnov y otros,,
despu%s de la derrota de la revolucin de 1./@-1./0. 1os otzovistas luc"aban contra la utilizacin de las formas legales de luc"a, eigan
la retirada de los diputados socialdemcratas de la BBB 3uma de Estado, y renunciaban al trabajo en las organizaciones legales. El
otzovismo fue la directa continuacin del boicotismo +corriente oportunista dentro del bolc"evismo en 1./0, encabezado por =ogdnov
y Camenev,. Drganizando un grupo independiente en 1./8, los otzovistas combatan a 1enin& se negaban resueltamente a participar en
la 3uma, en los sindicatos, cooperativas, as como en otras organizaciones masivas legales o semilegales, y consideraban necesario
concentrar todo el trabajo en la organizacin ilegal. =ajo el rtulo de las palabras 2revolucionarias2, los otzovistas practicaban en
realidad la lnea del li!uidacionismo. 6u poltica llevaba al partido a divorciarse de las masas sin partido, a !ue se trasformara en una
organizacin incapaz de realizar una luc"a legal sufriendo as ata!ues de los reaccionarios. 1enin calific a los otzovistas de
Eli!uidacionistas de nuevo tipo2 y de 2menc"evi!ues disfrazados2.
F